浅析世家大族的相关概念及相互关系

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 浅析世家大族的相关概念及相互关 系 【摘 要】 “士族”、 “世家大族”、 “豪 强大族”、 “势族”，这些词汇经常出现在 魏晋南北朝，它们具体指哪些群体，对 当时的社会起了怎样的作用，等待他们 的命运又会是什么呢？这些问题对于研 究家族史是至关重要的基础知识。 中国论文网 /5/view-4165062.htm 【关键词】士族；世家大族；势 族 “士族 ”这一群体的出现是历史的 偶然性与必然性相结合的产物。它的前 身应该是东汉时期的豪强地主，东汉政 权是在豪强地主官僚集团的支持下建立 的，所以，做为报答，东汉政权对豪强 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 地主的利益给予保护，使豪强地主在政 治上、经济上等各方面享有特权。在政 治上，豪强地主世代担任政府的重要官 吏，并通过他们的门生故吏在朝廷内部 和外部形成了一个强大的政治势力集团， 逐步形成了门阀。在经济上，豪强地主 由于对地方上有绝对的控制，霸占着大 量的土地和劳动力，他们各自建立田庄， 通过对奴隶、部曲和佃客的剥削，实现 了田庄上的自给自足，到东汉后期，豪 强地主的田庄已经发展成为了具有武装 割据性质军事堡垒，士族制度在此时正 式萌芽，宣告了它的诞生。 提到士族制度，不得不提的就是 “九品中正制 ”，这是士族制度发展的温 床也是催化剂，加速了它的形成。公元 220 年，曹丕在称帝前，为了取得世家 大族的支持，提出建立“ 九品官人之法 ”， 也就是九品中正制。就是中央选择在中 央任职的士族兼任其本州、郡的中正官， 负责考察本州、郡的子弟，综合他们的 门第、德才定出品、状，作为选官的依 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 据，但其实这里占主导地位的是门第， 这个时候在地主阶级中就区分出了士族 和庶族。由于地方上各级中正官都是世 家豪族出身，所以，在各州、郡评定时， 能评为上品的自然是世家豪族的子弟， 到后来，九品中正制完全变成了士族平 步青云、入朝为官的通道。形成了“上 品无寒门，下品无势族” 的局面。在西 晋时期，士族势力进一步扩大，这时候 士庶之分愈加明显，他们与庶族地主保 持着严格的界限，与庶族互不往来，到 东晋，士族的社会地位已高的无人能比， 他们编写士族家谱、垄断政治、排斥庶 族寒门，士族的官位世袭制和政治、经 济上的特殊地位完全确立。 士族除了以上这些特权外，还有 一个重要的衡量标准，那就是文化特征。 陈寅恪先生曾指出：“ 所谓士族者，其 初并不专用其先代高官厚禄为其唯一之 表征，而实以家学及礼法等标异于其他 诸姓。 ”田余庆先生认为：” 魏晋士族， 其特点是世居显位，士者仕也。只要他 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 们权势在手，濡染玄风，而又慎择交游， 取得名士地位，就算是士族。反过来说， 士族身份又可以巩固权位。 ”这两位先生 的强调了家学对士族的重要性，而田先 生更指出了魏晋时期的士族与东汉世家 大族的区别在于世家大族重儒学，士族 尚玄风。因此，文化程度的高低或者说 家学渊源是否深厚也是评定士族的重要 标准。 世族是出现在两汉时期，当时著 名的家族有金、张、袁、杨等。这些家 族有三个共同的特征，首先是世代为官， 例如杨氏从杨震起任司徒，至杨彪，四 世三公，执掌东汉朝政数十年。袁氏自 袁安任司徒、司空开始，直至汉末，四 世有五人为三公。其次是大都有极高的 道德水准。例如杨震不置产业，欲以清 白家风传世。第三是家族一般都比较精 通经学。某一门经学常常成为某个家族 的家学，例如汝南袁氏以易经为家 学，弘农杨氏以尚书为家学。这样， 世族又成为当时最高封建文化的代表。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 东汉人虽然也对世族又诸多不满，但又 不得不承认这些世族确实有才德。