（课程与教学论专业论文）魏书生与苏霍姆林斯基主体参与思想比较.pdf

1i7 , c l 摘要眇茎林参与思想是我国的教育改革家魏书生和苏联的教 育理论家、实践家苏霍姆林斯基教育思想的一条主线。魏书生主张 在“德育主导”的基础上实现“五育并举”，通过培养自学能力、自 育能力，引导全体学生全面参与学习、参与教学、参与管理。苏霍 姆林斯基认为要尊重学生的内部需求，注重学生的脑力劳动、开展 研究性学习，教学生观察与思考，提供给学生自由活动的时间和空 间，让学生在满足自身归属的需要、认知的需要、自我表现的需要、 自我发展的需要等过程中，实现“个性全面和谐发展”的目标。 两位教育家在主体参与教育思想上有不少的相同点，他们都提倡 在信任学生、培养学生参与兴趣的基础上实现全体学生的全面参与， 强调自我教育与自由参与。但是，由于两人所处的时代与国度的不 同，他们的主体参与思想又有些不同之处：苏联教育家苏霍姆林 斯基特别强调以劳动带动学生的全面参与，学生全面参与五育、实 现“个性全面和谐发展”是他的首要目标，但他的主体参与理论尚 未涉及到主体参与教学、参与管理等领域。我国的教育改革家魏书 生在实践中注重让学生参与学习、参与教学、参与管理，认识到了 五育并举的必要性，但由于应试教育盛行，他主要还是致力于主体 参与智育与德育的研究，困而提倡在“德育主导、智育主线”的基 础上实现全体学生的全面参与。 魏书生和苏霍姆林斯基的主体参与思想为我国现时研究主体教 育、探讨主体参与提供了有益的借鉴与启示。我们要在吸收他们经 验的基础上，进一步加强学生的自我教育、提倡研究性学习、为学 生创造自主参与的条件，以实现“全体学生的全面参与”，让他们在 能学、会学的基础上，参与教学、参与管理，充分挖掘学生的潜能， 增强师生双方的主体参与意识，把主体参与教育真正落到实处。 关键n 魏书生、苏霍姆林斯基主椿参与教育思想 比较 a b s t r a c tt h e m a i nl i n e l y i n gi n e d u c a t i o n a lt h o u g h to ns t u d e n t s p a r t i c i p a t i o n i sa b o t ht h ec h i n e s ee d u c a t i o n a lr e f o r m e r ，w e is h u s h e n g s e d u c a t i o n a lt h e o r ya n dt h e s o v i e te d u c a t i o n a l t h e o r i s ta n d d r a c t i o n e r ，b a s u c h o m l i n s k i se d u c a t i o n a lt h e o r y w e is h u 。s h e n g a d v o c a t e sr e a l i z i n g t h eo v e r a l le d u c a t i o n ，s u c h a sm o r a l e d u c a t i o n ， i n t e l l e c t u a le d u c a t i o n ，p h y s i c a le d u c a t i o n ，a e s t h e t i c e d u c a t i o n ，a n d l a b o r i n ge d u c a t i o n ，b a s i n go i ls u c c e s s f u lm o r a l e d u c a t i o na n di n t e l l e c t u a l e d u c a t i o n h ew a n t s t o g u i d ee v e r y s t u d e n tt o p a r t i c i p a t e i n s t u d y , t e a c h i n g ，a n da d m i n i s t r a t i o nb yd e v e l o p i n g t h e i ra b i l i t yo fs e l f - s t u d ya n d s e l f _ e d u c a t i o n ，s s u c h o m l i n s k i i n s i s t st h a tat e a c h e rs h o u l dr e s p e c tt h e s t u d e n t s i n t e r n a lr e q u i r e m e n t s ，t h e na t t a c hm u c hi m p o r t a n c e t os t u d e n t s m e n t a ll a b o r ，c a r r yo u t r e s e a r c hs t u d y , t e a c ht h es t u d e n t st oo b s e r v e a n dt h i n k ，a n dp r o v i d ef r e et i m ea n ds p a c ef o r t h e i