（体育教育训练学专业论文）体育现象与本质研究.pdf

摘要 研究目的 关于体育现象与本质的认识众说纷纭，成为体育基本理论研究长期热论的焦点议 题。本文基于现有研究成果，综合多学科理论展开系统论析。通过解析现象与本质相 关研究的文献结论，遴选出现象与本质的逻辑基底及典型因子，为体育现象与本质研 究提供合理的认知标准，旨在厘清繁杂多样的体育现象、透视纵横交错的体育本质。 进而，奠定竞技运动特征研究的理论基础。 研究方法 文献资料法、逻辑分析法、内容分析法、比较分析法。 研究结果 其一、普遍以为体育本质的研究价值是第一性的，而忽视体育本质与体育现象既 是对立统一，又是相辅相成的同等性层次；其二、体育现象相对于体育本质虽然其内 涵要浅，但外延要宽泛得多，可以说包罗万象，其辨识难度甚至远高于体育本质，多 有斩不断，理还乱的困境；其三、体育现象的研究，鉴于其内涵“异彩纷呈”，但主 要观点有：按体育分类体系、理学操作性理论、体育异化特性、成功体育案例、体育 实体功能、社会学与文化学六大分类标准描述体育现象；其四、体育本质的研究，按 时间发展序列，主要观点有：一元论、多元论、教育论、运动论、人权论、文化论、 需要论。 研究结论 体育现象“典型”内容包括：体育的历史形态；体育的时代形态两大类。各自又 分为，远古的体育形态、古代的体育形态、近代的体育形态、现代的体育形态；体育 的经济形态、体育的政治形态、体育的文化形态、体育的教育形态。 体育质的规定性是：通过人体运动有意识、有计划、有目的的改造人自身的自然， 以满足人类主体“求生、健生、乐生、献生 行为需求的主客体同一的实践活动。 体育本质是：体育是通过人体运动有意识、有计划、有目的地改造人自身的自然， 以培养人体真、善、美价值在具体情况下的具体统一，并根据自身和社会共荣需求建 创的一种“人本需要 的文化形式。 体育本质属性是：体智合力情境下全身心的游戏。 关键词：体育本质；体育现象：现象与本质 a b s t a c t r e s e a r c hp u r p o s e ：t h ep r e s e n tc o n t r o v e r s i e so nt h er e s e a r c ho ft h ea p p e a r a n c ea n d e s s e n c eo fp h y s i c a le d u c a t i o na r ee x c e s s i v e ，w h i c hb e c o m ead i s c u s s i o no fl o n g t e r m f o c u s t h i st h e s i sb a s e do ne x i s t i n gr e s e a r c hr e s u l t s c a r r i e do u tas y s t e m i ca n a l y s i sw i m i n t e g r a t i v et h e o r i e s b yw a y o fp a r s i n gl i t e r a t u r e st os e l e c tt h el o g i c a lb a s i s ，t y p i c a lg e n e s a n dp r o v i d er e a s o n a b l ec o g n i t i v ec r i t e r i o no nt h ea p p e a r a n c ea n de s s e n c eo fp h y s i c a l e d u c a t i o n s u b s e q u e n t l y ，g e t t i n ga na n a l y s i so fm u l t i d i m e n s i o n a lp e r s p e c t i v eo nt h e p r o b l e mo fa p p e a r a n c ea n de s s e n c eo fp h y s i c a le d u c a t i o n ，t h e nl a i dt h et h e o r e t i c a l f o u n d a t i o no ft h er e s e a r c ho nt h ec o m p e t i t i v es p o r t s r e s e a r c hm e t h o d ：t h e a p p l i c a t i o no ft h em e t h o d so fl i t e r a t u r e ，l o g i c a la n a l y s i s ，c o n t e n t s a n a l y s i sa n dc o m p a r a t i v ea n a l y s i s r e s e a r c hr e s u l t ：f i r s t l y ，t h ee x i s t i n gs t u d yp r e v a s i v e l yh o l dt h a tt h ev a l u eo ft h e e s s e n c er e s e a r c