皇帝内经

西方极乐世界是理想中的世界他代表着和谐、平谥、祥瑞在中国传统儒释道文化中一直提倡向内求因为我们体内就有一个理想、和平、祥瑞的世界心为君主之官肺为相傅之官肝为将军之官胆为中正之官膻中臣使之官脾胃仓廪之官大肠传导之官小肠受盛之官肾为作强之官三焦决渎之官膀胱州都之官,阴阳,呼吸,脊柱,筋络,目录,阴阳,内经说，人身的阳气，白天主司体表；清晨的时候，阳气开始活跃，并趋向于外，中午时，阳气达到最盛的阶段，太阳偏西时，体表的阳气逐渐虚少，汗孔也开始闭合。所以到了晚上，阳气收敛拒守于内，这时不要扰动筋骨，也不要接近雾露。这表明，人体的阴阳是随着自然界的运动而变化，并且总是处于不断消长中。,那么什么是阴阳平衡？我们来看一下这个美丽的太极图。太极图是由阴鱼和阳鱼相抱而成的，并用S线将其一分为二，它表示着阴阳双方是在不停地消长转化。这种消长转化就是我们所说的阳长阴消，阴长阳消，阳极则阴，阴极则阳。这是一种动态的平衡，是一种处在阴阳消长转化当中的平衡。这种平衡，表现在大自然就是阴阳气化的平衡，表现人体，就是阳气与阴精的平衡。,明代医学家张介宾曾说，“阳以阴为基，阴以阳为用”。如果单从人体的机能来看，古人认为，人体机体的气为阳，血属阴，血与气相互依存，亦是阴阳互根的体现，但如果阴阳双方一旦失去互为存在的条件，有阳而无阴便是“孤阳”，有阴而无阳便是“孤阴”，这样事物不可能再生化和滋长。,就生命体而言，没有机体的功能活动，就没有物质的生命；没有物质能量的释放，也就没有功能活动的动力。因此，古人有云“孤阴不生，孤阳不长”。,阴阳,呼吸,古近代医学都认为人可以活到一百二十岁，为什么在现实中却做不到？,我国现存最早的医学典籍黄帝内经认为，人至少要活到100岁，如素问上古天真论里说：“尽终其天年，度百岁乃去。”另外，尚书又提出“一曰寿，百二十岁也”，即活到120岁，才能叫做活到了应该活到的岁数。哲学家王充提出：“百岁之寿，盖人年之正数也。犹物至秋而死，物命之正期也。”由此可知，中医学认为人的寿命应该是100120岁左右。另外，现代科学也通过各种缜密的推理，算出了人类的自然寿命，其结论与我国古代医学的见解非常相似。,于是人们就刨根问底找出了一个结论，那便是人的直立。因为人的直立改变了人的呼吸方式，从原来的腹式呼吸转变成现在的胸式呼吸。,当婴儿还未出生前，他不是用鼻子或嘴来呼吸的，而是用脐带，也就是所谓的腹式呼吸。,当他降临人世后，在他的脐带被剪断的一刻，他便脱离母体的依赖与避护，真正成为一个独立的个体。但此时他的呼吸还是延续着腹式呼吸，一口气能从天门一直接到地户，因为伟大的自然造化洞悉他成长的需求，在他还没有脱离天真之性时，需要一段自我保护成长的旅程。,大家有没有发现小孩子长得特别的快，差不多每天都一个样，而过了发育期，人就不长了或说只能再长一点点。,那呼吸呢？大家可以观察一下，随着年龄的增长，我们的呼吸就会慢慢上移，由腹部慢慢地移到胸部，到临命终时，呼吸就落在了喉咙，只要一口气上为来，人就走了。也就是常说的人活一口气。,在这里我要简要地介绍一下“阿弥陀佛”四字，此四字其实就是教你如何来练深呼吸，即腹式呼吸。阿（a)是开口音，嘴巴张开，在喉部、胸部发音。阿字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音，阿代表无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明的意思。弥是时间、寿命、无限的延长、延伸、连续绵远，无尽止的延续、伸展。陀是光明，无限的光明，无量的光明，大而无外，小而无内。佛是觉悟者。 