《项脊轩志》教案设计

1 / 17 项脊轩志教案设计 项脊轩志教案设计 导学 项脊轩志是归有光散文的杰作。它通过记述 “ 百年老屋 ”的几经兴衰，回忆家庭琐事，表现了物在人亡、三世变迁的感慨，表达了对祖母、母亲、妻子的深厚感情。读了此文，读者无不为之动容。项脊轩志之所以有如此感人的力量，就在于一个 “ 情 ” 字，文中洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，事事关情，语语动情。但归有光的生活遭遇和深沉的身世之感、浓厚的思亲之情以及内心伤痛并没有直接说出来，而是通过多样而高超的传情艺术淋漓尽致地表达出来。 作者对自己的书斋 项脊轩的无限眷恋的感情，是贯穿全文的一条线索。无论写景、叙事或抒情，看来似乎信手拈来、散漫无章，但实际上都与项脊轩息息相关，由状物而怀人而抒情，三者融为一体，做到了形散神不散，这是本篇组织材料、安排结构的一大特点。或喜或悲之情，作者均善于通过选取富有特征的生活细节，曲尽其妙。作者用家常语叙家常事而情意缠绵动人，尤其善于用简朴生动的人物对话、口语，尽传人物的神情、仪态。 资料显示屏 一、关于作者 归有光，明代散文家。字熙甫，号项脊生。江苏昆山人。八2 / 17 岁丧母。九岁能属文，以同邑人魏校为师，通经史，善古文 。嘉靖十九年（ 1540）中举人。其后二十余年，八次会试不第。后移居嘉定安亭江上，读书讲学，生徒常达数十百人，被称为 “ 震川先生 ” 。嘉靖四十四年始中进士，授长兴知县。 在文学上，他和王慎中、茅坤、唐顺之等合称 “ 唐宋派 ” 。清朝姚鼐认为，归有光是唐宋八大家和桐城派之间的桥梁性人物，他承袭了唐宋古文运动，开启了清代的桐城派。他反对一味泥古，提倡唐宋古文。他的基本观点是：以史记为代表的秦汉文章虽好，但唐宋间文章未必不佳，所以他主张 “ 变秦汉为欧曾 ” ，属文时应 “ 出于意之所诚 非特求绘藻之工为文章 ” 。当然，他反对拟古 ，多从形式着眼，并未达到内容上的真正革新。他重视文学的抒情作用，曾说：“ 夫诗者，出于情而已矣。 ” 沈次谷先生诗序又认为 “ 圣人者，能尽天下之至情者也 ” ，而 “ 至情 ” 就是 “ 匹夫匹妇以为当然 ” 泰伯至德。正因为归有光肯定 “ 匹夫匹妇 ”的 “ 至情 ” ，所以，他的一部分散文如项脊轩志先妣事略寒花葬志思子亭记等，写得相当感人。他的散文的特点是：即事抒情，真切感人；注重细节，刻画生动；篇幅短小，言简意赅；结构精巧，波折多变。 二、关于项脊轩志 1 林纾在畏炉论文中赞誉本文 “ 叙细琐之事，能使熔成整篇 ” ， “ 琐琐细细，均家常之语，乃至百读不厌 ” 。 3 / 17 2 项脊轩是归有光的书斋名。一说其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾，作者以项脊轩来命名自己的书斋，有追念祖先的意思。一说，言其窄小，如颈背之间，故名。轩，这里指小屋，即书斋。 3 书中删节的一段内容见 “ 相关资料 ” 删节的一段是作者的议论，这里既有自我解嘲，又将自己与历史伟人相比较，表明自己不甘于永远处在 “ 败屋之中 ” 的志愿。 教学设计 设计 A 一、设计思路 本文语言浅近，阅读障碍不大，可由学生借助课本注释和工具书，课下自行阅读，梳理和积累文中语言现象 、文化常识，在整体感知文章内容的基础上鉴赏本文写作特点。课上检查阅读效果。 二、教法展示 一检查导入 翻译下列句子： 1 东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。 