hi sp r i m a r y ，i g n o r i n gt w oo ft h e ma r ep a r a l l e l ；s e c o n d l y ，t h o u g ht h e c o n n o t a t i o no ft h ee s s e n c eo fp h y s i c a le d u c a t i o ni se a s i e rt h a ni t se s s e n c e ，t h ee p i t a x i a l i s m o r ec o m p l i c a t e d ，w h i c hc a u s eag r a t em o r ed i 伍c u l t i e so nt h es t u d yo fi d e n t i f i n gt h e a p p e a r a n c et h 锄t h ee s s e n c eo fp h y s i c a le d u c a t i o n ；t m r d l y 。t h em a i ns t a n d a r d so nt h e r e s e a r c ho fa p p e a r a n c eo fp h y s i c a le d u c a t i o na r ea sf o l l o w e d - c l a s s i f i c a t i o ns y s t e mo f p h y s i c a le d u c a t i o n ，t h eo p e r a b l et h e o r yo ns c i e n c e ，c h a r a c t e r i s t i co fs p o r t sa l i e n a t i o n ， s p o r t ss u c c e s s f u lc a s e ，s p o r t se n t i t a t i v ef u n c t i o n ，s o c i o l o g ya n dc u l t u r a ls t u d i e s ：t h e m a i nv i e w p o i n t so nt h er e s e a r c ho fa p p e a r a n c eo f p h y s i c a le d u c a t i o n ：m o n i s m ，p l u r a l i s m , e d u c a t i o n a lt h e o r y ，p h y s i c a lt h e o r y ，h u m a nr i g h t st h e o r y ，c u l t u r a lt h e o r y ，r e q u i r e dt h e o r y r e s e a r c hc o n c l u s i o n ：t h e t y p i c a l ”a p p e a r a n c eo fp h y s i c a le d u c a t i o n ：f i r s t l y ，t h e h i s t o r i c a lf o r mo ft h ep h y s i c a le d u c a t i o n ，i n c l u d i n g ：t h ef a ra n c i e n tf o r mo fp h y s i c a l e d u c a t i o n ，t h ea n c i e n tf o r mo fp h y s i c a le d u c a t i o n ，t h ec l o s e da n c i e n tf o r mo fp h y s i c a l e d u c a t i o n ，t h em o d e mf o r mo fp h y s i c a le d u c a t i o n ；s e c o n d l y ，t h et i m ef o r mo ft h e p h y s i c a le d u c a t i o na sf o l l o w i n g s ：e c o n o m i cf o r m so fp h y s i c a le d u c a t i o n ，p o l i t i c a lf o r m s o fp h y s i c a le d u c a t i o n ，e d u c a t i o nf o r m sp h y s i c a le d u c a t i o n ，e d u c a t i o n a lf o r m so fp h y s i c a l e d u c a t i o n ；t h ep r o v i s i o n so ft h eq u a l i t yo fp h y s i c a le d u c a t i o na r ea sf o l l o w e d ：p h y s i c a l e d u c a t i o ni sap r a c t i c ea c t i v i