（教育学专业论文）论高中语文阅读教学中的生命教育问题.pdf

摘要 生命，是一个既沉重又有着非凡意义的话题。生命教育是一 个容易忽略却不容忽视的内容。目前，在我国高中大多数学校仍 是以高考作为指挥棒，以高考成绩作为评价学校及学生的标准， 这使得学校、老师、家长，以及整个社会迷失了教育的方向，这 也导致了学生的心理素质和道德品质水平下降，自己的或是别人 的生命在很多人的眼中已经没有了本应存在的价值，这也就导致 了许多令人痛心疾首的悲剧。 新一轮基础教育课程改革正进入全面实施阶段，这次改革的 重要使命不仅仅是课程知识与结构的变革，更重要的是通过改 革，来实现理性、健康和完善的生命教育。当今社会，青少年的 生命意识淡薄，而理应承担起“育人 责任的中学语文教学中也 缺乏生命教育的内容，生命教育势在必行。 文章通过分析当下中学语文阅读教学中生命教育的缺失这 一现象的产生，为中学语文生命教育的实施寻找一些有效的实施 途径和实施方案。如如何利用中学语文现有教材进行生命教育， 如何通过课外文学作品的拓展阅读学习来强化生命教育，如何在 课外活动中渗透生命教育。 本文希望通过对生命教育相关内容的探讨，使中学语文教师 拓宽教育观念的新视野，热爱生命，尊重生命，善待学生，充分 发挥学生的主体作用。同时，引导学生认识生命，欣赏生命，尊 重生命，珍惜生命，肯定生命的价值和意义，充分发挥创造精神 和积极探索求知的兴趣和能力，勇敢面对生命历程中的磨难，更 好地实现自我价值，奉献于社会，最终促使完整的以人的发展为 目的的教育得以落实。 关键词：生命教育；语文阅读教学；中学语文教材； a b s t r a c t l i f e i sb o t hh e a v ya n dh a sar e m a r k a b l es e n s eo ft h et o p i c l i f ee d u c a t i o ni s ae a s yt oo v e r l o o kt h ec o n t e n ts h o u l d n o tb e o v e r l o o k e d a tp r e s e n t ，m o s ts c h o o l sa r es t i l l o no u rh i g hs c h o o l e n t r a n c ee x a m i n a t i o n a sab a t o nt o t h e c o l l e g e e n t r a n c e e x a m i n a t i o ns c o r e s a sa ne v a l u a t i o n c r i t e r i af o rs c h o o l sa n d s t u d e n t s ，w h i c hm a k e st h es c h o o lp a r e n t s ，t e a c h e r s ，a n ds o c i e t ya sa w h 0 1 el o s tt h ed i r e c t i o no fe d u c a t i o n ，w h i c hl e d t ot h es t u d e n t s q u a l i t yl e v e lo fp s y c h o l o g i c a la n dm o r a ld e c l i n e ，o w n o rs o m e o n e e l s e sl i f ei nt h ee y e so fm a n yp e o p l eh a sn ov a l u et h a ts h o u l de x i s t ， w h i c ha l s ol e dt ot h et r a g e d yo fm a n yd i s he a r t e n i n g n j wb a s i c e d u c a t i o nc u r r i c u l u mr e f o r m i s e n t e r i n g t h e i m p l e m e n t a t i o ns t a g e ，t h ei m p o r t a n t m i s s i o n o ft h i sr e f o r mi sn o t i | u s tc h a n g e s i nc u r r i c u l u ma n ds t r u c t u r eo fk n o w l e d g e ，m o r e i m p o r t a n t l y ，t h r o u g hr e f ，o r m ，t o a c h i e v ear a t i o n a l , h e a l t h ya n d c o m p l e t e l i f ee d u c a t i o n t o d a y ss o c i e t y ，y o u n gp e o p l e sp o o r a w a r e n e s so fl i f e , a n ds h o u l dt a k e e d u c a t i o n ”t h er e s p o n s i b i l i t yo f s e c o n d a r ys c h o o ll