2019年高中语文第三单元12我与地坛（节选）练习（含解析）粤教版必修1.docx

12我与地坛(节选)境由心造一个人的处境是苦是乐常是主观的。有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自己目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自己到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此，他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。苦乐全凭自己判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自己所乐于安享的花花世界。美字体粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。赏美文像蝴蝶一样生活马亚伟美国著名摄影记者罗伯特卡帕说过这样一句话：“像蚂蚁一样工作，像蝴蝶一样生活。”我非常喜欢其中那句“像蝴蝶一样生活”。蝴蝶是美丽的精灵，轻盈优雅，自由乐观，用最美的姿态寻找最美的风景，永远活得诗意浪漫、多姿多彩。 “庄周晓梦迷蝴蝶”，自古以来，人类就向往蝴蝶的生存方式。蝴蝶不像蜗牛那样负重前行，把人生变成一场苦役；也不像蚂蚁那样只知道埋头劳动，丝毫不懂得享受人生的乐趣。蝴蝶永远朝着美好的方向前行，它们既能发现路旁的玫瑰，也能飞越沧海，寻找到美丽的彼岸花。蝴蝶的故乡是花海，它们循着花香飞越千里，与蓝天白云招手，同清风艳阳嬉戏，它们的生活有声有色有味。像蝴蝶一样生活，懂得在痛苦中绽放美丽。破茧成蝶，是一个痛苦的过程。蝴蝶想要挣脱茧的束缚，需要慢慢等待，等待黑暗和痛苦降临，然后默默承受一切。它们心中有美丽的梦想，也深深明白，苦难是必经之路，如果想绕道而行，借助外力破茧，结果只能是死路一条。我们人呢，是不是也需要这样的乐观和坚韧？每个人的一生都不是一帆风顺的，都会遇到一些困难、苦痛。有些人遭受了打击后就一蹶不振，让自己在痛苦中沉沦深陷。苦难是人生的财富，只有经历过，才能历练出一双飞翔的翅膀。像蝴蝶一样生活，即使遭遇逆境，也要大声对自己说：“我要飞，我要飞得更高！”像蝴蝶一样生活，懂得在人生路上欣赏沿途美丽的风光。这个世界上，蝴蝶恐怕是最懂得欣赏美的精灵了。它们徜徉在美丽的花朵中，一路起舞，一路采撷，悠闲自在。它们轻轻地来，轻轻地走，走的时候，挥挥翅膀，带走一缕花香。它们对着每一朵花起舞，对着每一片叶歌唱，累了，就在花香里做一个梦。它们爱生活、爱自然，懂得享受大自然恩赐的一切。而我们人呢，缺乏的就是这种生活态度。我们总是以奔跑的姿态前行，为了名，为了利，为了那些看不见摸不着的东西，我们朝前奔去，总以为所有的人都在和我们赛跑，生怕被丢在后面。最后，我们没有跑赢别人，更没有跑赢自己。我们跑得太快了，把一切美好都丢在了身后。像蝴蝶一样，慢慢地飞，细细地品味沿途的风光，让生命多一些舒适自在。像蝴蝶一样生活，你的生活将变成一片美丽花海。心灵驿站蝴蝶的生活之所以显得潇洒主要是因为蝴蝶不像蜜蜂、蚂蚁那样储蓄食物，它的破茧而出似乎就是为了享受生命，在山花烂漫的时节吸食花粉，翩翩起舞。天冷了，花谢了，蝴蝶也就死去了。蝴蝶的一生，虽然短暂，却可以尽情享受生命的绚烂和逍遥。1史铁生双腿瘫痪，身患重疾，在经历过苦闷与彷徨之后，他开始发奋创作，发表了我的遥远的清平湾我与地坛等具有重大影响的作品。1985年以来，他开始思考人的命运，并认识到“人与生俱来的局限是能力与愿望之间的永恒距离，生命的目的就是不断跨越困境的过程”。史铁生虽然无法用双脚站立行走，但他的思想却“走”得很远。萧伯纳说：“生命的道路在于把地狱变为天堂，把人变为上帝，在于在那苦难的山谷里点起一盏万年灯，普照大千世界。”