2 娘以指扣门扉曰： “ 儿寒乎欲食乎 ” 3 吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也 4 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 4 / 17 二质疑讨论 1 文中说 “ 借书满架 ” ，这满架的书真是借来的吗 明确：不可能。 2 归有光出身于一个怎样的家庭中 明确：官宦家庭，书香门第。 3 这能否从文中找出 明确：第 3 段 “ 吾家读书 久不效 ” 、 “ 此吾祖太常公宣德间执此以朝 ” 。 “ 借书满架 ” 意为 “ 积书满架 ” 四部备要本作 “ 积书 ” 。 三整理语言现象 1 重要词语 （ 1）得： “ 又北向，不能得日 ”“ 轩凡四遭火，得不焚 ” “ 得 ” 的基本义是 “ 得到、获得 ” ，前一句就是； “ 得 ” 还有 “ 能够、可以 ” 的意思，表示情况允许，后一句就是。 （ 2）然： “ 室始洞然 ”“ 冥然兀坐 ”“ 然余居於此 ” “ 然 ” 字在文言文中的使用率很高，常常用作形容词的词尾，表示 “ 的样子 ” ，前两句就是； “ 然 ” 字还可以表示转折，可以译为 “ 然而 ”“ 但是 ” ，后一句就是；此外，它还可 以用作代词，当 “ 这样、那样 ” 讲；用作形容词，表示 “ 对 ” 的意思。 （ 3）凡： “ 凡再变矣 ”“ 轩凡四遭火 ” “ 凡 ” 字是 “ 总共、一共 ” 的意思。 5 / 17 （ 4） “ 而 ”“ 若 ”“ 汝 ”“ 尔 ”“ 乃 ” 都可以用作第二人称代词，课文中用了前三个，可以让学生收集归类。文中句子是 “ 某所，而母立於兹 ”“ 吾儿，久不见若影 ”“ 他日汝当用之 ” 。 2 词类活用 1 名词作状语： “ 百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注 ” 下，往下 “ 余稍为修葺，使不上漏 ” 上，从上面 “ 吾妻死之年所手植也 ” 手，亲手 2 名词用作动词： “ 妪，先大母婢也，乳二世 ” 乳， 喂养 3 句式 判断句： “ 项脊轩，旧南阁子也。 ”“ 妪，先大母婢也。 ” 用 “也 ” 表示判断 疑问句： “ 儿寒乎欲食乎 ” 用 “ 乎 ” 表示疑问 “ 何竟日默默在此，大类女郎也 ” 用 “ 何 也 ” 表示疑问 4 练习 课堂口答完成课后练习二。 四积累文化常识 说明：涉及内容，可事先安排几位学生查阅、整理。此步骤6 / 17 可根据需要取舍 1 涉及建筑方面的 “ 鸡栖于厅 ” 。 “ 厅 ” ，在古代园林、宅第中，多具有小型公共建筑的性质，用以会客、宴请、观赏花木。因此，室内空间较大，门窗装饰考究，造型典雅、端庄，前后多置花木、叠石，使人置身厅内就能欣赏园林景色。文中 “ 厅 ” 指一般说的客厅。 “ 室西连于中闺，先妣尝一至 ” 。 “ 闺 ” ，一般指宫中小门或内室。 “ 闺 ” 字常和女子有关，没结婚的女子称 “ 闺女 ” ，女子的住室称 “ 闺房 ” 。文中 “ 中闺 ” 指内室或妇女的卧室。 “ 余扃牖而居，久之，能以足音辨人 ” 。 “ 牖 ” ，古建筑中室与堂之间的窗子。古院落由外而内的次序是门、庭、堂、室。进了门是庭，庭后是堂，堂后是室。室门叫 “ 户 ” ，室和堂之间有窗子叫 “ 牖 ” ，室的北面还有一个窗子叫“ 向 ” 。上古的 “ 窗 ” 专指开在屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗叫 “ 牖 ” 。后泛指窗。 2 涉及称谓方面的 “ 妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚 ” 。 “ 先大母 ” ，已去世的祖母。在称谓前加 “ 太 ” 或 “ 大 ” 表示再长一辈，如太后帝王的母亲、大父父亲的父亲、大母父亲的母亲，即祖母。