关于古代文学“鬼”文化之流变

1 / 5 关于古代文学 “ 鬼 ” 文化之流变 关于古代文学“鬼”文化之流变 一、“鬼”文化的起源与观念特性 我国自古以来就流传着众多的志怪小说，通过对一些光怪陆离的场景与事件的描写来映射现实的社会问题，因此对于自古以来的小说家，一般都极力为自己故事素材的搜寻下足了功夫，所以在其内心的深处一般都将鬼神之事作为自己的主张，通常抱着宁可信其有的心态。自干宝在搜神记中开创了我国志 怪怪小说的先河，而通过 书书中的详尽描述我们不 难难看出，在干宝心中更 多多的是抱着鬼神是真是 存存在这种想法来叙述的 ，而且当时的社会环境 与与各类思想流派 的熏陶 ，让人们往往都会倾向 朝朝拜这类鬼神一般的存 在在。由于人们对这种故 事事的好奇与害怕共存， 所所以市面上出现了许多 的的“冥报”，就是像报 纸纸一样供人们传阅，但 上上面讲的尽是鬼神之事 ，这同时给了一些作家 记记录的空间，而且使得 一一些大家可以从这些故 事事中吸取素材与灵感。 这这些故事大多表现人们 对对于鬼神的崇拜与寄托 鬼鬼神来解决自己现世的 烦烦恼。 在清代以前 的的志怪小说中，大多将 鬼鬼神描写的恐怖可憎， 描描写大多粗鄙，没有很 高高的文学价值，直到清 初初聊斋志异的出现 才才从根本上将这类鬼故 事事的格调提升了一大段 。其作者蒲松龄在其悲 惨惨苍凉的一生，通过写 作作来抒发自己郁郁不得 志志的愤慨，而书中的鬼 国国俨然成了作者心中对 于于2 / 5 国家的期待，在现实 中中无法见识与营造的幻 境境只能通过自己的笔触 来来加以抒发，而故事中 众众多的女鬼多向穷困书 生生投怀送抱，这不得不 说说是作者对自身凄惨遭 遇遇的一种表述，作者在 通通过故事的描绘来抒发 自自己内心的愁绪，进而 在在一定程度上安慰自己 ，就这样超脱的在自己 构构想的世界中实现了自 己己的价值。同样在阅 微微草堂笔记中，纪晓 岚岚大学者也通过一种隐 晦晦的笔触，对狐仙鬼怪 等等进行夸大张扬的描写 ，而 且真是的用意则在 于于对现实社会凄惨苍凉 的的映射，对统治阶级昏 庸庸腐朽的批判，以及对 旧旧社会中种种丑恶的现 实实的鞭挞。 在中国 古古代多次大兴文字狱， 这这让众多书生学者觉得 愤愤愤不平，无法表达内 心心的真是想法，所以更 多多的时候他们将自己的 故故事沉浸在那个虚无缥 缈缈的世界中，通过对现 实实的映射来换取内心的 短短暂解脱与平静。因此 这这也就是中国作家长久 以以来对鬼文化情有独钟 的的一个原因吧。 二 、古代文学中“鬼”故 事事的题材类型 1、 人人鬼相恋 爱情故事 作作为人类文学中一个长 盛盛不衰的主题，在鬼故 事事的架构中 同样也有很 大大一部分故事是以爱情 故故事为基底的。在人鬼 相相恋的故事中，女方一 般般多为鬼，而男方则多 为为穷困书生，女方往往 出出身显赫，为王权贵族 的的后裔，因为不幸罹难 ，而在化身为鬼之后遇 到到书生，一见钟情，执 意意下嫁，而男方则是被 鬼鬼神迷住自己的双眼， 之之后仕途坦荡，最后经 过3 / 5 过一番波折最终通过冥 婚婚的方式完成两者的结 合合。 最早的人鬼相 恋恋题材小说出现在曹丕 所所做的列异传中， 从从书名就可以看出这本 书书的内容主要是记录奇 异异事件的集合。