权力意志和权力关系的呈现

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 权力意志和权力关系的呈现 伯恩哈德的剧作鲍里斯的节日 对属于上流社会、拥有巨额财富且时常 行善的女主人公的以统治欲和占有欲为 体现的权力意志进行了重点刻画，并且 突出描写了其在与女仆和丈夫的权力关 系中对后二者的指挥、控制、侮辱和折 磨，从而使二战之后在奥地利社会重新 占据主导地位并以慈善面目示人的富裕 阶层的丑陋本质得以显现。而作者之所 以在剧中对人的权力意志和权力关系有 上述呈现，一方面是因为其思想受到了 尼采的唯意志主义哲学的影响，另一方 面也与其家庭出身、生活经历及其文学 （戏剧）追求和创作方法密切相关。 中国论文网 /4/view-12969482.htm -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 伯恩哈德；鲍里斯的节日 ； 权力意志；权力关系 I521.35A000107 奥地利当代著名剧作家托马斯 伯恩哈德（Thomas Bernhard， 19311989）自 1970 年起至逝世所发表 的 18 部篇幅较长的剧作尽管在题材、 主题和人物形象等方面不尽相同，但其 中的 11 部均对人的权力意志和权力关 系有不同程度的刻画，由此可见有关上 述问题的表现在伯恩哈德的戏剧创作中 所占据的重要地位。本文拟以作者自 1970 年起所发表的第一部剧作鲍里斯 的节日 （1970）为例，对其剧作中有 关人的权力意志和权力关系的呈现及其 原因做一分析和探讨，以期对伯恩哈德 的戏剧创作有更为深入的认识。在此之 前我们有必要首先对权力意志和权力关 系的内涵予以澄清。 一、 权力意志和权力关系 随着 19 世纪中期资本主义制度 在英、法、德等主要西方国家的先后确 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 立及其在政治、经济、文化思想方面诸 多弊端的暴露，人们对资本主义理性社 会以及启蒙思想家曾讴歌的理性精神愈 来愈失去了信念，在此种背景下西方社 会出现了一股强大的以德国为中心且波 及范围广泛的非理性主义思潮，其主要 特征在于对传统理性主义的批判以及对 情感意志、本能冲动等非理性活动在人 的整个精神和物质存在中所起的决定性 作用的强调，德国哲学家叔本华 （17881860）便是这一思潮的主要奠基 人之一。叔本华认为，人的本质由意志 构成，整个世界的本质也是意志；支配 着人的一切行动的是以求生存为目的非 理性的、盲目的、永不止息的欲望和冲 动，即生命意志；因为人的生命意志永 远无法得到满足，所以人生必定充满痛 苦。尼采（18441900）继承了叔本华的 唯意志主义，将其“ 生命意志 ”改变为 “权力意志”（Wille zur Macht，意为“ 追 求力量的意志” ，又译“ 强力意志 ”） ，并 且用权力意志来解释人类社会以及有机 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 界和无机界的一切现象。在他看来生命 的本质并非在于追求生存，而是在于追 求强力、扩张和统治，因此他断言生命 意志便是增强、扩张、提升生命力本身 的意志，即权力意志。尼采指出：“积 蓄力量的意志（指权力意志）是生命现 象所特有的，它适用于营养、生育、遗 传、社会、国家、风俗与权威。难道我 们就不可以将此种意志引进化学、引进 宇宙秩序之中吗？每种力量中心的 惟一现实就是力求强大；不是自我保存， 而是吞并和要求增多、增强、成为主人。 ”德 尼采：权力意志 ，贺骥译， 桂林：漓江出版社，2000 年，第 290 页； 第 290 页；第 287 页。尼采还认为强弱 权力意志之争构成了整个宇宙一切现象 的过程：“力量（指权力意志）的本质 在于向一切其他的力量实施强力。 ” “一切现象从本质上而言都是压迫的 意志与反抗的意志之间的斗争” 在他看来生命的原则便是使用强力支配、 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 征服、同化、掠夺、践踏弱者和异己者， 从而使其成为自身生长并获得优越地位 的工具。