a n g u a g et e a c h i n gi nt h ec o n t e n t o fal a c ko fl i f e e d u c a t io n ，l i f ee d u c a t i o ni si m p e r a t i v e b ：) ra n a l y z i n gt h e c u r r e n tl a n g u a g et e a c h i n g i n s e c o n d a r y s c h o o le d u c a t i o ni nt h el i f eo ft h i sp h e n o m e n o ni s t h ea b s e n c e ，f o r t h es e c ：o n d a r yl a n g u a g ee d u c a t i o ni nt h ei m p l e m e n t a t i o no fl i f e t o f i n ds o m ee f f e c t i v ew a y so fi m p l e m e n t a t i o na n di m p l e m e n t a t i o n s e c o n d a r yl a n g u a g e ，s u c ha sh o w t ou s ee x i s t i n gm a t e r i a l sf o rl i f e e d u c a t i o n ，h o wt h ee x p a n s i o no fe x t r a c u r r i c u l a rl e a r n i n gt o r e a d l i t e r a r yw o r k s t os t r e n g t h e nt h el i f ee d u c a t i o n ，h o wt oi n f i l t r a t el i f e i l i e d u c a t i o ni ne x t r a - c u r r i c u l a ra c t i v i t i e s i 。h i sp a p e rh o p e so fl i f et o e x p l o r ee d u c a t i o n r e l a t e dc o n t e n t 8 0t h a t s e c o n d a r y s c h o o l l a n g u a g et e a c h e r , , ；t ob r o a d e nt h e e d u c a t l o n a lc o n c e p t so f v i s i o n ，p a s s i o nf o rl i f e ，r e s p e c tl i f e ，t r e a t t h es t u d e n t s ，g i v ef u l lp l a yt h em a i nr o l e a l s o ，g u i d es t u d e n t s t o u n d e r s t a n dl i f e , e n j o yl i f e ，r e s p e c tl i f e ，c h e r i s hl i f e ，l i f e a 币r m i n g t h ev a l u ea n dm e a n i n g ，a n dg i v ef u l l p l a yt oc r e a t eap o s i t i v es p i r i t a n di n t e r e s ti n e x p l o r i n gk n o w l e d g ea n d a b i l i t y ，c o u r a g et of a c et h e h a r d s h i p so ft h el i f ec o u r s e ，b e t t e rs e l f - v a l u e ，d e d i c a t i o nt o t h e c o m m u n i t y , l e a d i n gt of u l lh u m a nd e v e l o p m e n tf o rt h ep u r p o s eo f e d u c a t i o nc a nb ei m p l e m e n t e d k e y w o r d s ：l i f e e d u c a t i o n ；l a n g u a g e t e a c h i n g ；h i g h s c h o o l t e x t b o o k s ； i v 论高中语文阅读教学中的生命教育问题 一、研究的缘由 引言与文献综述 一是由于社会对生命教育的高度关注。随着物质和经济的地 位不断提高，经济成为无往不利的法宝，语文中的文学作品也不 可避免地沾染了一些世俗的气息，当宁静和淡泊不再成主流，一- 当 喧闹与歇斯底里占据了我们的视线，语文中的诗情画意就离我们 越来越远。诗人荷尔德林曾说过：“人生充满劳绩，但诗意地栖 居于大地。”因此阅读教学中的生命教育势在必行。社会对教育 提出了更高的要求，就是除了让学生掌握相关知识外，还能懂得 生命的价值和意义。