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说文解字读书笔记 “经典训练的价值不在实用，而在文化。” 说文解字第一 据传说，黄帝的四眼史官仓颉，见鸟兽爪蹄印，灵感迸发而造字。当时“天雨粟，鬼夜哭”。据朱先生讲，造字是大好事，字可增进人的能力，可又会狡猾人心。人有了巧诈心，就好吃懒做。种地太累，收入又低，经商相对轻松，收入还高，于是人们争相经商，辛勤种地的人就日益稀少了。上天担忧大家没饭吃，于是降米粟以备不时之需。至于“鬼夜哭”，是因为文字还有巫术的作用，自有力量可以压制鬼怪。不知当下正流行的“儒道至圣”这一类，将儒家典籍力量具象化的小说，灵感是否由此而来? 不过神话这事说起来算是浪漫主义的，若认真往前翻书，事情就可疑起来。 仓颉造字的传说，实在是战国末年才有。若此事为真，上古黄帝史官造字这样一件神圣伟大的事，为何断了流传如此之久，又为何在战国末年再度流传开来?如果把这一传说的逐渐流行，看作是隐藏在历史黑幕后一小撮人别有用心的阴谋，那这一小撮人里，一定有一群感觉很烦的读书人。 我们都知道，打来打去的战国末年，不仅兵事频繁，读书人的思想也相当活跃，大家都思如泉涌，急切地要与人交流较量。可在交通不发达的古代，想要跨国交流，难度不小，而且大家口音不同，交流起来也不方便。我总想，孔老夫子当年周游列国，语言问题是怎么解决的?好吧，面对面交流不成，那看看书也蛮好。可秦以前的文字字体因世因国而不同，虽然官书一脉相承，用功点的读书人也许都学过，但架不住民间书乱七八糟，大大的不方便。 “咦?这里怎么有个字怪怪的?” “唉呀，我写的东西会不会因为字体让人看不懂?” 关于这个，我们可以翻一翻异体字表，约略而不准确地感受一下当时读书人的痛苦。总之，也许有一个，也许是很多个，想“要是大家都写一样的字就好了”。琢磨啊琢磨，有了!要是文字是由一个圣人造的，那当然也就有一个标准的字体系统啊!这个想法好，不仅读书人觉得好，政客也觉得好，以后统一天下了，发布政令什么的，总不能一个文件给七八个不同字体的版本吧! 好吧，翻翻书，寻思寻思，就仓颉了。不过这事可没一步到位，其间也有不和谐的声音。易.系辞就说了，文字是“后世圣人”造出来的，而且这圣人不止一个，压根儿没提仓颉。荀子.解蔽篇倒是承认仓颉，但说的是“好书者众，而仓颉独传者，一也”，也没承认仓颉造字。 一直到了汉初，大家才基本统一了认识，承认仓老头确实以一己之力造了字。后来广为流传的终极版也满主流的，观察生活(鸟兽等印迹)、听取群众意见(请教部族老人等)、领导肯定(黄帝鼓励赞许)。当然，仓老头黄帝史官的身份在汉初还没定，到说文序里第一次出现。所以说，经过了战国末、秦、汉几代文艺学家们的艺术加工，我们今天熟知的造字神话基本完备。 至于说文解字这本书为何放第一，朱先生也有解释。古代治经典，小学是第一步，小学大约等于今天的文字学，适合八到十五岁的小朋友，不识字什么书都看不了。说起来，说文解字是本字书，当
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