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社会其它相关论文从人的自由而全面发展到和谐社会构建〔摘要〕和谐社会理论源远流长。马克思主义创始人提出的人的自由而全面发展的未来社会是和谐社会的价值取向。西方发达国家在社会发展过程中,为解决出现的大量社会问题也提出了社会和谐的执政理念,为未来社会准备了入口。我们党提出社会主义和谐社会理念,是对马克思主义的社会发展理论和人学理论的丰富与完善,是对国家治理模式和对人的价值实现的一种创新。〔关键词〕人的全面发展,和谐社会,以人为本和谐社会理论源远流长,在西方资本主义工业化进程中,大量社会问题的出现,引起激烈的社会动荡,使发展不能持续,推动了人们对社会和谐的深入思考。但是,西方发达国家不能避免人的分化、片面化及异化,只有社会主义社会,才能最终开启和谐社会之门,把马克思主义创始人提出的人的自由而全面发展的伟大理想逐步变成现实。一、人的自由而全面发展的未来社会是和谐社会的价值取向马克思、恩格斯是从现实的人出发来研究社会历史问题的。马克思恩格斯在吸取西方人本思想合理因素的同时,打破其历史局限性,批驳了资本主义社会所造成的人的片面、畸形的发展,强调人的实践性和能动性,科学地论述了人的全面发展的历史必然性。马克思主义创始人关于人类解放的未来社会设想,虽然没有直接用到和谐这样一个东方文化色彩的词语,但是他们所论述的未来社会就是和谐社会的价值取向。第一,未来社会人与人之间、人与社会之间是和谐相处的。在18世纪到19世纪期间,近代资本主义获得空前发展。其发展的重要特征,就是物对人的统治,人只是创造物质财富的手段,使人不能真正发展资本占有劳动,人成为资本的奴隶,使人不能平等发展机器支配人,人成为机器的一个零件,使人不能自由发展分工限制人,使人不能完整发展。针对这些情况,马克思恩格斯把人放在现实的社会历史发展过程中来考察,强烈批判了资本主义社会中的个人生存和发展的悲惨处境,期望建立一个代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件,未来社会是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形,这个自由人的联合体,是以社会产品的极大丰富为前提,以生产资料社会所有制为基础,以人民的精神境界极大提高为条件。人的各种能力和潜能能够充分发挥,人的多样性需求不断得到满足,人的社会关系日益丰富。显然,马克思恩格斯的科学预测是以充分的人文精神为导向的理论体系,实现每个人的自由而全面地发展是对未来社会最经典的诠释,是价值理性对终极价值的追求。第二,未来社会在人与自然之间应该形成和谐共生的关系。马克思指出历史可以从两方面来考察,可以把它划分为自然史和人类史。但这两方面是不可分割的只要有人存在,自自然作为与自身一体的存在,人与人的关系和人与自然的关系是相互依存、对立统一的辩证关系。马克思在1844年经济学哲学手稿中就把共产主义定义为人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决。纲中也把他心目中所追求的人类整个进步理解为人类同自然的和解以义制度驱使人无限度地向自然界进行物质索取,人由对自然的依赖走向了对自然的任意宰割,由人与自然的浑然一体走向了人与自然的对立。要促进人与自然的协调发展,马克思认为,必须由以一种全面的方式从事真正的自由劳动占有自己的全面的本质的、个性获得充分发展了的人,叫做自己未来的一种主观向往,完整的人的实现,是以生产力的高度发展,科学技术与生产过程的直接统一,人对自然规律的能动掌握和自觉运用,以及人有能力自觉地控制这些力量为前提的,这将意味着全面消除各种人与自然界的对立和异化关系。