原国家教委副主任柳斌说：“心理健康是青 少年走向现代化，走向世界，走向未来建工立业的重要条件， 而健康的心理形成需要精心、周到的培养和教育，必须把培 养健康的心理素质作为更加重要的任务。”，作为一名一线老 师，对学生的生命教育更是有义不容辞的责任。 二是目前高中学生不重视生命价值的事实客观存在。本人从 事教育工作已近8 年，一直在农村高中任教语文，非常了解农村 高中学生的心理发育情况。而引发本人关注学生的生命教育问题 的直接因素是近2 年来，我所在的学校及浏阳的部分学校中出现 了不少学生漠视生命的情况和事实，其一屡次发生学生自杀行 为，其二二是在平时的作文训练中，学生不断流露出对社会的不满 和对生命的轻视，所以高中学生的生命意识堪忧。 二、研究的意义 ( 一) 对当前教育的意义 教育硕士学位论文 长期以来，教育的功利性和单调性影响着我国教育的发展， 无疑也制约着我国文化、经济等方面的发展。生命教育的落后与 到当前教育落后密切相关。因此，本文的一个首要目标是关注生 命教育，通过研究，希望能引起更多人对生命教育的关注。 ( 二) 对语文教学的意义 普通高中语文课程标准要求，“高中语文课程必须充 分发挥自身的优势，弘扬培育民族精神，使学生受到优秀文化的 熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格， 形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度；应增进课程内容与 学生成长的联系，引导学生积极参与实践活动，学习认识自然， 认识社会，认识自我，规划人生，实现本课程在促进人的全面发 展方面的价值追求。”新课程改革，使语文教学出现新局面。但 由于多种原因，实际教学还是以考试为教学的终极目标，使得语 文学科地位尴尬，学生语文学习兴趣和积极性并未提高，语文课 堂“满堂灌川题海战”等老问题依然存在，而在生命教育上的 问题尤为突出。笔者希望通过对目前语文阅读教学中存在的问题 进行分析，探究制约语文阅读教学发展的因素，为尽快提高语文 阅读教学中的生命教育问题找到更好的对策。 ( 三) 对学生终身发展上的意义 “高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有 较强的语文应用能力和一定的语文审美能力、探究能力，形成良 好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展 奠定基础。”而现实中却不乏这样的情况：2 0 0 5 年1 1 月复旦大 学数学系研究生张明明的“虐猫事件 ，2 0 0 2 年：清华大学机电系 刘海洋“硫酸泼熊”事件在社会上一经披露，立即引起了轩然大 普通高中语文课程标准人民教育出版社2 0 0 3 年4 月1 页 2 论高中语文阅读教学中的生命教育问题 波，以上略举几个例子，足以看出当今学生生命价值观亟待提高， 而高中学生的情况就更为突出了，笔者希望通过研究，探索提高 学生特别是高中学生的生命意识，以利于学生终身发展。 三、相关问题研究综述 本人通过查阅国内文献发现，关于对阅读教学中的生命教育 问题的现状分析和对策研究还是不少。比如：刘济良的生命教 育论韩军的限制科学主义张扬人文精神叶澜的让课堂 焕发出生命活力文雪的生命教育论等对如何在语文阅读 教学中提高中学生的生命意识做了探讨。本文将从调查实际出发 展现高中生的阅读和道德方面的素质和现状，尽量从多方面探讨 问题产生的原因，并提出相应的可行的对策。、 一 四、研究思路和研究方法 ( 一) 研究思路 第一步，通过文献综述法，明确生命教育概念。第二步，本 文以笔者所在的浏阳市第五中学为案例，从实践调查入手，收集 材料，较全面直观地分析展示学生在阅读和生命意识方面的具体 情况，并进行分析归纳。第三步，以语文教学论为理论基础，从 语文工具性的过分膨胀、传统教学观的桎梏，片面阅读观的误导 和语文教育的极端功利性四个方面来说明目前阅读教学的生命 教育的缺失的原因。第四步，针对原因分析，探究改善中学生的 生命价值意识的建议和对策。 ( 二) 研究方法 在研究中，本文所使用的具体方法一一 文献法：通过查阅和研究国内关于高中语文阅读教学中的生 命教育问题的研究成果，以了解和掌握国内的研究现状，同时为 教育硕士学位论文 自己的研究寻求理论和事实的支撑。 调查法：对案例所在区域的学生、家长和老师进行问卷调查， 和相关教育领导进行访谈，以期全面充实地掌握研究目前学生在 生命意识方面的第一手资料，客观真实地反映问题。 论高中语文阅读教学中的生命教育问题 第一章当前阅读教学存在的问题及原因分析 第一节当前语文阅读教学疏离生命教育存在的问题 一、教学目标单一，专注文本，忽略语文素养的培养 全日制义务教育语文课程标准普通高中语文课程标准 提出“全面提高学生语文素养”，“语文课程应培育学生热爱祖 国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富 语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的 识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程 还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好 的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。 “高中 语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬培育民族精神，使学生 受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步 事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度； 应增进课程内容与学生成长的联系，引导学生积极参与实践活 动，学习认识自然，认识社会，认识自我，规划人生，实现本课 程在促进人的全面发展方面的价值追求。” 可以看出课程标准规定的语文教学的目标主要是培养学生 的语文素养，可是现实教学中却不是这样，自上世纪8 0 年代我 国提出“素质教育”至今已逾3 0 年，虽然我们一线老师一直置 身于教育改革的洪波中，却依然只是高举“素质教育”的大旗空 喊口号而已，高考的指挥棒直在引领着我们的教学步伐，教育 行政部门的按照成绩划分优劣的评价制度一直让老师的神经紧 绷着，家长对教师教学质量的评价也只在关注孩子分数是否优 中华人民共和国教育部制订全日制义务教育语文课程标准( 实验稿) 【m 】北京： 北京师范大学出版 教育硕士学位论文 秀，当然社会更是用该校的升学率来断定学校教学是否过硬。正 因为关注点都在分数上，教学目标就变得单一起来，教学目标就 是如何让学生获得更多的分数。我们的语文教学越来越没有生活 气息，也逐渐变得漠视生命。面对一篇篇语言优美的文章或哲理 深刻的文章，我们的老师会如何去教呢? 它的重点以及难点在 哪? 该用怎样的方法才能让学生懂得其中的情感? 我想大部分 老师会以高考题作为他思考这些问题的出发点，这篇文章会考什 么? 怎么考? 理解情感和思想对拿到分有没有作用等，”于是 语法分析渐渐取代了形象感染，教学偏重于语言表达方式的抽象 理论，而忽略了学生生命世界的关怀心经常会看到老师拿到课本 后先会划出重要的文章，然后每天布置学生背诵，其它被认为不 i ， ，? 。 太重要的文章老师可能就草草讲过，甚至会弃之不顾。这就造成 了目前的对文言文的讲解过于精细而对现代文只是浮光掠影地 读过的怪现象0 甚至在改革了教材的情况下一些选修课本中的文 章老师会视而不见，原因仅仅是它不重要，高考可能不会考。 例如，有老师在教授王羲之的兰亭集序时采取了如下教 学步骤：一：通读全文，理清文章思路，确定文章可以分为哪几 个部分，二：找到文中诸多文言现象，包括通假字，一词多义， 特殊句式，三：翻译文章，质疑，四：老师答疑，五：学生练习。 一篇语言如此优美，哲理如此深刻的文章就被这样拆分了，整整 一节课几乎没有对课文所蕴含的情感进行讲解，也没有就中心思 想在现实中的意义做讲解，只有机械地记忆和灌输。学生整节课 的表现可以用八个字来概括，那就是“循规蹈矩，毫无新意”， 在课堂上学生除了字词的理解之外没有其它的收获，其实兰亭 集序一文可谓意境深远，能教给同学们为人处世的道理也很深 刻，例如讲到“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之 论高中语文阅读教学中的生命教育问题 将至”一句时，老师完全可以结合学生中存在的懵懂度日现象以 及学生沉迷网络现象来讲解，这不仅能让学生更加深入地理解文 章意思，记住字词，更是一次对学生进行德育教育的好机会，让 他们知道虚度时光会带来怎样的后果。那么是什么造成老师上课 总将关注点放在字词以及结构上呢? 这是因为老师设计的教学 目标专，只关注了文本教学。而引起这一切的根源在于：老师 们在语文素养的培养上表面看不到任何的收效，或者说在考试中 没有任何实际利益，正是这样对待教学的功利心导致了这样的现 象。清代大教育家王国维说：“生百政治家，不如生一大文学家。 何则? 政治家与国民以物质上之利益，而文学家与精神上之利益。 夫精神之于物质，二者孰重? 且物质上之利益，一时也；精神上 之利益，永久也所以，阅读教育最大的目标应该放在语文素 养的培养上0 何为素养? 辞海解释为“经常修习涵养 ，现 代汉语词典解释为“平日的修养，那何为语文素养呢? 笔者 综合了一下：那应该是语文能力和语文知识、语言积累、思想品 德、语感、品德修养、审美情趣、学习方向、学习习惯等的有机 整合。在现在的语文阅读教学中有些老师单纯地认为只要学生弄 清了文章的情感，结构，中心思想和字词就万事大吉了。值得一 提的是高中的文言文教学，许多的语文老师都认为只要学生搞清 楚了文中重要的文言现象和文言字词，能让学生背下文中就意味 着教学的成功。殊不知，学生机械化记下来的东西也就是这些风 干的语言于学生来讲没有任何实际意义。这只能让学生在碰到某 个文言词时条件反射般地去考虑它究竟是什么意义，属于那个义 项，而对学生文言素养的提高起不到什么作用。正因为这种千篇 一律，照本宣科的教学方法才让我们的阅读教学显得毫无生命 力。 教育硕士学位论文 二、教学内容固定，忽略学生的个性需要 全日制义务教育语文课程标准指出：阅读是学生的个 性化行为，不能以教师的分析来代替学生的阅读实践。要珍视学 生独特的感受、体验和理解。”