尼采的权力意志论在强调最大 限度地发挥个人的生命力这一点上有其 重要的积极意义，但他从这一理论所得 出的某些社会政治结论却是反动的，它 们也被后来的法西斯势力所利用。深受 尼采影响的法国后结构主义哲学家福柯 （19261984）亦提出了其权力理论，他 在性史 （1977）一书中指出，权力 不是获得、夺取和分享的，而是弥漫生 成于各种关系的一种转替无定的游戏， 这些关系涉及性、情感、知识、经济、 政治等人类存在的所有领域。 在伯恩哈德自 1970 年起所发表 的大多数剧作中，我们也可看到家庭、 工作团体、国家或社会中在物质、精神、 地位等方面占据绝对优势的强者对在这 方面完全处于劣势的弱者的指挥、控制、 侮辱乃至折磨。此种人物关系和致使强 者如此对待弱者的驱动力（权力意志） 及其所欲达到的目的（显示自身的强大 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 和优越） ，显然可用尼采有关人的权力 意志的论述和福柯的权力理论加以阐释。 德国评论家迪特卡菲茨（Dieter Kafitz）亦将伯恩哈德剧作中的上述人 物关系称为“ 权力关系” （Machtbeziehungen）Manfred Mittermayer， Thomas Bernhard， Frankfurt am Main： Suhrkamp Verlag， 2006， S. 112.，这一名称与尼采的“ 权 力意志” 以及福柯的权力理论在用词和 内涵方面的亲缘关系也是显而易见的。 二、 鲍里斯的节日：女善 人的权力意志及其与女仆和丈夫的权力 关系 鲍里斯的节日原本是伯恩哈 德为 1966 年的萨尔茨堡艺术节而创作 的作品，1970 年 6 月 26 日在汉堡德国 剧院首演并获得巨大成功，从而使伯恩 哈德跻身于当代最为重要的德语剧作家 之列。该剧共分三幕，分别题为“第一 序幕”“第二序幕”和“ 节日” ，场景为女主 人公女善人家的一个有着高大门窗的空 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 房间，主要内容大致如下：女善人在一 次空难事故中失去了丈夫和p 腿，坐 在轮椅上的她的日常生活完全由女仆约 翰娜照料；她还和来自收容所的同样没 有双腿的鲍里斯结了婚。在参加完慈善 化装舞会并捐赠了一笔善款之后，女善 人将收容所的 13 个坐在轮椅上的无腿 残疾人邀请到家里为鲍里斯庆祝生日， 在众残疾人吃喝谈笑之际鲍里斯在一旁 不停地击鼓并且死去。酒足饭饱的残疾 人们在告辞时才发现鲍里斯已死并且急 忙离开，剧终时只有女善人一人在鲍里 斯的尸体旁发出一阵可怕的大笑。伯恩 哈德剧作的主题基本上均具有多层面的 特征。如果说该剧第三幕以众残疾人的 群像式刻画表现了当代西方人普遍的畸 形存在，并且以作为众残疾人一员的鲍 里斯的死暗示了其无从获得救赎（此为 该剧的一个主题） ，那么主要由女善人 所做的大量独白式对话构成的前两幕 （包括第三幕的少数场面）则在展示女 主人公所属的社会阶层、其所拥有的巨 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 额财富和所做的善事的同时，也对其体 现为统治欲和占有欲的权力意志进行了 重点刻画，并且突出描写了其在与女仆 和丈夫的权力关系中对后二者的指挥、 控制、侮辱和折磨，而在二战之后的奥 地利社会重新占据主导地位并以慈善面 目示人的富裕阶层的丑陋本质也因此得 到了无情揭露（此为该剧的另一个主题） 。 作者在剧中虽未明确交代女 主人公的家庭出身和经济来源，但从第 二序幕参加完化装舞会的女善人对舞会 所做的回述及其在第三幕宴请客人时的 表现来看，她不仅属于上流社会，而且 还拥有巨额财富并时常将其用于做善事。 在此次舞会上露面的均为社会地位颇高 的大人物及其夫人们，女善人在与参加 舞会的神甫助手交谈后答应给一些处于 极端困境中的成为牺牲品的人捐赠一笔 巨款。