无论怎样的灾祸，怎样的无助，怎样的看不见光明和希望，只要如史铁生那样，拂去挡在心间的阴影迷雾，寻找到属于自己的“地坛”，点亮心灯，让思想从灾难中解脱，让灵魂在一次次的回望和思索中释放，就能抛却心中的苦闷与惆怅，守住心中的追求和希望，永不言败地一程一程奋力前行。这则素材可应用于命运、抗争、生存与死亡、成功的定义等话题中。2命运许多时候是不公平的，史铁生因病致残，他摇着轮椅，徘徊在荒芜的地坛。他想到过去，想到现实，想到母亲，想到生命，想到欲望挣扎、求存和奋斗战胜了绝望、懦弱和苟且。最终，他用手中的笔，写出自己的感受和生活，对“什么是生命”“为什么要活着”“怎样活着”等问题做出了哲学的思考和回答，用残缺的人生写出了最智慧的文字，成为我们心中的一盏明灯。这则素材可应用于苦难、自强不息、身残志坚等话题中。示范一：这世界需要你寄给行走在天堂路上的史铁生的一封信史铁生先生：可能这封信有些迟了，但我依旧忍不住提笔。这世界需要你，因为你告诉世人什么是生什么是死。因为你的文字让陷入绝望的人们感到振奋。“死是一个不必急于求成的事，它是一个必然降临的节日”。当我第一次在我与地坛之中读到这句话时，干涸的心灵瞬间便被哲思的雨水打湿。你是否知道，你的这一份死亡之托使多少人再次反问自己，我为什么要活着，你是否知道你这一份不经意的豁达使多少人再次与自己的灵魂相遇。死亡永远不是人生的目的，你是否知道，你那一句“微笑着，去唱生活的歌谣”激励了多少人微笑着去迎接生活，你自然不知道，因为你总不去想自己给人们留下了什么，你只是在心灵地坛之中默默为人们点亮一盏明灯，这世界需要你，需要你用笔点亮当代人心灵的红烛。这世界需要你，因为你告诉人们什么才是生活的真谛。当我在命若琴弦中读到你借老瞎子之口抒发的人生感慨时，那一座座心灵的古钟，再次迸发出了金石之声。“人生就是一根琴弦，抚紧了弹好了就行，不必去管那无字的白纸。”是啊，如果大海失去了巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；如果沙漠失去了飞沙的狂舞；也就失去了壮美，人生如果只求得两点一线的安宁，就会失去魅力。就如同你自己一般，在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿坐在了轮椅上”。人生于世，活着必然会有缺憾，这一份生活的诗意，虽不像余华的活着中的福贵那样永远承受着悲惨的命运，但是却足以困扰在无数现代人的心头，而这世界的幸福在于我们有你，你宛如那智慧的哲人，拿自己的哲思热情拨弄人们心头的迷雾；左右无路可走之时，总要闯出一条路并在不断的行走中圆满成长。这世界需要你，你这永远的喧嚣时代的风向标。这世界需要你，因为你为浮华的世界注入了一丝安静。是啊，时代以无与伦比的速度向前奔去，就连那地坛也不再安宁，想必你也曾苦恼过，也曾彷徨过，然而你的双眸依然坚定，与其在地坛里寻找安静，莫如安静地寻找地坛。这世界需要你，因为你使当代史记变得温暖而厚重。你并没有离开，正如你自己所说“太阳每一刻都是夕阳，也都是朝阳，当它走下山收尽苍凉残照之时，又是它爬上山巅，在另一面布散朝晖之际”。你依旧布散着朝晖，这世界依旧需要你的温暖。这世界需要你，我们感谢您！你的万千读者之一2011年6月7日于山东某考场示范二：史铁生独自摇着轮椅，进入废弃的地坛。然后是静静地坐着。听虫鸣，看蝶飞，数蝉蜕，玩味滚动的露珠在地坛的日子，时间自然也就如同静止了，时间的移动只能通过自己身影的移动去感受，缓慢而漫长！而在这漫长的过程中，足够他抚慰自己苍凉的生命以及探寻活着的理由和勇气。这就是史铁生版本的“我的时间”，在这样一段“我的时间”里，不仅仅让他发现地坛是映射在时间之墙上的，更让他发现，生命本身，就是映射在时间之墙上的是的，凝望上帝窗户的人是不会厌倦的。凝望上帝窗户的人终究是可以感受到生的可贵的，苦难是可以超越的。