由此可以从本质上看出了阅读活 动是一种个性化的创造性活动，是在智力因素和非智力因素的双 重作用下，运用已掌握的知识探究未了解的知识并重新构造认知 它是一种融合了个体感悟和体验建构的过程，是一种具有强烈个 性特征的再创造，由于学生的生活经历，文化品位，艺术修养， 立场观点的不同，因此对待作品的理解和鉴赏也就会有差距，在 加上面对文本所表现出的兴趣和使用的阅读方法也不尽相同，看 文章的关注点就会不同，正如鲁迅先生所说“就如一本红楼梦 单是命意，就因读者的眼光而有种种不同：经学家看见淫，道学 家看见易，才子看见缠绵，革命家看见排满，一o ”，当然西 方也有这样一句话“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”古代也 有一些话语证明了这些观点，例如“仁者见仁，智者见智诗 无达诂”等。 可现实中的阅读教学却没有做到这一些，因为我们的老师会 说：让学生去自我领悟，自我学习的话答案就是千差万别的，可 是在考试中标准答案只有一个怎么办? 于是我们的老师觉得自 己把标准答案灌输给我们的学生会更稳妥，于是课堂就变成了老 师用来灌输知识的场地，他们将自己对课文“深刻 而又“精辟” 的理解化为一个一个的问题让学生在课堂上回答，并进行提示和 引导，将学生带入自己预设的答案中去，甚至当学生受到自己的 启发后的回答接近自己心里中的正确答案时还感到洋洋得意，认 为自己的教学很有效果。一节4 0 分钟的课，就由几个单纯的问 题串联起来，学生只是简单围绕这几个问题发表自己的看法和意 论高中语文阕读教学中的生命教育问题 见，而且这些看法和意见都只是泛泛而谈，学生缺乏沉下心来阅 读和思考的时间，因此缺乏真正的领悟和内化，这对提高自己的 语文素养没有任何作用。 三、教学过程僵化，忽略情景设置 长期以来受应试教育的影响我们的老师变得诚惶诚恐，战战 兢兢，生怕自己的课堂上少讲了什么内容，学生在考试中失分， 正因为这样老师们总是在课堂上讲课的内容总是一成不变的，甚 至连课堂的过程都被僵化了，以为只要这样就能万无一失。 语文的阅读世界应该是一个充满着诗性美的世界，这是由于 每一篇文章都是有作者独立的个性，独树一帜的思想，真挚的情 感构成的，一篇优秀的文章总是能让我们看到人物内心的变化， 甚至能透过文章找到我们情感的共鸣。因此每二篇文章有不同的 特色以及侧重点，上课时候应该根据不同的文章做不同的讲解。 再者我1 1 、 的学生也有着自己的思想，情感和人格，对不同的文章 他们有不同的理解和关注点，我们应该“因材施教”，可是我们 的老师面对不同的文章确是做同一番讲解，笔者甚至还能总结出 已经僵化的语文课堂模式，文言文一般是先介绍作者作品，然后 是理解文章的字词，最后就是总结文章中的文言现象，而对于文 章的情感有些老师甚至会忽略掉。其实教材中有许多语言优美， 哲理深刻的文章，例如兰亭集序赤壁赋等都需要我们用 心去揣摩中间的情感。而现代文往往就是先介绍作家作品，然后 为文章划分结构，接着对文章的重点选段和语句进行赏析，组后 总结文章的主旨，而情感则是浮光掠影地带过。小说就更简单， 一般就；黾抓住文章的人物，情节，环境进行分析，至于能通过小 说看出：怎样的时代特色，反映怎样的现实问题，老师们一般都不 会涉及，我们的学生就像是一台台的电脑，不断地把老师教给的 教育硕士学位论文 知识输入脑袋里，没有自己用心地体会和感悟，对一篇文章我们 的学生在听老师讲解之后都是同样的感觉，例如有老师在教授 荷塘月色这篇文章时，老师不断地说：朱自清笔下的荷塘好 美啊，用了如此多的修辞以及华丽的语言，可学生却好像一点美 感都体会不到，是啊，没有看见真实的情景就凭着老师的一张嘴 学生又怎么感受美呢? 如果老师能多设置一些情景，例如展示荷 塘月色的图片，或者是配乐诗朗诵等，让学生亲身去体会比什么 讲解都有效。琪j 实，不管是什么类型的文章，阅读它们的目的主 要是为了愉悦身心，熏陶情感，如果能从中得到对生活的启迪那 就更好了，所以一堂优秀的语文课完全可以被看做是作者与老 师，学生之间的一次情感碰撞，他们之间应该；卣交流，有互动， 有沟通，否则这一篇篇文章在孩子们的眼睛里就只是晦涩的文 字，：而不是能打动内心的警言妙语。 四、教学方式呆板，忽视学生学习自主性的培养 语文这一学科被誉为最有灵性的学科，语文课堂本是一个学 生争先恐后发表意见的课堂，然而在现实中，十几年的教育下来 学生的表现欲望没有增加反而渐渐降低。为什么课堂会越来越沉 闷呢? 这是因为学生在课堂上的言谈其实都在老师的掌控之下， 语文教师总是期待学生说的都是符合自己要求或期望的话，老师 们会以成人的眼光去看待学生的表现。在教师教学过程中，学生 不能随心所欲地发表自己的看法，因为那样会被看做是“不懂礼 貌”；对教师所讲的知识更是不应该提出反对意见。学生保持着 同一坐姿，聆听教师的教诲。他们不会插嘴因为这是对教师 的藐视，是亵渎了纪律。他们不会自由地将自己的观点陈述，不 能宣泄情绪，惟一能做的就是将自己那欲说不能的委屈埋藏在心 里，教师是完全无视学生的这一感受的，老师用他丰富的知识和 论高中语文阅读教学中的生命教育问题 威严的仪表让一些想“插嘴”的学生心生畏惧，他们不仅害怕挑 战了老师的权威，也害怕同学们嘲笑他们的见识贫乏，目光短浅。 学生的激情和创造力就这样被消磨。课堂上老师抛出一个又一个 问题，其实真正抛出问题的是文本，是试题，而应该提出问题的 学生面对一篇陌生的文章却没有一个问题要问。因为他们已经习 惯了接受和听从。 学生有着独特的个性和情感，老师要如何才能了解呢? 