中考语文模拟试卷 (3).doc

中考语文模拟试卷第一部分（30分）一、积累（16分)1.根据拼音写出相应的汉字或给加点字注音（4分）。yn（ ）育 q（ ）丽 呜咽（ ） 惺忪（ ）2从下列成语中找出四个错别字，并改正（4分）。悬梁刺股 墨守成规 美仑美奂 洁白无暇 出其不意 莫名其妙饮鸠止渴 世外桃源 金榜题名 烂竽充数 天翻地覆 迫不及待错别字改正字3古诗词默写（8分,每空格1分）。（1）山回路转不见君，_。（2）_，一片孤城万仞山。（3）_，铜雀春深锁二乔。（4）剪不断，理还乱，是离愁。_。（5）_，_；经纶世务者，窥谷忘反。（6）红楼梦中有诗云：质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。这让我们联想到周敦颐爱莲说中与之意义相近的名句 ， 。 二、运用（14分）4根据下列成语及相关提示填写人物姓名。(4分)三国演义中“瑜骇然曰：此人有夺天地造化之法、鬼神不测之术!若留此人，乃东吴祸根也。”其中的有“鬼神不测”之术的人指的是 。西游记中常常摇身一变变作他人的是 。水浒中被逼上梁山的最典型的例子是 。红楼梦中的金玉良缘指的是 和贾宝玉。5.阅读这首古诗，回答问题（4分）玉楼春 欧阳修洛阳正值芳菲节，秾艳清香相间发。游丝有意苦相萦，垂柳无端争赠别。杏花红处青山缺，山畔行人山下歇。今宵谁肯远相随，唯有寂寥孤馆月。（1）作者从“游丝”“垂柳”入手，把无情之物写得有情，借此抒发了怎样的情感？答：_（2分）（2）结合开头写洛阳“正值芳菲”“秾艳清香”，结尾“唯有寂寥孤馆月”说说用了怎样的写法？（2分）答：_65月12日，四川汶川发生8.0级的地震，估计受伤人数34万多。在同胞最困难的时候，我们每个人都应该伸出援助之手。桃州中学打算募集善款，请你拟写一条公益广告，并评点你所写的广告好在哪里. （4分）7.“襟吴带楚客多游，壮丽东南第一州”。古楚淮安，物华天宝，人杰地灵。这里有洪泽湖、大运河等自然景观；有吴承恩、周恩来等历史名人；西游记在这里诞生，淮扬菜从这里扬名现在，请你从下面所给的句子中任选一句作上联，然后对出下联。下联的内容要能反映淮安地方特色。（2分）大运河源远流长周恩来高风亮节垂青史古楚文化名扬四海上联：下联：第二部分（60分）三、阅读下面文言文，完成8-11题。（15分）甲人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。(选自孟子二章)乙宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：吾君圣者!侍御数百人，被服以立，无不曰：吾君丽者!内外不闻吾过，是以至此!”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。(选自新序)8.解释下列句子中加点的词。（4分）入则无法家拂士 拂： 征于色发于声而后喻 喻： 宋昭公出亡 亡： 卒得反国 卒： 9.翻译下列句子。（4分）困于心，衡于虑，而后作。内外不闻吾过，是以至此!10.甲文论证了什么道理？乙文作者认为宋昭公失国逃亡的原因是什么？(4分)11.甲乙两文在内容上有很多相通之处，选择一点结合自己的生活经验谈谈。(3分)四、阅读下面的文字，完成12-15题。（14分）乡村：民族的记忆与想象 雷抒雁曾经的乡村，是一卷卷蓝布封皮的线装书，手工刻制的木版文字在薄薄的宣纸上印满了炊烟、古屋、插秧、刈麦，印满了拱桥、溪流、杏花、荠菜；平平仄仄的一些低吟浅唱，长长短短的一些唐诗宋词，都写在卷卷线装书的册页里。当然，还有滚滚的征尘，有苛捐猛于虎的悲号，有“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛苦劳作，有“田园荒芜胡不归”的呼唤 几千年的农耕文化，起根发苗，发展壮大就在农村；农村，刻写着我们民族的记忆和想象。商品的繁荣造就了城市。城市的出现，拉开了城乡经济和文化的距离。