ra c t i v i t i e s w ec a n r e a l i z et h e p u r p o s e o ft h eo v e r a l la n dh a r m o n i o u sd e v e l o p m e n t o f i n d i v i d u a l i t yd u r i n g t h ec o u r s eo fs a t i s f y i n g t h es t u d e n t s n e e d o f b e l o n g i n g n e s s ，c o g n i t i o n ，s e l f - e x p r e s s i o n a n ds e l f - d e v e l o p m e n t - t h et w oe d u c a t o r s e d u c a t i o n a lt h o u g h t so ns t u d e n t s p a r t i c i p a t i o ni s s i m i l a ri nm a n yw a y s t or e a l i z ea l l s t u d e n t s o v e r a l lp a r t i c i p a t i o n ，b o t h o ft h e ma d v o c a t et r u s t i n gt h es t u d e n t s ，s t r e n g t h e n i n g t h e i ri n t e r e s ti n d a r t i c i p a t i o n t h e y b o t h e m p h a s i z e f r e e p a r t i c i p a t i o n ，t o o b u tt h e r e a r ea l s o1 0 t s o fd i f f e r e n c e s i nt h e i re d u c a t i o n a lt h o u g h to ns t u d e n t s d a r t i c i p a t i o n ，b e c a u s et h e y l i v e si nd i f f e r e n tt i m e sa n dc o u n t r i e s t h e s o v i e te d u c a t o r , s u c h o m o i i n s k i s t r e s s e d e s p e c i a l l y o n r e a l i z i n g a l l s t u d e n t s ，o v e r a l lp a r t i c i p a t i o n i nl a b o r i n ge d u c a t i o n h i sp r e m i e ra i m i s t om a k ea 1 1s t u d e n t sp a r t i c i p a t et h e nr e a l i z et h eo v e r a l l a n dh a r m o n i o u s d e v e l o d m e n to fi n d i v i d u a l i t y b u th i st h e o r yd o e s n ti n c l u d e t h ef i e l d so f s t u d e m s ，p a r t i c i p a t i n g i n t e a c h i n g a n da d m i n i s t r a t i o n t h e c h i n e s 。 e d u c a t i o n a l r e f o r m e r , w e is h u s h e n g ，p a y ss p e c i a la t t e n t i o n t ot h e s t u d e n t s p a r t i c i p a t i o n i n s t u d y , t e a c h i n g a n da d m i n i s t r a t i o n h eh a d r e a l i z e dt h ei m p o r t a n c eo f c a r r y i n go u to v e r a l le d u c a t i o n ，s u c ha sm o r a l e d u c a t i o n ，i n t e l l e c t u a le d u c 锄i o n ，p h y s i c a le d u c a t i o n ，a e s t h e t i ce d u c a t i o n a n d l a b o r i n g e d u c a t i o na tt h es a m et i m e h o w e v e lt h a n k st ot h e p r e v a l e n c e o fe x a m i n a t i o n o r