在称谓前加 “ 先 ” 表已死去，用于敬称地位高的或年7 / 17 长者。 “ 先妣 ” ，已去世的母亲。礼记： “ 生曰父、曰母、曰妻，死曰考、曰妣、曰嫔。 ” 故去世的父亲称 “ 先考 ” ，去世的母亲称 “ 先妣 ” 。 “ 余自束发读书轩中 ” 。 “ 束发 ” ，指男孩 15 岁。不同的年龄有不同的称谓。儿童时期，头发向上收起，束成小髻，称 “ 总角 ” ，于是称童年时期为 “ 总角 ” 。男孩 成童束发为髻，称 “ 束发 ” 。而 “ 成童 ” 即长到一定年龄的儿童，一般认为是 15 岁，故男孩 15 称 “ 束发 ” 。 3 涉及婚姻及其他方面的 “ 后五年，吾妻来归 ” 。 “ 归 ” ，旧时指女子出嫁。女子出嫁何谓为 “ 归 ” 易经 渐： “ 女归，吉。 ” 孔颖达疏： “ 女人 以夫为家，故谓嫁曰归也。 ” 诗经 周南 桃夭： “ 之子于归，宜其家室。 ” 此外，女子出嫁亦称 “ 适 ” 。孔雀东南飞： “ 贫贱有此女，始适还家门。 ” “ 吾妻归宁 ” 。 “ 归宁 ” ，出嫁的女子回娘家看望父母。诗经 周南 葛覃： “ 害浣害否，归宁父母。 ”朱熹集传： “ 宁，安也。谓问安也。 ” 左传 庄公二十七年： “ 冬，杞伯姬来，归宁也。 ” 杜预注： “ 宁，问父母安否。 ” 另外，古时诸侯朝觐毕，天子问其民安否，也叫 “ 归宁 ” 。 “ 归宁 ” 又不同于 “ 归省 ” ， “ 归省 ” 指回家看望父母，不只限于出嫁女子。 8 / 17 “ 顷之，持一象笏至 ” 。 “ 象笏 ” ，象牙手板。古臣僚上朝皆持手板，用玉、象牙或竹片制成，用以指画或记事。据明史 舆服志，一品到五品官员上朝用象牙做的手板。 五课文理解检查 1 作者简介。见 “ 资料显示屏 ” 2 题解 。见 “ 资料显示屏 ” 3 扩写一个句子。 读课文，根据课文内容扩写 “ 这是一篇写项脊轩的散文 ” 这个句子。目的在于让学生从整体上多角度地理解课文内容。 明确：这是一篇写 “ 百年老屋 ” 项脊轩的几经兴衰，回忆家庭琐事，表现物在人亡、三世变迁的感慨，表达对祖母、母亲、妻子的深厚感情的抒情散文。 4 造一个句子。 从品析、欣赏、发现、感受等方面入手，就课文内容或写法说一句欣赏的话，并简述理由。目的在于让学生对课文进行美点赏析。 根据学生发言整理本文写作特点： 1 托物寄情的表现手法。 项脊轩牵系着归家的几代人 ，而且都是作者最思念的人；项脊轩牵系着作者和家族的许多事，轩的变迁反映了家族命运的变化；轩是作者喜悦与悲哀、希望与梦想的见证。文章处处写项脊轩，实际上是处处在写作者自己的感情，小屋成了9 / 17 全文思想感情的一个绾结，成为抒发内心感受的一个触发点。 作者对自己的书斋项脊轩的无限眷恋的感情，是贯穿全文的一条线索。无论写景、叙事或抒情，看来似乎信手拈来，散漫无章，但实际上都与项脊轩息息相关，由状物而怀人而抒情，三者融为一体，做到了形散神不散。这是本篇由于托物寄情的表现手法而形成的组织材料、安排结构的一大特点。 又如结 尾 “ 庭中枇杷树，吾妻所手植也，今已亭亭如盖矣 ”一句，明写高高的枇杷树，暗写作者对妻子的怀念之情。高高的枇杷树一天天长大，已是亭亭如盖了，作者的怀念之情与树俱长，与日俱增，久久萦怀，永世难忘，大有 “ 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期 ” 之叹。 2 撷取细节，表情传意。 作者选取一些极富情致而叫人睹之神伤、闻之心恸的生活细节，使人物形神毕肖，抒发对祖母、母亲和妻子的至爱真情。如写母亲，借老妪转述的 “ 儿寒乎欲食乎 ” 写出了一个母亲最平常亦最深情的呵护。