只有 交流与沟通，可是，语文课堂却成为了知识单向灌输与传递的场 所，学生与老师之间的情感交流、态度交换被一个个标准答案替 换，缺乏沟通和理解的课堂，其实就是一潭“死水”。 第二节语文阅读教育疏离生命的原因分析 一、语文工具性过度膨胀 以前人们普遍认同“语文是一种工具”的说法，老师们上课 就是将培养学生理解汉语和运用汉语做为目标，语文教育家叶圣 陶先生在19 4 2 年8 月发表了被称作是他“语文教育思想的支柱” 的文章：认识国文教学一( 国文杂志) 发刊辞，文章中说：“国 文，在生活上是一种必要工具”。导师列宁也说过：“语言是人类 最重要的交际工具”。斯大林也说：“语言是工具是武器，人们利 用它来互相交际，交流思想，达到相互了解”。语文是表达思想 与承载文化的工具，这一认识成为了建国以来人们对语文性质的 主流认识。当然，在特定历史条件下，工具论也曾对捍卫语文学 科的独立性做出过巨大贡献。语文教育学家刘国盈在谈语文教育 的性质时曾说：“语文是工具这一口号在纠正语文教学的偏向上 曾起过积极作用。”同时，“工具论 也让老师们在语文教学中强 调基础知识，对培养学生的听说读写能力大有裨益。然而现在又 不少人因为过分强调语文的“工具性”认为学生只要能很好地运 教育硕士学位论文 用语文交流和思维就可以了，殊不知却将其最关键的情感因素忽 略了。教学过程中，过分强调对字词句篇的机械繁琐的训练，而 排除了个体生命的情感态度，这对于培养学生健全的人格很不 利。 有学者认为，人们把语文学科单纯当成工具是语文教育不能 突破其自身约束得以发展的最大弊端，工具性成了语文学科的基 本也是唯一的属性，这些都导致了语文学科内在的价值和底蕴严 重流失，语文教学没有了灵魂，成为“行尸走肉0 。 法国教育家马里坦说：“在教育上，真理可以在两个方面背 离：或者通过机械的练习和解决困难的技能替代向往知识的力 量；或者通过使学生的理智沉睡在现代的公式中，使他接受并牢 记这些公式而没有理解它的含义。”语文是一门特殊的人文学 科，语文要学好重在理解。除了工具性之外，文化的传递也是语 文教育应承担起的责任。 “人文性”与“工具性”应该相辅相成，相互补充。王尚文 教授曾经用了一个生动的比喻来讲述两者之间的关系：“走进语 文教学之门”，我们就会发现，一边是田园一汉语教学；一边 是花园一一文学教学。汉语教学的田园中种的是五谷杂粮和瓜果 蔬菜，而文学教学的花园里生长的是各种各样的树木花草。如此 说来是工具性就像粮食必不可少，是语文基本属性，它着力培养 学生语言文字运用能力的实用功能，而人文性则是不可或缺的精 神陶冶，关注学生思想感情熏陶感染的文化功能，人的精神世界 是它的关注点，目的是走进入的灵魂，培养人的内在品质。所 以学习语文不仅是要掌握基本的语言知识，更重要的是通过作品 转引自钟启泉、金正扬、吴国平解读中国教育 m 】北京：教育科学出版社， 2 0 0 0 ： 10 9 引自王尚文中学语文教学研究 北京 高等教育出版社 论高中语文阅读教学中的生命教育问题 明白生命的意义，感受生命的价值，享受活着的快乐。 二、语文教育极端功利化取向 教育的目的究竟是什么? 这在当今社会是一个热门话题，有 人说教育就是为了赚钱，甚至有这么一则新闻：北京某大学教授 对他的学生说：你们40 岁的时候如果没有4 0 0o 万不要来见我， 我认为高学历者没有赚钱的能力是一种悲哀。听到这番言论我们 不禁要问：如果教育只是为了实现社会效益和提升自身地位，教 育的终极目标只是各种现实需要，我们的教育是不是太功利了? 教育的目的决定了教育的实质和方向。当今教育教会我们：人需 要不断地追求，却独独忽视了关注人内在价值的提升和对生命的 终极关怀。“教育傍着大款，提高了身价却丧失了自我。教 育从此没有了自我、自主、自尊、自信与灵魂，它只有被利用 的价值，它也拼命地追求这种价值 。功利性的教育教人如何 适应、追逐和改造外在的世界，把如何生存的本事交给人们，却 遗忘了对“生存价值”的最终思考。教育本来是为了塑造人格却 变成了改造人才，结果就偏离了教育重心，也就忽略了生命的完 整需要，在这种以功利主义思潮为主导的教育背景之下，语文教 育自然在劫难逃。 语文教育的功利性主要表现是迎合应试教育的需要。语文的 世界是广阔的，内容是丰富的，历史的兴衰更替与荣辱变迁、生 活的酸甜苦辣与喜怒哀乐、自然的千姿百态与绚烂多彩无不含纳 其中，传递“文化，用“文”化“人”、用“文”育“人”是语 文的人文性根本所在。然而，在各类考试指挥棒的指导下，现在 的语文教育仍旧局限在封闭的教室里，局限在相同的课本中，学 生的思维也局限在教师的视野内。在语文课堂上，阅读练习为的 冯建军生命与教育【m 】北京：教育科学出版社，20 0 4 ：15 8 1 3 教育硕士学位论文 是提高作题速度，不是满足精神的渴求；听老师讲课是为了了解 标准的答题模式，不是被精彩的内容所“牵绊”；记忆字、词、 音、意为的是应对出题人的考查，不是为文字的魅力所迷倒。即 使老师鼓励进行课外阅读，但又被各种作业挤占了时间，语文的 实践形式形同虚设，这必然造成学生视野狭隘、兴趣单一，创造 思维逐渐枯竭。单调的生命过程让人不禁对生活开始产生厌倦， 。 在沉默申即使新鲜的刺激也变得麻木，个体生命逐渐丧失了独立 思考的能力，丢失了自己的立场。学习成了只是机械地堆砌各种 显性的语文知识的过程，本应鲜活的生命，变得越来越沉寂。