i e n t e d e d u c a t i o n ，h e h a dt of o c u sh i s r e s e a r c ho ns t u d e n t s p a r t i c i p a t i n gi nm o r a le d u c a t i o na n di n t e l l e c t u a l e d u c a t i o n i nw e is h u - s h e n g ! se d u c a t i o n a lt h e o r y , p a r t i c i p a t i n gi nm o r a l e d u c a t i o na n di n t e l l e c t u a le f l u c a t i o ni st h ef o u n d a t i o no fr e a l i z i n ga l l s t u d e n t s o v e r a l lp a r t i c i p a t i o n w e is h u s h e n ga n ds u c h o m l i n s k i se d u c a t i o n a lt h o u g h to ns t u d e n t s p a r t i c i p a t i o nh a sp r o v i d e d aj o to fb e n e f i c i a le x p e r i e n c ea n di l l u m i n a t i o n f o ru st or e s e a r c ht h e s u b j e c t o r i e n t e d e d u c a t i o na n ds t u d e n t s p a r t i c i p a t i o n i t sw o r t h yo fa b s o r b i n gt h e i r e x p e r i e n c e a c c o r d i n gt o t h e i rt h e o r i e s ，w es h o u l ds t r e n t h e ns t u d e n t s s e l f - e d u c a t i o n ，c a r r yo u t r e s e a r c hs t u d y , a n dl e tt h es t u d e n t sp a r t i c i p a t ef r e e l y , p r o v i d et h e mw i t h g o o d c o n d i t i o n s o nt h eb a s i so ft h e i rl e a r n i n g ，w es h o u l dg u i d et h e m t o p a r t i c i p a t e i n t e a c h i n g a n da d m i n i s t r a t i o n w em u s tt a pt h es t u d e n t s t a l e n tp o t e n t i a lf u l l y , r e i n f o r c eb o t ht h es t u d e n t s a n dt h et e a c h e r s s u b j e c t c o n s c i o u s n e s s ，a n d t h e n c a r r y o u tt h e s u b j e c t o r i e n t e d e d u c a t i o n t h o r o u g h l y h u i j u a n h u i ，c u r r i c u l u ma n dt e a c h i n gt h e o r y d i r e c t e d b y p r o f e s s o rm ax i a o - x i a k e y w o r d s w e i s h u - s h e n g s u c h o m l i n s k ie d u c a t i o n a lt h o u g h t s t u d e n t s p a r t i c i p a t i o n c o m p a r i s i o n 序言 主体参与教育是2 0 世纪8 0 年代以来我国教育界的热点问题。2 0 年来，主体参与教育在理论研究与实践探索上都获得了蓬勃发展： 钱梦龙老师提出“三主”教学思想，主张“学生主体”基础上的“教 师主导”、“训练主线”；李吉林老师提倡情境教育，强调教i i i l i 设情 境，使得师生在民主的氛围中和谐、共融；于漪老师希望通过教师 激情洋溢的情感教学引领学生入境，随后让其“白求通达、自得文 意”但是，主体参与教育的研究成果主要还体现在教学方面， 对于德育、管理等方面的研究至今还相当薄弱。 苏霍姆林斯基和魏书生的教育理论具有很强的现代性，他们怀 着对学生发展的极大关注，把对学生主体性的培养放在十分重要的 位置，主张学生的自主参与、自我表现。