t yo fp h y s i c a lm o t i o nt ot r a n s f e rh u m a n so w nn a t u r ew i t ha w a yo fc o n s c i o u s n e s s ，p l a n ，p u r p o s e ，w h i c hi no r d e rt om e e tt h eh u m a nn e e d so f “s u r v i v a l f i t n e s s ，e n t e r t a i n m e n t ，d e d i c a t e ”；t h ee s s e n c eo fp h y s i c a le d u c a t i o ni sa sf o l l o w e d ： p h y s i c a le d u c a t i o ni st h ec u l t u r a lf o r m so fp h y s i c a lm o t i o nt ot r a n s f e rh u m a n so w nn a t u r e w i t haw a yo f c o n s c i o u s n e s s ，p l a n ，p u r p o s e ，i no r d e rt oc u l t i v a t et h es p e c i f i cu n i t ya ta s p e c if i cc i r c u m s t a n c et ot h ep h y s i c a lv a l u eo ft h e “t 1 1 l t h ，k i n d n e s s ，b e a u t y ，a n dt h e c u l t u r a lf o r m sa r et h ev a l u eo f p e r s o nr e q u i r e d ”w h i c hb u i l du p o nh u m a nb e i n g s o w n n e e d sa n ds o c i a lp r o s p e r i t y ；t h ep r o p e r t yo ft h ee s s e n c eo fp h y s i c a le d u c a t i o ni sa s f o l l o w e d ：ag a m ef u uo fp h y s i c a la n dm e t a la sw e l la si nas i t u a t i o nw i t hc o m b i n a t i o no fa p o w e ro fp h y s i c a la n di n t e l l i g e n c e k e yw o r d s ：t h ee s s e n c eo fp h y s i c a le d u c a t i o n ；t h ea p p e a r a n c eo fp h y s i c a le d u c a t i o n ； a p p e a r a n c ea n de s s e n c e 学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的论文是我个人在导师指导下独立进行研究工作取得的研 究成果。除了文中特别加以标注引用的内容和致谢的地方外，论文中不包含任何其他 个人或集体已经发表或撰写过的研究成果，与我一同工作的同志对本研究所做的任何 贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 学位论文作者签名： 吼7 幽帕 学位论文版权使用授权书 本人完全了解武汉体育学院有关保留、使用学位论文的规定，即：学生必须按照 学校要求提交学位论文的印刷本和电子版本；学校有权保存提交论文的印刷版和电子 版，并提供目录检索和阅览服务，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编 学位论文。本人同意武汉体育学院可以用不同方式在不同媒体上发表、传播学位论文 的全部或部分内容，并授权中国科学技术信息研究所和北京万方数据股份有限公司将 本人学位论文收录到中国学位论文全文数据库，并进行信息服务( 包括但不限于 汇编、复制、发行、信息网络传播等) ，同时本人保留在其他媒体发表论文的权力。 注：保密学位论文( 即涉及技术秘密、商业秘密或申请专利等潜在需要提交保密的论 文) 在解密后适用于本授权书。 ：伊月 作者简介 胡海旭，男，汉族，1 9 8 3 年1 1 月出生，湖北省，黄冈市人。 2 0 0 6 年7 月毕业于武汉黄冈师范学院体育教育专业。同年9 月考取武汉体育学 院体育教育训练学( 运动训练理论与方法研究方向) 研究生，师从胡亦海教授。 课程学习情况： 在校期间共修1 5 门课程，包括邓小平理论、自然辩证法、英语、计算机基础、 教学论、运动生理学、运动训练学、运动心理学、运动生物化学、运动生物力学、体 育科研方法、形体训练、网球、体育舞蹈、体育统计。其中，修完公共必修课1 3 学 分，专业课1 2 学分，基础课8 学分，选修课9 学分，共4 2 学分。 