（体育教育训练学专业论文）字门拳发展的现状与思考.pdf

字门拳发展的现状与思考 摘要 摘要 本论文以中国武术总体发展上“重竞技武术，忽视传统武术 ；“重技术，轻 文化”；“注重体育模式的武术传播，忽视民族文化意义上的拳种传承”为研究背 景，从弘扬民族文化的立场指出，字门拳是客家文化的一种文化符号，需要我们 对它进行研究；从武术发展的角度指出，拳种的传承濒临失传，需要我们对拳种 进行保护；从字门拳自身发展的视点来看，作为1 2 9 种拳种之一的南派拳系，始 终处于一种无人问津，“自生自灭 的态势。这是对字门拳独具特色的技术风格的 漠视、更是忽略了其背后承载的客家文化的历史作用。基于此，作为字门拳的习 练者和继承人，有必要对字门拳进行研究。 首先对字门拳的历史、技术、以及文化进行了详细的阐述和分析。在历史概 述中，分析了字门拳的内家拳归属，字门拳拳名的由来，字门拳的拳歌、拳谱， 字门拳的代表人物等。在技术研究中，字门拳的“八素 、“内三合、外三合”、拳 架和攻防理念与其它众多拳种一样，具备并体现出了中华武术的共性，同时其有 别于其它拳种的个性，不单单是其拳名的“别出心裁 ，更是体现在“柔、轻、快 ， 松柔似太极，快速却不逊于通臂。文化归属的研究中，字门拳文化具备了中国传 统文化的普遍要素，着重研究字门拳与客家文化的联系。 其后，本文选取字门拳主要的传承地域，江西省的南昌、赣州、宜春和吉安 进行调查分析，以四地的武馆校教练、著名老拳师、武术习练者为调查对象，对 当前武术馆校的传授内容、对字门拳的了解程度，习练字门拳的调查，对字门拳 传承状况的满意程度，影响字门拳发展的社会因素，对字门拳的发展与保护的认 知，将字门拳纳入学校教育的调查，对外来体育项目对字门拳的影响程度的认知， 对于字门拳发展所面临的机遇与问题的认知，对字门拳继承和保护的措施建议， 对进一步普及与发展字门拳的建议等方面进行现状调查。通过对调查数据的分析 结果，本文对字门拳的未来发展提出了一些对策和建议。如，发挥政府主导作用， 加大宣传力度：加强字门拳体系的文化研究，突出客家文化特色；以拳种传承的 模式开展字门拳的学校武术教育；申报非物质文化遗产，确定非物质文化传承人； 以拳会友，增进海峡两岸的文化交流，增强民族文化认同。 关键词：字门拳；技术；客家文化；调查；对策 作者：宋宣清 指导教师：王岗( 教授) t h ep r e s e n tc o n d i t i o na n dt h i n k i n go f z i m e nq u a nd e v e l o p m e n t a b s t r a c t t h ep r e s e n tc o n d i t i o na n dt h i n k i n go fz i m e nq u a n d e v e l o p m e n t a b s t r a c t t h i st h e s i sw i t ht h et o t a ld e v e l o p m e n to ft h ec h i n e s ew u s h uu p ”h e a v yt o u r n a m e n t m a r t i a la r t s ，n e g l e c tt r a d i t i o n a lm a r t i a la r t s ”；”h e a v yt e c h n i q u e ，l i g h tc u l t u r e ”；i no r d e rt o s t u d yb a c k g r o u n d ”p a ya t t e n t i o nt ot h em a r t i a la r t sd i s s e m i n a t i o no fa t h l e t i c sm o d e ，t h e b o x i n gk i n dw h i c hn e g l e c t sr a c ec u l t u r a lm e a n i n gs p r e a d st oa c c e p t ”，f r o me x p a n dt h e p o s i t i o no fr a c ec u l t u r et op o i n to u t ，t h ez i m e n q u a n i sak i n do fc u l t u r a ls i g no fh a k k a c u l t u r ea n dn e e du st o c a r r yo n ar e s e a r c ht oi t ；t h ea n g l ed e v e l o p p e df r o mt h e t r a d i t i o n a lm a r t i a la r t sp o i n to u t ，t h eb o x i n gg r o wo fs p r e a dt oa c c e p tt og e tc l o s et ol o s t ， n e e du st oc a r r yo nap r o t e c t i o nt ot h eb o x i n gk i n d ；t h eb o x i n go n e s