两位教育家在主体参与思 想上有着不少的相同点和不同点，可资比较、研究。本文试图通过 研究、比较他们的主体参与思想，阐明他们主体参与思想的长处与 不足，从而在吸收、借鉴他们有益的经验的基础上对主体参与教育 的实施提出些许看法，为现时主体参与教育的探讨抛砖引玉。 苏霍姆林斯基( 1 9 1 8 1 9 7 0 ) ，苏联著名的教育理论家、实践 家，他将其毕生的精力用于教育及其科学研究。苏氏教育思想的核 心是个性全面和谐发展，主张让学习主体从德育、智育、体育、美 育、劳动教育五个方面完善自己、发展自己，并充分显示自己的个 性特长，达到共性与个性的和谐统一。因此，他十分注重学生在教 育教学中的活动，让其参与活动，在活动中实现个性的全面和谐发 展。他相信，实践出真知、活动出智慧、劳动出才能。没有实践， 没有学生的活动，就没有学生的个性全面和谐发展。苏霍姆林斯基 希望通过学生的自主探究、学会学习、体会发现、体验创造，培养 学生的探究精神和求知热情，培养学生的主体意识和合作精神。 尊重学生的内部发展需求是主体参与的前提。主体参与是学生 自主需要、能动需要、创造需要的体现，没有这个需要，学生不会 无缘无故地主动参与。学生在教育教学中的需要大体分为这样几种， 即归属的需要、认知的需要、自我表现的需要和自我发展的需要。 为了满足学生的这些需要，以实现主体参与，苏霍姆林斯基开设了 思维课，提倡采用研究性学习，鼓励学生能动地、创造性地参与到 教学中，充分地表现自己。他认为：教育和教学绝不单纯是向学生 填塞知识，更应激发学生去思索。“学校不应当是知识的仓库”，而 “应当是思维的发源地”( ，是真正的积极思考的王国。作为教师， 无论是在课堂内还是在课堂外，时时处处都要注意激发学生多多思 考，注意发展学生的思维。多思考、多研究，学生才能真正参与到 学习过程中，智育的任务才能完成，因为智育最重要的途径和方法 就是：生产劳动、研究、实验，独立研究生活现象和文献资料，文 学创造尝试等。 1 、教学生观察与思考 苏霍姆林斯基反复强调“教学生观察，教学生思考”。在思维发 源的地方、在自然界或在劳动中上思维课，教学生进行观察和思考， 这就是苏霍姆林斯基创造并反复实践的一种引导主体参与的妙法。 主体参与教育需要主体调动多种感官来观察和思考，主体在周围世 界中见到的不懂的东西越多，思考得越多，他接受知识的能力就越 强。有了较强的接受知识的能力，他们便可主动参与学习。没有情 绪就没有思考，“蓝天下的学校”能极大地激发学生的情绪，让其积 极思考，发展自己的智力和智能。思维课上，每个孩子在创造性思 考方面，在对待周围世界诸种现象并对之作出解释方面，以及在由 表及里的理解方面，都在发生着一个自我表现的复杂过程。同时， 开设思维课，让学生观察大自然、认识大自然的美，不仅能令其受 到美的熏陶，潜移默化，刺激创造美的欲望，还能培养学生对大自 然、对家乡的无比热爱，这种美育与德育比起课堂上的空泛说教来 效果要好得多。可见，开设思维课、教学生观察与思考，确实有助 于主体参与教育的实现。 2 、注意的中心应是学生的脑力劳动 苏霍姆林斯基指出，学习是一种脑力劳动，但是坐在课堂上听 讲或者在家里死抠书本不一定是真正的脑力劳动。真正的脑力劳动 始于开动脑筋思考问题，进行主动地创造。因此，他主张采用研究 性学习法。苏氏所认为的研究性学习法是让学生进行基本上独立的 脑力劳动，使其在教师指导下进行主体性的认知、表达和操作，独 立思考、独立分析、独立判断和解决问题，自己去“发现”真理。 他提醒说，教学过程应是师生共同参与的一个统一的脑力劳动过程。 教师的脑力劳动应跟学生的脑力劳动相结合，而“注意的中心应是 学生的脑力劳动”，最终要让学生开展积极的脑力劳动。因此，教师 应帮助学生“学会思考”、“学会学习”：不仅向学生揭示教材的实质， 而且要留下一定的空白，让学生有独立展开自己思维的机会，让他 们在带有研究性质的积极的创造性活动过程中尽可能认识更多的东 西，有更多的体验和感悟，成为积极的思考者和真理的发现者。“学 生学习的一个突出特点，就是他们对学习的对象采取研究的态度”， 因此不应当把学习变成连续不断地积累知识和训练记忆，变成使人 迟钝的、毫无用处的、对儿童的智力发展有害的死记硬背。教育教 学工作中，教师应努力使学生在带有研究性质的积极的创造性活动 过程中尽可能认识更多的东西，并把看到、听到、想到的东西表达 出来，让知识进入“流通领域”，真正地“活”起来，使知识在学生 大脑中打下烙印，同时学生的思维也应在知识上留下痕迹，而非一 成不变、只顾吸收他人的思维成果。苏霍姆林斯基通过引导主体参 与促使学生学习方式发生改变，这加速了知识转化为人的生存和发 展的智慧与能力的过程。在学生学习方式的改变中，孕育了作为当 代人适应急剧变动的世界的重要素质学习的自主性、探究性、 实践性和创造性以及对人类社会和世界未来的人文关怀。 3 、每天下午来自由活动 苏霍姆林斯基要求帕夫雷什学校的学生“每天下午来自由活 动”，因为他深谙“人人都要表现自己，而且每一个人都是按照自己 的方式表现自己的，尤其是每个人都想以一定的方式表现自己，此 外，还想给他人一个我是怎样表现自己的印象，而且让人们都想到 我的自我。”( z ) 人人都有归属的需要，希望归属于一定的集体之 中，为教师、同学所认可、接纳。