于是,马克思说共产主义,作为完成了的自然主义,等于人道主义,人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真正解决,是存在和本质、对象化和自我确证、自由和必然、个体和类之间的斗争的真正解决。第三,未来社会将实现人自身的和谐。这是一种人自体意义上的自我和谐,是通过人并且为人对人的本质的真正占有,是人向自身的复归。而这种和谐恰恰是人与自然、人与他人和社会保持和谐的根源、前提,同时,人的个体和谐又是自然与社会的产物。马克思从人既是生产者又是消费者的视角,深刻指出,在社会化生产不断拓展的过程中,要发现、创造和满足由社会本身产生的新的需要。培养社会的人的一切属性,并且把他作为具有尽可能丰富的属性和联系的人,因而具有尽可能广泛需要的人生产出来把他作为尽可能完整的和全面的社会产品生产出来,只有人的素质提高到有尽可能丰富的属性和联系,他们才会具有尽可能广泛的需要。因为要多方面享受,他就必须有享受的能力,因此他必社会,由于物质的极大丰富使人摆脱了对物的依赖而获得真正的独立,人的社会性也将不再以资本支配权的形式出现,而是以新的时空背景下的实践形式出现。未来社会公有制基础上的消费将使人超出个人主义、物质主义、享乐主义的眼界,在新的对象化活动中发掘自身的本质,达到人自身的和谐。从根本上说,人自身的和谐就是逐步实现人的自由全面发展,它必然要求社会成员个性和谐、精神和谐,有健全的人格、良好的心态以及豁达的生命情怀,能真正融入自然、融入社会,达到个人正义。这样,未来社会将把创造着具有人的本质的这种全部丰富的人,创造着具有丰富的、全面而深刻的感觉的人作为这个总之,马克思恩格斯从人类生存和人类社会永续发展的角度,以科学的人文精神揭示人的真正本质,得出关于人的自由而全面发展是未来社会基本原则的思想,是对人类生存和发展的最大的终极关怀,是真正的以人为本,以人为尺度,以人为中心。未来社会的高度和谐,是实现了人与自然、人与社会的和谐统一,是人作为主体的自觉、自愿、自主的发展。使人终于成为自己的社会结合的主人,从而也就成为自然界的主人,成为自己本身的主人自由的人11。二、西方发达国家注重社会和谐的执政理念,也为未来社会准备了入口构建和谐社会也是西方人本主义历史演进中提出的社会发展问题。当马克思主义者对西方社会进行严厉批判的时候,孔德的重建秩序、杜尔克姆的社会团结、柏森斯的社会整合均衡理论等都表达了对社会和谐状态的理想追求以及对资本主义社会无秩序状态的反思。尤其是西方国家的市场经济发展到一定阶段时都必然会提出构建和谐社会的命题,20世纪先后有帕森斯的社会均衡论、本尼迪克特的协和社会论、贝塔朗菲的社会系统论等相关社会理论。每一种社会形态因其社会有机体的历史合理性和动态生成性,都会在可能的限度内争取达到自身的和谐。西方国家在早期自由主义阶段,采用单纯的市场经济体制,缺乏对社会自动调节和弥合的机制,导致社会陷入经济萧条并引发周期性经济危机、以个体犯罪和集体对抗等形式出现的社会危机、普遍性的精神危机等严重不和谐状态。二战前后,西方发达国家进行了体制改革,将经济社会发展战略和社会体制推进到干预主义阶段。第一是建立大政府,政府通过建立国有企业、直接投资、扩张性的财政和税收政策等对经济进行调控和干涉。第二是建立福利国家,由国家向社会成员分类提供救济型的、保险型的及平均主义福利给付等形式多样的福利。第三是建立所谓的社会伙伴关系,通过集体谈判制度、工业民主化和劳、资、政三方协商制度等,使劳资关系和谐建立在民主法治基础上。这种有调节的资本主义在某种程度上缓解了经济社会危机,使社会进入一个相对和谐的状态。但也伴随另一方面的弊端,政府对经济社会运作过程的各种规制总是不可避免地要降低社会竞争的活力和效率,长期出现的滞胀局面难以通过政府干预手段加以克服。上世纪70年代后,新自由主义占据了经济理论的中心位置,并出现了货币学
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