因此， 我们可以说，世族一般是指累世为官， 德业相继的大家族。在这样的家族中， 人们更多的认为个人的成功离不开家族 门风的熏陶，因而对于世代相传门风的 重视程度超越了对个人的重视，这样才 能使得一个门第具有成为世族标准的资 格。这种重视门第的倾向到东晋发展到 了顶峰，但是与此不同的是，那是的德 业已成为了摆设，主要在乎的只有门第 了。官家子弟以成群的规模进入了政治 舞台，形成了一种家族为官的形式，同 时门第也有了制度的保障，这样的世族 就转变成了我们之前提到的士族。 “势族 ”一词早在汉代就出现了， 主要活跃在魏晋易代之际，是指那些现 实有势力的家族。梁沈约在宋书中 说到“郡县掾吏，并出豪族，负戈宿卫， 非若晚代，分为二涂者也。 ”在这里势族 指的是当朝权贵，也就是在政治上享有 特权的有。东汉末年，社会动乱，各政 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 治集团为扩大势力和影响，对出身显贵 之家的名士尽力拉拢。如曹操一方面 “唯才是举”，从社会较低层网罗有才能 的人士，同时也尽可能的得到世家大族 的支持。因此，西晋的势族除了包括两 汉以来的世族大姓，如琅琊王氏等，也 包括邓艾这样的寒士。也就是说，不管 是出身世家大族还是寒微士族，只要在 当时拥有权势，就算是势族。而对于我 们最开始接触势族应该是北朝时期刘毅 批判九品中正制时说到的“是以上品无 寒门，下品无势族” 。在这里的势族是 与寒门相对立的，意思是势族垄断上品， 寒门屈居下品。胡保国认为“所谓势族， 乃是指在当世有势力的家族，即魏晋政 权中的公侯。这些人中固然有两汉以来 的著姓、大姓，如琅琊王氏、太原王氏、 河内司马氏、河东裴氏等等，但也有像 邓艾这样一些出自寒微者。 ”所以说，势 族最根本的特征就是具有实际权势。 世族和势族是不同的。世族是累 世为官，德业相继的大家族，它虽然也 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 必须具有权势，但是因为它是累世为官， 持续时间长，加之具有某种时代相传的 门风，所以体现的是一种极强的门第观 念。在汉魏晋改朝换代之际，世家大族 能否存在下去，关键在于自身的能力。 一些世族抓住机遇，加入司马氏集团， 继续保持着自己的地位，而有些世族则 没能抓住机会，从而被淘汰出局，消失 在历史长河中。还有一些出身寒微的人 却找寻了另一条捷径，在动乱年代中， 利用战功使家族跻身于权势阶层中。可 以说，在汉魏晋易代之际立功的世族和 出身寒微的人掌握了西晋的实际权力， 成为了势族。势族的力量在西晋初期武 帝一朝比较活跃，后来影响较小，它其 实是一种过渡阶层。但是，当我们要与 制度结合起来的时候，无论是世族还是 势族都是不合适的，因为这两个阶层并 没有得到制度的保障，得到制度保障的 只有士族。一是因为官有任免，人有死 亡，品官一旦罢免或死亡，荫族权利就 自然消失，而作为士人子孙就得以把这 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 种权利继续下去，二是品官荫族不包括 目前尚无官职的士人及其子孙。应当注 意，户调式是在灭吴以后颁布的，吴国 大姓高门已丧失了原有官爵，也还没有 被新朝任用，士人子孙这一条便保证了 他们的社会身份和享受的免疫特权不受 损害。此外也还有一些隐居不仕的士人。 ”这段引自唐先生的话，包含了两点， 第一是户调式规定按官品荫族、荫客和 占田，基本要求是保证当代各级官僚贵 族的特权，荫族部分对于“士人子孙” 的 条文只是补充，但士人作为一种社会身 份，也就是说士族制度保障的是最大范 围内士人的特权，士之为族从而形成。 第二是文中在谈到补充条文的必要性时 说了三点，第一点是“ 官有任免，人有 死亡”的问题。指明了这个补充条文对 于势族利益的保障。第二点是对于己无 官职但却是大姓高门的士人给予这个特 权，有体现出对世族门第的保障。第三 点所谓的隐居不仕的人，当然沾不上势 族的边，而实际上就是名望之士。