1.播音主持的基本含义doc

第一节 播音主持的基本含义和主持人的产生 本节要点 在这一节，我们主要学习播音主持出现的背景、播音支持的基本含义、两 者之间的关系，以及节目主持人是如何产生的。 一、播音、主持出现的背景 1、人类信息传播的发展 人类的传播是自然界和社会长期发展的产物，可以说人类传播与人类自身 的产生和发展有着同样悠久的历史。在原始传播时代，人类传播和动物传播没 有本质的区别。我们的祖先只能依靠动作、表情、吼叫或者其他 简单的音节来传 递信息， 协调采集和狩猎活 动，也只能用 这些有限的方式来表达自己的喜怒哀乐 的感情。直到语言的产生，人类才拥有了最基本和最重要的传播手段，所以我 们 说劳动创造了语言，也造就了从动物传播到人类传播的巨大变革。也正是语言的 产生开始了真正意义上的人类传播。 【这里面牵扯到一个历史观的问题，也就是说，人 们对社会历史的根本观 点和总的看法取决于什么？取决于可见得历史。发掘出兵马俑了，才知道，哦， 秦朝有这样的事情发生，发现 了甲骨文，才知道，哦，原来最古老的文字产生于 这个时候。另外一个角度上 说，有些 时候，我们还拥 有一些现有的知识，例如琼 浆玉液。 为什么叫琼浆玉液呢？探宝节目曾经有一期，密封了多年的酒。所以， 我们在认识播音主持的发展的时候，也是根据已有的文化背景和历史知识来研 究的。我们知道，历史是不容更改的。最近 热播的 宫就告诉我们这个道理。晴 川一心想改变八阿哥的命运，最终还是失败了。但是，所有的 问题，也许有一天 会有新的史学发现改变它，我 们再对其进行重新认识。说这些，是希望我 们树立 这样一种观念和思维方式，即不迷信权威，开放式的，整合性的，有质疑和探究 2 精神的，去认识问题和思考问题。特 别是我们这样一门理论性的学科。 从中提出一点来谈。例如，播音中的整合。与音乐和表演整合到一起。做抛 砖引玉，以后的课程中我们 就会提到，播音与表演等学科的渊源。 我爱你中国，我爱你中国，我爱你春天蓬勃的秧苗，我爱你秋日金黄的硕果， 我爱你青松气质，我爱你红 梅品格，我 爱你家乡的甜蔗，好像乳汁滋润着我的心 窝。希望抛砖引玉。 】 根据媒介产生和发展的历史脉络，我们可以把迄今为止的人类传播活动区 分为以下几个发展阶段:(1)口语传播时代；(2)文字传播时代；(3)印刷传播时 代；(4)电子传播时代。在这个发展征途中，人类传播的系统结构也在发展着， 其中的传播类型多种多样:人内传播、人际传播、群体传播、组织传播和大众传 播等。这些类型既相互区别，具有独立的形态、结构和功能特点，又作为社会 传播总系统的有机组成部分相互衔接和交织。在这些传播类型中，大众传播媒 介的发展为主持人的产生提供了可能性。 2、播音、主持概念的争论 这个问题曾引起过学术界的长期争论。在学术上形成了两个研究团体(即播 音学研究会和主持人研究会)，业务上也存在着两套评价标准(“播音主持奖”、 “金 话筒奖”) 。它们之间的主要分歧在于究竟是“播音员涵盖主持人” ，还是“主持 人取代播音员” 。要想搞清楚这个问题，我们来了解播音、主持概念的来龙去脉 以及它们之间的关系。 二、播音主持的基本含义 1、播音的来龙去脉 按照字面来理解， “播音”就是“播出声音”的意思。最初的“播音”就是 指“广播” ，因为电视绝不仅仅是声音的播出，还有画面的输出。在广播初创时 期，人们把“广播”和“播音”看做是同位概念。 据说 1924 年 12 月，著名学者叶恭绰出任北京临时政府的交通总长。当时上 海的南京东路一家洋行为招徕顾客，开设了一间小型无线电放音台，每天播放西 3 洋音乐唱片。