《记辜鸿铭》教案.doc

语文高效课堂赛课教案南京市天印高级中学公开课教案记辜鸿铭教案级别 区内 授课人 孙飞 授课班级 高一（4）班 授课时间 2009年 12月 月 23 日一、【教学目标】：1.阅读文本，通过辜鸿铭之“怪”行为，了解其性格特点。2.通过了解辜鸿铭，探讨辜鸿铭的文化人格。3.学习辜鸿铭的爱国情操。二、【教学重点、难点】：探讨辜鸿铭的文化人格。【教学方法】讲授、讨论、合作【课时安排】：1课时。三、【教学流程】：1.教师导入：一些名人，往往以其耀眼的光芒而使我们难以接近；神化、圣化，往往使我们仰视难及。幸好，胡适先生用白描的手法，略带幽默的笔法，或闻他言，或由自叙，把中国名人史上一位独具魅力的人物给真实地再现在我们的眼前。他就是辜鸿铭。2.作者介绍。（见PPT）3.问题研讨：（1）文章通过那些小事情，表现了辜鸿铭之“怪”？这些“怪”行为可以看出他什么样的性格特点？（各小组交流答案，汇报成果） 【参考解答】：狷介耿直 抗拒时俗 率直真诚（2）可以这么说，在辜鸿铭的这些性格特点是中国传统知识分子所特有的，但为何用种种“怪”行来加以表现了？这里就涉及到文化与人格的问题了！【补充材料】荣格说：一切文化都会沉淀为人格。余秋雨在重峦叠嶂的家园中这样写道：我的眼前出现了这样的重峦叠嶂第一重，慷慨英雄性的文化人格； 第二重，游戏反叛性的文化人格； 第三重，安然自立型的文化人格。辜鸿铭属于那种文化人格呢？游戏反叛性的文化人格。请结合三则材料，谈谈辜鸿铭的这种文化人格。（各小组讨论，选代表发言，其他小组质疑或补充）【参考解答】：辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊。他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。因此，辜鸿铭的“怪”只是以一种可笑和古怪的方式，甚至以生命为代价，实践了人格上的特立独行。【教师略作发挥】：以魏晋名士为代表的反叛型文化人格，直到今天还常常能够见到现代化化身。每当文化观念严重滞后的历史时刻，一些人出现了，他们不把自己打扮成受害者的形象，而是在社会一角做着自己的事，唱着奇奇怪怪的歌，写着奇奇怪怪的文，穿着奇奇怪怪的服装，说着奇奇怪怪的话，他们既不正统，也不流行。当流行的风潮撷取他们的局部创造而风靡世间的时候，他们又走向孤独的小路。辜鸿铭亦其中之一。4.总结：跟大家一样，没读此文前，对辜先生是只知其名，略知其行，不知其心。今日读此文，不但知其行，还略知其心。每个文人都有自己的文化人格，特立独行也好，安身自立也罢，只要骨子里不忘天下、心有苍生，他就是一个爱国者！这一点，辜先生，当之无愧！5.动笔：一句话说鸿铭。备完这节课时，已是深夜，情不自禁，写下小诗一首，以此缅怀辜鸿铭先生。孤鸿鸣清野茫茫无明月，孤鸿翩翩有哀情。 啜露饮泉夸名在，高行伤身谁与怜？ 寒枝难尽不肯栖，万载垂范慕青云！ 岂与燕雀中庭戏，冲天一鸣到九天。5.作业布置。 阅读“半瓣花上说人情”专题中的另外两篇写人文章。感受人物独特的性格、人生经历与精神境界，丰富自己的心灵。【教后反思】：记辜鸿铭一文，文章本身没有阅读障碍，较简易，因此，如何去挖掘文本背后蕴藏的丰富内涵则成了我这一节课必须去解决的问题。因此，我的备课思路就是引导学生从几件小事去探讨辜鸿铭的文化人格，以此窥探中国文人的文化人格。应该说，余秋雨先生的重峦叠嶂的家园给了我很大的启示，恰当的引用保证了这节课观点的正确性和理论根基。困难就在于，高一的学生能否理解这一问题。当然，正是有可能不解，才有了去探讨的空间，所以，课堂教师的提问和引导则是顺利完成目标的重要保证。（见教案）在上完这节课后，我心有余悸，这节课的教学目标似乎还是高了点，倘若问题设置不当，学情分析不明的话，这堂课很难推进。但是，目标高并不意