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人的教育读后感 人的教育一书是一本着名的教育论着，作者福禄 培尔是德国着名的教育理论家和教育实践家，近代学前教 育理论的奠基人，被称作“幼儿教育之父” 。他的关于学前 教育的理论和实践活动，是他一生活动的主要方面。 人的教育就是一部泛论儿童时期学前和学校教育 的书。书中，福禄培尔主张教育要适应儿童的天性，反对 强制性教育和压制儿童的发展，重视儿童积极活动和发展 儿童个性以及强调早期教育的重要意义，主张人的一切发 展阶段教育的连续性等教育要顺应自然的原则，是福禄培 尔教育理论体系的一条重要原则。他要求让儿童从最早期 开始就能不受干扰地自然发展。 因此， “教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性 的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一 种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进 将会丧失。 ”福禄培尔拿园丁修剪葡萄藤作为比喻：“葡萄 藤应当被修剪，但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反 的，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十 分耐心地、小心的顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修 剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。 ”对于 这句话中的观点我觉得是很值得我们深思的，作为教育工 作者，我们教育学生就好比园丁修剪葡萄藤，一定要顺应 儿童的天性，耐心的指导学生，不能强制性地教育压制学 生。因此我们在以后的教学过程中要注意这一点。 与让儿童不受干扰地自然发展的主张一致，福禄培尔 重视儿童个性的发展;“在作为人类一员和上帝儿女的每一 个人身上包含并体现整个人性，但他在每个人身上是以完 全固有的、特殊的、个人的、独一无二的方式被表现、被 塑造的”对于这一点，我想也就是我们在教育儿童时， 要尊重他们的个性发展，以人为本因材施教，保护儿童做 事的积极性并予以肯定和支持，尊重儿童正确的观点，从 而促进他们更好地发展。 学校应该教什么这段选文中，福禄培尔认为，对于儿 童来讲，学生期就是儿童学校教育生活的主要时期。他将 带着信仰和信念、预感和期望去熟悉面对着他的一个外部 世界。因此，教育这样当把儿童作为一个人，不就仅交给 他学习的对象本身，而且教给他与该学习对象有感知识。 通过十几年的教学的摸索和反思我也深深地感到，师道之 尊，可以使学生仿之、效之，但绝不是不可超越之。教师 不是全部知识、全部真理的化身，那么，我们就应该放下 架子，蹲下身子，与学生一起去探求真理，发现真理，开 创教师和学生真正平等的对话平台。语文的学习应该寻找 一种和学生谈话的轻松，态度的平等亲切，心灵的坦诚和 谐。 语文绝对不是只依靠教师就能学好，而是需要自己从 鲜活的文字中感悟到独特的情感，从平凡的生活中感悟到 高尚的情操，从一个标准答案中体会一次独立的思考。教 师要永远相信自己教给学生的和学生教给你的一样多。对 于学生的成长来说，语文教学能成为教师和学生终生追求 真善美的友人和伙伴，教师和学生在语文课堂一道幸福成 长，那才是真正的教育和理想的学习。 努力让学生找到自己是好学生的感觉，我这样提醒自 己：“如果每一个学生都学会了认识自己，都找到自己是 一个好学生的感觉，都有了自信和创造的尊严，他们获得 的是终身享用不尽的真正财富。 ” 人的教育为我们讲述了幼儿教育中的各种问题， 有很多值得我们学习的地方。 福禄贝尔在对待家庭与教学科目时，认为“教学即生 活” ，强调只有当家庭与学校生活一致时才能达到教育的目 的。