于丹 论语心得读后感.docx

于丹 论语心得读后感 “岁寒，然后知松柏之后凋也”这句话的意思是：寒 冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。冬天，寒风凛冽、 环境是何等的恶劣，可想而知，松柏是多么坚强不屈，高 风亮节!下面关于于丹论语心得读后感是由小编收集整理的， 大家可尽情浏览借鉴，希望能帮到大家。 人生百年，孰能无憾?人这一生中总会遇到这样那样不 如意的事情。孔子弟子三千，七十二贤人。众多人中，家 家也都有本难念的经。那他们又是怎样看待人生遗憾? 论语。颜渊有录：司马牛忧曰：“人皆有兄弟， 我独亡!”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君 子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子 何患乎无兄弟也?”子夏称自己名为商，劝导司马牛说，既 然死生、富贵这些事都由天命所归，个人无法决定，也无 法左右，那就要学会承认并顺应。但保持一颗诚敬的心， 使自己言行减少过失，对待他人充分尊重，谦恭有礼，却 是可以提高自身修养做到的。一个人能做好自己，那么普 天下的人都会爱敬你如同手足兄弟。 于丹在百家讲坛上说，人首先要能正确面对人生的遗 憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍 遍问天问在，这样只能加重你痛苦。其次，要尽可能用自 己所做事情去弥补这个遗憾。 一种遗憾，其实可以被放得很大很大。放大遗憾的后 果是什么?那就如泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭 泣，那么你将错过星星了。 ”一种遗憾能被放大到多少呢? 它可以成为你生命中的一个阴影，影响到你生命的质量。 比如：当一个人在愤怒或忧虑的时候，如果用一个测量仪 来检测你呼吸出来的空气，它是灰色的，其中二氧化碳特 别多。所以，长期困扰于人生的遗憾不能自拔，对一个人 的生命质量是会有所损害的。既然生活中遗憾不能避免， 那么如何对待遗憾的心态和方式就尤为重要了。这里也就 是我写这篇博客的中心意义，那就圣贤们早就在千年之前 用文字告诉我们，无力改变事实，却可以改变看待事情的 态度。那就是一定要用平和的心态对待生活中的缺憾与苦 难。 所有儒家理论的核心无非常三个字：仁、智、恕。关 爱别人，就是仁;了解别人，就是智;放得下，就是恕。你 知道自己想要做的事，马上就去做。什么人最重要，从身 边的小事做起，推已及人地，这就是实践仁义的方法。所 谓拿得起放得下，除了仁、智、恕外，还要有“勇” ，有大 勇。如此，内心有约制，得失在心中。一切苦难均可以笑 傲。 论语。宪问记载：子曰：“君子道者三，我无能 焉;仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。 ”子贡曰：“夫子自 道也。 ” 孔子说， “仁者不忧，智者不惑，勇者不惧” 。内心的 强大可以化解生命中很多很多遗憾。要做到让内心真正的 强大，一个前提是要看清身外之物有得与失。太在乎得失 的人被孔子称为：“鄙夫” 。 论语。阳贷中有录：子曰：“鄙夫可与事君也与 哉?其未得之出，患不得之;既得之，患失之。苟患失之， 无所不至矣。 ”鄙夫，意义几乎等同于小人，就是不上台面 鄙陋的人。孔子曾经说过：像这样的小人，你能让他去谋 划国家大事吗?不能。这样的人在没有得到利益时抱怨不能 得到，得到了以后又害怕会失去。那就会不择手段维护既 得利益。这种患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有 坦然的心境，也不会有真正的勇敢。 论语。公冶长所言：子曰：“道不行，乘桴浮于 海。从我者，其由与?”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过 我，无所取材”君所众知，孔子有一个学生叫子路，很率 性，对勇敢的事情老是特别在乎。孔子有次调侃说，假如 有一天我的大道在这个世界是推行不了，我就要自己泛舟 江海云了。到时能跟随我的，大概只有子路吧。子路听到 这话很得意。结果老师后面还有一句话，我之所以这么说， 就是因为子路这个人除了勇敢，别的什么都没有。 “好勇” 是子路的特点，但他的勇敢又缺少点内涵。 论语。阳贷中，子路师：“君子尚勇乎?”