从陶诗的语言魅力到士大夫精神家园

从陶潜诗文的语言魅力到士大夫精神家园 (人文学院 09 级对外汉语 1 班 杨婷 0921124) 【摘要】坎坷中不灭逸兴，蹉跎中不失情趣，能有这样的胸襟，古往今来，几人能为？陶 诗的出现，使曾一度被玄言诗占据着的诗坛重新步入诗歌艺术发展的正轨，他从平淡的生 活中提炼出了自然的灵性，由田园生活的自由与闲适开创了一种全新的文学题材。陶渊明 一生贫寒，但是他所留下的每一篇作品都是对他艺术人生的真实写照。出自他笔下的名篇 被人们世代传诵，那不仅是一种视角的诗化，一种胸襟的开放，更是一个时代精神风貌的 缩影。那从诗中所流露出的淡薄的人生态度髙蹈得让那些追名逐利之辈满面含羞，却为失 意之士树立的精神坐标，让那些支离破碎的心灵爬上痛苦线上幸福的点。 【关键字】陶渊明 归去来兮辞 归园田居 平中见奇 淡远洒脱的风格 士大夫精神家园 一、 陶诗语言魅力之平中见奇、淡中有味 陶渊明诗歌语言一大特色之一就是平淡中见警策，朴素中见绮丽，语言自然但却生动 多彩。 归园田居（其一） 是其代表作之一： 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 本诗写了摆脱污浊官场，在农村的境况和心情，表达了作者回归自然的欢快情绪。 这首诗写得平淡自然，是陶诗艺术风格的代表作。诗人采用“田家语” ，以白描的手法， 写景叙事，抒怀言志，展现了田园生活和农家景象朴素自然的画卷，字里行间跃动着诗人 超凡脱俗的人格和恬淡的心境。 “守拙”与“适俗” ， “田园”与“尘网” ，两相对比之下， 诗人归田后感到无比愉悦。 “榆柳” 、 “桃李” 、 “狗吠” 、 “鸡鸣”眼之所见耳之所闻无不惬意， 这原本平淡的一切经陶渊明点化也就诗意盎然了。信笔写来，自然天成，随意倾泻，无斧 凿痕，充分体现了陶诗的特点：平中见奇，淡中有味，质而实绮，深入浅出，耐人寻味。 元好问曾在诗论三十首中说“一语天然万古新。豪华落尽见真淳。 ”这个评语，一语 中的。 诗人描绘的田园生活，情景很幽雅。恬适， “榆柳荫后檐，桃李罗堂前，户庭无尘杂， 虚室有余闲” ，诗人超凡脱俗，悠然自得的情思蕴含其中，表现了厌恶官场生活、回归大自 然的美好心愿。因此，很平常的农村生活在诗人笔下显得那么美。 二、 陶潜语言艺术魅力之淡远洒脱的风格 归去来兮辞是陶渊明的又一代表作，是作者四十一岁时，辞去彭泽令回家后不久 写的： 归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知 来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前 路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒 盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门 虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将 入，扶孤松而盘垣。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以 消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而 经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡 不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽， 乐夫天命复奚疑！ 本文叙述了他弃官归田时一路上的心情，回家后的生活情趣和感受，表达了作者对于 黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和生活，也显示了他归隐的决心，是一篇 述志之作。 本文风格淡远洒脱，语言朴素自然，音节和谐，感情真率，有如天籁，呈现出一种天 然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，而自然纯真可亲。李格非说：“归去来兮辞 沛然如肺腑中流出，树不见斧凿痕。 ”欧阳修亦说：“两晋无文章，幸独有归去来兮辞 一篇耳，然其词义夷旷萧散，虽讬楚声，而无其尤怨切蹙之病。 ”本文虽然采用的楚辞的 体式，但作者能自出机杼，不受楚辞中怨愤，背上情调的影响，而表现出一种淡远洒脱的 风格。例如，作者辞官是因为鄙弃官场的黑暗，但文中并无只言片语涉及官场中黑暗情形， 而只是说自己“惆怅而独悲”的心情；对已往的居官求禄，也只说“不谏”和“昨非” ，不 做更深的追究；他决定今后不再跟达官贵人来往，也仅用“息交以绝游”一语轻轻带过， 胸怀何等洒脱，文中写田园生活的乐趣，看起来都只是一些极为平常的细节，但处处显出 作者“旷而且真”的感情，古朴淡远，不见斧凿之痕，这种淡远洒脱的文风，跟作者安贫 乐道、超然物外的处世态度是一致的。 三、 士大夫精神家园的塑造 千百年来，大家一直认为陶渊明秉承了老庄的哲学，是在逃避现实，思想是消极的。 另说，陶渊明弃职归田，不能说他意志消沉，消极处世，相反，他追求的是做自己喜欢的 事，在田园中追求安谧和平静的心境。 归去来兮辞中“园日涉以成趣” ， “乐琴书以消忧” ，物质虽然匮乏，但生活充满惬意，思想是自由的，精神是充实的， “登东皋以舒啸，临清 流而赋诗” ，多么快活！这便是他所理解的“天命” 。可以说，陶渊明辞官归田，是他执着 地追求自己理想的表现。陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，当蹉跎的命运牵扯着士 大夫，当痛觉的遭遇扑袭着他们时，他们往往回归到陶渊明的诗文中去寻找一个精神的支 点。在有限的条件里获得心灵的自由，这不仅是一种开阔的胸襟的体现，更是一种人生的 大智慧。 风卷书页，菊酒飘香，沉浸在陶潜的诗文中，仿佛在与一颗伟大的心灵交谈，彼此间 无需言语，只需心领神会。透过文字，我看到了一个开阔的境界，充溢的是自然与快乐。 【结语】陶渊明的清高耿介、洒脱恬淡、质朴真率、淳厚善良，他对人生所作的哲学思考， 连同他的作品一起，为后世的士大夫筑造了一个精神家园，他成功地将“自然”提升为一 种美的至境，开创了田园诗的新题材。陶渊明在中国古代诗歌史上做出了杰出的贡献，他 的人格同他所留下的作品一道，成了一个