（中国古代文学专业论文）山谷词抒情艺术研究.pdf

硕士擘位论文 m sr f r lst l l ：s 1 s 摘要 山谷早期词多为游戏之作，抒情特质没有凸现出来。到了人生后期，尤其 是晚年遭贬以后，随着他对生活体认的深刻，反映在词中的情感也变得厚重起 来。他在词中任情抒写，常常借词表达自我独特的人生体验，抒发自我的人生 感怀，揭示自我的心路历程。他的后期词不仅意蕴丰富，在抒情上也呈现出独 特的艺术特点。 山谷的词对他的贬谪心态作了生动细致的刻画。他的词中有苦闷，有忧患， 同时我们可以看到他又力求摆脱忧患，力图从苦闷中拔起。他不断地稀释内心 的愁绪，以旷达之姿来超脱苦难，以淡泊之志来超越尘俗，但事实上又未能完 全达到冲和超脱之境，因而在豪放旷达中也不时流露出与世俗凿枘不合的孤高 兀傲。 山谷的词中渗透着强烈的主观意识，与矛盾的情感世界相协调，他的嗣在 抒情中常常将互相抵牾的因素结合在一起，内心的冲突直接外化为艺术表现上 的矛盾抒情法。这种矛盾抒情法具体表现为：( 一) 刚健中寓柔婉；( 二) 外疏 宕内沉郁；( 三) 悲乐相续的情感流程；( 四) 感事叙述的对比映衬。 典故是山谷词抒情的一个重要载体。在山谷的词中，典故成为一个个包蕴 丰富的抒情符号，它们反映着词人的审美趋向，承载着词人的内心世界。山谷 词中的典故通常并不晦涩难解，他能够适时地拈出典故来传递自己的人生感 受。而且山谷词在典故的使用上具有趋同性，一方面是同一典故反复使用，另 一方面是同类典故反复出现。这样，他词中的典故就形成了几个系列，在这系 列的典故中又包含着丰富的人生意蕴：“梦”是他对现实人生的感慨；“风流” 是他与古人心灵的碰撞；“禅典”是他在佛禅世界中的领悟。 【关键词】：山谷词；情感意蕴：抒情艺术；典故： 抒情符号 硕士学位论文 m a s t e r st h e s | s a b s t r a c t m o s to fh u a n gt i n g j i a n l se a r l yc ip o e m sa r ec r e a t e do n l yf o rg a m e ，a n dt h e l y r i c i s md o e s n to b v i o u s l ym a n i f e s t b u t w h e ni tg o e st oh i sl a t e rp e r i o d ，e s p e c i a l l y t ob e i n gb a n i s h e d ，h eb e g i n st oe x p r e s sh i sf e e l i n gi nt h ec ip o e t r y t h ee m o t i o ni n h i sc ip o e t r yb e c o m e sp r o f o u n da l o n gw i t hh i se x p e r i e n c e h eu s u a l l yo p e n so u tt h e c h a n g i n g c o u r s eo fh i m s e l fa n d g i v e sv e n t t oh i ss e n s a t i o ni nh i sc ip o e m s h i sl a t e r c ip o e t r yn o to n l yh a sc o m p l e x m e a n i n g ，b u ta l s ow e a r sas p e c i a ll y r i cf e a t u r e h u a n gt i n 百i a nd e p i c t st h eb e i n gb a n i s h e dm i n dl i v e l yi nh i sc ip o e t r y t h o u 曲 h ei sd i s t r e s s e da n ds u f f e r i n g ，b u th et r i e st ob r e a ka w a yf r o mt h ea f f l i c t i o n h e c o n s t a n t l yd i l u t e st h ei n n e rg r i e f , a n dw a n t t ot r a n s c e n dt h es u f f e r a n c e b u ti nf a c t ， h ed o e s n t e n t i r e l y a c h i e v et h ed e t a c h e d g r a d e s o ，t h eo b s t i n a c y a n d p r i d e f r e q u e n t l yr a d i a t e sf r o m t h el i n e s t h e r ei s s t r o n g c o n s c i o u s n e s so fh eh i m s e l fb e t w e e nt h el i n e s i na r t i s t i c e x p r e s s i o n ，h ec a uw e l la s s o r tw i t hh i sa m b i v a l e n tp s y c h o l o g y h eo f t e nc o m b i n e s t w ot y p e so fc o n t r a d i c t o r yf a c t o r si nh i sc i p o e t r y , w h i c hi s e m b o d i e do of o u r a s p e c t s ：i ，b e i n ge n e r g e t i c b u tg e n t l ea n dl o v e l y ；i i ，b e i n gd e s u l t o r yi na p p e a r a n c e b u tl u m b e r s o m ei n s i d e ；i i i ，b e i n gs t a g g e rf r o mh a p p i n e s