一个偶然的机会，叶恭绰听到了这家放音台的音乐。他 认为，放音 台可播放音乐，那么也可以用国语将各地的新闻、各处的歌曲传播开去，向民众 传播通俗文化和商情广告。不久，叶恭绰派人将原设于北京、天津两 处电话局里 的无线电话机加以整修、改装，公开向民众播放。可是，却找不到适当的名词来 称呼它，有人提议用日本所用的“放送”一词，叶恭 绰考虑再三，又 组织有关专家 研究，最后由他确定用“广播”一词来称呼。那 时负责播放唱片和打开“话匣子”说 话的人，就被称为“广播员”。 那时候的广播员不仅使用“麦克风”说话，也负责播放唱片。随着广播机 构日益庞大，内部实现了进一步的专业化分工，即广播员只负责“说话” ，于是 “播音”便有了狭义的概念“话筒前的语言艺术” 。 当电视出现，我们需要解释视觉形象中的传播行为时，我们又有了引申义， 就是“播音员和主持人运用有声语言和副语言，通过广播、电视等传播媒介所 进行的传播信息的创造性活动” 。 在这里，不是声音的因素“副语言”也被看作是播音的内容了，这就引申 出了体态语、眼语、服饰语、类语言等非声音因素。 【解释一下，什么叫类语言， 类语言是一个传播学概念，也称副语言。它是一种通过声音的传播来表达某种信 息内容的初级形式的语言。 严格的说， 类语言不是语 言，而只是具有某些 语言功 能类似于语言的声音，如语 气、 语调、笑声、掌声、哭声等等。运用得当，也会收 到一定的传播效果。这也是我 们提到过的整合思路，任何艺术形态都离不开其他 各种门类和知识的支撑。所以，希望大家多学习、历练 ，以增进知识见闻博广，即 做到学识渊博，见识多广。 】 当然，播音的概念还和传统的制播体制有关，因为广播电视机构曾长期参 照报社体制，实行“采、编、播”截然分离、严格分工的。在这种情况下，按 照各司其职的岗位现状来研究它的专业特点，有其一定的合理性。因此，播音 员(主持人)的岗位职责就是完成广播电视最后一环的工作“播出声音” ，并 4 按照这样的岗位规范，确定了专业研究的范畴，形成了播音学科。 2、主持的科学概念 我们又应该如何理解“主持”呢？汉语语词概念的解释是：主持就是掌管。 最早见于孟子万章上：“使之主事而事治。”即主持事务。原文是这样， “使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。 ”什么意思呢？叫舜主持祭祀，百 神都来享用祭品，这表明天接受了他；叫舜主持政事，政事办得妥帖，百姓 对他放 心，这表明百姓接受了他。主事，主持，类似的还有一个概念，叫主席，我们区别 一下。主席的概念是怎么来的呢？古代的时候没有桌椅，人们席地而坐，先 铺上 房间那么大的席子叫筵，每个人做的小垫子叫席。入席时，客人有客座，主人中 的长辈独自坐在正位或主家席位，叫做主席。这个词 是中国人发明的。 现在有很 多会议主持人也被叫做主席。那么主持这个词换一下读音，也有另一个意思。 负 责掌管寺院者的职称。源自 醒世恒言佛印师四调琴娘：“ 神宗道：卿既为 僧，即委卿协理斋事，异日精严戒律，便可作本寺主持。 ” 问题是，它并不是来源于汉民族的语汇，而是取自于外来语，即使是在创 造这个语词概念的国家，也并非只用一个词语来表述这种传播行为。 譬如：在美国，新闻节目主持人称“anchorman” ；现场播出活动的主持人称为 “commentator”；谈话节目主持人称为“talk master”；热线电话节目主持人称为 “hotliner”；流行音乐节目主持人称为“discjokey”；智力竞赛节目主持人称为 “questionmaster”；气象节目主持人称为“weathergirl”等等。