如果说城市是一座座砖砌的奶桶，乡村只是一头头散落田野的奶牛。衣衫褴褛的乡村父母，吃糠咽菜送儿子走进学堂，开始了逃离农村，逃离劳动，逃离贫困与低贱的第一步思念乡村的人也有，多是政治上的失意者，商战中的败北者，战场上的伤残者，是激烈的争斗之后寻找宁静地方的疗伤者。乡村以善意的同情接纳了他们，用源源不断的温情和取之不尽的草药为他们医治创伤。而这些受伤者往往如受伤的鸟，强健之后，又挣脱农人的双手飞进城市。却很少有人想去写一部乡村史，像写一部王朝史那样，写乡村的发生、发展和变迁，写农人的劳作、灾难和贡献。 广大的乡村，如今面临一次新的机遇，它将以新农村的面貌出现在中国的大地上。这是一次历史性的变革，是都市前所未有的对乡村的亲情反哺。可是，我还是有一点杞忧。既往的每一次变革，哪怕是最小的，都伤害过乡村的美丽与个性。这一次，会不会也有一些难免的伤损?美丽的村舍被单一的水泥楼房代替，宁静的生活被喧嚣的市声淹没，一卷古朴柔软的线装书，被生生地改造成硬壳予西装书，千姿百态的乡村，成了千篇一律的城镇乡村，是我们最后一片诗意的栖居地保护诗意的乡村，是新农村建设中不可忽视的一个命题。在建设新农村的过程中，注意搜集和整理古老的乡村历史和文化是一个当务之急。我国的乡村以其古老的存在，成为整个民族历史和文化的一部分。许多古老村落历经数千年，保留着深厚的为正史所缺失的宝贵记忆，成为中华民族历史和文化有力的物证。 如山西长治的八义镇，名称源于著名的长平之战，八位义士阻拦赵括草率发兵抗秦，被刚愎自用的赵括杀害；战争结果是赵军大败。此地后来立碑纪念“八义士谏赵处”，村子更名八义村。像这样一些有趣的记忆，中华大地的许多村子都有。建设新农村，关心和保护、留存乡村古老的文化记忆是十分必要的。不要再如“文革”时期用的那些流行语言替代乡镇街巷的古老名字；更不要用什么“罗马”、“阿拉斯加”之类的崇洋名字改造古老乡村。新农村，一定要是中国式的，与中华民族的历史、文化传承一脉相连的农村我们的记忆，想象和情感，还在农村那里，永远都应是我们诗意的精神家园。我们要让乡村与都市亲近，而不是让乡村的背影渐行渐远。12.第段中思念乡村的种种人有何共同点？作者写他们有何目的？ （3分） 13第段中“这是一次历史性的变革，是都市前所未有的对乡村的亲情反哺。”中的 “反哺”原比喻子女长大后奉养父母，文中指什么？为什么说这是一次历史性的变革？（4分） 14、阅读第节和第节，用简洁的语言概括出作者对建设新农村的思考?（3分） 15、如今，我国正大力创建和谐社会，建设社会主义新农村。阅读陶渊明的桃花源记选段，结合上文内容回答问题。（4分）“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻黄发垂髫，并怡然自乐。”“便要还家，设酒杀鸡作食。”“村中闻有此人，咸来问讯。”“余人各复延至其家，皆出酒食。” 陶渊明桃花源记请结合以上材料和乡村：民族的记忆与想象一文的阅读感悟，谈谈你对创建和谐社会，建设社会主义新农村的建议。（至少四点） 五、阅读下面的文字，完成16-19题。（14分）神奇的彩色棉不用染料，不用着色，你就能穿上色彩艳丽的衣服。这是变魔术吗?不，21世纪，一个新兴的产业彩色棉产业就有这样的神奇本领。农村的孩子都知道，棉花的花朵是洁白的，人们收获洁白的棉花后，脱籽、纺纱，纺成了一锭锭的纱，再织成纺织物，就成了布料，如果染上色或印上花，就是美丽的衣料、窗帘、床单等等。而彩色棉花的棉花纤维中含有天然的彩色色素。不用印染，用彩棉织成的布就可直接做成花衣裳。彩色棉花是新的棉花品种吗?不是。彩色棉古代就有，可考证的历史可追溯到上千年之前。在十八九世纪，墨西哥和秘鲁以及我国长江中下游地区，都种植有彩色棉。然而，由于彩色棉花产量低，纤维短，因此逐渐被人遗弃，以至许多人都不知道棉花还有彩色的。20世纪60年代，美国、前苏联、墨西哥等国家，又开始对彩色棉进行研究。90年代初，美国在改造利用野生彩色棉技术上取得突破，培育出多种颜色的长纤维彩色棉花，并进行了大面积种植。