在课程与教育目的问题上，福禄贝尔有一段话至今仍 发人深思，他说：“幼儿时期的生活方向未完全确定，如 幼儿绘画并不是为未来成为画家做准备，教幼儿音乐并非 以将来成为音乐家为目的，这些活动仍然为发展幼儿时期 多方面人性所需，如个体需食物来补充营养一般。我们要 帮助儿童真正过着完美的儿童期，为达到这个目的，即使 儿童的学校生活需要延后一年或两年来完成，还要比误导 他们的人生目标要好一些。 ” 福禄培尔关于教育的另一个重要原则是人的“自动” 发展的原则。 福禄培尔认为，这种“自动”发展是个体利用自我能 动的力量，通过内部表现于外部和外部表现于内部的两个 阶段实现的。之所以提出人的“自动”发展的教育原则， 还在于反对旧教育对儿童的束缚。但福禄培尔并没有因此 使儿童的发展绝对自由化，而排斥外部力量对儿童发展的 作用。 为了更好地发挥教育的作用，福禄培尔研究了儿童的 发展过程，将其划分为三个阶段：幼儿期、少年期和学生 期。在他看来，不同的教育手段对儿童的影响和作用是不 同的。 我想，所谓教育，就是在孩子这张“白纸”上进行描 绘。描绘的次数多了，这张白纸上的内容也就越丰富。随 着内容的丰富，想要再次描绘，必须要进行适当的调整。 因此，对于孩子的教育，随着孩子年龄的增长，方法和手 段必须调整。这样，才能在画纸上，描绘出更为丰富多彩 的画面。 在幼儿的生活中，作者也有其独到的见解。在没有其 他活动物体存在时，不能让幼儿独自呆在床上或摇篮里， 这样不仅会使身体虚弱，也是产生心理上娇嫩和脆弱。幼 儿的卧床从早期起不应过于柔软，也不能用羽毛的枕头。 而饮食始终只能是养料，唯一的目的是促进体力和智力活 动，儿童的食物应该尽量简单，以能够维持儿童的生活所 需，使他在体力和智力上达到同样程度的发展为限。教幼 儿站立和步行时，我们不应当使用拐杖和绳子。在幼儿的 成长中，他会自己发现自己有走路和站立的力量，自然的 学会这些技能。这些观点，涉及到生活中的各个方面。对 于儿童过分的保护，并不能让他们最好的成长。适当的放 手，让幼儿在“艰苦”的环境中学会生活，在困难中学会 坚强。有利于他们身体的发展，又有利于他们心理的锻炼 让他们成为独立、坚强、自信的人。 人的教育这本教育名着非常值得我们去读，这次 我只对书中内容作大致得了解，也还有一些不明白的地方， 今后我还将花更多的时间去仔细研读。 暑假这两天在家读了德国着名教育理论家和教育实践 家福禄培尔所着的人的教育一书。 人的教育这本教 育名着蕴涵了福禄培尔的许多重要思想，在教育上有很大 影响。他非常值得我们去研读。 全书共分为五章，在第一章“总论”中，作者提出了 教育要顺应自然的原则，从这一原则出发，他要求让儿童 从最早期开始就能不受干扰地自然发展，注重他们的个性 的发展。对此我感受很深，也非常赞同他的观点，我们不 妨看看我们身边的朋友们，他们的孩子才多大，就不管孩 子有没有音乐的天赋，就送去弹钢琴、弹古筝、拉二胡等。 甚至几个月大的孩子每天竟要听一小时的圣经 ，难道你 不觉得荒唐吗?孩子的童年应该是快乐的而不是像赶集似的 穿梭于各种培训班! 在人的教育中，福禄培尔还提出了家庭教育在学 前教育中的重要作用。在幼儿期，人的教育主要是托付给 父母和家庭的，儿童与家庭成员一起构成一个完整的不可 分割的统一体。因此要给缺乏教育知识的父母提供内容和 方法上的指导。对于这一点也是我很欣赏的，我觉得为人 父母，懂得一些如何教育孩子的知识和方法是非常必要的。 父母的教育对孩子今后的发展有很大影响，父母在平时要 有意识去学习了解一些育儿方法，避免错误教育对幼儿产 生不利影响。 虽然这本教育巨着读来受益匪浅，但书中提到的有两 个观点，我并不赞成。第一是他的唯心主义思想，作者将 一切都归结为上帝这个统一体。第二是作者在书中强调 “培养精明能干的母亲的必要性居首要地位” 。其实我认为， 在一个健康的家庭中，父亲在孩子的心目中也是同等的重 要的。如果作为一个父亲在孩子的眼中不能与母亲