念“阿弥陀佛”时，从张口喉胸发阿音，气息随弥下沉，陀到达腹腔，佛延缓过渡，气息向上，整一个深呼吸的过程。一日念十到十五分钟有利于排出体内废气，五藏六腑的保养。 关于呼吸，不论是印度的瑜伽，还是中国的道家，都有详尽的解说，可由大家自行阅读。,“阿弥陀佛”腹式呼吸法,脊柱,如身体衰弱或有病的，初步不可太拘泥直竖，更不可过分用力，功夫到了，自然挺直。,为何老人要提背脊直竖？ 因为在人的脊背下面有五藏六腑（应该是六藏六腑），人的背脊弯曲就会对五藏六腑形成压迫，使其运化功能受阻，也就是我们疾病的形成。人的病哪里来的？是人自己的喜好与习惯伤出来的。 在黄帝内经内有说：“久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋”。,在佛家有一静坐七支坐法，在此方法中再三提到背脊梁直竖，它提倡腰部自然挺立，胸部舒展。,内经脉要精微论提及体形与疾病：,“五脏精气充足，为身体强健之本。头为精明之府，若见到头部低垂，目陷无光的，是精神将要衰败。背悬五脏，为胸中之府，若见到背弯曲而肩下垂的，是胸中脏气将要败坏。肾位居于腰，故腰为肾之府，若见到不能转侧摇动，是肾气将要衰惫。膝是筋会聚的地方，所以膝为筋之府，若屈伸不能，行路要曲身附物，这是筋的功能将要衰惫。骨为髓之府，不能久立，行则震颤摇摆，这是髓虚，骨的功能将要衰惫。,黄帝内经素问长刺节论云：,脊柱,前面讲了阴阳、呼吸、脊柱，也提及五藏六腑，那联络它们的又是谁？经络。,十二经脉与奇经八脉,在古代是以活体解剖，描述的经络是指血液循环系统及其作用。在现代针灸麻醉、电针疗效等研究表明，不少经络现象可以用神经作用来解释，在最新的医学观点认为，广义的经络系统包含血管、神经系统，可能还包含体液调节、淋巴系统等，但也不排除未知的系统。,在内经中称经络为十二经脉与奇经八脉，它的主要特征，手三阴经、三阳经；足三阴经、三阳经，也称为“正经”。,十二经脉在体表左右对称地分布于头面、躯干和四肢，纵贯全身；在体内与脏腑相连属，其中阴经属脏络腑，阳经属腑络脏，一脏配一腑，一阴配一阳，形成脏腑阴阳表里属络关系；手三阴经从胸走手，手三阳经从手走头，足三阳经从头走足，足三阴经从足走腹（胸）；阴经与阳经（互为表里）在手足末端相交，阳经与阳经（同名经）在头面部相交，阴经与阴经在胸部相交。奇经八脉是十二经脉之外的别道奇行的特殊通路，既不直属脏腑，又无表里相配，为任、督、冲、带、阴维、阳维、阴跷、阳跷的总称，主要是沟通十二经脉之间的联系，并对十二经脉的气血有蓄积和渗灌的调节作用。,经络,天上天下,迎佛出世,七步莲花,仰星觉悟,因缘二乘,妙华归一,六拜式名,此式要我们用直达的力量来感受天、地、人浑然一体的气场。,请在垫子一端站立，两腿紧贴，身体站直，双手合拢掌根贴在膻中穴前（膻中穴，主人体喜悦之穴），微低头目光停留于双手指尖，调整呼吸，静心。手随气落，双手伸直轻落，手背朝外贴在大腿两侧。吸气双手反转掌心，缓缓直举向头部在头顶合十（此式能拉动所有经过手足的经络，包括十四经脉等），眼平视，有意识地绷紧手足，像一张绷紧的弓。双手拇指可环扣借力调整站势，使站式成一字形。,呼气，双手顺落势压下弯肘（肘与腋下呈90度），似有一股压力在膻中穴位置水平停留，掌根平行于膻中穴做一短暂调整，让双掌中的劳宫穴（走心经）发力，拉动全身火气。吸气，上身随掌随吸气弯腰下行，两掌自然分开，平行于双腿，指尖平行于足，低头下垂，以腰为折叠拉动手臂、腿部，及以腰部经络，以中指的中冲（走心包经）触垫子为易。碰不到没关系，做到个人极限就可，随时间推移定有做到的一天，并且还可做到五指触地。此式让气血自然的回流去触及人体手部指尖的神经末梢。