真正的哲学都是自己时代的精神上的精华.ppt

1.3.1 真正的哲学都是 自己时代的精神上的精华 第一单元 生活智慧与时代精神 第三课 时代精神的精华 思想 孔子孟子荀子 仁的思想爱爱人仁政仁义义 为为政以德制天命而 用之 异 人性论论性相近性善 论论 性恶论恶论 墨子和墨家 特点：组织严密 观点“兼爱”、“非攻” “ “尚贤”“尚同” “上天” “尚力” “节俭” 道家观点 ： “齐物”、 “逍遥” “道”生万物及辩证法思想 与人“不相胜”等 韩非与法家 观点： “法”、“术” “势”结合 君主专制集权 立法革新 吴起、孙膑与兵家 文德”、“武备” 重视视军队的素质 和作战技能等客观 因素 强调战争规律 重视人的作用 墨家 墨子 儒家 孟子 道家 老子 法家 韩非子 贵族地主小生产者没落的奴隶主阶级新兴的地主阶级 春秋战国时期为什么会 出现百家争鸣的局面： 铁器、农具的 使用和推广 私田出现，新兴地主 阶级和奴隶主贵族阶 级矛盾尖锐 阶级斗争十分激烈，各个阶级或 阶层都要起来表明自己的态度，因而 都对社会变革提出了自己的主张和看 法，哲学思想纷呈，百家争鸣。 生产力提高 要求政治改革 （经济） （政治） 思 想 （文化） 1、 文化与经济、政治的关系 任何哲学都是一定社会和时代的经济 、政治在精神上的反映。 经济、政治文化 决定 反映、反作用 哲学与时代精神的关系 但是，在百家争鸣的上百种思想中，是 不是所有的思想都是正确的？是不是所有的 思想能称作是哲学？ 思 想哲 学 理论化、系统化后 形成 正 确错误 正确、深刻反映本质 时代精华 歪曲、表面反映 时代糟粕 2、为什么真正的哲学都是自己时代的精神上的 精华? 正确反映了时代的任务和要求 牢牢把握时代的脉搏 正确地总结和概括了时代的实践经验和认识 成果 误区1：所有的哲学都是时代的精神上的精华 注意：哲学是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反 映，可以是正确反映，也可以是歪曲反映，只有前者，即真正 的哲学才是自己时代的精神上的精华。 误区2：真正的哲学就是现代哲学，就是永远正确的哲学 注意：真正的哲学不以时间为标准划分，古代的哲学也 可以是真正的哲学。真正的哲学也必须与时俱进，不存在永 远正确的哲学。 奴隶 社会 封建 社会 资本主 义社会 社会主 义社会 百家 争鸣 文艺复兴 启蒙运动 马克思 主义 回顾人类社会经历了哪几个社会？ 意大利文艺复兴的先 驱但丁(1265-1321) 文艺复兴 在文艺复兴运动中,一些先进的哲 学家继承古代的哲学思想,总结和 概括,提出唯物主义的哲学思想, 为资产阶级的反封建斗争提供了 哲学世界观和批判武器. “人文主义”是文艺复兴时期出现的一种崭新的社 会思潮,是资产阶级在文艺复兴运动中的指导思想和 反对宗教神学的思想武器.它的基本思想表现为: 反对神权至上,要求突出人的地位,肯定人的价值和 尊严;反对封建等级制度,要求自由和个性解放;反 对禁欲主义,要求现实生活和尘世的幸福;反对盲目 信仰和愚蒙主义,推崇理性,重视科学文化知识. 启蒙思想家的政治学说集中宣传人 权与法制的观点： 天赋人权 （否定特权） 主权在民 （否定王权） 人权 （公民取 代臣民） 需法律维护 法治 (取代人治) 三权分立 （防止专制 ） 社会契约 （否定神权） 18世纪法国唯物主义哲学 把唯物主义思想与公开的、战斗的无神论思 想结合在一起，是18世纪法国唯物主义的鲜明特 征和最高成就。法国唯物主义者是用唯物主义支 持自己的宗教批判。他们认为世界不是神或任何 超自然原因创造的，物质加运动就能解释世界。 所谓神的存在是僧侣和统治者的捏造是无知加欺 骗的产物。僧侣和王公们利用人们对一些自然现 象和社会现象迷惑不解所产生的恐俱感和希求得 到解救的愿望，造出种种偶像来欺骗、麻醉和吓 唬人民。 德国古典哲学产生于18世纪末19世纪初,是一场反 封建的 哲学革命,它主要用辨证思想启迪人们的心灵,解放人们的思 想,从哲学理论变革德国封建社会秩序的必然性. 黑格尔 黑格尔是德国古典哲学的集大成者.也 是西方哲学史上唯心主义、辩证法的集 大成者,其主要著作有精神现象学 逻辑学精神哲学等,他第一次 把整个自然、历史和精神的世界描写为 一个过程. 费尔巴哈用唯物主义和无神论思想抨 击封建专制和宗教神学,其主要著作 有幸福论基督教的本质等, 他指出自然界不依赖任何哲学而存在 ,认为宗教幻想创造出来的那些最高 存在只是我们自己的本质的虚幻的反 映 费 尔 巴 哈 3、哲学是社会变革的先导（反作用） （1）批判功能 哲学对社会变革的作用，首先体现在它可以通过对旧制度 和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。 （2）预见功能 哲学可