e l fd e v e l o p p e df r o m t h ew o r dd o o ro fs a wap o i n tt os e e ，b e12 9k i n d so fb o x i n g sg r o wi ta no fs o u t hp a r t i e s t h eb o x i n gf a s t e na n da l w a y sb ep l a c e di nak i n do fn om a na s ka b o u t ，”g r o wa n dp e r i s h b yi t s e l f o fs i t u a t i o n t h i si st h ei g n o r eo ft e c h n i q u es t y l ew h i c ho n l yh a ss p e c i a l f e a t u r e st ot h ez i m e n q u a na n di sa l s ot h eh i s t o r yf u n c t i o no fh a k k ac u l t u r ew h i c h n e g l e c t si t sb a c kl o a d i n g a c c o r d i n gt ot h i s ，b ew o r dd o o rt h ex io ft h eb o x i n gp r a c t i c e a n di n h e r i tap e r s o n ，t h e r ei sn e c e s s i t yc a r r y i n go n ar e s e a r c ht ot h ez i m e n q u a n c a r r i e do nt oe l a b o r a t ei nd e t a i lt ot h eh i s t o r y ，t e c h n i q u e ，a n dc u l t u r eo fz i m e n q u a n w i t ha n a l y s i sf i r s t a n a l y z e daw o r dd o o rab o x i n gi nt h eh i s t o r ya l ls a yo fi n s i d eb o x i n g o w n e r s h i pi nt h eh o u s e ，z i m e n q u a nb o x i n gt h ec a u s eo f , w o r dd o o rt h eb o x i n gs o n g ， b o x i n go ft h eb o x i n gt a b l e ，w o r dd o o rt h er e p r e s e n t a t i v eo f t h eb o x i n g p e r s o ne t c i nt h e t e c h n i q u et h er e s e a r c h ，w o r dd o o r ”e i g h tv e g e t a b l e s ”，”i n s i d et h r e em a t c h ，o u t s i d et h r e e m a t c h ”，b o x i n go ft h eb o x i n g 、7 l ，i t l lo f f e n dt od e f e n dp r i n c i p l ea n dn u m e r o u so t h e r b o x i n g st og r o ws i m i l a r ，h a dab o d yo fc o m b i n e t oa p p e a rt h et o t a lo ft h ec h i n am a r t i a l a r t s ，i ti sd i f f e r e n tf r o mt h ec h a r a c t e rw h i c hg r o w sa to t h e rb o x i n g si nt h em e a n t i m e ，n o t o n l ys i n g l ei si t sb o x i n go f f a n c i f u l ”，i sa l s oab o d yn o w ”s o f t ，l i g h t ，q u i c k ”，l o o s es o f t t o ov e r y ，f a s tb u tb en om o r el o u s yt h a na r m i nt h er e s e a r c ho fc u l t u r eo w n e r s h i p ，t h e z i m e n q u a nc u l t u r eh a da c h i n e s et r a d i t i o nc u l t u r eo fw i d e s p r e a dm a i nf a c t o r ，e m p h a s i z e 1 l t h ep r e s e n tc o n