在英国用 “presenter”来表示，意为“展示者”；在俄国用“kommehtatop” 表示，意为“注释者、 评述者”；在日本，认为“播 报员”(caster) 与“播音员 ”(announcer)有区别，虽然同 样都是新闻的播报者，但播音 员的主要任务是准确、清晰地朗读播出稿，而播 报 员在理解新闻的内容之后，不光是单纯地朗读原稿，还要将其大意转换成自己的 语言进行传播，因此就需要具 备特殊的能力。 5 【金庸有一次去绍兴，到兰亭王羲之写字的地方，当地的人要他写字，他写的 什么呢？班门弄斧，兰亭挥 毫。后来到北大演 讲，又写了几个字，班门弄斧，兰亭 挥毫，草堂题诗，北大讲学”，我英文不好，但是我会写字，扬长避短，就写出来给 大家看。在这里，还有一个问题要提出来，就是作 为 主持人，需要具备的一个很 重要的素质。那就是自我觉 察。 为什么要提到自我觉 察，我 们在电视上看到过很 多主持人，觉得他楞，反映慢。或者看到很多 艺人，只关注卖弄自己，而忽略观众 的感受。这些都是缺乏自我 觉察力的表现。有些人可能会问为什么？反应慢不是 觉察别人吗？关注自己不是觉察自己吗？大家可以想想，反映很慢一定会有观 众的反馈，他看不到这些，依旧我行我素，只 顾孤芳自 赏，没有认识到自己真正 的任务，不都是缺乏必要的自我觉察能力吗？ 再举一个例子，我们需要觉察什么？比如在节目中你的情绪和情绪对节目 的影响。考试挂科的反映。消极情绪和积极情绪。所以要善于观察自己的内心， 并及时给予公正的客观的认知和调整，才能发挥出主持人应有的作用。 】 同时我们也清楚地看到，由于国情不同，体制各异，主持人在节目中所发 挥的作用也是完全不一样的，甚至出现许多以我们的“播音标准”无法说明的 传播现象。譬如：谈话交流、即席评论、掌控播出、间或演播等等。这样一些 情况说明，虽然主持人起源于西方，但是西方并没有提供成熟的理论来界定这 类传播的规律，基本上是各有说辞。 3、播音与主持的辩证关系 如前所述， “播音” 、 “主持”都是一种能够会意、但不够准确的语词概念， 还需要深入探讨、周密论证才能形成严格的科学定义，但是对科学问题的探讨 和认识会有一个过程，我们不能等概念形成以后再去发展这门学科，只能是边 实践、边总结。 播音与主持除了概念不同、各有侧重以外，也还存在着更多的共同点。譬 如： 6 1、主持人在话筒前说话，那就是“播音”。所以我 们认为 ，播音应该有更为宽 泛的含义，它不仅仅是有稿播音，还应该包涵无稿播音，无稿播音就涵盖了多种 口头语体的表达方式。不仅播音员、主持人需要掌握话筒前的语言技能，广播 电视记者在现场报道时也需要这种语言能力。 2、从传播过程来分析， “主持”需要借助播音的语言表达手段， “播音”也需要补 充主持的非语言传播方式。但是播音的语言手段需要极大地丰富起来，不仅要善 于有稿播音，也需要研究无稿播音。或者说不能满足于转述式的朗读，也需要重 视并发展叙述式的谈话和阐述式的评说等语言传播形式。 三、节目主持人的产生 1、 “主持人节目”的产生 这是我们 20 世纪 80 年代从国外引进的一种节目形式。与其说是我们引进 了一种节目形式，倒不如说 我们引进了一种传播理念。这种传播观念就是追求信 息双向交流的效果，以期达到传受双方信息充分共享的目的。实际上，主持人 节目就是按照传播学的理念，在广播电视情境中创造的一种社会交流形式，它有 效延伸了人们参与社会活动的范围和方式。所以大家才感到它亲切、贴近、平 等，充分体现了一种和谐的社会关系，受到群众的欢迎。 “主持”是我们目前认 为比较理想的一种传播方式，它不仅运用语言手段，还运用了许多非语言手段， 传播的信息量大，信息共享程度比较高。当然， “主持人节目”并不是现在和今 后广播电视唯一的节目形式，一些概念是在发展中形成的，昨天被称为“播音 员” ，今天就成了“主持人” ，说不定明天又成了“网络秀”。现代传媒需 要的传播者是多种多样的，不能以一种固定模式来强行规范，检验的标准就是 社会传播实践。 播音主持艺术学科建设的方向也必须是那种经得起实践检验的科学体系， 要讲求科学性、系统性和时代感。单从现阶段学科发展的现状和教学实践的可 操作性与实用性来讲，在这门课程里，我们更多的侧重“主持”和“主持人”这个 方向来推进教学进程。我们首先就来了解一下主持人产生的社会背景。 7 我们已经知道，节目主持人最早诞生于西方，是在 20 世纪 20 年代， 发展兴 盛于 50 年代。经历了两次世界大战。正是在 战争中人 们对信息和宣传的需要以 及战争过后社会文化意识、 经济环境的变化使主持人应运而生。那么，主持人产 生于一个什么样的社会背景之下呢？ 2、节目主持人产生的背景 【1】战争过后文化重建的推动 因为两次世界战争给西方各国人民的精神世界带来了重大创伤，战争摧毁 了个人的精神世界，破坏了科学事业的建设，这就决定了人民必然会在战争过 后进行文化重建。于是正确世界观的宣扬和文化的重新传播就成为了人类历史 健康发展的最紧迫的需要。又由于有战争对人们原有精神世界的动摇和颠覆的 教训，在战争过后人们的文化建设就具有了大胆执著创新的特点。文化创新者 们抛弃了他们祖辈的教训，有意识地选择了新的词汇来表达自己的思想。 在这样的大背景下，对传播的要求就越来越高。在电视产生之前，大众传 播的最主要手段之一就是印刷媒介传播，还有广播。但是在这种方式中人们越 来越强烈地感觉到自己是一个被动的受传者，即受众，处于被大众传播媒介控 制和灌输的地位，很难参与进去，很难和传播者形成真正意义上的双向交流。 公众的自我意识又在战争过后的传统否定和文化重建中逐渐增强，人们比 以前更加注重认识自我、发展自我、张扬自我和表达自我了，也更加渴望实现 自我。人们再也不愿意无声无息地只当听众、观众，而是希望和传播者产生交 流，有所沟通。于是广播、电视上开始出现了直接和受众交流的主持人。他们 一开始就使节目以轻松的生活气息、浓郁的人情味出现在大众面前，从心理上 满足了接受者的展现和交流需求。 【2】信息增殖的冲击 从 20 世纪 50 年代开始，人类进入了信息时代。这也是人类社会飞速发展 的一个突出标志。战后经济的飞速恢复和发展使人们更加重视获得信息的速度 和信息量，于是信息的丰富和传播的速度就呈现出空前的发展势头。20 世纪中 叶以来，各种各样的信息以惊人的速度在增殖，令人目不暇接、耳不及闻。怎 样才能以更快的速度捕捉、选择、传播更多更精确的信息，就成为了传播工作 8 者迫在眉睫需要解决的问题。 同时，以前在十分钟内只有十条新闻，所以尽管是枯燥的罗列，人们似乎 也能接受，而当信息以十倍甚至百倍的数量在增加的时候，同样的时间内怎样 做到使受众接受？受众对在相同时间段中接受更多的信息也需要适应，适应信 息的膨胀，丰富和完善节目并使信息能够更深刻地传播给受众，这些要求也促 使主持这一形式产生。 【3】相关学科发展对传播的影响 主持人的产生发展和相关学科理论的建立发展也有着密切的关系。首先是 西方传播学。西方传播学诞生于 20 世纪 20 年代，兴盛于 40 年代。很多专家从 政治学、社会学、心理学、教育学等多方面对大众传播理论进行了研究，为主持 人的诞生和发展提供了理论依据。 