因此，他努力在集体中表现自己， 渴望以出色的表现换取友好与信任，换取一种归属感。苏霍姆林斯 基为学生提供了自我表现的时间与空间，引导学生按照自己的能力、 天资、爱好、兴趣和倾向自愿地参加各种课外活动组织，进行着自 己感兴趣的、有研究因素的独立性和创造性的活动。由于这种活动 是根据学生自己的兴趣爱好组织起来，并以学生完全独立工作为主， 所以学生常常会废寝忘食。在创造性劳动过程中，学生或是增长知 识、开阔眼界，取得学业上的成就，或是学习劳动知识、发展劳动 技能，实现创造有用之物与美的创作的统一。苏霍姆林斯基明确指 出，培养和提高青年学生品德的一个重要途径就是鼓励他们尽可能 多地参加各种劳动和社会活动，在劳动中、在活动中培养他们良好 的品德。每天下午的活动以学生完全独立工作为主，所以，取得成 绩的喜悦会加强少年的自觉性和独立性，使每个人把自己的精力、 智慧、意志、创造才能都倾注在劳动成果上，由喜悦而产生自尊， 进而更严格要求自己，“想到使自己变得更好”，使自己成为进步的 人、高尚的人。自由活动课上，学生还可以参加一些体育运动。苏 霍姆林斯基把课余时间和每天下午的活动看成教育上的“无价之 宝”，真正致力于“主体参与的体育”。自由活动课给学生提供了自 由活动的时间与空间，有助于学生自主参与目标的实现。 4 、没有自我教育就没有真正的教育 道德教育是苏霍姆林斯基“个性全面和谐发展”思想的核心， 其主体参与思想充分地体现在德育上。苏霍姆林斯基坚信，自我教 育、人的精神状态、人的主观能动性，是一个人成长发展的关键， 特别是个性全面和谐发展的关键。要培养完善的“好人”，就必须调 动主体自我教育的积极性。因此，他多次强调“自我教育是学校教 育中极重要的一个因素”，“没有自我教育就没有真正的教育”，“促 进自我教育的教育才是真正的教育”( 3 ) ，认为要“把高度的自觉性 和个人对于各种现象、人们之间的相互关系以及他们的道德品质的 情感评价统一起来，把自觉性和道德感统一起来，进而提高自我肯 定、自我教育、自我评价的能力”( 4 ) 。人是自己志向的主人，是自 己志向的创造者，学生的成长和发展主要取决于自我教育。个人 到底能成为什么样的人，卑劣的人、高尚的人，淳朴的人、奸诈的 人，自私的人、宽厚的人除了教师的引导、帮助外，更重要的 是他的自我认识、自我导向、自我监督、自我管理和自我教育。教 育要培养好人，首先是要引导学生有“做一个好人”的愿望，在此 基础上，让他通过各种自我教育的途径来不断完善自己、发展自己， 真正成为一个个性全面和谐发展的“好人”。 苏霍姆林斯基以个性企面和谐发展为目标，在尊重学生内部发 展需求的基础上探索着主体参与之路，研究着主体参与理论，逐步 形成了自己的主体参与思想，即教学生观察与思考，注意学生的脑 力劳动、开展研究性学习，开设自由活动课、使学生自主参与各育， 引导自我教育以培养完善的“好人”。他的主体参与理论突破了单纯 的“主体参与教学”的模式，已开始了“主体参与教育”这一领域 的实践探索与理论总结，是一种“以人为本”的教育教学思想。 我国的教育改革家魏书生，高瞻远瞩，在其从教之初就能从整 个社会可持续发展的角度来看教育。他深刻地认识到，培养2 1 世纪 具有较强自我认识、自我学习、自我教育、自我完善能力的合格人 才是教育的首要任务，因此，一定要提供给学生尽可能多的参与教 育教学及管理的机会。于是，魏书生决定培养学生的自学能力和自 育能力。 培养学生自学能力和自育能力是魏书生教学改革的宗旨，是魏 氏教改实验的立体建筑，也是其主体参与思想的中坚部分。自学能 力和自育能力的养成有助于满足学生认知的需要、归属的需要、自 我表现的需要和自我发展的需要，促动主体各方面的参与。国际2 1 世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告教育财富蕴 藏其中( 1 9 9 6 ) 里提出的“教育的四个支柱”，实质就是强调2 1 世 纪的教育要着重培养人的自学能力和自育能力。因为，2 1 世纪的人 要“学会生存”、“学会认知”、“学会做事”、“学会共同生活”就必 须既能认识外在世界，又能认识自我，能够成为掌握自己命运的人。 这就必须具有自我认识、自我学习、自我教育、自我完善的能力。 而学生一旦具有这种能力，教育教学过程中就能够主动、积极地学 习，生动活泼地发展。因此，研究魏书生的主体参与思想就不能不 研究他的自学、自育理论。 1 、主体参与学习，培养自学能力 魏书生由于受美国的布鲁纳、苏联的赞可夫、巴班斯基特别是 苏霍姆林斯基等一批当代伟大的教育理论家的影响，从自己的教改 实践中获得的经验出发，着眼于学生的可持续发展，他十分强调学 6 生自学能力的培养，主张将学生由“学习的奴隶”变成“学习的主 人”，由自在的人变为自为的人。魏书生认识到，一方面，学生本身 有自主学习的能力与需要。相信学生的潜能，引导他们自主学习， 他们是能够圆满完成学习任务的；另一方面，当今教育需要教给学 生真理，但更重要的是要培养学生发现真理的能力；要教给学生知 识，更要培养学生自己学习知识的能力。因为，今天的学生若想适 应祖国明天的需要，离校之后还必须学习，学习的主要方式是自学。 随着知识经济时代的到来，技术逐渐代替人力，高科技产业对职业 人员提出了特殊的要求，人们需要不断地学习，自觉适应经济发展 对就业者素质不断提出的新的要求。