d i t i o na n dt h i n k i n go fz i m e nq u a nd e v e l o p m e n ta b s t r a c t r e s e a r c hw o r dd o o rt h ec o n t a c to ft h eb o x i n ga n dh a k k ac u l t u r e a f t e r w a r d ，t h i ss e l e c t e dw o r k st a k e saw o r dd o o r , t h eb o x i n gm a i n l ys p r e a d st o a c c e p tar e g i o n ，r i v e rw e s tp r o v i n c eo fn a nc h a n g ，g a nz h o u ，y ic h u na n dj i a nc a r r yo n i n v e s t i g a t ea n a l y s i s ，w i t hf o u rg r o u n dm a r t i a lb u i l d i n gs c h o o lc o a c h e s ，z h a ot h eo l d b o x e r ，m a r t i a la r t sx ip r a c t i c ef o ri n v e s t i g a t eo b j e c t ，t oc u r r e n tt h ei n d u c t i o nc o n t e n t so f t r a d i t i o n a lm a r t i a la r t s ，t ot h eu n d e r s t a n d i n gd e g r e eo ft h ez i m e n q u a n ，t h ex ip r a c t i c e sa w o r dd o o rt h ei n q u i s i t i o no ft h eb o x i n ga n ds p r e a dt oa c c e p tc o n d i t i o nt ot h ez i m e n q u a n o fs a t i s f i e dd e g r e e ，i n f l u e n c ez i m e n q u a nd e v e l o p m e n to fs o c i a lf a c t o r , t od e v e l o p m e n t a n dp r o t e c t i v ec o g n i t i o no ft h ez i m e n q u a n ，w o r dd o o rt h eb o x i n gb r i n gi n t ot h e i n q u i s i t i o no fs c h o o le d u c a t i o n ，o u t w a r dc o m et ot h ec o g n i t i o no fi n f l u e n c ed e g r e eo f a t h l e t i c si t e mt oz i m e n q u a na n di n h e r i tt ot h ez i m e n q u a nf o rt h ec o g n i t i o no fw o r dd o o r t h eo p p o r t u n i t ya n dp r o b l e mt h a tb o x i n gf a c ew h e nd e v e l o pa n dp r o t e c t i v em e a s u r e s u g g e s t ，t om a k ew i d e l ya v a i l a b l ef u r t h e rw i t hd e v e l o p m e n tw o r dd o o rt h a te t c c a r r i e s o np r e s e n tc o n d i t i o ni n q u i s i t i o no ft h es u g g e s to fb o x i n g p a s st om a k ee x c h a n g ea n a n a l y t i c a lr e s u l to fc h e c kt h ed a t a , t h i st e x tp u tf o r w a r ds o m ec o u n t e r p l a n sa n d s u g g e s t i o nt o t h ef u t u r ed e v e l o p m e n to fz i m e n q u a n s u c ha s ，e x e r t i v eg o v e r n m e n t p r e d o m i n a n c ef u n c t i o n ，e n l a r g e m e n tp u b l i c i t ys t r e n g t h ；s t r