《祸兮福兮》学案_1

1 / 7 祸兮福兮学案 祸兮福兮学案 第一模块：认知 探索 1.课文探索 老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，著有道德经五千言，又名老子，基本概述了老子的思想。他在世界上较早提出了朴素的唯物论和辩证法，为人们提供了观察社会、思索人生的独特视角，他的思想是构筑中华文化思想体系的重要支柱和组成部分。他又是现实生活中一位特立独行的奇人，为人处世卓尔不群，在当时和后人的心目中包裹着浓厚的神秘色彩。神话传说中的太上老君指的就是他。 老子书中有许多精辟之言，对社会和民生的剖析，是极为深刻的。 “ 天地不仁，以万物刍狗 ” ， “ 圣人不仁，以百姓为刍狗 ” 。他所谓的 “ 圣人 ” ，是指当权者；所谓刍狗，是古代祭祀时用草扎成的 “ 狗 ” 型，祭完便抛弃了。老子的这句话，一针见血地揭示了当时统治者与老百姓关系的实质。老子的所谓 “ 道 ” ，是其学说之根，主要指主宰宇宙万物的客观规律，它体现于 “ 一 ” ；但 “ 一 ” 并非孤立存在，矛盾存在的规律决定了其必有对立面，那便有了 “ 二 ” 。世界的多元性，思想的多样性，是不受人的主观约束不断出现、存在的，这便是 “ 二生三，三生万物 ” 的道理，是事物多样性及其不断发展、变化的必然规律，也是人类思想文化 生生不息2 / 7 持续繁荣的根据。老子的这一认识是唯物、辩证的，至今犹有灿烂光辉。 阅读课文，体会老子的论述特点。课外阅读老子其他篇章，结合政治课学习的理论，谈谈对福、祸，正、奇，善、妖等关系的辩证认识。 2.领悟导析 课文节选部分一共有六节。 第一节，事物的相对与相生。 第二节，辩证地对待事物，并由此树立了一种道家的人生观。老子的圣人哲学中，含有极高的人生智慧，值得好好体味。 第三节， “ 道 ” 不易认识。道无所不在，又难以识别。真正的有道之士，并不是直接表现高尚、清洁、不与凡人一般的样子。恰恰相反，真正的有 道之士，却甘于居下，是不避尘污的。 第四节，福祸相生的关系，主要启发人不要将福、祸，正、奇，善、妖等看做固定不变的。因此 “ 圣人 ” 是廉而不刿，直而不肆，也就讲究做人的含蓄。 第五节主要讲 “ 天道 ” 与 “ 人道 ” 的不同，明显有批判现实的意味。 “ 天之道 ” 是公平的，损有余以奉不足，但 “ 人之道 ” 则相反，损不足以奉有余，这自然是对老子所处的时代社会不平现象的揭示与批判。老子还提出 “ 有道者 ” 的作为，表明了道家的社会理想。 3 / 7 第六节，弱能胜强的道理，进而提出真正的 “ 天下之王 ” 即天下真正的强者，应当主动取弱势，应当有 “ 受国之垢 ”“ 受国不祥 ” 的勇气，甘于下流。这应当是老子对那些作威作福的当权者不满的表现。 第二模块：演练 评估（课堂大练兵） 一、下列加点字的注音正确的一项是 ( ) A.音声相和 (h) 枉 (wng)则直 敝 (b)则新 B.不自伐 (f) 胰道若颣 (li) 大方无隅 (y) c.福之所倚 (y) 廉而不刿 (ku) 起于累 (li)土 D.受国之垢 (gu) 其脆易泮 (bn) 谓社稷 (j)主 二、下列加点词解释有误的一项是 ( ) A 天下皆知美之为 美，斯恶已 (丑，长得难看 ) B.上士闻道，勤而行之 (努力，尽心尽力 ) c.是以圣人执一为天下式 (式样 ) D.攻坚强者莫之能胜 (超过 ) 三、下列句子中没有通假宇的一项是 ( ) A长短相形，高下相盈 B广得若不足，建德若偷 c受国之垢，是谓社稷主 D慎终如始，则无败事 四、下列句子不属于宾语前置的一句是 ( ) A而攻坚强者莫之能胜 B不患人之不己知 c夫唯道，善贷且成 D王如善之，则何为不行 4 / 7 五、填空。 老子，春秋末思想家， _的创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳。所著老子，亦称 _，书中提出一个以道为核心的思想体系，具有丰富的 _思想。 六、阅读下面的课文选段，完成 6 10 题。 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人执一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓 “ 曲则全 ” 者，岂虚言哉 ?诚全而归之。 (二十二章 ) 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若 退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。 (四十一章 ) 天之道，其犹张弓与 ?高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下 ?唯有道者。 (七十七章 ) 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云： “ 受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。 ” 正言若反。(七十八章 ) 1.下列加点词意义相同的 一组是 ()。 5 / 7 A 曲则全，枉则直人之道则不然 B 不自是，故彰是以圣人执一为天下式 c.不笑不足以为道损不足以奉有余 D.不自见，故明夫唯不争，故天下莫能与之争 2下列句子的翻译有误的一项是 ()。 A诚全而归之 -如果能够这样做，那么就全部在他身上体现出来 B是以圣人执一为天下式 -因此圣人遵守 “ 道 ” 的原则行事，成为天下的典范 c不笑不足以为道 -道不被人嘲笑就不成其为道了 D正言若反 -正面的话听起来像反语一样 3在老子看来，真正 的 “ 得道 ” 之士有哪些特征 ? 答： 4老子认为 “ 天道 ” 与 “ 人道 ” 的区别是什么 ? 答： 5文章认为真正的 “ 天下之王 ” 应该怎样做 ? 答： 六、翻译： 1.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，6 / 7 大笑之。 2.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 3.不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。 4.故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣，上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。 5.大方无隅，大器晚成，大 音希声，大象无形。道隐无名。夫唯道，善贷且成。 6.天之道，损有余而补不足。人