,第一式：天上天下,此式要我们放下“我执”以弯腰曲膝来体现人性中的纯朴与谦卑。,呼气，双足并拢随呼气弯曲向下，双手掌支撑垫子面，让身体在自然平和中缓缓靠向垫子。当双膝盖触到垫子时，以足指尖为支撑作转换点，改脚掌为脚背贴向垫子（行走脚背的有胆经、肝经、脾经和胃经）。期间可以交换几个呼吸。吸气，臀部坐于脚后跟，以腰为折叠，让腹部、前胸慢慢地贴近大腿。让第一式的腿部、腰部拉伸作一放松与修复。同时通过半膝的跪拜来按摩、拉伸腿正中的胃经。胃为水谷气血之海，是人的后天之本。,呼气，右手伸直向前，反转手臂掌心向上；左手伸直向前，反转手臂掌心向上，以拉伸经过手的三条阴经。吸气让前胸与头部贴向垫子。缓缓而落，切记不可急着让前额去触碰垫子，这样会让颈椎出现躬形。要先让鼻尖触及垫子，然后再让前额触地，始终保持颈椎的直至。如前额触及不到垫子，不要着急，只要做到当时自身的极限就可。随呼吸让慢慢身体贴向垫子，用双腿的挤压来按摩腹部，前胸向下让鼻尖和前额去贴向垫子。双手大拇指也同时随呼吸向外贴向垫子，让手部的三阴三阳经络做自然拉伸，去感受手臂与肩膀的酸、胀。,第二式：迎佛出世,此式要我们在一爬一进中来感受为人的真诚与踏实。,呼气，反转掌心稍拢于头部贴于垫子上，微抬头，臀部依然坐于或靠近脚后跟，身体依旧保持原姿，让手的爬行去带动手臂膊和脊柱的拉伸。吸气，伸右手向前，以一掌之距固定，然后伸左手向前平行于右手；接而换右手用手指的竖立，手掌的替换为一步，掌间的距离可短于第一次，然后换左手伸向前方，如此交差替换右三步，左三步，每一次掌间的距离皆可短于上次，以手臂膊拉升到自我极限。在交替爬行时，请随呼吸自然伸展。,固定手掌与臂膊的位置，然后随吸气让头部，先鼻尖，后前额再一次贴向垫子。随呼吸让臀部在手掌固定下，慢慢地向后去拉伸，使手臂上的三阴三阳经络、背部和脊柱得到有效拉伸。此式对肩椎炎有较好的治疗效果。,第三式：七步莲花,此式要我们感受黑暗的寂静与安宁，和对星耀的自醒与感悟。,吸气，随呼吸头连身子缓慢抬起，像一条微向后的直线，一直向上，去感受僵硬的颈椎所带来的酸胀感，直到头与手臂、臀部成等腰三角形。呼气，保持手掌姿势与仰头势，吸气臀部像有一股力量拉动，使整个身体向后向下缓缓落下，去感受从颈椎到上背部、中背部的拉伸与酸胀感，此式拉伸的是人体最大的一条阳经足太阳膀胱经，它直接关系着人体的腰酸背痛腿拉筋等问题，许多人体的疾病都需要通过它得到解决。,吸气，身体再一次往后往下，去感受人体两侧胆经的拉伸，再往下去感受督脉上一股向后的气流，从颈项向脊柱缓缓向下，直到人体尾椎经会阴与前身的任脉相交。此式以拉伸背部的阳经为主，对腰椎有着自我的拉伸与治疗作用，并为下一式做能量的收拢与积蓄。,第四式：仰星觉悟,此式要我们在气脉的带动下来感受人体自我的契机。,接督脉的气息，吸气，拉直脖颈去感受身体前侧自会阴而上的冲脉、任脉的紧张与拉伸。此式可弥补在人体长久的坐姿所带来的腹部肌肉的松弛。用手掌压实垫子，然后用手掌的内发力量与前胸向上的气脉动力使身体向上向前推拉起。直至两手肋触垫子停留，就像木匠做活时，轻敲松头咯一声落座。,呼气稍做气息调整，伸展双肋向上，再次去感受前身任、冲脉的紧张与拉伸。吸气，抬高头颅向后，在后颈项紧绷的同时，让腰际自然地向下陷，使整个身体出现中间低两头高（头与臀部高的样子）在瑜伽称为猫式，它不仅可以拉动人体的带脉和腰椎，而且还可使女子身材恢复S形体。,第五式：因缘二乘,此式要我们从形似的分别，回归神似的无我即一真一体。,再次蓄积，吸气，拉伸脖颈，以脖颈前侧向上的冲力带动双臂向上直起压实垫子，此式是脖颈前侧拉伸的最后一个动作，也是前后身体拉伸的最后一个动作。呼气，头低垂向下，平行于两臂之中，稍做气息调