2010年东方文学史考题

填空 日本最早的两部收录古代神话最多的两部书是 古事记、日本书纪 古埃及人使用的文字是 象形文字 古巴比伦人使用的文字是 楔形文字 古印度人使用的文字是 梵文 日本人自创的文字是 假名文字 越南人自创的文字是 字喃 1444 年朝鲜国王颁布的民族文字 训民正音 东方传统戏剧样式 印度 梵剧 朝鲜 处容剧、假面剧、唱剧 日本 能乐、狂言 越南 嘲剧、口从剧 印度罗摩衍那讲述了主人公 罗摩 为救妻子 悉多 在猴 王 哈努曼 的帮助下与魔王战斗的故事 东方近代化初期的两大思潮是 启蒙主义、民族主义 来自西方的两大文艺思潮是 浪漫主义、现实主义 名词解释 万叶集万叶集是日本最早也最重要的一部古代诗歌总集，全书共 20 卷，收入诗歌 4500 余首；“万叶”有万古之意，表示内容丰富多彩，也 有“万世”之意，表示生命万古长新。原来完全由汉字写成，被称为“万古假 名”，其诗歌内容大体分为相闻、挽歌、杂歌三类；诗歌的作者上至天皇， 下至走卒歌妓，几乎包括了社会的各个阶级，比较广泛地反映了日本奴隶社会 末期至封建社会初期的社会生活，是日本和歌的奠基石。对于日本后世文学影 响很大，它的地位等同于诗经在中国文学史上的地位。（P062） 往世书 有历史传说的意思，是印度民间历史神话传说的总称。分为大往事 书和小往事书，往事书文体上多采用诗体，也有散文，运用对话的形式，标明 某某人说。往事书在形式上模仿摩诃婆罗多，作者也传说是广博仙人。在 思想、艺术上，仅次于两大史诗的是薄伽梵往事书。往事书的中心人物形 象是印度教所信仰的三大神创造之神大梵天、保护之神沘湿奴、毁灭与生 殖之神湿婆。往事书宣扬三大神的神奇经历。创造之神大梵天如何创造世界、 保护之神沘湿奴如何化身民间救苦救难，以及其化身黑天少年的牧童生活和爱 情故事，毁灭与生殖之神湿婆如何承接天上的银河水成为地上的圣水恒河。不 同的往事书以某一个神作为重点，显示了不同教派不同的信仰。 云使抒情长诗，是迦梨陀娑的代表作，全是 125 节，每节四行。全诗分 为“前云”和“后云”两个部分。前云部分描述名叫药叉的小神仙，因为得罪 了财神俱毗罗，被贬到远离家乡的罗摩山森林，被迫与家中的妻子分离一年。 在被流放了几个月后，正值雨季来临，他仰望天空，看到一片雨云由南向北漂 游，不禁意动神驰，委托雨云向爱妻传达情意。借着描述了路线及沿途美景。 为下文赞美妻子和阿罗迦城做铺垫。后云部分描述了药叉想象雨云来到阿罗迦 城的情景。云使的中心形象是云，它是爱的使者和爱的象征，诗人依靠神 奇美妙的想象，在云自然属性的基础上，又赋予它人情和人性，借助雨云的缓 缓推进，歌颂了印度中北部的自然风光，抒发了爱的渴望、焦灼、思念。云 使风格幽艳，感情浓烈，构思精巧，语句华美，堪称印度抒情诗的典范，代 表了印度梵语古典诗歌的最高成就。云使出现后不断出现模仿之作，形成 了一种所谓的“信使体”的诗体。 霍加纳斯列丁 也就是我国人民熟悉的阿凡提。霍加和阿凡提都是突厥语中 对男子的尊称，相当于我国的先生、老师之意。曾经有学者认为纳斯列丁是民 间笑话的一个人物形象，但是前苏联和土耳其以及欧洲学者研究表明，阿凡提 并非虚构的历史人物，他是土耳其人，生活于十三世纪。他当过农民、当过伊 玛目，教过书，是个头脑灵活、聪明机智、能言善辩、幽默风趣的人。 东亚战后派 论述（四选三）每题不少于八百字 从源氏物语到川端康成日本文学显示出哪些特点