在为鲍里斯庆祝生日的宴席上， 她还对抱怨收容所的床太短的众残疾人 宣布，将自己给收容所的年度捐款首先 用于购买长一些的床；这之前女善人显 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 然已对收容所有过不少捐赠，因此生活 在这里的所有残疾人都将其称为“女善 人”。 然而时常将其钱财用于做善事的 女善人实际上并没有一颗慈悲之心。在 剧中，作者还花费不少笔墨对内在于女 善人的统治欲和占有欲按照尼采在 其权力意志论中所做的阐述，此二者所 体现的实际上便是人的权力意志予 以了夸张的描绘。在第二序幕的开始部 分，作者就以人物服装、语言和形体动 作暗示了女善人强烈的统治欲。在此刚 从化装舞会回家的女善人依然是一身女 王装扮，她在和女仆谈及舞会的情况时 对自己的女王装扮颇为自得：“有多少 人去了呢 / 没有女王 / 除了我没有女 王” Thomas Bernhard， Stcke 1， Frankfurt am Main： Suhrkamp Verlag， 1988， S. 30； S. 32； S. 34； S. 1920； S. 22； S. 38； S. 39.， “他们问我是谁 / 我说女王”， “他 们没有认出我 / 我 / 女王” ；说上述 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 话的女善人还不时做出扶正王冠的动作。 尽管女善人声称是约翰娜强迫她装扮成 女王参加舞会，并且抱怨王冠和女王服 装太重，甚至重得连自己都疼哭了，但 按照其叙述，在舞会的整个过程中她从 未有一次摘下王冠脱掉女王服装，而是 一直装作毫无痛苦的样子，原因在于她 非常喜欢装扮成女王：“ 但一切都是我 想要的样子 / 这么紧 / 这么重” 。如 果说女善人在舞会上以及舞会之后所戴 的王冠和所穿的女王服装是统治和权力 的象征，那么她对自己在舞会上装扮成 女王模样的自得和喜爱及其宁愿忍受痛 苦而保持女王形象的行为，则使其内心 深处对统治和权力的极度渴望得以凸显。 而与女善人强烈的统治欲相伴的则是其 在女仆和丈夫面前所表现出的强烈的占 有欲。在女善人看来，约翰娜来到她身 边当女仆便成为她的“ 财产 ”，她花钱雇 用了约翰娜便可以像占有一只狗那样占 有她。对于其与约翰娜在家中的初次会 面女善人是如此描述的：“一个雨天 / -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 一个可怕的雨天 / / 我说您应该给 自己换身衣服 / 换身衣服 / 留下来 / 您变成了我的财产” ， “整个过程使我 想起了 / 我给自己买狗的那天下午 / 在我知道我现在占有了您的 / 那一刻 / 我就不再想要那只狗了” 。女善人还 将鲍里斯称为“ 我的人” ，她在回忆自 己和女仆如何从收容所的残疾人当中挑 选出鲍里斯以及女仆如何给他理发、将 他裹在布里放进汽车接回家时对她如此 说：“好像他是您的人 / 他仅仅属于我 / 鲍里斯仅仅属于我” 。因为女善人认 为鲍里斯应该由她独占，所以她在欲从 黑房间里出来的鲍里斯喊叫约翰娜而非 自己时感到非常嫉妒，并且断言约翰娜 和鲍里斯相互喜欢。 可以说女善人所拥有的巨额财富 及其强烈的统治欲和占有欲（权力意志） 也在很大程度上致使其在与女仆和丈夫 的权力关系中占据着绝对的主导地位， 并将在经济方面完全处于劣势且依赖她 的女仆和丈夫当作其私有财产加以任意 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 支配。对于约翰娜和鲍里斯为何与女善 人形成了上述权力关系，其相互间的情 感和态度以及作为强者的女善人对作为 弱者的女仆和丈夫的指挥、控制、侮辱 乃至折磨它们实际上均为女善人借 以显示自身的优越和强大的手段剧 本亦予以了较多展示；与此同时约翰娜 和鲍里斯在其权力意志推动下对女善人 所做的少量反抗在剧中也有所呈现，从 中我们亦不难看出尼采在其权力意志论 中所说的“强弱权力意志之争” 。 