发表论文情况： 在导师胡亦海教授的指导下，完成论竞技运动本质论文入选第2 8 届奥林匹 克体育科学大会。 参与课题情况： 在导师胡亦海教授的精心指导下，本人因应课题深入部分的需要，参与其中子项 课题竞技运动本质与现象研究的工作。本文体育现象与本质研究就是其中的 研究内容之一。 体育现象与本质研究 2 0 0 9 武汉体育学院硕士学位论文 1 前言 1 1 研究现状简述 1 1 1 课题研究来源的背景 竞技运动特征是竞技体育理论研究的重要命题，是竞技运动训练领域亟待解决的 研究问题。2 0 0 6 年5 月2 3 日起至今，武汉体育学院胡亦海教授负责主持的国家社会 科学基金项目课题竞技运动特征研究对竞技运动的特征理论、框架体系、一般特 征、项群多类特征、专项多元特征、竞技运动层次关联特征等问题已经进行框架式的 研究。研究认为：“竞技运动特征是由一般、项群和专项特征集合而成，具有多维、 多层、多类、多元性特点；项群特征具有结构、聚类、交叉特点；项群多类特征的载 体是运动形式、机体机能、运动素质、动作结构、心理个性、负荷性质等因素构成。 构成因素的影响权重与变化是形成项群多类特征的本源”。 在导师胡亦海教授的精心指导下，本人因应课题深入部分的需要，参与其中子项 课题部分内容的研究工作。本文体育现象与本质研究就是其中的研究内容。 1 1 2 现象与本质研究现状 关于现象与本质的研究已经比较系统、全面、深刻，在描述动态性的现象到本质 的认知过程中主要观点综述如下： ( 1 ) 普遍性观点。普遍认为：现象是事物的外部联系和表面特征，是事物的外 在表现。事物的外在表现具有多样、复杂和相对特征。事物现象与本质相一致，这类 现象叫真象。有些现象则与事实相反，这是假象。现象有一时的、局部的，也有长期 的、全面的现象。现象是本质的个别的、具体的表现。所以，现象相对于本质，其形 态更为复杂多样。因此，现象必然是表面的、多变的、相对的、有条件的。 本质是事物的根本性质，是组成事物基本要素的相对稳定的内在联系。因而，事 物的本质是需要人的理性思维去认识与把握。认识事物本质的过程正如列宁在哲学 笔记中写的那样：“人对事物、现象、过程等等的认识是从现象到本质，从不甚深 刻的本质到更深刻的本质的深化的无限过程”，“人的思想由现象到本质，由所谓初级 的本质n - 级的本质，这样不断地加深下去，以至于无穷”。显然，事物本质的认识 过程，是不断揭示“现象初级本质二级本质 的过程。这一过程具有 无限深化、趋向极限的特点。因此，事物的本质同样具有层次性和相对性。一切关于 事物本质的结论，只是一定层次、一定范围的认知成果。 ( 2 ) 胡塞尔观点。e e d m u n dh u s s e r l ( 1 8 5 9 1 9 3 8 ) 德国哲学家、2 0 世纪现 象学学派创始人。现象与本质是哲学一对非常重要的范畴。按照般观点，现象常被 看作是一种显性的且不具必然性的东西。本质则被看作具有隐性的具有必然性的东 西。从认识论的角度看，现象往往看成是感性认识的对象。本质则是理性认识的对象。 因此，关于本质的认识则是真理性的知识。但是，胡塞尔( 德) 在现象学与哲学的 危机并不这样认为。他说：“在现象中，我们可以发现所希求的一切知识，而且这 是一种绝对的知识。如果相信诸现象并不告诉我们任何东西的实存，它们就能够为我 们提供一种关于本质的知识，而且这在完全的意义上是必然的知识。h 胡塞尔则认 为任何现象都“的确拥有一种本质，凭借这种本质表明一种客观的有效性。拉m 根据 胡塞尔的观点，可以理解：任何事物的现象具有事物本质的的基因信号。任何事物的 体育现象与本质研究 2 0 0 9 武汉体育学院硕士学位论文 本质必然在事物现象上具有显性的征兆。 ( 3 ) 武谷三男观点。日本著名物理学家。武谷三男把现象到本质的认识发展过 程分成三个阶段，即现象论阶段、实体论阶段、本质论阶段。德国康德提法与其类似， 认为可分感性认识阶段、知性认识阶段、理性认识阶段。我国学者史健生的提法则是 感性认识阶段、直觉认识阶段、理性认识阶段口1 。他们的共同看法是：实体处于现象 与本质之间的中介位置上，是不可缺少的中间环带，并把现象和本质联系起来，使现 象认识向本质认识过渡。武谷三男认为：实体指的是“产生现象的实体结构”，是复 杂多样现象的载体。而单纯深刻的相对稳定的本质则深藏在这一实体之中。认识“现 缘实体本质范畴的重要意义在于：对“本质和现象 范畴进行了改造 与扩充、丰富与发展；使人们对事物的认识和把握趋向更加全面，并便于操作的正确 方法和手段；同时，对于马克思主义的认识论、辩证法、范畴学的理解更加深刻完善 4 】 0 ( 4 ) 冯契等观点。冯契( 1 9 1 5 1 9 9 5 ) 我国著名哲学史家、哲学家。冯契等运 用“三分法”，把“本质和现象”这对范畴改造和扩充为“现象本质规律鄙 刚这组范畴。认为：“所谓现象是指事物的外部联系和表面特征”；“所谓本质是指 事物的内在联系和根本性质”；“所谓规律是指事物的本质联系和必然趋势”。并且认 为：“每个具体的独立的事物本质不能构成规律，只有诸多本质按照有机联系构成动 态的趋势才能成为规律”。因此“规律是对事物发展全过程、总趋势中本质东西的揭 示，指示着事物发展的轨迹、趋势和方向”。