过 分强调知识技能，忽略了情感态度价值观，使得日趋麻木的神经 越来越无法感知丰富多彩的语文世界。在广阔的语文世界里，本 应活泼自由的个体生命却没有了灵动的空间，丰富能动有意识的 生命在一堂堂语文课里被抽象化、统一化处理。语文课堂因为缺 失了对意义的思考，没有了质疑的精神，也就成了教师的“一言 堂 。本来并不充实的头脑在课堂上缺失了对话的机会，沉默中， 学生表现自我生命力的能力在语文教育对应试的片面“热情”中 逐趋枯萎。 有专家指出教育本来要给学生提供四大精神支柱。可是现在 作业和练习将整个学习过程笼罩起来。似乎写作业就是在读书， 读书就是在学习，学习就是求得知识，这是极为荒谬的。为什么 现在教育越来越重理轻文，问题就出在急功近利这四个字上。 殊不知人文精神的失落必然导致国民素质的下降，甚至会让国家 民族蒙受灾难，我们可以从其它很多途径获得知识，却不能够让 自己的灵魂得以净化，于国家于民族而言这是不负责任的行为。 三、传统教学观的桎梏 传统教学观倡导“教师本位”的观念，认为语文教学是理性 论高中语文阅读教学中的生命教育问题 主义知识观，这种知识观认为知识是客观而中立，还倡导知识的 理性和绝对性，知识成为一种工具，且认为存储的知识越多越能 够让人的能力也得以提高。而传统课程设置直接针对的是学生的 认知领域，强调知识的数量，把学生看作是接受单纯知识的容器。 学习只是对知识的堆砌，把学过的东西硬塞进脑子里，或是保存 在笔记本里。过分强调教材本位和教师本位使得学生的主体性无 法充分发挥，从而生命之间缺乏平等的交流和对话，个体经验也 因单向的接受被忽视，思想情感被泯灭，在这种境况下，学生难 以自由发展。当知识传授成为了教学的唯一目标，对知识的复制 和灌输必然成为了教学的重点，在灌输与复制中，创造性思维和 批判意识被排斥，甚至精神的需要也被忽略。 由于对“基础知识和基本技能”的一贯重视，在阅读教学中， 通常要求客观分析作者意图，并形成一致认识，来找到作者的用 心良苦，从而达到领会文章无限深意的目的。这种传统的“鉴赏 式 为目的的阅读方法让学生与教师在作品的权威下匍匐，王荣 生博士在他的论文语文科课程论基础中曾做过这样的系统分 析。他认为中日阅读教学中有很大差别，我国语文教学大纲强调 的是学习欣赏文学作品，体会作品中的形象，领悟优美、精彩的 语言。j 三博士认为我国是简单的“鉴赏式 阅读，这种阅读方式 是尝试将别人的东西当成自己的，去欣赏作品的高明之处；而日 本是属于“解读式 阅读，这种阅读方式是别人的东西就是别人 的。他认为解读式阅读是站在分析的立场上去理解文章表达的见 解与思维方式，在阅读过程中能够不断提出疑问，评价作者的观 点态度，最终形成自己的见解，这种带批判意味的解读式阅读将 有助于扩展阅读者的见解和思维方式。若把阅读当成是“汲取” 的话，鉴赏式阅读对提高人的欣赏水平是有很大帮助的。可是， 教育硕士学位论文 在现在的阅读教学过程中，教学者总是以教材的“思考与练习” 为指导中心来实践教学，教学往往被片面理解：为“教教材 ，学 生的学习也被简单化为“学教材”，“教材”成了教学的结果而不 是教学的依托。教学过程也是依照教参按照教师的思维与理解方 式展开的过程。+ 在教学中，语文教师采取的备课方法主要有以下 两种：第一种即“以解答习题为指导 。具体操作方式是首先略 读，略读前参考文前提示和课后习题，以便了解课文大致内容； 一 再精读，按照提示与练习题的引导，分析课文，针对的主要是语 文知识的解说；最后再落实到练习题的答案。第二种常用的方法 是分析篇章和讲课的程序，一般的过程是先解题，再交待背景和 作者介绍，以便做到知人论世，然后通过阅读文章来划分段落并 写出段意、分析结构并能用简短的语言来概括、概括中心情感、 解读重要文段的重要句子、最后是文章的写作手法的分析。这些 程序都严格遵守顺序，它们的分析结果都在老师的预设范围内， 每位教师由于主观支配对同一篇文章有不同理解，但是，对文本 的阅读应该“仁者见仁，智者见智”。教学中，学生对文章的误 读也是创造性思维的发展所需要的，我们的课堂应包容这种“错 误”。 教案是教学必需品，但是，一味施行固定教案必定会使教学 变得“目中无人”，忽略不同的意见。要想摆脱传统教学观的束 缚就要根据语文学科特点，建立开放式的教学观，打破固有僵化 的思维方式。现在的语文教育重认知轻体验、重理性轻感性、重 结果轻过程，现在的人们意识到人类最迫切的任务不再是把更多 的知识“灌入”更多的头脑，人必须由“发现知识”、“占有知识 投向“探寻和建构知识与人的意义关系 上来。教育的目的是学 生，所以学习知识就应该将知识与学生的世界联系起来，尊重每 论高中语文阅读教学中的生命教育问题 一个学生的主体地位，聆听不同学生的不同体悟，调动所有学生 的积极性，让学生的创造性得以发挥。 四、片面阅读观的误导 语文教学中阅读教学占有很大比重，文艺观带给阅读教学理 念的影响较大。我们传统思维往往喜欢从再现作品的视角认定， 作家通过文学作品反映现实世界。所以，在阅读作品时，往往喜 欢将其放入社会环境中来品读，通常会将作品主题认为只有_ 个，认为装在套子里的人就是为了鞭挞上沙皇统治的罪恶， 祝福则是批判封建思想的腐朽，范进中举批判的是罪恶 重重的封建科举制度在这些毫无新意的解释方式下，几代读 书人的头脑中被输入了相同的注解和知识，无数师生们在恪守着 教参对文本做出的所谓正确的解释。这种顽固且强大的解释体 系，使得学生对作品感受的鲜活感和真切感变得钝化。