e n g t h e n aw o r dd o o rt h e c u l t u r a lr e s e a r c ho ft h e b o x i n gs y s t e m ，o u t s t a n d i n g h a k k ac u l t u r a l s p e c i a l f e a t u r e s ；o p e na ne x h i b i t i o nw o r dad o o rt h es c h o o lm a r t i a la r t so ft h eb o x i n ge d u c a t i o n b yb o x i n gk i n dt h em o d ew h i c hs p r e a dt oa c c e p t ；d e c l a r et h en o n m a t e r i a lt h ec u l t u r a l i n h e r i t a n c e ，m a k es u r en o n - m a t e r i a lt h ec u l t u r es p r e a d st oa c c e p tap e r s o n ；w i t ht h e b o x i n gm e m b e ro fa s s o c i a t i o n ，p r o m o t et h ec u l t u r a l i n t e r a c t i o no fc r o s s s t r a i t s ， s t r e n g t h e nr a c ec u l t u r ea na p p r o b a t i o n k e y w o r d s ：z i m e n q u a n ；t e c h n i q u e ；h a k k ac u l t u r e ；i n v e s t i g a t e ；c o u n t e r p l a n i i i w r i t t e nb y ：s o n gy iq i n g s u p e r v i s e db y ：w a n gg a n g 苏州大学学位论文独创性声明及使用授权声明 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立 进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文 不含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果，也不含为获得苏 州大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作 出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人承担本 声明的法律责任。 研究生签名日期： 学位论文使用授权声明 苏州大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论 文合作部、中国社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论 文的复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论 文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的 保密论文外，允许论文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论文的 全部或部分内容。论文的公布( 包括刊登) 授权苏州大学学位办办理。 ， 研究生签名： 导师签名： 荔 宁门拳发展的现状与思考 1 引言 1 1 选题依据 千百年来，中国武术主要以拳种的形式来传承和发展，据2 0 世纪8 0 年代全 国挖掘工作小组统计，目前全国流传有序，传播广泛，比较系统的拳种就有1 2 9 种。然而“脱胎 于传统武术的竞技武术，在国家和政府的大力支持下，在武术 进入奥运会的目的性驱使下，竞技武术越来越远离从历史中走来的传统武术，越 来越偏离民族传统武术的拳种实质。而植根于中国传统文化的“传统武术”，却在 民间自生自灭，处于一种“尴尬的境遇”，很多优秀的拳种，随着一些老武术家的 离去而面临失传，以至于有学者发出了“传统武术：我们最大宗最珍贵濒危非物 质文化遗产，传统武术亟待保护的呐喊”。因此，关注拳种和保护拳种，挖掘拳种 中文化的要因和精神体现，成为当下亟待解决的问题。 拳种是中国武术价值体现的核心资源。拳种是构成中国源远流长，博大精深 的中国武术的基础和保障，也是优秀文化的重要载体和集中展示。在特定群体的 文化观念中，拳种是区别其他武术拳种的最核心要素，这种区分并不是仅仅凭借 意识上的认定，而是通过各种各样的郑重仪式和传承方式体现出来的。这些仪式 活动和传承方式往往展示着不同的文化方式，蕴涵着大量的不同文化信息。拳种 还是一种具有个性化的标志性文化能够显著体现不同的文化特色，强烈影响着其 他习武者对自身习练拳种文化的关注和认识。