他对规律认识的观点与列宁一致。即“规 律不是事物的独立本质，而是诸多事物有机联系的动态本质。本质不是规律呻伽。 最后本文认为下列观点对于本文研究具有指导意义： ( 1 ) 现象是事物的外部联系和表面特征。事物的现象具有表面、具体、多样、 多变、复杂和相对特征；本质是事物的根本性质，是构成事物基本要素相对稳定的内 在联系。事物的本质具有内在、抽象、层次和稳定特征。 ( 2 ) 事物的本质是需要理性思维认识与把握。认识事物本质的过程是不断揭示 “现象、初级本质、二级本质”的过程。因此，本质具有层次和相对性。一切关 于事物本质的结论，只是一定层次、一定范围的认知成果。 ( 3 ) 一般认为：现象是感性认识的对象，本质则是理性认识的对象。但是，事 物的现象能够提供关于事物的本质的知识。任何事物的现象具有事物本质的的基因信 号。任何事物的本质必然在事物现象上具有显性的征兆。 ( 4 ) 从现象到本质的认识过程分成三个阶段，即感性认识阶段、直觉认识阶段、 理性认识阶段。事物的现象与本质的联系需要通过实体。实体是承载复杂多样现象的 载体。通过实体可以更加深刻认识事物的现象与本质。 ( 5 ) 现象是指事物的外部联系和表面特征。本质是指事物的内在联系和根本性 质。规律是指事物的本质联系和必然趋势。具体的独立的事物本质不能构成规律，只 有诸多本质按照有机联系构成动态的趋势才能成为规律。 体育本质历来是体育理论界长期共议共鸣的一道理论关卡。尤其事关一元论与二 元论的矛盾对立和融合为我们认识体育本质注入了一个重整思忖的觉醒剂。认识体育 本质问题应该坚持人与社会的双向驱动观，同时秉持认识的层次深化趋势和社会需要 的阶段论。然而，过于刷新的体育本质亦为我们体育本质认识滞后性埋下隐患。诸如 此类观点是本文所格外关注和着意完善的。 2 体育现象与本质研究 2 0 0 9 武汉体育学院硕士学位论文 1 1 3 体育现象的研究现状 关于和体育本质孪生相对的体育现象，直接研究的内容并不多见。究其原因，相 对于本质，大多数研究者认为现象只是副产品，而且现象是个无限膨胀的内容，似乎 难以明确把握，众说纷纭，但其主流观点仍有规律可循，主要归结为以下六大类： ( 1 ) 按体育分类体系定义体育现象。冯胜刚认为“在我国以往的对体育现象所 进行的分类中，由于研究目的不同，在分类依据的选择各异，分类结果中也不同。使 用最为广泛、对体育学学科建设影响最大的首推将体育现象分为“社会体育、学校体 育、竞技体育”的三分说阳；李荣芝，虞重干在中国竞技体育“阴盛阳衰现象” 探析n 引，邹月辉，于文谦在对我国竞技体育发展中非均衡现象的分析n 一文中， 将竞技体育的竞赛夺标成绩失衡这一点按体育现象进行讨论。通过对中国社会制度、 国外竞技体育背景等几个方面研究，揭示产生这一现象的主要原因有历史发展、中国 传统文化、政治需要、举国体制、项目等原因；吴修敬将大众体育为考察对象，对“国 民体质监测”显示“马鞍形”现象进行讨论，提出“马鞍形”现象即“主要表现是两 边高，中间低，特别是成年人参加体育活动的人数随着年龄增长而逐渐减少的现象。 n 2 伽；周宏等u 3 1 从学校体育的角度分析了体育现象问题，其代表作学校体育物化现 象解析讨论了学校体育的发展要以学生的生物属性为基础，以学生的心理属性为中 介，以学生的社会属性为延伸。但是，目前学校体育出现了许多令人困惑的现象：为 什么国内天真活泼的青少年不愿上以单纯提高技术或体能为主的体育课? 究其原因 是学校体育运动物化了。 ( 2 ) 按理学操作理论定义体育现象。张雪临u 们在体育全息现象初探中从宇 宙全息论的系统论角度描述体育的全息性现象，视体育为社会大系统中的子系统，也 是一个自我体系的独立系统，“不仅与自然界及社会诸领域有着千丝万缕的联系，而 且体育运动内部各运动项目之间、各技战术体系之间、体育科学之间、体育科学与运 动技术之间也是相互联系、相互作用、相互转化的，是一个统一的全息整体。”“历史 地看，体育起源于人类生活和劳动，人类劳动和生活是一切体育项目产生的信息基础， 因此，体育在产生之初就潜含着现代乃至未来体育的全部信息，体育系统各子系统之 间存在广泛的全息联系也是必然的”。丛湖平钉以其代表作试论体育现象的多性态 与定量分析的多视角从模糊数学的操作性认识视角将体育现象归结为：随机性现象、 模糊性现象和灰色性现象。其理由来自于“体育作为一种社会现象，其性态表现形式 的多样性决定了人们在认识体育现象发展变化规律时思维活动的多视角性”。 ( 3 ) 按体育异化现象定义体育现象。杨干u 刚在体育竞赛中虚假现象产生的原 因与体育伦理道德建设及黄建华n 7 3 在竞技体育“黑色现象”透析及综合治理中 从伦理学现象的视角考察了竞技体育内容之一，足球当中的黑哨就、假哨等不公平现 象；孟慧英、范叶飞n 8 1 等在竞技体育的异化现象及其原因分析以及王美玲u 引在对 体育发展中的“异化现象”的分析与思考均阐述了体育发展到今天存在的种种“异 化”导致的忧患，包括“人物倒置”、“兴奋剂”、“过度商业化”、“体育暴力”、“集团 意志 等等对体育的蚕食，表达了对客观召唤体育的回归，即回归自我，回归大自然， 回归健康的人性的必要性。 ( 4 ) 按成功体育案例定义体育现象。