一、基础巩固1下面各项加点字的注音全都正确的一项是()A恪守(k)恍惚(hun)炫耀(xun) 窸窸窣窣(s)B蝉蜕(tu) 玉砌(qi)灼烈(zhu) 肆意雕琢(zhu)C猝然(c) 隽永(jun)熨帖(y) 亘古不变(n)D倔强(jin) 剥蚀(bo)弥漫(m) 历尽沧桑(cn)解析：A项，“炫”应读xun；B项，“砌”应读q；D项，“剥”应读b。答案：C2下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是()老王退休后闲居在家，平日里养养花、散散步，有时还到湖边钓个鱼，日子过得优哉游哉。语文老师要想方设法把学生带入作品特定的语言环境中，使学生身临其境，感受语文之美。他下岗后没有找到工作，也就没有了经济收入，无奈之下只好过着朝不保夕的生活，得过且过。我想趁着年轻，到祖国各地四处走走，看看江河湖海、沧海桑田！霹雳虽然只击倒一人，但更多的人被吓得失魂落魄。在笔者看来，取消一、二年级数学课看似很勇敢，实际上恰恰是教育的迫不及待。ABC D解析：优哉游哉：指生活悠闲自在。身临其境：意为仿佛自己到了那个境地中去了，泛指听课、看书等时非常专注以至于好像亲身处在所描述的境地一样。朝不保夕：意为保得住早上，不一定保得住晚上。借以形容情况危急，难以预料。此处望文生义。沧海桑田：大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。此处望文生义。失魂落魄：形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。迫不及待：形容心情十分急切。答案：A3下列各句中，没有语病的一句是()A史铁生病隙碎笔对生死问题的深度探讨和对生命意义的追问，不仅体现了一个真正思想者的风采，而且再现了一个优秀写作者的艺术功力。B史铁生辞世后，不计其数的读者在短短几天时间里，通过各种途径和方式，众多媒体刊载了大量缅怀他的文章。C史铁生是中国作家中少数甚至唯一坚持写实写作的人，他的作品几乎全部建立在自己的生活经历、生存体验之上，他对哲学的思考带来了精神空间的高度开阔。D由于古老而充满生机的地坛，使作者获得了对生命的一些新的理解，从而走出了残疾自伤的阴影。解析：A项，不合逻辑，递进关系颠倒。B项，中途易辙。D项，成分赘余，介词“由于”多余。答案：C4下列各句中，表达得体的一句是()A真是事出意外！舍弟太过顽皮，碰碎了您家这么贵重的花瓶，敬请原谅，我们一定照价赔偿。B他的书法龙飞凤舞，引来一片赞叹，但落款却出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉：“献丑，献丑！”C他是我最信任的朋友，头脑灵活，处事周到，每次我遇到难题写信垂询，都能得到很有启发的回复。D我妻子和郭教授的内人是多年的闺密，她俩经常一起逛街、一起旅游，话多得似乎永远都说不完。解析：B项，根据前文“落款出错，一时又无法弥补” “连声道歉”这个语境，“献丑”不符合语境。“献丑”是谦辞，在展示作品或演出时，表示自己技能很差。不是道歉语。C项，垂询：敬语，多用于尊称长辈、上级对自己的行动。用于此处不得体。D项，内人：用以称自己的妻子。此句是说郭教授的妻子。使用不得体。故选A。答案：A二、迁移发散阅读下面的文字，完成58题。想念地坛史铁生想念地坛，主要是想念它的安静。坐在那园子里，坐在不管它的哪一个角落，任何地方，喧嚣都在远处。近旁只有荒藤老树，只有栖居了鸟儿的废殿颓檐、长满了野草的残墙断壁，暮鸦吵闹着归来，雨燕盘桓吟唱，风过檐铃，雨落空林，蜂飞蝶舞，草动虫鸣四季的歌咏此起彼伏从不间断，地坛的安静并非无声。一进园门，心便安稳。有一条界线似的，迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑来，悠远、浑厚。