按照女善人的叙述，服侍她已有 三年的约翰娜无疑来自社会底层：约翰 娜虽不像女善人以前的女仆们一样来自 乡村，但却在一间狭小的房间里长大， 与女善人初次见面时她穿着难看的鞋袜； 约翰娜不喜欢自己以前所处的劣等环境 并且在那儿过一种劣等生活。由于在女 善人身边的工作比其所想象的更为繁重， 约翰娜在为女善人当女仆的第一年痛恨 并且反抗过她；约翰娜曾多次试图逃走， 但对重归以前劣等生活的恐惧却迫使她 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 最终留了下来。此后约翰娜不断地要求 提高工资，女善人则不断地满足她的要 求。尽管女善人对约翰娜也一直不信任 和讨厌，并且嫉妒她有一双能够自由伸 缩和行走的腿，但她出于对孤独的恐惧 而付出高价来将约翰娜留在自己身边。 在剧本的前两幕，作者首先借助于服装、 道具以及人物语言和形体动作的夸张运 用着重刻画了女善人对约翰娜的指挥、 控制和侮辱。在第一序幕女善人试戴帽 子和手套的场面中，她不停地要女仆为 她拿各种颜色的帽子和手套，继而又将 其扔到地上并命女仆将其从地上捡起， 而在女仆捡起帽子和手套之后，女善人 又再一次将其抛向远处并让她将其拿过 来，如此反复不已；在第二序幕，女善 人不仅因为约翰娜回家后擅自摘下在舞 会上所戴的猪头面具而对她加以指责并 命她将面具重新戴上，而且还强迫约翰 娜逐字逐句地重复她所说的话，以便告 知鲍里斯在他熟睡期间二人分别装扮成 女王和i 参加了慈善舞会。此外女善 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 人在试戴各种颜色的帽子和手套时亦频 频将手套扔到女仆脸上，在此期间她对 女仆谈及她如何牵着那只女主人不想要 的狗离开时的情形，并且毫不掩饰地将 约翰娜比喻成一只狗：“ 您从最初的一 刻起就憎恨那只狗 / 您发现了那只狗 / 您发现了您自己 / 并且憎恨它 / 并且 憎恨您自己” Thomas Bernhard， Stcke 1， Frankfurt am Main： Suhrkamp Verlag， 1988， S. 22； S. 41.。在第三幕众残疾人为鲍里斯庆祝生 日的场面中，作者进一步以夸张手法展 示了女善人对约翰娜的刻意折磨。因为 嫉妒约翰娜有腿并欲对其不端行为进行 报复和惩罚（按照女善人在第二序幕的 说法，是约翰娜强迫她参加舞会时穿上 使她疼哭了的沉重的女王服装，约翰娜 则不仅为自己挑选了最轻的猪头面具， 而且还违反誓言回家后未经允许便将其 偷偷摘下） ，女善人便以女仆应与参加 宴会的所有无腿的残疾人相配为由让人 用皮带捆住她的双腿，其目的既在于使 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 约翰娜尝尝没有双腿的滋味，同时亦在 于使她感受到较之女善人本人所曾感受 到的更多的痛苦。 根据女善人 所做的叙述和暗示，她与鲍里斯结婚一 是为了找一个和她一样失去了双腿的丈 夫，二是为了借此行善她听从神甫 助手的建议，同约翰娜一起挑选了收容 所里最可怜、最丑的一个，将他接回家 并且与他结为夫妻。而来自生活条件恶 劣的收容所的一无所有的鲍里斯在成为 女善人的丈夫之后也果然过上了物质条 件优越的生活：妻子在给他庆祝生日之 前专门请裁缝为他缝制了新的上衣和裤 子，他在家里还有一张可以在上面舒展 身体的没有虫子的大床；鲍里斯亦向妻 子明确表示不愿返回收容所。而女善人 则在丈夫面前时时以其恩人自居此 种态度可以说仍以显示自身的优越和强 大为目的。为了让鲍里斯每天坐在窗边 看她将他从那里接回家的邻近的收容 所这也意味着为了让丈夫每天回忆 他在收容所所过的悲惨生活并对妻子产 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 生感激之情，女善人特意叫人砍光了收 容所旁边公园里的所有树木；在第二序 幕后半部分鲍里斯出场后，女善人除了 不停地问他是否看见了收容所，还问他 是否愿意重新回到那里。