拳种就像一幅从历史中保护起来的 “中国画 ，他告诉你的不单单是一幅画的本身，而是反映这幅画产生的时代背景、 师承关系等。尽管从某种意义上说，它是一个人创造的、创作的，但它在文化学 意义上来讲，的确反映出的是一个团队，一个族群，一个延续和流淌着的文化、 思想和精神等。 拳种也是一种精神。保护和传授就是保护民族悠久的文明特征，就是维系创 拳者的文化血脉，同时也是维系中华民族的千年血脉；就是弘扬创拳者的精神， 也就是弘扬中华民族的伟大精神。现代武术中武术传承，往往是一种体育化的武 术教育，他没有历史、缺少文化，更无从谈及精神和情感，它只追求外在的身体 语言表达。拳种的传承好坏是中国武术文化盛衰的一个显著标志，也是中国武术 文化存活状态的一个重要标志。 字门拳发腱的现状o j 思考 l 0 i言 字门拳是流行于我国江西省，尤其是江西南部的一种优秀拳种，在江谣的武 术史中具有重要的地位。字门拳技法精奇，不用猛力，要求以柔克刚，以小制大， 以弱胜强，以静制动等，拳理和风格别具特色。但目前字j j 拳的发展现状，同其 它拳种一样都在中国武术的现代化进程中走进了一个传承“断代”的危机层面。 本人基于这一现状，为继承、保护和发展我国优秀拳种字门拳做出自己的贡 献而提出本研究。 1 2 选题意义 在字门拳亟待保护和未来如何发展尚处迷惑的时候，我们需要对当前的发展 现状做一定的实地调查，通过调查我们可以发现字门拳在民间的发展现状及问题， 发现字门拳在当地的发展潜力，这样的调查可以为我们诊断传统武术、字门拳提 供现实依据。字门拳的研究是对传统武术的研究，传统武术“融通了中国人、中 国文化的历史血脉和记忆，是我们民族的信仰、崇拜、生活模式、文化思想的身 体语言的写照。它更多的是我们民族历史的生活方式所决定的。 所以，字门拳 所具有的文化是我们通过本选题而力求着重研究的重点。因为，“仅仅把中国武术 视为一个体育项目、一种专门技能，还远远不能包容和理解中国武术 。任何体 育项目虽然都具有文化意义，但却没有一个体育项目会像传统武术那样具有浓郁 的文化特征，具有传统武术那么大的文化包容量和负载能力。对于文化认同、文 化内涵的研究更是把字门拳推向了新的高度。一种用传统文化、民族文化瑰宝的 视角去衡量去开发字门拳。 文化的回归在2 l 世纪的今天，人们的关注程度越来越高，回归的欲望也越来 越强烈。“中国文化的回归，或者是回归当代中国社会生活中，正为武术传统意义 上的回归创造一种机遇和时机” 。因此在这样的传统文化背景中，我们完全可以 借助传统文化研究的热潮来推动字门拳的研究。“客家学”已经在世界范围内引起 不少学者的关注。对于字门拳而言，从大陆移民到台湾的练拳者与大陆的练拳者 通过客家文化的认同、字门拳的交流与归宗一定意义上也为海峡的文化交流做出 了责献。 。王岗民族传统体育与文化自尊【m 】北京：北京体育大学出版社，2 0 0 7 ：1 7 4 。王岗，郭海洲传统武术文化在武术现代化中的价值取向【j 】广州体育学院学报，2 0 0 6 ，5 。王岗民族传统体育与文化自尊【m 】北京：北京体育大学出版社，2 0 0 7 ：1 7 3 2 7 门拳发展的现状。j 思考 i 引言 1 3 文献综述 1 3 1 关于传统武术的研究阐述 邱丕相在中国武术文化散论一书中指出，“在中国文化积淀中发展起来的 武术，不可避免地与生俱来地携带着我们民族文化的特性。武术功能的多元性、 拳种的庞杂性、风格的迥异性、技术的参差性、目标的多向度等，都导致了中国 武术技术标准的不统一、不规范性。再者，儒家处世思想、道家的消极、无为， 禅宗的无心等无不对武术的发展发生渗透和影响。崇尚和谐自然的传统文化特性， 在一定程度上弱化了武术的竞争性，使其呈现出竞艺的样态。最后，武术的内涵 性表现出我们民族重内、重意、重合、重直觉的文化心态，而武术套路的出现深 受整体艺术观的影响，尤其表现为整体的意境、神采、气韵和对比衬托”。 栗胜夫在论我国传统武术的传承与发展一文中指出，“传统武术的萎缩速 度大于传承速度，自身体系呈明显萎缩态势。而扭转这一局面，根源在于，要发 挥政府主导作用，更新观念，对传统武术进行创新改造，技术发展坚持高、难、 美、新，坚持竞技武术与传统武术协调发展”。 田学建、邱丕相在全球化视野中传统武术发展策略研究一文中指出，“以 人为本是传统武术发展的立足点，以我为主是传统武术发展的依据，创发 性突破是传统武术发展的措施，经济实力是传统武术发展的坚实后盾”。 王岗，田桂菊在中国武术：2 0 世纪的传统流失与当代的回归及振兴一文 中指出，“今天武术这个传统文化脊梁已经病入膏肓危机重重，走进了一个问 题时代。传统的成分越来越少，外来文化的因子越来越多，越来越占据武术 文化的核心地位。武术的传统回归，是武术振兴的前提保障。只有武术发展中多 一些传统的要素，武术的现代化、世界化进程才会加快。武术发展应该走自己的 路，从传统的流变中寻找规律，坚持文化个性的存在和张扬，坚持退而后进 的发展方针，也许武术的发展才会走出一条宽敞、通顺的路径”。 马文国、邱丕相在文化的流失：传统武术的痛楚一文中指出，“文化的争 夺和流失是当前世界文化竞争出现的必然现象，各个国家和民族都在捍卫自己的 优秀民族文化，减少文化的流失。作为负载着传统文化精髓的传统武术在文化流 失的时代也面临着消亡的危机。如何保护传统武术和传统武术文化并使之能在新 时代焕发出生机，是一个严肃而沉重的话题。