刘妹啪1 解读大寨体育现象，仇建生，汤 剑文幢南通体育文化现象研究，张文桥乜2 1 卡塔尔体育现象特征研究均按照其 地域性体育事业之所以成功开展的现实状况为突破口，对地域性的体育运营机制、管 理体制、大众体育文化等进行剖析的基础上总结经验，以指导全局性体育事业的良好 运转。对此种特殊案例划归为体育现象的一种外在表征。 3 体育现象与本质研究 2 0 0 9 武汉体育学院硕士学位论丈 ( 5 ) 按体育实体功能定义体育现象。任海似剐在论体育现象认为“体育现象 是人类社会普遍存在的一种文化形态，具有自己鲜明的特质，主要表现为以身体活动 为手段，以人自身发展为目的，以主客体同一为存在方式，与其他文化形态多有交叉。” 体育现象并不是说与其他类现象具有明晰的界限，而是具有模糊性。“首先表现在对 身体活动界定上。其次，这种模糊性还表现在体育现象与非体育现象的区分上”。造 成这种包容状况的根本原因是人的工具性与自我发展的目的性常常是不可分割的。人 要维持自己的物质存在，就必须从事生产劳动等功利性的活动，以获得生存与发展的 资源和凭借。而人要实现自己的全面发展，就需要使用非功利性的活动来改造和完善 自身。而承载这两类活动的是同一载体，即人的身体。于是这两类活动有时是重叠的， 尤其是当活动的工具性和自我发展的目的性相容时，更是如此。 ( 6 ) 按人文社会论域定义体育现象。关于社会学和文化学体育现象的研究当前 比较集中。卢元镇乜钔等学者认为：体育社会现象是人的社会属性的产物，它不同于人 的生物现象和心理现象；体育现象独立于个人而存在，它是一种集体的、普遍的现象。 仅是个人的现象不能算是社会现象。体育社会现象具有强制性，是人们大多数的意念 和倾向，它可以成为一种强制力，引导、影响、强迫人们自觉或不自觉地接受。如同 一体育群体中形成的某些制度、规定性、习惯都具有一定的强制性。卢元镇教授从社 会学角度对体育社会现象进行了详尽深入的规定，囿于范围宽广未能明确其实指内 容。吕树庭等认为：“体育现象具备社会现象构成要素。”体育不仅有它外在身体活动 形式以及设施、设备、器材等物态体系，而且还有内在的价值观念和意识形态亦即居 于中间层次的规范和制度体系。体育在其发展的历史过程中，始终不是孤立的，而是 在和政治、经济、文化、教育乃至宗教等社会现象的互动中向前发展的，它具有明显 的社会特性。周志俊瞳5 1 等学者认为：“体育现象是一种特殊而复杂的社会现象。体 育现象又是特殊的社会现象，是指不同于德育、智育和美育，不同于经济、政治、军 事等其他各种社会现象：体育现象又是一种复杂的社会现象，它以生命现象为自然前 提，以人体存在为物质基础，以身体活动为基本手段，并与其他各种社会现象结合而 产生良性互动，以此促进人的全面发展和社会进步。 牛亚莉乜6 3 等对体育现象的文化学认识体现在论体育作为文化现象的特征及其意 义中，通过对体育历史的粗线条勾勒，说明了体育在何种意义上成为文化现象。作 为人类社会的一种特殊文化现象，体育运动不仅体现着人类与自然、人与人以及人与 自己内心世界的关系及由此产生的观念变化，而且反映着人类社会政治、军事、经济、 文化等社会生活多方面的关系变化。周丽君，于可红等在体育文化与体育现象 中从社会学角度，定义体育现象为社会现象的一种。体育活动过程中发生的事情，是 由某些互相联系的要素( 条件) 构成，以社会行为为表现形式，有目的地按一定规则规 范进行与他人有互相作用的活动。具有物理、生理、心理及社会等多重性。从社会性 角度看，其特点是：( 1 ) 集团性，即体育活动一般以集团形式开展，而集团的制度、 角色分工、人际关系等对其发生、发展有很大影响；( 2 ) 客观性，即体育活动过程是 客观存在，是体育社会学研究的基本材料；( 3 ) 制约性，即体育活动过程的规则、规 范、环境等对参加者的行为有一定的制约作用。 深入了解已有的体育现象及其相关研究成果与现状是系统解析体育现象与本质 的基本素材。本文认为上述观点如下内容对于本文研究具有启发意义： ( 1 ) 按体育分类体系定义体育现象中认为：应根据体育事业的社会体育、学校 体育、竞技体育的类别，研究体育现象和导致成因。例如，竞技体育竞赛夺标成绩失 衡的体育现象研究、国民体质监测显示“马鞍形状”的体育现象研究、学校体育课程 4 体育现象与本质研究2 0 0 9 武汉体育学院硕士学位论文 学生失趣的体育现象研究均是此类研究的代表性成果。 ( 2 ) 按理学操作理论定义体育现象中认为：应根据体育现象的系统特征、结构 特征、表现特征的类别，研究体育现象和导致成因。例如：社会系统中的体育全息现 象研究、体育现象的定性与定量分析研究、体育的随机性与模糊性现象研究、体育现 象中的灰色现象研究等等均是此类研究的代表性成果。 ( 3 ) 按体育异化现象定义体育现象中认为：应根据体育现象的正面影响、方面 影响、异化现象的类别，研究体育现象和导致成因。例如：竞技体育“黑色现象”透 析及综合治理研究、竞技体育的异化现象及其原因分析、体育发展中的异化现象的研 究、体育暴力现象研究等均是此类研究的代表性成果。 ( 4 ) 按成功体育案例定义体育现象中认为：应根据体育现象的成功人物、成功 赛事、成功地域的类别，研究体育现象和导致成因。例如：奥运冠军成才现象透析、 竞技体育实战制胜案例汇集、湖北仙桃体操奥运冠军辈出现象、湖南体育现象研究、 卡塔尔体育现象特征研究均是此类研究的代表性成果。 ( 5 ) 按体育实体功能定义体育现象中认为：应根据体育现象的文化形态、表现 方式、功能特点的类别，研究体育现象和导致成因。其中，“体育现象是人类社会普 遍存在的一种文化形态。” “主要表现为以身体活动为手段，以人自身发展为目的， 以主客体同一为存在方式”表述最具有代表性。 ( 6 ) 按人文社会论域定义体育现象中认为：应根据体育现象的社会反映和文化 特征、教育属性的类别，研究体育现象和导致成因。体育现象“是人的社会属性的产 物，它不同于人的生物现象和心理现象：体育现象独立于个人而存在，它是一种集体 的、普遍的现象”的论断是此类观点的集中反映。 体育现象的分类为我们研究体育现象提供了珍贵素材和认识突破点。立于各自的 认识论角度体育现象的确映射着现象的多变、多样等特征。然而，分类标准不一造成 体育现象认识始终进展维艰，分析其缘由在于对现象的涵义的曲解，比如有从理学、 社会学、体育学等，事实上，究其“现象 一词，其哲学界定的涵义才是其本义，坚 持体育现象的哲学观是本文认识体育现象的理论基础。 1 1 4 体育本质的研究现状 体育本质历来深受体育主体重视。因循历史的时间纵坐标沿途追溯，自从体育被 有、无意识地视为人类对自我生命功能改造的方法、途径和技术到被视作整个社会文 明进程的活化石的超长历程中，人们对体育本质的认识活动就从未停止。按时间发展 序列梳理如下： ( 1 ) 一元论。一元论者从体育是增强体质教育的观点出发，认为体育的本质只 有一个，那就是增强体质。因为体育之所以能在全面发展的人的教育中占有一席之地， 就是因为它有“育体 这一其他教育所不具有的独特功能。如果什么都是本质，就成 了什么都不是本质，而且体育本质的泛化易导致体育本质的异化。如马克思认为体育 是体力与智力的结合为核心的劳动者全面发展教育的组成部分，增强劳动者体质是体 育的本质功能；陶行知认为体育即身体健康。毛泽东认为健康第一，体育第一；林笑 峰乜础在拨开“金字塔 上的迷雾一文中指出：体育的本质要从体育与德育、智育、 美育的种差来确定，体育的真义就在于增强体质，“增强体质就是体育的本质。 ( 2 ) 多元论。多元论者认为，体育作为各种身体活动的总和，有着多种多样的 本质。譬如杨文轩认为体育的本质是健身、教育，熊斗寅指出体育的本质是健身、教 育、娱乐。健身强体只是体育初级本质的表现，是体育的一个方面的本质；对于人的 5 体育现象与本质研究2 0 0 9 武汉体育学院硕士学位论文 培养和教育是体育本质的进一步表现；体育最本质的特征在于促进人本质力量的发 展，最终实现人的自由。因此，多本质论者主张体育的本质属性是多方面、多层次的； 在不同的阶段表现出不同的本质特征。“多本质论者把体育的教育性功能，如“促 进入本质力量的发展 、“实现人的自由”等都当作体育的本质。质疑者称，实际上， 这些功能也是其他教育，如智育、艺术教育等所具备的，并非是体育所独有和区别于 其他教育的本质。 ( 3 ) 教育论。日本学者前川峰雄认为，“体育是通过可视为手段或媒体的身体 活动进行的教育。乜刚”阿部忍( 日) ：“体育是以身体活动为媒介，并同时以培养健康 的身体和良好的社会性格的一种教育。 ( 美国韦氏大辞典将体育定义为：“体育 是整个教育的一个方面，它采用运动活动和有关经验从心理上、体力上、道德上、精 神上和社会上来使个人充分发展，使他成为国家和世界上的一个有用的公民。”前苏 联体育百科全书对体育的定义是：“体育，整个来说，是教育的一个方面，是体 能全面发展，形成和提高人的生活中主要运动技能和本领的有计划过程。”在我国， 倡导“真义体育者坚持认为体育的真义是身体教育，是增强体质的教育；饶纪乐认 为，体育的本质是教育，体育的教育本质，是人两重属性所决定的；茅鹏则认为，体 育和运动是一对矛盾，不能用一方代替另一方，“体育是从身心发展出发，以身体活 动为内容进行的教育行为”。可见，国内外曾经多把体育看成是教育的一个重要组成 部分，重视从强身健体、增进健康的视角去认识体育的本质。 ( 4 ) 运动论。他们认为，“体育是以发展人的自然属性为目的的身体活动。体 育对人的自然属性的发展是通过人的两个方面影响来完成的：一方面是对身的影响即 健身，另一方面是通过心的影响即健心 。“身体活动”论者强调“身体活 动把身体活动的目的性限定于“发展人的自然属性 ，德国存在主义哲学家雅斯贝 尔斯认为体育源于人的“自保冲动”，我国体育学者李力研认为“体育的本质就是人 的自然化 也均有异曲同工的结论。这种通过“身体活动”为媒介来实现“健身”和 “娱心”以发展人的自然属性是体育的根本特性吗? 有人用劳动技术和舞蹈艺术予以 否认，事实上这种“身体活动和人身体的自然化 充其量也只是劳动的副产品而已， 舞蹈艺术亦如此，其本质是通过身体语言( 艺术形象) 去展示或表演某种预定的情节 或程式，从而表现一定的思想感情和人的智慧口0 。有目的、有计划的通过身体活动来 实现身心锻炼，发展人的自然属性却是一切形式的体育运动的本质存在。“身体活动 论”集中强调人的生物自然属性，在某种层次上吻合了我国老子所宣扬“道法自然” 的主导思想。 ( 5 ) 人权论。体育运动国际宪章指出“体育是一种人权 。体育既保障人们 基本生命功能的底层生理需要，也满足社会交往、自我实现的高层次需要。 ( 6 ) 文化论。