又如写妻子， “ 时至轩中，从余问古事，或凭几学书 ” ，夫妻有问有答，有教有学，志趣既然相近，伉俪间感情之融洽自可想见。作者就是如此抓住这些看似平常、实则感人肺腑的细节，运用传神之笔，使人物的音容笑貌、举止神态，甚至复杂的心理活动，全都跃然纸上。正是这些生动逼真的家庭琐事、生活细节，传达出亲人间的10 / 17 真情至爱，让人读来哀婉悱恻。 3 语言平实，情意动人。 项脊轩志中作者对一事一物一人尽皆平实说来， “ 不事雕饰 ” ，用语极为清新淡雅。但正是这 “ 不事雕饰 ”“ 而自有风 ” 。例如写老祖母来看望和勉励 “ 我 ” 的场面中，作者无意于雕琢，只是依次将事情如实道来，却十分真实感人。一 见面，老祖母说： “ 吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也 ” 语气亲切而又诙谐，贴切地传达出老祖母对孙子的关切、疼爱的心情。临去， “ 以手阖门，自语曰： 吾家读书久不效，儿之成，则可待乎 ! ” 一个轻轻的关门动作，几句自言自语，细致地透露出祖母内心的激动、喜悦和对孙子殷切的期望。顷之， “ 持一象笏至 ” ，曰： “ 他日汝当用之。 ” 寥寥几笔，平淡之至，但感人至深， “ 令人长号不自禁 ” ；同时也准确地勾勒出一位慈祥、平易的出身于世代官宦之家的老者的形象。 六总结 多少悲欢离合事，尽在寻常斗室中。紧紧抓住项脊轩活生生的悲欢 离合的日常琐事，用清新淡雅的笔触一一点染，将深情融于清墨淡彩之中，把悲剧和喜剧推上心灵的极深处。爱天下之佳屋美景，悲人间的生离死别。用朴实、自然的语言来抒情，以简洁生动的词语来叙事。墨至清至淡而情至深至浓，笔至简至洁而意至尽至美。这一切就是项脊轩志之11 / 17 所以被历代评论家所推崇，作为归有光的代表作而永垂史册的根本原因。 设计 B 一、设计思路 项脊轩志是归有光散文的杰作，也是历代美文之一，不精读，恐难以真正解其情意、其美妙。基于此，教学时可从归有光身世经历入手，抓住一个 “ 情 ” 字，设计几个话题让学生讨论探究，以深化对文章的理解。要求学生课前预习，疏通文字。 二、教法展示 一导语设计 请同学们猜一个谜语：衣锦还乡打一中国古代散文家名字 归有光。 二归有光简历 学生课前制作简历，课上展示。 三揣摩归有光的内心世界 前人王锡爵评归有光散文 “ 无意于感人，而欢愉惨恻之思溢于言语之外 ” 。项脊轩志就是归有光抒情散文的杰作。黑格尔说： “ 在艺术里，感性的东西是经过心灵化了，而心灵的东西也借感性化而显现出来了 ” 美学第一卷。那么，本文所显现的作者 “ 心灵的东西 ” 是怎样的呢 1 阅读课文 1 4 段作 者约 19 岁时作及题注，揣摩幼年归12 / 17 有光经历了何种不幸，少年归有光内心有着怎样的追求和隐痛。 1 幼年丧母，伤痛难言 归有光 8岁丧母，对于母亲的印象比较模糊，第 3段 “ 老妪 ”的回忆： “ 某所，而母立于兹 ” ， “ 汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉曰： 儿寒乎欲食乎 吾从板外相为应答 ” 。使一个善良慈爱的母亲形象清晰地出现在眼前，引起作者的无限怀念，因而话未完， “ 余泣，妪亦泣 ” 。幼年丧母，是归有光内心难言的伤痛。 2 少年科场不利，家庭衰败，隐痛重重 归有光的远祖归道隆曾经居住在太仓县项脊泾，年轻的归有光不仅把 “ 项脊 ” 用作自己的书斋名，而且用作自己的别号，归有光自称 “ 项脊生 ” 。这一方面我们可以理解成有追念祖先的意思，另一方面我们也可以看到，归有光从小就有远大志向，要博取功名，光宗耀祖。从 “ 项脊 ” 两字字面意思理解，归有光要成为家族顶天立地的脊梁。 “ 借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。 ”“ 扃牖而居，久之，能以足音辨人。 ” 这是一个好静、安详、勤奋和深思的少年形象。 轩 “ 尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者 ” 。 “ 迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖13 / 17 而宴 ，鸡栖于厅。 ” 归家没落，内部割据。年轻的归有光尽管怨恨却也无奈，这更加深了他要勤奋读书、考取功名的念头，因为只有这样，才能改变家族的面貌，才会有新的气象出现。 先大母曰： “ 吾家读书久不效，儿之成，则可待乎 !” 先大母 “ 顷之，持一象笏至，曰： 此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。 ” 象笏是官宦人家才有的东西，为象牙制成，可见归有光的祖上为官不小，在朝堂之上面向皇帝陈说国事，是归家当年的荣耀。老祖母的殷切期待对当时的归有光可以说是刻骨铭心，更坚定了他的志向。 补充： 第 4 段最后一句 “ 殆 有神护者 ” 后面，编者删掉了一段。 （见 “ 相关资料 ” ） 这一段是作者的议论，一方面既有自我解嘲，又将自己与历史伟人相比较，表明自己不甘于永远处在 “ 败屋之中 ” 的志愿。另一方面，说明了世俗观念对归有光的深深的漠视。 像归有光如此出色的人才并没有得到命运之神的青睐。十八九岁写作此文的时候的归有光还没有中得科举。幼年丧母，科场不利，家族衰败，世人漠视，少年归有光内心隐痛何其多，何其深 ! 2 阅读课文 5 6 段约为 35 岁迁居之前补记，揣摩成年归有光的内心世界：中年丧妻，打击沉重。 14 / 17 归有光 24 岁结婚，夫妻有问有 答，有教有学，志趣相近，伉俪情深。姨妹子们天真无邪的问话，说明其妻在娘家时常提起与丈夫在一起的幸福生活，其妻温婉动人的美好形象历历在目，夫妻间浓厚的鱼水深情在归有光的内心留下了深刻的印象。然而，天有不测风云，归有光 30 岁时，其妻撒手西去。中年丧妻，人生之大不幸，归有光又占其一，这是对归有光的又一次沉重打击。看到妻子生前亲手栽种的枇杷树，怎么能不感慨万千 家道日衰，亲人一个个离他远去，人亡物在，而深情难忘，如何不叫归有光无限伤心他又哪里还有心去再一次地修复那个阁子呢 3 小结：这就是归有光的内心世界，是一 种深沉的、难言的、不尽的悲伤。这种 “ 难言的伤痛，不老的亲情 ” 熔铸于项脊轩志之中，使得文中洒泪泣血，一字一咽，一句一啼，事事关情，语语动情，感人至深。 四再读课文，完成课后练习一真正理解项脊轩志 “ 情 ”的内核 五鉴赏项脊轩志的传情艺术 光有情而无艺，文章难以精美。项脊轩志乃家常语叙家常事，归有光的生活遭遇和深沉的身世之感、浓厚的思亲之情以及内心伤痛并没有直接说出来，历来读者却无不为之动容，这与他多样而高超的传情艺术分不开。 15 / 17 你认为项脊轩志是如何传情的 1 细节传情。见设计 A （五） 4 2“ 撷取细节，表情传意 ” 。 2 托物传情。项脊轩牵系着归家的几代人，而且都是作者最思念的人；项脊轩牵系着作者和家族的许多事，轩的变迁反映了家族命运的变化；轩是作者喜悦与悲哀、希望与梦想的见证。文章处处写项脊轩，实际上是处处在写作者自己的感情，小屋成了全文思想感情的一个绾结，成为抒发内心感受的一个触发点。尤堪称道的是写怀念亡妻的文字： “ 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 ” 这亭亭如盖的枇杷树，融进了作者一颗拳拳之心。它犹如一个富有诗意的抒情镜头，意味隽永，寄托着作者对亡妻久远的缅怀和眷念。 3 直呼传情。