研究和拯救传统武术文化遗产，迫 在眉睫，需要用实际行动捍卫，还原传统文化和传统武术的尊严”。 字门拳发展的现状与思考 1 引言 孙宏茹，张智俊在为传统武术搭建更完善的“口述历史”平台一文中指 出，“口述历史对抢救、保存中华民族这一宝贵遗产，弥补武术传承缺憾有着重要 价值和现实意义。拓宽了传统武术信息的范围，留下了真实、具体、生动的武术 资料”。 李成银等人在传统武术发展应坚持三个方向一文中指出，“传统武术应该 坚持大众化的发展方向，传统武术应该坚持国际化的发展方向，传统武术应该坚 持竞赛创新化的发展方向。也就是必须是传统武术服务于人民大众，并通过社会 力量来发展传统武术事业”。 黄红田，李正刚在论传统武术创新的难点一文中指出，“如何使传统武术 的创新在突出其本质属性并兼顾术道并重，内外兼修等特点的同时又容易让 现代人接受，是摆在人民面前的一道难题，中国传统武术的思维方式与现代人的 思维方式存在的巨大差异是传统武术创新的又一难点。解决这些问题首先在得到 政府支持的情况下必须有一批高素质的科研人员去从事，然后才能解决在创新中 遇到的其它问题”。 王岗，郭海州在传统武术文化在武术现代化中的价值取向一文中，针对 当前武术发展面临的机遇与挑战，指出“传统武术文化作为中国传统文化的一部 分，其时代性与民族性共存，人文精神的体现成为其适应现代社会，进行价值选 择的标准，这一标准的确立，有利于武术的现代化发展，有利于中国优秀传统武术 文化的继承”。 王岗，王柏利在中国武术：一种民族化的生活方式_ 文中指出，“民族化 的生活方式是一个民族文化的重要体现，也是民族得以传承与生存的重要因素。 中华民族有着五千年文明史，在长期的发展中形成了群居式家族生活、家长制、 重礼崇德、崇拜祖先等特有的生活方式，这些生活方式左右着人们的衣食住行， 从中也折射出中国人特有的性格和气质。中国武术作为民族文化的重要组成部分， 其特有的文化内涵始终体现出中华民族特有的文化品位，反映出中华民族的文化 属性，体现着民族化的生活方式 。 郭玉成在中国民间武术的传承特征、当代价值与发展方略一文中指出，“民 间武术是中国武术文化不可再生的宝贵资源。民间武术的传承特征表现为脆弱性、 师承性、长期性和非标准型。在现代社会，民间武术的生存环境受到严重破坏， 其文化与教育价值需要得到认识与提升。发展传统武术的重点是保护武术传人、 4 字门拳发腱的现状与思考1 引言 发展武术教育、重视农村武术、进行数字化传承，并使其在建设和谐社会、构建 和谐世界中发挥作用”。 周伟良在论非物质文化遗产保护中的传统武术一文中指出，“非物质文化 遗产浓缩着一个民族的历史进程，但当今的全球化趋势，对包括传统武术在内的 整个传统文化不可避免地造成了巨大的压力。因此政府的宏观主导和社会的积极 参与是两大不可或缺的方面。其次是使传统武术在整理、研究的基础上得到时代 发展。同时还要注意传承人才的培养和形成自身的赛事制度。” 1 3 2 关于武术拳种发展的研究动态 韩雪在中州武术文化研究一文中指出，“中州武术形成和发展，是与中州 地域的特定地理环境、政治和经济的影响以及社会习武风尚的作用密切相关。产 生于中州地域的少林拳、陈式太极拳、苌家拳的本体模式呈现出多样性的特点， 它们之间存在着相互影响、借鉴的关系。在社会发展过程中，少林拳、陈式太极 拳、苌家拳以及在中州地域内长期生存的其它武术拳种，由于存在着时空上的差 异，从而表现出不同的本体模式和文化特色，这些各具文化特色的拳种技术，构成了 丰富多样的中州武术文化形态，并呈现出多元武术文化模式并存发展的态势。 马敏卿，张艳霞在地域文化对武术拳种产生和发展的影响以齐鲁文化为 例一文中指出，“武术拳种受着地域文化的熏陶和滋养，形成了自己独特的技术 风格特点和武术文化特色。地域风土民情和文化宗教传统的丰富性，自然气候和 地理环境的多样性，极大地丰富了武术拳种的人文因子，造就了中国武术拳种的 丰富和多样。从人文条件和自然条件的视角出发，探讨地域文化对武术拳种产生 和发展的影响，以唤起对不同地域武术拳种特性研究的关注，以期为武术拳种的 发展提供理论依据。 李吉远，牛爱军在南拳文化探究一文中，“从分析岭南文化的特质出发， 结合广东南拳的技术风格，探究岭南文化对广东南拳的影响及其形成的地域文化 因素。研究表明，岭南体育文化具有兼收并蓄、勇猛刚烈、开拓务实的文化特征。 特有的地理自然环境、社会政治因素、生活生产方式以及体态特征是广东南拳形 成的主要地域文化因素。 炊遂堂在论传统太极拳传播方式的转型一文中认为，“传统太极拳原有的 传播方式多以门派为载体，呈线性传播模式，存在一定的局限性：同时门派流派 纷呈是传统文化的个性表现，不可全盘否定。传统太极拳是一个完整的系统，它 门拳发腱的现状。j 思考 l0 i 言 的健身价值已经得到了广泛的挖掘和传播，而其流派师承、技击、传统训练、传 统文化等一系列内容的保护工作刻不容缓。若要摆脱困难，理应顺应市场发展的 潮流，依靠自身价值的产业化转变，走流派师承的传播方式和市场经济控制的俱 乐部运营模式相协调的道路。由部分发展带动整体继承，这是时代发展的必然。 