持续不断的学习将成为个人或 组织发展的有效工具和手段，“学习化的社会”已经来临。为了学生 的明天，为了祖国的明天，我们应当培养学生的自学能力。我们要 努力深化学生对培养自学能力的认识，使其认识到当今时代的特点 就是“学会学习”，未来的文盲就是那些没有学会怎样学习的人，这 样的人根本无法适应未来社会的需要；让其确信自己正置身于一个 崇尚做学习主人而鄙视做学习奴隶的教育大改革时代。在此基础上 引导学生参与学习，学生定会更加积极、主动。 教学活动是教师引导学生学的过程，任何教学的开端都始于教 学主体的活动。主体参与是前提，决定着教学活动的始发一一没有 学生的主体参与就没有教学活动。主体参与是过程，决定着教学活 动的质量一一主体参与得越充分，教学活动的质量就越高，任务完 成得也越好。主体参与实现了教学活动，教学活动实现了学生的发 展，因而，从本质上说，主体参与实现了学生的发展。任何主体的 活动必然要从参与开始，没有参与就没有活动，没有活动就没有学 生的发展。为了学生的发展，我们应当引导他们参与教学活动。魏 书生为了实现课堂上的主体参与，与学生研究确立了著名的“六步 课堂教学法”。六步教学法每一步都给予学生自主学习的机会，让学 生练读、练听、练思维：定向是学生定向和教师定向的结合，师生 共同决定教学目标、教学内容；自学是主体主动接收信息的过程， 学生可以自主选择学习方法；讨论和答疑是信息传递的最主要过程， 教师以平等的身份参加学生的讨论，并在必要时做出解答，以保证 信息的正常流通与传输。这两个环节信息的传递是多向的，教师和 学生都是信息源，又都是信息接收器；自测和自结在整个课堂信息 传递过程中是一个终极部分，是学生对本课时所接收的信息进行及 时反馈和强化的过程。六步课堂教学法完全符合主体参与教学、参 与活动的需要。 现代教学论普遍重视发挥学生在教育过程中的主体作用，重视 调动学生的积极性和主动性，主张实现教师主体与学生主体的辩证 统一；重视发挥教学在发展学生智能、个性方面的功能，主张通过 教学实现知识与智能的统一：重视教与学的统一，教法与学法的统 一，主张通过活动使学生直接参与教学过程，主动获取知识、得到 发展，注意课堂内外结合、以多种形式开发学生智力。可见，现代 教学论关注的核心要素是学习主体，支撑现代教学论整个思想体系 的主干是在教与学的统一中重视学生主体作用的发挥，建构学生在 学习过程中的主体地位。魏书生主体参与学习的思想是直接建立在 对现代教学论的思考和实践探索基础上的，是着眼于人的主体精神 发展的需要，使教育成为适应我国社会主义现代化建设的需要、适 应我国教育改革的需要的有效经验，应该为我们广大的教育工作者 有选择地吸收、借鉴。 2 、主体参与德育，培养自育能力 在魏书生“主体参与”的实践中，自我教育是闪耀着魏氏独特 的智慧光芒的一部分。魏书生知道，理性的说教只能引起学生的憎 厌，靠压服并不能让学生心服口服，只有培养学生自我教育的能力 和习惯才是德育的万权之策。魏书生注重引导学生在语文教学中、 在“道德长跑”中分析自我，然后令其亲身体验新我战胜旧我的幸 福，从而渴望扶植新我，独立自主地根据自己的情况制订科学的自 育计划，不但学会自我设计，而且开始自我完善，真正做自己生命 航船的主人。在魏老师及时、精心地指导下，学生便开始充分发挥 自己的主体性，在自我教育的道路上“日日自新无歇时”，自己决定 自我教育的方法，如记日记、写座右铭等。日记这种形式古已有之， 但是经过魏书生在教改实践中的继承、发展和总结，赋予其“道德 长跑”的全新意义后，其自警自策的作用得到了淋漓尽致地发挥。 座右铭则来自学生心中的选择，是自己崇敬的伟人所说的、针对自 身思想弱点并进行医治的一句格言。由于座右铭出自学生自己的选 择，发生作用时就把心理抵抗减到了最小程度。这样就仿佛有几十 位伟人在“激励人上进，教育人忘我；引导人开阔，启发人理智”。 另外，犯错误写说明书、写心理病历等都是良好的自育形式。 犯错误写说明书、心理病历，学生对所犯的错误进行自我剖析、自 我诊断、自我治疗，从而达到认识自我、发展自我、完善自我，这 能逐渐增强其自我教育的意识和能力。写说明书、心理病历能使学 生深深体会到自我解放的欢乐，有利于让其跳出自我保护的圈子， 站在客观公正的角度，冷静地选择改正自己错误的方法。正如他的 一位学生所说：“过去淘气了，要写检讨书，那时越写越恨老师；现 在写说明书，越写越恨自己。”犯错误做好事则起到了增强学生自尊 心和自信心的作用，起到了分散学生注意力，使其少犯错误、将其 导向真善美的疏导作用，起到了使学生发现一个新的更强大的自我 的作用。犯错误唱歌这种轻度惩罚、纠正错误的方式则可以密切师 生、同学之间的关系，淡化学生的逆反心理，调节班级的气氛。这 些自育方式都很有创意。 为了培养学生课堂上参与德育的兴趣，魏书生老师注意创设民 主、宽松的氛围，让学生敞开心扉，谈社会、政治的热点问题，谈 信仰问题，谈理想问题。在宽松的环境中、在民主的气氛中，师生 一起讨论了同学们提出的“什么都搞竞争，社会主义会不会变”、“十 四大以后，教育怎样改革”，以及“精简机构”、“反腐倡廉”、“恢复 关贸总协定缔约国地位”、“发行国债”等等重大问题。在讨论过程 中，学生畅所欲言，对一些关系国计民生的大事有了一定的了解， 对祖国的社会主义建设增强了必胜的信念。