知识分子社会作用

“人应当重新认识自己，他是为自身而存在的。他应当能体会到 对所有每一个能思维的人来说，整体是为每个个体而存在的，永远 不能把每个个体的人仅当成一个有用的生物。应当把他当做有特殊 价值的、崇高的一个生灵。人的精神就是一个自足自在的整体。 ”这 段话告诉我们：人是作为一个社会整体而存在的。正如歌德在浮 士德中所说的：“人们总谈独创性，可这是什么意思呢？我们一 出世，世界就对我们发生影响，直到最后。在任何场合，除了精力， 力量和意志，我们能把什么叫做我们自己的呢？如果我宣布我多么 得益于前人和同代人，那就不会剩下多少了。 ” （浮士德歌德著 人民文学出版社） 。 在现代社会，知识分子作为一个重要成员，也是不能独立存 在的。那么又有谁研究过什么是知识分子呢？是专指有文化的人？ 还是有知识的人？联合国教科文组织对知识分子下的定义是：知识 份子不但必须达到一定的文化标准，具有一定的专业知识和技能， 更主要的还在于他们必须是人类基本价值（诸如理性、良知、正义、 平等、自由等等）的维护者，因而他们必须在一方面以这些基本价 值为取向对一切不合理的现象加以批判，另一方面还应当成为实现 这些价值的推动力。亨廷顿认为：“知识份子是天生的反对派，他 们在社会舞台上的出现，本身就意味着潜在的革命作用，而不是由 于他们效忠的对象改换了。 ”正是这个缘故， “知识份子带有革命性 几乎是处于现代化之中的国家里的普遍现象。 ”然而，确也正因为如 此，人类的基本价值才得以日益被尊重，被确认，社会才得以不断 的进步，不断的发展，而知识份子也才被誉为“社会的良心” 。 那么知识分子究竟有什么社会作用呢？据我的分析，知识分子最 大的功能是社会性。正如本文开头所言，人的精神就是一个自给自 足的整体。无论一个人的才华多出众，本领多大，他脱离了社会是 无法生存的，也无法体现他的价值。俗语说：“时势造英雄。 ”即英 雄也是在一定的社会环境中诞生的。 在西方，知识份子作为一个社会群体或阶层崛起于文艺复兴 时期。熊彼得指出，文艺复兴“最重要的一个结果就是世俗知识份 子的出现，从而世俗科学的出现。 ” 孔子对于中国古代知识份子的定位是“士志于道” 。诚然，这 种“道” ，不是人类基本价值体系，而仅仅是反映中国传统的以血缘 为本体的伦理文化的意识形态、价值观念；其中心内容即孝、弟、 忠、信或忠、孝、节、义。这无疑是一种社会性功能。 对于中国传统的知识份子而言，他们虽然以追求功名富贵为终 极目的，但却也总是以道统的维护者自居。从道统之由孝、弟、忠、 信演变而为忠、孝、节、义便表明，他们所要维护的道统，主要的 便是忠君爱国。因为国与家、君与父同他们紧密联系在一起，以至 于辛亥革命后，即使再也没有君可忠了，爱国仍旧是他们心中一个 解不开的情结。 现代知识分子的社会作用是什么呢？它与传统的知识分子的社 会作用又有什么区别呢？首先要声明一点，现代知识分子是社会的 典型代表。他们有着自身的特点，并且他们作为一个社会群体存在 是有其特殊意义的。现代人们总是追求特立独行，即与众不同的、 古怪的人。这也是西方文学狂飙突进时期的风尚。我认为，至少当 代青年知识分子就具有这种品质。他们不安于现状，有着较强的实 践开拓精神。这在一定程度上还是不错的，可以激励人们不断去研 发新项目，钻研最新产品，也是推动社会发展的一大重要因素。所 以社会知识分子最大的社会作用就是：发展和传播先进文化，不断 促进社会向前发展。 另外，知识分子作为一个社会群体，不应该总是讲特立独行， 要服务于社会，服务于整体。