1 3 3 关于地域文化与武术发展的相关研究 伍天慧，谭兆风在粤东客家武术特点形成的缘由一文中指出，“客家武术 的特点就在于她具有很强的区域文化特征，在一定程度上反映了承载族群所处区 域的社会政治、经济和文化风貌，社会伦理观念、价值尺度、思维模式、人格理 念等不可避免地要在客家武术中反映出来；同时，她既反映我们民族的文化，有 反过来潜移默化地影响我们民族个性和民族精神。其次，客家武术之所以代代相 传，主要在于她能够满足人们在强身健体、防身自卫、展现自我和愉悦身心等多 方面、多层次的需要。” 曾桓辉在客家武术传播与发展奏议一文中指出，“客家武术受客家文化影 响形成了以家庭传播、区域传播、口传心授、耳提面命等途径为主的传播方式， 体现了明显的地域性特点和客家文化烙印，通过对客家武术传播方式与特点的继 承和扬弃，注重后备人才的培养，扩大市场，重视功法练习，弘扬客家武术文化。” 郭守靖、郭志禹在从地域文化学视角透视武术文化的地域性特征一文中 指出，“武术文化的地域性特征主要表现在武术文化具备文化圈、文化丛和 文化特质三个要素。武术文化圈中的传统文化的影响力可能是无声文化特质 成份的流入，也可能是一个武术文化圈的武术文化特质的流失。武术文化特质的 变化可能是武术门派繁衍的根本原因，也是地域武术文化特征形成的重要因素。 李湘远等人在试论岭南文化对广东南拳形成和发展的影响一文中指出，“岭 南地理和生存环境、身体特征、生活方式是广东南拳形成的基础，岭南文化以强 大的兼容包容性、保守与创新并存、海洋文化的开拓冒险意识及求真务实态度为 基本特征，对广东南拳的技术特点和风格产生及形成的重要因素。” 兰润生等在对福建省畲族民间武艺活动特征的分析一文中指出，“畲族民 间武艺手狠而多变、步法稳固、发劲刚猛、形威而幅度小，腿法少而低。它是受 地域特定的历史条件和地理环境的影响制约，为适应生产斗争和阶级斗争的需要 而逐渐形成。加强对畲族民间武艺的研究，可以以点带面地研究整个畲族民间传 统体育的特点及形成，对进一步弘扬民族文化，促进我国民族传统体育发展有极 6 字门拳发展的现状与思弓i 引言 其深远的意义。” 陈振勇，温佐惠在论历史移民对巴蜀武术文化发展的影响一文中提到，“移 民不仅对巴蜀文化的形态具有重要作用，对于巴蜀武术以及巴蜀武术文化的形成 和发展也具有较大影响。研究表明，巴蜀民族自古就有着浓厚的武风遗习，历史 上重大移民活动对于巴蜀武术的拳种形成时代、地理分布和技法特点均有一定的 影响，巴蜀武术体系形成以及成熟的历史时期与历史移民活动有着较为密切的关 系，巴蜀武术文化的发展实质是巴蜀文化与外来文化的文化涵化过程。” 黎晓勇在论巴蜀武术与地域文化的互动发展一文中指出，“巴蜀武术的形 成与自然和社会环境有着巨大的关系。地域文化不仅是造就武术拳种多样性的客 观原因，而且也是构成地域武术拳种风格特色和文化内涵的主要因素。巴蜀武术 与地域文化的互动则表现为巴蜀客家武术的本土化过程。因此巴蜀武术的发展应该是 一种立足于地域文化基础上的武术文化发展，脱离了地域性，其特色也会逐渐消失。” 1 3 4 关于字门拳的相关研究 1 9 3 3 年由上海作者书社发行的字门正宗。该书为可修禅师秘传，江西铅山 武师胡遗生编著，分上下两卷。上卷包括“总论”、“出手珍诀 、“十八字理诀 、 “七言歌诀”、“立步定式”、“分拆七言歌诀 、“八字谱”、“十字谱、“十八字手 法图注”和“下盘不八扇歌诀”。下卷包括“持志”、“保精”、“养气 、“存神”、“取 经”、“出手、“固椿”、“消力”、“练劲”、“轻身 、“致用”、“静坐”。该书第一次 披露了字门拳之秘。对字门拳的拳法、拳理和练功要诀，都作了准确的论述，且 图文并茂，极富研究价值，为研究字门拳提供了翔实的资料。 张裕庚在武当派和内家拳一文中，把字门拳列为内家拳，提出“字门拳 与太极拳的拳理极为相似。 江西省武术挖整小组刘杰英、张炎生，于1 9 8 4 年在袖珍字f - j k 法拳一文 中，提到“字门拳是练拳与练气( 身心并练，体用兼备) 相结合的拳术。 据中国武术实用大全载，“字门拳 注重静练心气，使气能行周身，以期 意到气到，气到力到。其基本内容为“字门八法，每字一个套路，共八路拳法。 此拳动作小巧紧凑，要求出手尽量靠近身体正前方，手由腿边起，且要一发即收。 动作特点表现为轻快柔贴，技击中强调“以静待动”，讲究柔贴近战，以柔御敌， 以刚克敌，以曲制直，认为只有柔才能贴。练时多采用前虚后实的丁步和胯膝相 7 字门拳发腱的现状与思考1 引言 平的“平马”国。 据考证，江西字门拳，在清代已非常普及。江西字门拳“拳出余、岳两家 的说法。据中国武术拳械录“岳家拳载，“在技法上岳家拳有八种主要方法， 即残( 残者，软也、探也) 、摧( 摧者推也) 、援、夺、牵、捺、逼、吸 。这与 “字门拳 四门八法的“八字”完全一致。其八字要诀中，前四字为内功要诀， 后四字为外功要诀。 王渔洋先生云：“拳勇之技，少林为外家，武当张三丰为内家。”卞人杰在国 技概论中( 1 9 3 6 年正中书局印行) ，把盛行于江西的“字门拳”列为外家。武术界 过去也有不少人一直把“字门拳 作为少林拳的流派。最早把字门拳列为内家拳 的是扬州金一明先生。 综上，对于传统武术的研究从继承保护，发展创新等立场，已经形成了较成 熟的研究体系，诸多专家、学者从不同的视角提出了自己的见解。而对于拳种的 研究，研究成果不多，更多的是对拳种的文化解读，对于拳种所承载的文化精神 仅仅局限于地域文化，区域文化特色。