不久，面目一新的彩色棉纺织品及服装进入市场。随后，其他一些国家在研究中也相继取得成功。缤纷多彩的彩色棉服装，在一些城市形成了一道美丽的风景线。1994年，我国也从美国引进了一批彩色棉种子进行试种。彩色棉花不仅色彩自然柔和，而且在种植过程中不需要农药，在纺织过程中也不需要化学染料。这样，就使得产品及周围不会受到污染。美国年销售额为100亿美元的牛仔裤用料斜纹粗棉布，再也不用染色了。制成服装后，柔软舒适，永不褪色。彩色棉因没有沾染任何化学物质，不会引起皮肤病，被人们誉为“绿色产品”、“环保产品”，而用彩色棉制作的服装则被称为“生态服装”或“保健服装”。我国对彩色棉的研究后来居上，使淡蓝、橘黄等8种颜色的遗传基因达到稳定状态。 1998年彩色棉种植面积一跃为继美国之后的世界第二，产品远销欧荚和日本等国，供不应求。 专家预测，在未来5年内，我国彩色棉年产量可达12万吨，可生产成衣2000万件，老百姓也有望穿上这种“保健服装”了。16本文的说明对象是_，文中主要运用了_和_的说明方法。(3分)17与普通棉相比，彩色棉具有哪些特点?(3分) 答：_ _18彩色棉服装被称为“生态服装”或“保健服装”，其原因是什么?专家预测，在未来几年内，老百姓也有望穿上这种“保健服装”，其依据是什么?(4分) 答：_ _19本文第自然段中加点的“相继”一词能否删去?为什么?(4分) 答：_ 六、阅读下面的文字，完成20-24题。（17分）人的价值人的价值，是几千年来人类思想文化史上不断争论的重要问题之一。以前有人说，人的权力和地位就是人的价值。其实不然。从历史看来，过去不少显赫一时的达官显贵，他们的权力在他们所处的时代可谓登峰造极，可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几。然而，那些一生坎坷，或者时而走运、时而潦倒终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们，他们的贡献始终铭刻于后世子孙们的心中。比如，李白、杜甫的诗句永远是中国人的骄傲。在历史老人的心目中，他们是没有高下之分的“诗仙”与“诗圣”。只要人类历史存在，他们的诗句就会青春永驻。历史老人最为公正，在他看来，人的价值不在其权势地位、身份等级、金钱财富的拥有，而在其创造和贡献，在其对人类的造福。人的创造和贡献有大有小，因而人的价值有高有低。在历史上拥有权势地位者，真正为黎民百姓留下“青山绿水”，也是值得钦佩的，不可以认为权势地位与人的价值相悖；拥有金钱财富者，真正为民众留下“晴空万里”，他们也能体现自身的价值。人的价值不是一下子可以看清的，人们的日常所见，大都是世俗的尊卑贵贱，至于体现人的价值的精神境界，则非肉眼所能觉察，而要靠人的理性的和深思。当曹雪芹在贫困潦倒中创作红楼梦，_，谁能在当时准确地估量他们的价值呢？因此，历史老人告诫世人：看人不要只看他穿的衣服、使用的什物以及他的种种头衔，而要看他的内心和行动。衣服、什物、头衔等都是人的外在现象，这些对人来说，是不可缺少的，但是，这些并不能全面地体现人的价值内涵。估量一个人的价值，必须看他的心灵，看他的所思所想，看他的所作所为，看他为社会为大众贡献了多少。北宋名臣范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”有了这样的宏大志向，有了充塞天地之间的“浩然之气”;有了一颗跳荡的火热的心，再伴以扎扎实实的行动，这就是实现人的价值的历程。20.细读全文，写出作者在文中阐述的观点。（3分） 21.第段主要运用了什么论证方法？（3分） 22.第段中为什么说“人的价值不是一下子可以看清的”？（3分） 23.仿造文中画线部分的句式，在空白处补写一个事实论据。（4分）当曹雪芹在贫困潦倒中创作红楼梦，_ _，谁能在当时准确地估量他们的价值呢？24.对于人的价值，不同的人有不同的理解。有人认为“平平淡淡才是真”，你认为这种观点对吗？为什么？请说出理由