其次，接受美学和信息论美学的建立也对大众传播界有渗透和影响。我们 先来说接受美学这是西方 20 世纪文艺理论中继阅读现象学、文艺阐述学之 后在读者系统研究中最具有代表性的一个学术流派。其核心内容是把作家、作品 和读者联系起来考察，着眼于 读者研究。 其实在生活当中我们有这样的经验：某 一本书或某一部电影，或总的来说某一个文艺作品，有的人看完了觉得好，但 有的人看完了觉得一般，甚至有的人看了觉得很糟糕。这是什么原因？人们可 能会说这是个人审美的差别，但是这差别从何而来？这就是因为每个人的审美 观念的不同，所以在欣赏的过程中所感受到的作品的意境不同。这是什么造成 的？是人的审美经验的不同从而产生的期待视野的差距。这也是接受美学家谈 论得最多、对文艺理论贡献最突出的研究之一。 信息论美学其核心观点的意义何在呢？【信息论美学的提出最初始于 50 年 代的法国和德国。到了 60 年代，它便被正式介绍到 苏联 和东欧某些国家。同 时， 在日本和其他欧美国家也广泛传播开来。从 1964 年在荷 兰的首都阿姆斯特丹召 开的第五届国际美学讨论会开始，有关信息 论美学的问题 差不多在历届国际美 学讨论会上都有所涉及。如今，已成为国际美学界热门的研究课题。一般 认为， 9 信息论美学的创立者是法国斯特拉斯堡大学教授、技术科学和语言学博士亚伯 拉罕莫尔斯。他是一个多方面的活动家和学者，曾长期担任过法国广播电视联 合公司研究中心的领导人。 】 这种流派将一切美的现象都看成是一种信息，而信息的传播有三个单位：一 是发送者、二是媒介、三是接受者。在广播电视媒介中，作为传播者的广播电视 人，要使传播产生实际效果就必须重视节目的接受者，他们与文艺传播中的读者 一样，是 传播活动中的半边 天。 我们常常可以看到这样一句话：主持人是架在节 目和接受者之间的一座桥梁。作为信息的发送者即节目的制作者，应努力将自 己的意识、审美观念注入节目，赋予其发挥某种功能的潜力，而作为接受者应 具有实现挖掘与发挥作品潜力的能力，这才构成完整的传播过程。所以在传播 的过程中要实现最佳效果，就需要在双方引入中介，以此来沟通双方、连接双 方，这个中介就是节目主持人。 【4】竞争机制导致并促进传播方式推陈出新 大众传播活动和艺术一样，也是人类精神领域的活动，属于上层建筑范畴， 其发展就必定与经济基础和社会生产力的发展进步密切相关。而西方传播媒体 最为重要的经济支撑是广告收入，在这样的激烈竞争状况下，各个广播电视制 作单位就必须要在节目上下功夫。只有节目形式、节目内容都更加新颖、更加 丰富、更具吸引力，才能在竞争中占得一席之地并得以生存发展。而主持人节 目和节目主持人的产生，无疑以其耳目一新的形式和独特的人性化魅力，增强 了传播媒体的竞争力。竞争带来了良好的广告效益，也使传播活动更具有活力， 从而也不断地走向取得最佳传播效果的途径。传播效果是广播电视媒介传播活 动的目的和意义所在，这种效果集中地体现在收听率、收视率的高低上。而对 于商业性质的传播媒体，这将直接决定广告收益的好坏。这两个比率相互影响， 既引起了竞争，又是促进广播电视节目推陈出新、不断发展进步的内在动因。 【5】传播手段的现代化为节目主持人的出现提供了技术条件 20 世纪最重大的事件之一，就是电视媒介的出现和发展。早在 60 年代中 期，德国社会学家林格斯就把电视与原子能、宇宙空间技术的发明并称为“人类 10 历史上具有划时代意义的三大事件”，他认为电视是“震撼现代社会的三大力量 之一”。的确，电视在现代社会中所发挥的重要作用是显而易见的。 电视的媒介特征：电视集视听觉手段于一体，通过影像、画面、声