对于拳种在中国武术的发展中的角色没有 定位，对中国武术发展的意义没有阐述。关于区域文化与武术发展研究，研究者 对武术的地域文化属性研究较多。对于字门拳研究，主要是史料的记载。学术研 究乃至理论研究都很少。 。康戈武中国武术实用大全 m 五州出版社，2 0 0 3 。中华武术协会编篆组中国武术拳械录( 中华武术文库理论部) m 人民体育出版社，1 9 9 3 8 门拳发腱的现状与思考2 研究对缘和研究方法 2 研究对象和研究方法 2 1 研究对象 本文以字门拳的发展作为研究对象，将字门拳技术和文化为主线，运用历史 学和文化学的理论，对字门拳的发展现状、存在问题和文化实质进行调查和研究， 并对字门拳的发展提出发展对策。 2 2 研究方法 2 2 1 文献资料法 检索中国期刊网、万方等数据库有关武术和字门拳相关的论文，收集整理与 字门拳相关的文献资料；同时在苏州大学图书馆和赣南师范学院图书馆查阅字门 拳相关的图书资料；登录传统武术和拳种等相关的体育网站。对收集的资料进行 归类整理、归纳和分析。 2 2 2 问卷调查法 根据论文研究需要，设计川字门拳发展现状与对策的调查问卷 。并在此 基础上，在全省范围内选择了南昌、赣州、宣春、吉安四市为调查范围，实施对 武馆校教练、老拳师和业余武术习练者进行调查。每地区选取5 所武术馆校，馆 校教练2 人。每个区域发放问卷7 0 份，武馆校教练1 0 份，老拳师l o 份，业余武 术习练者5 0 份，四地区共发放问卷2 8 0 份。在回收的问卷中有效问卷2 6 0 份，回 收问卷的有效率为9 5 9 4 。在设计问卷时，咨询了有关专家，实施调查问卷的效 度、信度检验。 问卷的发放对四地区地武馆校教练和老拳师，采用信访的形式进行问卷调查。 对于业余武术习练者采取锻炼时间内的场所发放方法。即在晨练时间段里选择公 园、广场、体育场所内现场正在采用中国武术为锻炼手段的人群进行发放。 表2 1问卷发放与回收情况一览表 9 ：7 - f 1 拳发展的现状t j 思考2 研究对缘和研究方法 2 2 3 数理统计法 将回收的问卷进行整理，剔除无效问卷。调查结果采用s p s s l 2 0 统计软件包 处理。 2 2 4 逻辑分析法 对收集到的文献资料进行提炼，运用了归纳法、演绎法、定义法等逻辑方法， 然后进行符合科学逻辑的分析、综合、演绎与归纳，在整体和客观上把握全文。 i o 7 i 】拳发展的现状- j 思考3 分析与讨论 3 分析与讨论 3 1 字门拳的历史演变与文化梳理 字门拳作为1 2 9 种武术拳种之一，以“其巧小阴柔，重为筋劲之功而流行于长 江右岸，尤盛传于江西省 。作为一种民间文化，字门拳始创何时，何人，由于 没有确凿的文献记载，众说纷纭。基于此，本文就其渊源不做阐述。像众多的草 根文化一样，字门拳能够在一个地域存活数百年，它所涵盖和体现的价值是需要 我们后人认真研究的。作为一个拳种，我们要解读它所具备的不同于中国武术其 它拳种的风格体系、传承方式、精神信仰和文化追求。作为一种文化符号，我们 要从它的历史、它的文化特色中挖掘客家文化的地域特色，为研究客家文化，增 进民族文化凝聚力开启新的渠道。 3 1 1 字门拳的历史概述 有着数百年历史的字门拳，其发展历史一直是字门拳习练者和研究者比较热衷 的话题。字门拳的历史源头是无法考证，但是从一段历史文献的梳理中我们会发 现，字门拳的一些历史渊源和经历。胡遗生所著字门正宗的“十八字理诀”、 “总论、“十八字手法图注 、“分拆七言歌诀 的内容，与金一明编著的武当 内家拳秘诀中的第七篇“练手之法”、第八篇“字诀全解 、第九篇“字诀分解”、 第十一篇“拳术打法 的内容完全相同或基本相同。“这决不可能是偶然的巧合： 因为胡遗生的著作自成一个完整的系统，且有详细的图注，还经中央国术馆众多 专家审定，因而也不存在胡遗生抄袭金一明的可能性。因此之故，字门拳在其自 身的发展过程中，曾从内家拳的技法和拳论中汲取了大量的精华和营养，从而在 拳术要领，击技风格等方面都表现出内家拳的运动特点。一言以蔽之，字门拳发 源于内家拳，又应归宗于内家拳中。 周伟良认为，“从名与象的角度分析，一个完整的拳种应该具备两个特征，一 是拳种名称，二是相对稳定的动作术语结构。 字门拳拳名已经成为其特色拳种 的标志，它的“秘诀、手法、招式都包含于十八字内，残、推、援、夺、牵、捺、 o 张敦熙太极拳论丛附武术丛谈【m 】逸文武术出版社，1 9 9 9 ：11 0 。莫朝迈字门拳寻源归宗! e b 0 l 】：东方论坛，2 0 0 7 4 - 2 。周伟良中国武术史【m 】北京：高等教育出版社，2 0 0 3 ：8 3 l l 字门拳发展的现状与思考3 分析与讨论 逼、吸、贴、窜、圈、插、抛、托、擦、撤、吞、吐”。由此，此拳称为“字 门拳”，又作“字门八法”。“字门八法即在十八字中，其前八字“残、推、援、 夺、牵、捺、逼、吸”为要诀，后人在八法的基础上又演化出“贴、窜、圈、插、 抛、托、擦、撒、吞、吐 后十法。因此，“八法在某种程度上即类同于其它拳 种的母拳如形意母拳，是字门拳的基本。“八法之间可以互相穿插，任意变化，号 称六十四片手。片手即组合动作。它没有起势、收势、过渡的衔接架式，但 势势有法，法法有劲。 与其它拳种一样，字门拳同样有徒手与器械内容的传授， 有拳法六趟，“六肘、虎椿、小八卦、龙形马、天地人、