于是时间也似放慢了速度，就好比电影中的慢镜头，人便不那么慌张了，可以放下心来把你的每一个动作都看看清楚，每一缕愤懑和妄想，盼念与惶茫，总之把你所有的心绪都看看明白。因而地坛的安静，也不是与世隔离。记得我在那园中成年累月地走，在那儿呆坐，张望，暗自地祈求或怨叹，在那儿睡了又醒，醒了看几页书然后在那儿想：“好吧好吧，我看你还能怎样！”这念头不觉出声，如空谷回音。谁？谁还能怎样？我，我自己。我常看那个轮椅上的人，和轮椅下他的影子，心说我怎么会是他呢？怎么会和他一块坐在了这儿？我仔细看他，看他究竟有什么倒霉的特点，或还有什么不幸的征兆，想看看他终于怎样去死，赴死之途莫非还有绝路？那日何日？我记得忽然我有一种放弃的心情，仿佛我已经消失，已经不在，唯一缕轻魂在园中游荡，刹那间清风朗月，如沐慈悲。于是乎我听见了那恒久而辽阔的安静。我记得于是我铺开了张纸，觉得确乎有些什么东西最好是写下来。不考虑词句，不过问技巧，也不以为能拿它去派什么用场，只是写，只是看出有些路单靠腿(轮椅)去走明显是不够。写，真是个办法，是条条绝路之后的一条路。只是多年以后我才在书上读到了一种说法：写作的零度。我想，写作的零度即对生命意义的叩问，写作出发的地方即生命固有的疑难，写作之寻求，即灵魂的眺望。否则，写作，你寻的是什么根；倘只是炫耀祖宗的光荣，弃心魂一向的困惑于不问，岂不还是阿Q的传统？倘写作变成潇洒，变成了身份或地位的投资，它就不要嘲笑喧嚣，它已经加入喧嚣。尤其，写作要是爱上了比赛、擂台和排名榜，它就更何必谴责什么“霸权”？它自己已经是了。我大致看懂了排名的用意：时不时地抛出一份名单，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八将，被排者争风吃醋，排者乘机拿走的是权力。想念地坛，就是不断地回望零度。放弃强权，当然还有阿谀。现在可真是反了！面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王。人呢？名人，强人，人物。可你看地坛，它早已放弃昔日荣华，一天天在风雨中放弃，五百年，安静了；安静得草木葳蕤，生气盎然。土地，要你气熏烟蒸地去恭维它吗？万物，是你雕栏玉砌就可以挟持的？疯话。有人跟我说，曾去地坛找我，或看那一篇我与地坛去那儿寻找安静。可一来呢，我搬家搬得离地坛远了，不常去了。二来我偶尔请朋友开车送我去看它，发现它早已面目全非。我想，那就不必再去地坛寻找安静，莫如在安静中寻找地坛。现在我看虚空中便有一条界线，靠想念去迈过它。只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已经不在地坛，地坛在我。(选自灵魂的事，百花文艺出版社2005年版，有删节)5下列对本文的理解，正确的两项是()A地坛里没有人世间的喧嚣，却不乏大自然四季的歌咏，作者喜爱的正是这种“鸟鸣山更幽”的安静。B作者不幸致残，心中十分苦闷，“好吧好吧，我看你还能怎样”一句，是作者从心底发出的对生活的质问。C地坛是作者在痛苦的思索后走向“安静”的地方，是作者写作道路上的一次零度，因此作者想念地坛。D“面要面霸，居要豪居，海鲜称帝，狗肉称王”，此句句式整齐，简洁有力，对虚假的不正当竞争给予了批判。E地坛在作者心中已成为一种象征，作者想念地坛，实际上是对一种远离尘嚣的精神境界的想念。解析：A项，从全文看作者喜爱的不是“这种鸟鸣山更幽的安静”，而是一种超越了现实功利的安静，所以结尾才说“地坛在我”。B项，说那句话是“对生活的质问”，不对；下文“谁？谁还能怎样？我，我自己”及其下面一段中的一连串叩问表明，这句话应是对自己命运的叩问。D项，说引号里的话是“对虚假的不正当竞争给予了批判”不对，它批评的是世人追逐强权和豪华的心态。 答案：CE6文中提到“比赛、擂台、排名榜”，其作用是什么？答：_解析：注意从下文“排名”用意入手结合现实加以考虑。答案：批评现实中文学界争