子曰： “君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人无勇而无义 为盗”意思就是说子路真去问老师：“君子应该不应该崇 尚勇敢呢?”孔子说，君子崇尚勇敢没错，但这种勇敢是有 约制的，有前提的，这个前提就是“义“。有了义字当先 的勇敢，才是真正的勇敢。否则一个君子会以勇乱犯，一 个小人会以勇敢沦为盗贼。试想，小偷劫匪穿门打户，甚 至杀人越货，你能说他不勇敢吗?但这种没道义约束的勇敢 是世界上最大的灾害。而这个“道” “道义”却正是一种内 心的约制。 论语。里仁有记：子曰：“以失约之者，鲜矣!” 意思正是一个人内心有所约制，就会在行为上减少过失。 假如一个人能做到一日“三省吾身”(论语。学而)真能 “见贤思齐焉，见不贤而内自省也”(论语。里仁)，就做 到了约制。而能够反省自己的错误并且勇于更正，这就是 儒者所倡导的真正的勇敢。苏轼曾在留候论中论过这 种勇敢，并称其为“大勇” 。原文：古之所谓豪杰之士，必 有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱。拔剑而起， 挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不 惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。 论语中，孔子所描述的人生境界，越到后来越强 调内心，越到后来越从容和缓。而在这从容之前，其实要 经历千锤百炼。 于丹说，其实人的年龄有生理年龄，心理年龄，还有 社会年龄。如果我们在二十岁、三十岁能提前感悟到四十、 五十的境界，已经建立了明晰的内心价值系统，已经能把 社会给予的压力变为一种生命反张力，已经可以做到从心 所欲那样的一种淡定从容，那么我们说，这样的生命，才 是有效率的生命。 因此， 论语中睿智的人生经验，穿越千古沧桑温暖 着我们，光芒着我们，照亮我们心中的暗夜。品着孔子， 微笑中受益的心智再次开朗，让我们不断有勇气解剖自己， 征服自己，超越自己。 读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是 对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待， 是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。 “每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们 无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的 态度。 ”于丹给我们讲述的论语的精华之一，就是告诉 我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。回 顾自己平时的工作和生活，也会经常遇到不愉快的事情， 如与家人因琐事产生分歧、和家人闹矛盾，工作中与同事 有时会产生摩擦，与家长产生摩擦，面对不如意的学生会 生气看过论语心得让我明白了自己给别人带来烦恼 的同时自己也很苦恼。让我找到了克服生活中不愉快的好 方法。 人首先要能够正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面， 一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度 是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一 种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢? 那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而 哭泣，那么你也将错过星星了。 ”承认现实的不足之处，并 通过自己的努力去弥补这种不足，这就是论语告诉我 们对待生活缺憾的态度。 听于丹讲论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能 力，是宽容、不为己甚的态度。论语是道德与智慧的凝结， 他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的 朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子， 让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多 一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。 