在鲍里斯这位 不同于约翰娜的弱者面前，女善人则采 取了不同于其对待约翰娜的折磨、指挥、 控制、侮辱的方式，对此剧本亦做了富 于喜剧性的夸张描绘。如果说女善人对 女仆的折磨主要体现在身体方面，那么 她对丈夫的折磨则更多地针对其心理和 精神。为了使鲍里斯的房间保持黑暗并 使他感到害怕，女善人禁止约翰娜打开 他房间的百叶窗；在欲从其房间里出来 的鲍里斯不断带着哭声喊叫约翰娜的名 字时，女善人则不许她立刻将他从房间 里接出；直至鲍里斯似乎已经开始哭泣， 女善人才对女仆下达了将其从其房间里 推出的指令并对丈夫如此说：“你害怕 了 / 承认吧你害怕了 / 你害怕了” 。 此外女善人每天都命令鲍里斯读书，检 查其读书情况并要求他复述所读书中的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 17 内容，以便提高只知道吃和睡的丈夫的 文化素养；她还坚持要约翰娜为并不愿 中分头发的鲍里斯中分头发。在第二序 幕的结尾部分，女善人还通过贬低丈夫 及其家人的品行对他进行侮辱：她先是 问他是 3 岁还是 4 岁第一次偷东西，后 又问他是否为家里唯一一个偷东西的人； 在鲍里斯借助于摇头表示否定之后，女 善人便得出其所有家庭成员都偷东西的 结论。 尽管约翰娜和鲍里斯在其与女善 人的权力关系中完全处于劣势，但二人 也对女善人的权威进行了少量反抗。约 翰娜除了从舞会回家后未经女善人允许 便擅自摘下了猪头面具，还在鲍里斯过 生日时刻意送给他女善人不允许他吃的 苹果；在女善人坚持要女仆为丈夫中分 头发的场面中，鲍里斯先是针锋相对地 说自己不想这样，后又在强迫女仆按照 其意志行事的女善人面前故意从衣袋里 拿出一只苹果咬了一口，而这又使无法 忍受听他咬苹果声音的女善人大惊失色。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 18 至此我们也不难推断，女善人之所以要 通过使丈夫在其黑房间里感到害怕对其 加以折磨，原因很可能在于他此前曾有 过类似的反抗举动。不过由于女善人在 经济和权力意志方面占有绝对优势，以 上所说的约翰娜和鲍里斯对她的少量反 抗无法从根本上改变二人的弱势地位。 总的来看，可以说鲍里斯的节 日也如同作者此后所写的其他许多剧 作一样，主要以家庭生活中强者的权力 意志及其与弱者的权力关系为表现对象。 此种权力关系在鲍里斯的节日中既 发生在属于上流社会的女主人和来自社 会底层的女仆之间，同时也发生在拥有 巨额财富的妻子和一无所有的丈夫之间。 剧本对属于上流社会且有“女善人” 之称 的女主人公的权力意志及其与女仆和丈 夫的（尤其是其与女仆的）权力关系的 揭示，显然亦使鲍里斯的节日如同 作者其他的以二战之后奥地利社会文化、 政治、经济“ 精英” 为表现对象的剧作一 样带有较为鲜明的社会批判色彩。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 19 三、 鲍里斯的节日如此呈 现人的权力意志和权力关系的原因 在对鲍里斯的节日中有关女 主人公的权力意志及其与女仆和丈夫的 权力关系的呈现做了上述分析之后，我 们有必要对其产生的原因从作者所受的 思想影响、其家庭出身和生活经历及其 文学（戏剧）追求和创作方法这几个方 面加以探讨。 从本文第一部分有关叔本华的生 命意志论和尼采的权力意志论的介绍来 看，可以说伯恩哈德之所以在鲍里斯 的节日中对作为强者的女善人的权力 意志及其与作为弱者的女仆和丈夫的权 力关系有上述呈现，原因之一在于其在 思想上受到了西方非理性主义思潮代表 人物之一尼采的唯意志主义哲学的影响， 并且将权力意志和权力关系视为人以及 包括家庭在内的群体生活中人与人之间 关系的本质特征之一也正是基于这 一点，作者继鲍里斯的节日之后所 写的其他许多剧作才一再涉及这一内容， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 20 并且对其在家庭、工作团体、国家、社 会等诸多领域的体现均有所描绘，伯恩 哈德的总统 （1975） 、 退休之前 （1979） 、 英雄广场 （1988）等剧作 还刻意将以上所述融为一体予以呈现。 