之后在 丰丰富广泛的文学发展过 程程中出现了数量众多而 且且质量优异的爱情 故事 ，包括我们耳熟能详的 牡牡丹亭、长生殿乃至于 倩倩女幽魂等，里面凄美 的的爱情故事令后人徜徉 不不散，同时也改编成众 多多的影视文化作品加以 传传颂。爱情是人类文学 的的永恒主题，虽然人鬼 恋恋这类故事由于其超脱 于于现实而且背离两性关 系系的道德界限，但由于 其其对爱情这一主题的纯 粹粹发扬，使得其能够长 久久的流传下来，并在近 代代的文学作品中有着明 显显的表征。 2、鬼 神神复仇 相较于凄美 的的爱情故事，社会悲惨 的的现实让这类复仇类的 故故事有了更重要的地位 。因为作者在描绘故事 中中的背景时，往往是掺 杂杂着现实社会中的控诉 。其主要故事情节包括 含含冤暴雪、附体报仇、 显显形夺命、转世复仇等 ，前提一般为亡者大多 在在人世间遭受了相当不 平平等的待遇，含冤而死 ，因此将自己的怨恨与 种种种报复复仇的手段相 连连，进而通过某种力量 进进行复仇，将人的意识 与与形态通过不同的空间 来来展现，同时也使得虽 然然现世不能达到的目的 ，来世也能通过复仇而 惩惩恶扬善，这也是作者 们们对于现实生活的一种 期期许。 3、地狱的 存存在 4 / 5 相比前几种题 材材故事的背景都是在现 实实世界，而小说家通过 对对我们想象中死后要去 的的世界 地狱的描绘， 来来展现人们对于死亡的 恐恐惧以 及对比显现当前 世世界的黑暗。地狱即为 阴阴曹地府，即为人们虚 构构出的死后无积善行的 人人要进入的地方，在阴 曹曹地府中往往都进行这 人人们现世中所作所为的 报报应与惩罚，因而徒生 对对其恐惧与惧怕。小说 家家通过将世间发生的种 种种不公平的事情带入到 地地狱内这个特殊的背景 下下，映射当今社会现实 的的黑暗，相比世间的凄 惨惨，地狱内的情景也没 那那么可怕。古代作品 地地志府中，首先通过 描描绘地狱内的种种惨状 进进而影射国内朝廷中的 种种种腐败现象，构成了 一一幅当代世间百相图， 描描绘尽人世间的丑恶与 喧喧嚣。 三、鬼文学 在在艺术上的成 就 古 人人在对鬼故事的描绘中 加加入了大量自身美学经 验验的积累与技巧，因而 在在借物喻人与象征等方 面面均有较高的成就，除 了了借用现实表现因果报 应应等直接表现手法外， 还还能够通过讽刺的手法 在在戒备森严的当代文坛 中中发出自由之声，这一 点点更是难能可贵，同时 在在对于幻境那么虚实结 合合的描写与寓言类的笔 触触相结合更能体现出中 国国悠久文化的积淀，在 人人鬼交织的爱情故事中 我我们不仅能看到华美的 衣衣着描写，同时本文由 论论文联盟 http:/ 收集整理还有世间的 人人情世故、道德伦理价 值值观的体现，同时鲁迅 对对于明清鬼怪小说的 评 说说中，常常提到 “ 鬼气 ” 二字，这正是近代小 说说的精髓 所在，5 / 5 即通过 哪哪种阴寒、凄冷的环境 渲渲染来带给读者相应的 心心理暗示，进而引出故 事事中所需的那种哀伤的 境境界，这也是鬼怪小说 在在艺术上的另一个成就 。 四、结语 近 代代文学处于一个百花齐 放放、百家争鸣的现状， 各各种鬼怪文学层出不穷 ，但