在解读作 品时，习惯用社会化的眼光衡量所有的作品，这必然会造成理解 的片面性，让人忽视情感的创造力。 对语文阅读产生较大影响的文艺表现说与传统文艺观相比 有了一定的进步，它从作者与作品之间的关系的角度去理解文 本，我国古代也认为“诗言志”、“情动而辞发”、“不平则鸣” 等说法。英国诗人华兹华斯说过：“诗是强烈感情的自然流露。” 表现说把文本意义对于作者的作用加以固化，强调在文本中突 出自我的思情感、思想和语言。这种文艺观让作品中人的精神价 值得以强化，他们认为阅读就是要感受人情，辨别人性，阅读由 对世界的单一认识转移到多重体验情感上面。这种阅读观让人的 尊严能够树立，但作者不免被神化，它认为阅读就是要让作者的 意图能够重建，作者的情感能被读者体验到。这种阅读观对情感 转引自王纪人文艺学与语文教育 m 】上海：上海教育出版社，1 9 9 5 ：19 教育硕士学位论文 的体验特别重视，读者仍然是被看做单纯的认识者，强调对作者 情感的重建和认识让读者本身的理解被忽视。语文教学的投入脱 离了学生的整体生命，只关注来自学生的认识和观察，难以将学 生的感受与文本的境界交融在一起，在教学中遗忘学生的潜在能 力、独特个性和主观能动性，这将导致学生在阅读过程中迷失自 我。 第三节语文阅读教学疏离生命的结果表现 ! 语文教育长期以来受到大家的广泛关注，但是，一直开展得 如火如茶的语文新课程改革的先进理念并未能改变现实中语文 教学沉重滞后的步伐。：新课程理念在顽固僵化的现实面前只能被 打败，转统观念卞的语爻教育仍旧被人们所诟病。语文是一门与 人的生命息息相关的科目，而语文教育本应将每一个个体生命都 融入关注的范围，从而生命的品质，并提升生命的质量。然而， 现实中的语文教育由于受到认识局限性和现实功利性等因素的 影响，忽视生命的需要，漠视生命的价值，远离了对生命的完整 性的关注，逃避了对精神生命的培育责任，戕害了本应健康成长 的生命，语文教育中的不足之处对生命造成的影响主要表现为以 下几个方面： 一、自我表现能力低下 自我表现指的是个体通过种种表达形式将内心的各种体验表 达出来，来使得个人获得理解和接受，也使个人主体价值获得实 现。表现使个人融入历史、社会和他人之中去，表现是个人生命 情感释放的方式，使得生命的完整性与个性能得到统一。真正的 “交往 离不开真诚的表现，通过真诚的表现，对话双方相互敞 开心扉，在真诚地倾听和接纳中实现精神的交流，表现使得学生 个体知识经验展现出来使学生的经验得到验证，使学生的表现欲 论高中语文阅读教学中的生命教育问题 望得到满足，这样，个人的自信更是得到增强。表现总是在体验 与理解的基础上进行的，主体对于不同“文本”的理解和升华 的呈现，传达出了主体的生活经验和生命体验。但现在的语文课 堂上很多学生不敢说也不愿意说，笔者任职的学校里，高中生的 表达能力非常低下，甚至学生来向老师请假都无法很好地向老师 解释原因，吞吞吐吐，欲言又止。学生的表现力低下，其实在课 堂中就有反映，老师上课提出问题，能够自己举手发言的同学是 少之又少，更多的同学觉得沉默是保护自己不犯错误最好的方 式，甚至在课堂上开展讨论活动的时候，我们的学生都习惯性地 保持沉默，他们害怕自己的观点在别人的眼里是错误的，幼稚的， 所以干脆就不说。这样的自我表现能力会让学生将来走上社会之 后去缺乏相应的竞争力，试问：- 个不会表现自己思想的人，别 人又如何赖发掘你的才能呢? 二、自我主体性缺席 语文教育将关注生命完整性和培养完整人格作为人文性的 突出表现，“学习语言不只是学语言知识，也不只是历练语言能 力，更是情感教育、文化熏陶，从而丰富心灵，培养道德，完善 人格结构，这才是真正意义的育人。我们的每一个学生都 应该成为一个真诚的人，我们语文培养的首要目标就应该是让学 生做真实的自己，在高中语文课程标准中，针对对话交流与写作 中都提出了相应的要求：“以负责任的态度陈述自己的看法，表 达真情实感，培育科学理性精神”，“观点明确，内容充实，感情 真实健康”，也就是说，在表达情感是一定要真情流露，不能让 虚伪的语言充斥文章。古时候，写文章是一件很了不起的事情， 曹丕曾说：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”但是，科举制 韩军限制科学主义张扬人文精神 j 】语文学 - - j ，19 9 3 ，( 1 ) 1 9 教育硕士学位论文 度给人才选拔带来了极大的弊端，使得文人的言语完全符合考试 的需要而没有自己的见解和性格。可是，这种弊病地消除不是废 除科举制度就能够实现的，梁启超就认为：“宋明以来，士大夫 放言高论，空疏无真，拘墟执拗，叫嚣乖张，酿成国家社会种种 弊害，大半有八股策论制造出来，久已人人公认了，现在依然换 汤不换药，凡有活动能力的人都从学校出，凡在学校里总经过十 几年这种奖励- 奖励偏见奖励虚伪的教育，养不成健全的人 。 格国家和社会的败坏，末始不由于此。”教育普及面厂_ ， 对社会产生的影响自然就大，通过教育造就的人格，就是为社会 造就的人品。如果离开了人性化的规定，就很难；阿人性化的教育。 现代语文教育却仍在应试教育的影响之下，八股“风格”仍未飘 散。写作中通常要求的“立意要高”，被许多人简单理解为“政 治性”、“思想性”是否强，这种过于强烈的道德外衣，使得很多 学生成为了美丽道德谎言的编造者。我们现在的语文教学，语言 的表达强调