这比简单的“热爱祖国、 热爱人民、热爱社会主义”的政治说教效果要好得多。通过德育， 学生会主动把正自己的发展方向，为祖国的繁荣、为中华的崛起而 读书，而努力提高自己各方面的素质，以达到全面发展。可见，魏 书生是站在时代的高度来培养自育能力的，他主要通过培养学生自 我教育的能力和习惯来完成德育的任务，其认识与实践完全符合主 体教育所提出的“提升人的地位，发现人的价值，发掘人的潜能， 发展人的个性，发挥人的力量”的要求，是真正的“主体参与德育”。 至于体育、美育、劳动教育等方面，魏书生也重视了学生的主 动参与，但我国当时的教育现实决定了，魏书生希望实现“全体学 生的全面参与”，实际操作中却又不由地突出了德育与智育，把“五 育并举”建立在“德育主导”、“智育主线”的基础上。这一点在本 文第四部分中将有论述。 苏联著名教育家苏霍姆林斯基和我国的教育改革家魏书生在不 同的时间、不同的国度实践着各自不同的教育理论主体参与理 论。他们的教育理论和教育实践有着许多的不谋而合之处。他们都 提倡全面参与，要求信任学生、培养学生的参与兴趣。 1 、全面参与 苏霍姆林斯基与魏书生都提倡全面参与。全面参与既包括内容 上的全面性，又包括对象上的全体性。苏霍姆林斯基曾说：“没有单 独的智育，也没有单独的德育，也没有单独的劳动教育。 教育家的面前只有个整体儿童和他的精神生活，在教育这样 的完整体系里，哪怕只是忽略了其中的一个环节都会破坏这个有机 的统一。”魏书生也认识到了全面参与的重要性，认为学校、班集 体是培养学生生命的幼芽在合适的阳光、土壤、肥料、水分中长大 的园地。从人的全面发展来说，德育、智育、体育、美育和劳动教 育都需要，缺一不可，没有第一、第二之分。它们总是有机地相互 联系和相互渗透，不可能孤立地发展。因此，教育过程中，我们不 应该突出某“育”而忽视另一“育”。学生可以“表现自己”的领 域是很多的，学习只是学生精神生活的一部分。把学习当成学生惟 一的活动领域在实践中是极其有害的。由于各种原因，各个学生的 智力才能很不平衡，他们有的能够在学习这个领域里取得成功，“表 现出自己”，有的则无力在这个领域里有所进展，甚至接连失败。如 果教育者只要求学生在分数上表现自己，那就根本算不得是教育者， 因为我们只看到一片花瓣而没有看到整个花朵。教育者应当让学生 在他现有可能的各个领域里，如学习的、道德的、劳动的、体育运 动的、创作活动的、审美的等等领域里“表现出自己”，并首先在其 中某个领域中达到某种“完美的高度”，然后再实现学生各方面的参 与。 需要指出的是，全面参与并非要求学生平均着力参与德智体美 劳各育。苏霍姆林斯基与魏书生都主张“德育主导”基础上的“五 育并举”。确实，教育如果违背“五育并举、德育主导”的原则， 就很容易走上智育领先、德体美劳靠边的歧途，就必然要培养出 些“缺德”、“失德”的人，这种“缺德”、“失德”的人不但于社会 无益，反而会成为社会的公害。教育首先要使人成为人，使小写的 人成为大写的人。一个人如果道德败坏，他具备的知识越多、能力 越强，对社会的危害越大。相反，一个人如果道德高尚，即使能力 平平也能为他人、为社会做出贡献。因此，我们应当提倡德育主导 基础上的全面参与。学生自身利益需要的，教师和父母喜欢的，祖 国和人民需要的，都是品行良好的、“德智体美劳”全面发展的好学 生。 马克思明确指出：“一个人的发展取决于和他直接或间接进行交 往的其他一切人的发展。”“现代教育更多的是提倡通识教育，提倡 全体学生的全面发展，而非精英教育，只顾培养少数精英。崭新的 2 1 世纪需要我们所有的劳动者都能够具备一定的创新意识、创新能 力，能够积极发挥自己的能动性。因此，应当强调全体学生的全面 参与。苏霍姆林斯基与魏书生的全体参与思想是符合现代教育的要 求的。他们十分重视全体学生的参与。苏霍姆林斯基提出，所有的 学生都必须在所有学科、所有精神领域里表现自己，学校进行的教 育不能只把着眼点放在少数人身上，而应当致力于培养具有中等教 育甚至高等教育程度的“普通”劳动者，在全体学生做好参加生产 劳动准备的基础上输送少数学生去升学深造。魏书生则坚持认为， 每位学生都有学习、教学、管理的潜能。实践中他也确实注意挖掘 每位学生的这些潜能：魏氏六步教学法的构建、推动都是学生在充 当主角，每位学生都有机会参与学习；其人本主义的语文教学管理 使每位学生都有权对教师的教学方法提出意见、建议，甚至质疑， 都可以帮老师留作业、批改作业、出试题、改试题、批改作文等； 其人本主义的班级管理又使每位学生都能参与班级事务的决定，享 受他人对自己的服务又为他人服务。 魏书生与苏霍姆林斯基都倡导全体学生的参与。全体参与有助 于学生合作意识与合作能力的养成在全体学生共同参与的过程 中，学习者需要了解不同人的不同个性，学会相互交流与合作。这 种合作包括合作的精神和合作的能力，例如彼此尊重、理解以及容 忍的态度，表达、倾听与说服他人的方式方法，制定并执行合作研 究方案的能力等。培养中小学生的合作意识与能力是时代和社会的 要求，因为随着现代社会与科学技术的发展，人类面临的问题越来 越复杂，社会分工的细化又限制了个人解决问题的能力和范围，只 有通过合作人们才能解决好共同面临的问题，推动社会的进一步发 展。