尽管伯恩哈德最为推崇的哲学家是叔本 华并称其对自己的“ 精神发展产生了决 定性的影响”Raimund Fellinger hg.， Thomas Bernhard / Ein Lesebuch， Frankfurt am Main： Suhrkamp Verlag， 1993， S. 33.，但尼采也被公认为叔本 华唯意志主义的直接继承者并且对其做 了进一步发挥；而且作者也曾在其作品 中也一再提及尼采：在小说维特根斯 坦的侄子 （1982）中，伯恩哈德在描 述具有深刻哲学思维的主人公的精神错 乱时，就将其与尼采的精神错乱相比； 在剧作戏剧人 （1984）第三幕，带 有作者“自我描绘 ”色彩的主人公剧作家、 导演和演员布鲁斯康在指导其毫无艺术 天赋的儿子说台词时，便认为他应该回 想一下叔本华的书并使台词产生一种 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 21 “尼采效果”Thomas Bernhard， Stcke 4， Frankfurt am Main： Suhrkamp Verlag， 1988， S. 95.。此外可以说伯 恩哈德在其剧作中对人的权力关系的上 述呈现亦与福柯有关人的权力关系的论 述有着不谋而合之处。 不过伯恩哈德之所以在鲍里斯 的节日中如此呈现人的权力意志和权 力关系，显然并非仅仅为了图解某一哲 学家的思想，其更为重要的原因在于他 从自身的经历中对家庭（或类似于家庭） 和社会生活中强者的权力意志及其与弱 者的权力关系产生了深刻的体验和认识， 并进而在其剧作中对此进行了艺术化的 反映（自传性亦为伯恩哈德作品的一个 突出特征） 。而在此必须提及的是伯恩 哈德贫寒的家庭出身及其在外祖父和母 亲去世之后与富有的海德维希斯塔维 阿尼切克（18941984）女士的密切交往。 据托马斯伯恩哈德/约翰内斯弗罗 伊姆毕希勒/海德维希斯塔维阿尼切克 Manfred Mittermayer hg.， Thomas -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 22 Bernhard/Johannes Freumbichler/Hedwig Stavianicek， Linz： Rudolf Trauner Verlag， 1984.等文献记载，作为不被 亲生父亲承认的私生子，伯恩哈德在外 祖父母身边度过了童年时代，此后外祖 父母也在相当长的时间与伯恩哈德、其 母亲赫尔塔、其继父和二人所生下的一 双儿女共同生活。伯恩哈德的外祖父约 翰内斯弗罗伊姆毕希勒 （18811949）是一位穷困的、不成功 的作家，为了全身心地投入文学创作他 仅在短时期内外出工作过，因此维持日 常家庭开支的重担便很长时间落在了伯 恩哈德的外祖母安娜和母亲赫尔塔身上。 安娜为了赚取家用做过女裁缝、女管家、 女护士和保姆等工作。赫尔塔则为了支 持父亲写作 20 岁出头便开始在维也纳 做餐厅女服务员、女佣和女厨，尽管她 实际上并不情愿做这些繁重且得不到人 们尊重的工作；1931 年伯恩哈德出生之 后，赫尔塔为了养活自己和儿子并给父 母家用，还先后在鹿特丹和维也纳继续 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 23 做女佣，她经常要从早上 8 点工作到晚 上 10 点，有时甚至还要住在雇主家。 随着 1949 年弗罗伊姆毕希勒的离世， 赫尔塔也于次年患子宫癌病逝。在相继 失去了外祖父和母亲之后，伯恩哈德于 1950 年疗养肺病期间所结识的斯塔维阿 尼切克女士便成为其未来 30 多年的生 活中关系最为密切的人。这位年长伯恩 哈德 36 岁的富有的女士出身于维也纳 的大资产者家庭，是一位政府高官的遗 孀，她不仅给予伯恩哈德心理上的安全 感，而且也在他成名之前的 15 年为他 提供经济上的帮助；她在维也纳的住所 亦使他在这座城市有了固定的住处。