他们认为体育是一种“社会文化活动 。这是因为，体育既是人 和自然的关系活动，即文化活动，也是人与人、人与社会之间的关系活动，即社会活 动。从人与自然、人与社会之间的关系看，体育不过是人们为适应自然环境( 既包 括自身自然也包括外部自然) 和社会环境而自觉改造( 完善、优化和开发) 自身的行 为。“在体育活动中，人是体育活动的主体，体育价值只有在人与自然及社会发生联 系的范畴内才能实现和认知。门 鲍明晓在体育价值的哲学思考一文中论及：“体 育的本质是文化，而文化的本质是人。 这种观点认为，体育从本质上看属于社会文 化活动，体育的本质属性是身体运动性，促进人与社会及人类文明健康发展是体育目 的的指向。 ( 7 ) 需要论。社会需要论者孥持从体育的基本矛盾入手，黑格尔提出“矛盾是 6 体育现象与本质研究2 0 0 9 武汉体育学院硕士学位论文 某种更深刻更本质的东西口引”，同时毛泽东也明确指出“任何运动形式，其内部都包 含着本身特殊的矛盾。这种特殊矛盾，就构成一事物区别于其他事物的特殊本质。口3 ”， 而对于体育运动基本矛盾稍作展开就是一个矛盾群：“生产劳动需要同人的体能之间 的矛盾：社会政治、军事需要同人的适应能力之间的矛盾；人的娱乐、审美需要同人 的形体活动之间的矛盾；人的呼吸系统形态机能同人体生理组织结构之间协调活动的 矛盾；人体的肌肉组织同人体生理组织某种协调之间的矛盾等。 3 们”基于需要本质， 肖林鹏博士精辟地论述了体育之集大成者竞技体育的本质为“竞技体育根本目的在 于满足人们的需要一一主要是经由运动员激烈竞争的过程中能给人带来视觉及审美 体验( 有人把这种东西成为运动文化产品) ，而这种需要恰恰只有竞技体育才能提供 得最完美。口副”体育是不断满足个体及社会需要，通过对人的培养来达到个体和社会 目的的一种实践活动在更高层次上亦是对体育本质的补充和完善。 深入认识已有的体育本质及其相关研究成果与现状是科学理解体育现象与本质 的基本原料。本文认为上述观点中如下内容对于本文研究具有启迪意义： ( 1 ) 一元论者认为：体育的本质只有一个，那就是增强体质。因为体育之所以 能在全面发展人的教育中占有一席之地，就是因为它有“育体”这一其他教育所不具 有的独特功能。“体育的本质要从体育与德育、智育、美育的种差来确定，体育的真 义就在于增强体质。增强体质就是体育的本质。” ( 2 ) 多元论者认为：体育作为各种身体活动的总和，有着多种多样多层的本质。 增强体质只是体育的初级本质。体育最本质的特征在于促进人本质力量的发展，最终 实现人的自由。体育发展不同阶段的本质具有不同特征。自然，质疑者反驳认为：体 育的多元本质所指内容和功能并非都是体育独有。 ( 3 ) 教育论者认为：“体育是通过可视手段或媒体的身体活动进行的教育。”“体 育是整个教育的一个方面，它采用运动活动和有关经验从心理上、体力上、道德上、 精神上和社会上来使个人充分发展。”不少学者认为体育是教育重要组成部分，重 视从强身健体、增进健康视角认识体育的本质。 ( 4 ) 运动论者认为：体育是以发展人的自然属性为目的的身体活动。体育对人 的自然属性的发展是通过人的健身与健心的两个方面影响来完成的。有目的 有计划的身体运动就是体育的本质。体育一切形式的目的是促进身心健康。此点，较 为符合我国老子所宣扬“道法自然”的主导思想。 ( 5 ) 人权论者认为：体育是一种人权。是人与生俱来的权利。世界国际体育组 织甚至通过体育运动国际宪章对此给予强化。由此可见，这里的体育的本质归属 到人的本质范畴。宪章明确指出“体育是一种人权”。体育既保障人们生命功能的 生理需要，也满足社会交往、自我实现的精神需要。 ( 6 ) 文化论者认为：体育是一种“社会文化活动”。体育既是人和自然之间的 关系活动( 文化活动) ，也是人与人、人与社会之间的关系活动( 社会活动) 。这种 观点认为“体育的本质是文化，而文化的本质是人。”体育从本质核心看，属于社会 文化活动范畴。体育从本质属性看，属于身体运动性。 ( 7 ) 需要论者认为： “矛盾是某种更深刻更本质的东西”，“任何运动形式， 其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊矛盾，就构成一事物区别于其他事物的特 殊本质。”根据体育内在结构、外在现象，可以看出体育的运动形式和内部结构，决 定着不同阶段、类型体育的本质特征和层次特点。 体育本质历来是体育理论界长期共议共鸣的道理论关卡。尤其事关一元论与二 元论的矛盾对立和融合为我们认识体育本质注入了一个重整思忖的觉醒剂。认识体育 7 体育现象与本质研究2 0 0 9 武汉体育学院硕士学位论文 本质问题应该坚持人与社会的双向驱动观，同时秉持认识的层次深化趋势和社会需要 的阶段论。然而，过于刷新的体育本质办为我们体育本质认识滞后性埋下隐患。诸如 此类观点是本文所格外关注和着意完善的。 1 2 研究主要内容 界定体育现象的主要范畴和内容。本文参照时空坐标，着重分析体育现象两种现 象形态。历时形态包括：远古体育形态、古代体育形态、近代体育形态、现代体育形 态；共时形态包括：体育社会形态、体育文化形态、体育教育形态、体育经济形态。 定论体育本质的实质内容。研究步骤是：客观分析和归纳体育的物质存在形式， 奠定历史唯物主义和辨证唯物主义基础