如何判断自己修行走得对不对【精华之精华】

有了这些感知，说明你学佛走对了路有了这些感知，说明你学佛走对了路【精华之精华精华之精华】 如何如何 从效果、证据判断自己修行走得对不对从效果、证据判断自己修行走得对不对 一、慈悲心是否有增长： 1. 在初地菩萨之前，慈悲心是否有增加是一个重要指标， 初地后才会考虑平等心的问题。学佛如果没有学对，有时甚至 会产生不好的心态，而远离慈悲心，有魔心邪心。 2. 当有因果或业障显现时，因受因果或业障主宰，慈悲心 会暂时消失，否则应该是学佛愈久，慈悲心愈大才对。如果慈 悲心没有增长，你一定要去反省学佛是否有问题发生。 3. 如何查觉到慈悲心呢： 当别人污蔑你或骂你或讲你不好的时候，你是否可以原 谅别人，站在别人的角度来看问题，能够很自在的坦然面对他 们，还是会十分的生气。 对别人的过失或占你便宜是否会耿耿于怀，或是会原谅 别人。一般学佛学的愈好的人，愈会原谅别人，对别人的过失 不会太放在心上。 比较潜意识的第一念：也就是面对问题的第一个反应， 如看到蟑螂突然出现，会不会拿起拖鞋就打下去，这是第一念， 第二念才是学佛的人不该杀生就算了，如第一念想打，表示潜 意识没有慈悲心，或慈悲心不够，如第一念是不伤他由他去， 慈悲心就较好。 是否会自然的去吃素：很多人吃素是因为身体健康或学 佛不能杀生，这种吃素就与慈悲心无关，若看到众生的肉会不 忍心吃他而吃素，代表慈悲心有进步。 二、杂念是否减少： 1. 刚开始修行的人，对外面的杂音会造成你的杂念，会干 扰你的修行，但修到好的人就不会，杂音根本影响不到你，这 些干扰对你根本没有障碍。 2. 若平时没有好好的念佛，没有好好的持咒，定力不好， 对外在的感扰没有办法排除。如果你很努力的修行，一般念佛 念了三个月后，会有能力抵抗外面的杂音，你会感觉这个声音 好像不是这个世间的，那你打坐时，外在的影响就非常小，你 自己也会感觉不知道自己在什么地方，你一定要慢慢有这种状 况，才是表示你有进步，要做到六根离六尘，是完全没有看到 任何东西，耳朵听到的非常少，慢慢的就都听不到了，坐的也 感觉不出来，才是脱离尘境的第一步，脱离尘境才是进入天界 的层次，如果做不到还是在人界。 3. 再来是内心杂念的掌控，要不随不制，你没有办法压制 杂念，你压制杂念，你又多了一个杂念，压制杂念也是一个杂 念，也要不随，一有杂念，要马上拉回来，好好的念佛或持咒， 或是观空。 4. 你在修行念佛持咒时如果能做到不随不制，久了以后就 能够掌控你的心，外面的干扰、念头完全不会影响到你，你也 不理会他而做自己的事，这就是自在无碍。 5. 你要常观照慈悲心与杂念，若这两点都做的很好的话， 学佛一定会进步的很快，而到很高的层次，同样的对外面的因 果、业障，你也会有能力掌控而不会被牵著走，你的自主性也 会非常强，你修行成功的机会就大，这两点要好好的常反省， 如果修行非常久这两点都没有进步，表示走错路，大概不是贪 福报就是著相修行。 三、定力是否有增加： 定力就是一个人任何时间都不散掉，在任何时候都可以保 持你的禅定，能约束你的心，不论外面有多放逸，你都能经常 保持禅定，数息、念佛、持咒，心不会放逸。学佛好的人心境 非常稳定。 四、心胸是否开阔，包容心是否增加： 1. 一个人之所以不能包容别人，是把世间东西分的太清楚， 都有我相我执，自己的利益摆第一位就无法包容别人。 2. 修行好的人知道众生有各种习气，例如某人看起来很骄 傲不太理人，就认为这种人不好，但他也是众生，骄傲不理人 是他的习气，也是一类人，与你不同类的人而已，也不见得坏 到什么程度，你要有这种想法，你就能包容他，这是属于慧的 层次。 3. 有些人做事的方法与你不同，或是长相比较丑一点，你 就看他不顺眼，其实他也没有碍你什么事，你要当他是一类众 生而包容他。 4. 大的包容心是无所不包的，像菩萨一样，对各类的众生 都能包容，学佛要愈学心愈开放，愈来愈宽大，能包容的愈多， 对世间能够观到如梦幻的成就，包容心就会很大。 五、对世间各种欲望是否减少： 学佛学得好的人，世间的欲望会愈来愈低，出离心愈来愈 强，对世间很多东西会像梦幻一样，不会去著它。 六、智慧是否增长： 如对各种迷信、诈骗、非佛