通 过斯塔维阿尼切克的介绍，出身贫寒的 伯恩哈德也与战后奥地利的上流社会有 所接触。然而在相处过程中（尤其是在 相处早期）二人也产生了一些矛盾和争 吵，原因主要在于作为伯恩哈德的“挽 救者”和年长的保护者、教导者的斯塔 维阿尼切克试图对他进行控制，而敏感 倔强的伯恩哈德则报之以漠然和蔑视。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 24 伯恩哈德在斯塔维阿尼切克去世两年之 后（1986 年）接受记者采访时如此谈及 二人的关系：“ 当我不论在何处独自一 人时，我总是知道，这个人在保护我， 支持我，也在控制我。 ”Sepp Dreissinger hg.， Von einer Katastrophe in die andere / 13 Gesprche mit Thomas Bernhard，Weitra： publication PN1 Verlag， 1992，S. 138. 在 1985 年出版 的小说历代大师中，伯恩哈德亦借 主人公之口提及他对“ 生命中至关重要 的人”斯塔维阿尼切克曾经做出的伤害 以及他在她死后所感到的悔恨。在对伯 恩哈德的家庭出身及其与斯塔维阿尼切 克的关系做了上述回顾之后，我们便不 难发现其对鲍里斯的节日中有关女 主人公的权力意志及其与女仆和丈夫的 权力关系的呈现所产生的影响。可以说 从作者对女主人公所属的社会阶层、其 所拥有的巨额财富、所做的善事及其强 烈的统治欲和占有欲的展示中或多或少 可以看到斯塔维阿尼切克的影子；伯恩 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 25 哈德在鲍里斯的节日较早的手稿中 将女主人公称为“ 亚德维加 ”（Jadwiga ） ， 这是一位于 13821399 年执政的波兰 女王的名字伯恩哈德曾于 1963 年 到波兰旅行据传说她曾有过捐赠宝 石以资助波兰一所大学建立的善举，而 亚德维加的德语译名便是海德维希 （Hedwig） ，这恰恰也正是斯塔维阿尼 切克的名字参见 Thomas Bernhard， Werke， Band 15 （Dramen I） ， Frankfurt am Main： Suhrkamp Verlag， 2004， S. 455456.。剧中有关女仆以前 的生活环境及其曾因工作繁重而试图反 抗、逃离并且仍暗中反抗其女主人的描 述则可令人联想到作者的母亲赫尔塔， 伯恩哈德的最后一部剧作英雄广场 中甚至还出现了一位与其母亲同名的女 仆。而伯恩哈德之所以要在剧中花费较 多笔墨刻画财大气粗且有“女善人” 之称 的女主人公在与女仆的权力关系中对女 仆的指挥、控制、侮辱和折磨，并且以 此使其丑陋的内在本质得以暴露，是因 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 26 为外祖母和母亲均从事过女仆类社会地 位较低的工作的他在战后与奥地利上流 社会人士的交往中，异常敏锐地觉察到 潜藏于其内心深处的权力意志及其与来 自社会底层的人的权力关系并且彻底看 穿了其慈悲的假面；在作者继鲍里斯 的节日之后所写的总统和英雄 广场中，我们也可看到类似的有关有 钱、有权、有势的（男、女）主人的权 力意志及其与出身寒微的女仆、女管家 的权力关系的描绘。尽管对女善人与鲍 里斯的权力关系的展示在剧中所占篇幅 并不多，但剧本所呈现的鲍里斯婚前和 婚后的生活状r 、女善人对他所采取 的以恩人自居的态度和指挥、控制以及 鲍里斯对女善人所做的反抗，可以说均 在很大程度上折射出作者本人和斯塔维 阿尼切克的真实生活经历。 伯 恩哈德在鲍里斯的节日中对女善人 的权力意志及其与女仆和丈夫的权力关 系所做的上述种种呈现，无疑亦与其文 学（戏剧）追求和创作方法密切相关。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 27 在伯恩哈德看来，由于人所必然具有的 主观性以及语言的运用导致对真相的歪 曲，文学（戏剧）