尊敬的各位领导、同志们： 非常感谢机关团委能够提供这个展示自我的机会。人 生如书，书伴人生。每个人都有自己钟爱的书籍，对待读 书的态度也不尽相同，有的人嗜书如命，有的人读书为消 遣，愉悦精神。宋代诗人黄庭坚认为“三日不读书，便觉 语言无味，面目 可憎。 ”现代文人林语堂则认为“如想真正得到享受， 读书必须出于完全自动。 ”因此，每个人对读书的理解也是 见仁见智。借此机会，就我个人的一点读书心得，向大家 作个简单汇报，不妥之处，敬请批评指正。我演讲的题目 是读书、工作、生活 。 可能在座的每一个人都有这样的感触，现在的社会， 面临着竞争、就业、家庭等各个方面的压力，焦虑、不安、 彷徨像影子一样始终围绕在现代人的身边。如何在这个全 面加速度的社会里，合理释放压力，让自己的工作和生活 变得丰富多彩，我认为静下心来读一本好书可以让自己浮 燥的心灵得到一次彻底地放松。古人云：开卷有益。英国 学者科利尔曾说：书籍，在青年时代是引路人，成人之后 就是娱乐。这句话，可以说将书籍的两重身份说的十分透 彻，书籍是人类文明的果实，每一本好书都是我们良师益 友，它不但可以给人以愉悦，还能给人以启发，让人受益 良多。因此，我们应该把读书当作是人生的一种乐趣，快 乐工作，快乐生活。 北京师范大学教授于丹的论语心得就是这样一个 良师益友。对于论语 ，学生时代曾学习过一些，特别是 对一些经典章句也曾背诵过，但真正去理解、去感悟儒家 思想却很肤浅。作者紧扣 21 世纪人类面临的心灵困惑，从 中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修 养之道、理想和人生观等七个方面，用独特的个性视角来 解读论语 。通过读论语心得 ，不仅让我重温了那些 经典语句，而且了解了儒家思想在现代社会中的影响，更 对如何运用论语面对工作和生活，有了更加深刻的理 解。正如于丹教授所说的论语的真谛：就是告诉读者 怎样才能过上自己所需要的快乐的生活。 时下，很流行测算幸福指数(或快乐指数)。所谓幸福 指数是衡量人们对自身生存和发展状况的感受和体验，即 人们的幸福感的一种指数。从论语心得我们可以感受 到：幸福感是一种积极向上的内心体验，是一种感悟。你 幸福，你快乐吗?谁都觉得这是一个简单的问题。可要认真 思考和回答这个问题时，人们对快乐的理解却各有不同。 有的人认为升了职，做生意赚了钱，买了房，买了车，就 快乐了;有的人则认为这世界变化太快，生活节奏，整天忙 于生计，没有时间享受快乐，认为只有今后赚了钱或达到 某一个成功的目标后，自然就会很快乐了。这些理解，就 是认为只有那些有钱人或成功人士，才是幸福快乐的。但 据有关方面调查，财富和幸福没有太大关系，经济更为发 达的北京、上海的居民，其幸福感比杭州、成都的居民要 低。于丹也总结到:人人都希望过上幸福快乐的生活,而幸 福快乐只是一种感觉,与贫富无关,同内心相连。因此，一 个富翁不一定就会比一个擦皮鞋的幸福指数高。可能有些 人会说，如今天天忙得团团转，哪有时间读书呢?想想，似 乎确实这样，但人们都在忙些什么?没时间读书，却有时间 喝酒、打麻将，其实，忙只是个借口而已。我们对读书的 理解，其实就是我们对生活的一种态度。因此，于丹教授 说：我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更 强大，一个人内心没有了“忧” 、 “惑” 、 “惧” ，自然就减少 了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。 工作，也应该是快乐的。谈起工作，可能大家总是会 感觉有许多的压力与烦恼。那么，我们该如何在工作中寻 找到快乐的支点呢?论语心得告诉我们：并不是一个人 志向越高就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念， 一个人能否成就一番事业，并不在于他给自己定了多高的 目标，而在于他内心是否有一种能够淡定的理念，能否把 握自己。在我们周围，有很多人在每天默无闻地做着自己 的本职工作，一点一滴的尽自己所能，老老实实做人，踏 踏实实地做事，可能他们所做的事并不轰轰烈烈，但大家 却可以感受到他们内心对自己工作的热爱，对生活的满足， 实际上他们是最快乐的。快乐工作并不难。有些人心随所 愿，从事自己为之热爱的工作，有些人可能为了生计