为了社会的发展、国家的进步，培养各个行业具有创新精神、 创新能力和合作精神、合作能力的人才将是我国2 1 世纪教育的首要 目标，因此提倡主体教育、实现全体学生的全面参与将是我国教育 思想的重要变化。苏霍姆林斯基与魏书生倡导的“学生中心”、“活 动中心”、“经验中心”是实现主体参与，培养具有创新精神、创新 能力和合作精神、合作能力的劳动者的重要保证，值得我们在主体 参与教育的实践中研究与借鉴。 2 、信任学生 信任学生是实现主体参与的关键。正如罗杰斯所说：“如果我们 不相信人，那么我们就定会惟恐学生误入歧途，因而填鸭式地把 所选择的知识灌输给学生。如果我们相信每个人都有发展他自己潜 力的能力，那么，我们就会允许他有选择他自己的学习方式的机会。” 卵主体参与意味着学生在教育教学的一些方面是自主、自立的。为 此，教师必须信任学生，相信他们有自我调控和完成学习任务的能 力，创设民主、平等的氛围，给他们“心理安全”和“心理自由”， 使他们敢于参与、乐于参与。只有确立起人格平等的师生关系，才 能使教学交往由阻隔走向沟通。有了以信任为前提的主体参与，学 生将以具有独立人格的主体的身份与教师“和谐共创”教学流程， 他们将不再是“教师权力下的卫星，在其光辉照耀下闪闪发亮”。 苏霍姆林斯基非常强调信任学生，他要求教育者尊重学生、相 信学生，并激发受教育者的自尊心和自信心。每个儿童的心灵深处 都会有向往美好事物的情感和要成为一个好人的志向。对教育者来 说，关键性的问题是，是否能真正尊重学生的志向和要求。如果教 一 师缺乏尊重和信任学生的真实情感，必然要导致学生对教师失去尊 重和信任，从而也导致学生对自己失去自尊心和自信心。因此，为 了激发学生使自己变得更好的愿望，首先教师要有这种真诚的愿望， 即，让孩子感受到人们在信任他，希望他好。只有尊重人、信任人， 才能唤起人的自尊感，才能有自我教育。对人的信任是一股强大的 力量，能在人身上树立起一切美好的东西，使他成为一个理想的人。 苏霍姆林斯基“被任命为校长时就已深信：只有当教育建立在相信 孩子的基础之上时，它才成为一种现实的力量。如果对孩子缺乏信 心，不信任他，则全部教育智谋，一切教学和教育上的方法和手段 都将像纸搭小屋一样定然倒塌。”幅 魏书生也十分信任学生。他认为，教师最重要的是要坚信每位 学生的心灵深处都有你的助手，你也是每位学生的助手。的确，如 果每位教师都能坚信任何学生脑子里都有好学上进的一面，有着帮 助自己教学的潜在能力，他就能真正放手让学生参与。学生的潜力 是无限的，关键在于教师有没有善于发现的敏锐眼光和信任人的宽 广胸怀。信任人、尊重人就能调动起学生参与的积极性，学生就会 试着帮你留作业、批改作业、出试题、评试题，帮你管理班级事务， 逐渐成为学习的主人、班级的主人。魏书生在信任学生的基础上解 放自己、解放学生的主体性，建立了民主平等的师生关系，创设民 主的学习氛围、发展学生的人性与个性、引导学生全方位的参与教 与学、与学生商量决定班级事务。没有对学生的信任，魏书生的主 体参与思想就失去了根基。 尊重人、信任人是“以人为本”的教育思想的基本要求，尊重 被看作是人性最重要的特征之一。每一位学生都是具有独立人格的 人，当他们被尊重、被信任时会产生一种自愿的意识，会尽自己最 大的努力完成自身应尽的职责。既然学生是有思想、有情感的群体， 我们就应当尊重他们、信任他们。 3 、培养兴趣 在人的心灵深处都有一种根深蒂固的需要，这就是，希望自己 是一个发现者、研究者、探索者、组织者。在儿童的精神世界里， 这种需要显得特别强烈。因此，从理论上说，每个孩子都能出色地 参与学习、参与管理、参与教学。而事实是，如果不能让他们与事 实和现象进行生动地接触，体验到认识的欢乐，这种需要会萎谢， 学生对学习、教学、管理的参与兴趣也将随之熄灭。学生是认识的 主体，情绪诱因是深刻的个人内心体验，自主参与的热情、动力又 源于兴趣，没有兴趣就没有主体参与。所以，教师必须从培养学生 兴趣入手，激发学生参与的欲望。 苏霍姆林斯基深刻指出：“我认为有一项十分重要的教育任务， 这就是不断地扶植和巩固学生想要成为发现者的愿望，并借助一些 专门的工作方法来实现他的愿望。”因此，他力图让学生生活在他 们兴趣盎然的思想世界里，自由参与自己感兴趣的活动。思维课和 每天下午的“活动课”可以说是帕夫雷什学校的一种“校本课程”， 是苏霍姆林斯基从他个性金面和谐发展的教育思想出发，在实践过 程中不断摸索而得出的，在培养学生参与兴趣方面颇有效果。“思维 课”上，教师引导学生观察和欣赏大自然的美，思考大自然变化万 千的现象和原因，使孩子们惊奇，强烈地激发他们的求知欲望，从 而在教师的指导下主动地、兴味盎然地进行观察和思考，不但参与 思维课上的学习，而且参与教室内课堂上的学习，主动地发现问题、 分析问题并解决问题，发展自己的观察能力、思考能力、想象能力。 下午的自由活动课上，学生可以根据自己的兴趣、爱好选择一种或 几种活动，参与到一个或几个活动小组里，由于是自由选择，学生 往往对所从事的活动入境、入迷，愿意调动所有的感官参与进去， 主动进行德智体美劳各育，心情愉悦，效果极佳。 获得认识的欢乐是学生自主学习的兴趣之火不灭的一个重要保 证。“认识的欢乐”问题是苏霍姆林斯基终身关注的问题之一，它要 解决的是儿童和青少年“不愿意学习”、“没有学习动力”，以至“厌 学”、