st os a d n e s s ；i v ，b e i n g c o n t r a s t e do nd e p i c t i o n t h e l i t e r a r yq u o t a t i o ni s ak i n do fi m p o r t a n tl y r i cc a l t i e r i nh u a n gt i n g j i a n sc i p o e t r y , i tt u r n si n t os u c hs y m b o lt h a tc 孤r e f l e c tt h ew r i t e r sa e s t h e t i ct r e n d a n d c a r r yh i se m o t i o n h ed o e s n tu s em a n yl i t e r a r yq u o t a t i o n sh a r dt ou n d e r s t a n d h e c a l lp i c ko u ts o m ec e r t a i nl i t e r a r yq u o t a t i o nt oc a r r yh i sf e e l i n gt i m e l y i ts h o w s c o n v e r g e n c eo nt h eu s i n g ，a n dt h e nf o r m s , s o m es e r i e s ：“t h ed r e a m i sh i ss i g n s w i t he m o t i o nf o rt h el i f e ；“t h eg r a c e ”i st h ec o l l i s i o nb e t w e e nt h ew r i t e ra n dt h e a n c i e n t s ；t h es t o r ya b o u t t h ez e n ”i sh i sa p p e r c e p t i o ni nt h ez e nf i e l d k e yw o r d s ：h u a n gt i n g j i a n ； c i p o e t r y ；i m p l i c a t i o n a b o u te m o t i o n ； l y r i ca r t ；l i t e r a r yq u o t a t i o n ；l y r i cs y m b o l “ 砸士。；垃论丈 、 、s f l - r s1 l 惟s l s 华中师范大学学位论文原创性声明和使用授权说明 原创性声明 本人郑重声明：所早交的学位论文，是本人在导师的指导f ，独立进行研究工作所 取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含任何其他个人或集体已经发表或 撰写过的作品或成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均己在文中以明确方式 标明。本声明的法律结果由本人承担。 论文作者签名：围糙南 日期：朋1 年月7 日 学位论文版权使用授权说明 本人完全r 解华中师范大学关于收集、保存、使用学位论文的规定，即：学校有权保 留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被套阅和借阅。本人授 权华中师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用 影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。 保密论文在解密后遵守此规定。 论文作者签名：同戽毛南 日期：y 町年6 月1 日 本人已经认真阅读“c a l l s 高校学位论文全文数据库发川i 章程”，同意将本人的学位 论文提交“c a l l s 高校学位论文全文数据库”中全文发布，并可按“章程”中规定享受 相关权益。回童迨塞堡銮唇鲎五：旦圭生；旦：生j 旦三生蕴立。 论文作者签名：阁转蘑 日期：r 年i 月日 生 日出旺虱“辄厕 簦 ：蛳嗍 硕士学位论文 m a s t lr 1sl i i s l s 引言 黄庭坚以诗鸣于宋，在当时即有“苏黄”。之称，而江西派诸人又奉【j 谷 为领袖，故后人多以诗家目之。久之，便只知山谷之诗，而对山谷之词及山谷 之文知之甚少。宋代方岳说：“山谷非无词，而诗掩词”。，此可谓知言。 山谷之词，流传下来的有1 8 0 余首。，在北宋可称有影响的一家。陈师道 后山诗话说：“今代词手，惟秦七、黄九尔，唐诸人不逮也。”这对山嵛 之词虽誉之过甚，但也反映了黄庭坚的词在当时的重要影响。 综合龙榆生豫章黄先生词、郑永晓黄庭坚年谱新编及马兴荣、祝 振玉山谷词中关于黄庭坚词系年的考证，山谷词可大致确定创作时削的有 1 2 0 首左右，其中作于中年宦游时期( 集中于元祜年间1 0 8 6 1 0 9 4 年) 的有1 0 多酋，作于晚年贬谪时期( 1 0 9 5 - 1 1 0 5 年) 的有近9 0 首。一般的研究者认为， 山谷词的创作集中于少年与晚年两个时期，这多是基于历史以及词话资料的相 关评论、基于山谷词呈现出的风格面貌之差异丽作出的推断。但是，就可以 确定系年的词来说，我们不难得出山谷词大部分作于人生后期，尤其是晚年遭 贬以后的结论。 山谷词中有一部分是宴游嬉戏的俗艳之作，这些词作可确定创作时f 日j 的不 多，但可大致推断为年少之作。这些词极少触及自我内心的情感，从而也缺少 感发人心的力量。到了人生后期尤其是晚年遭贬谪以后，山谷爿在词中任情抒 写，表述自我对生活的体悟，揭示自我的心路历程，抒发自我的人生理想。至 o 宋史- 文苑黄庭坚俦：“而庭坚于文章尤蚝于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称苏黄。”刘 克庄后村诗话前集中有“元口后，诗人迭起，一种则波澜富而句律疏，一种则锻炼精而情性远，要 之，不出苏、黄二体面已。”晁说之t 嵩出文集卷十八有“元诂束，有苏黄之称。” 。f 宋1 方岳秋崖集卷三_ 十+ 八跋陈平仲诗，文渊阁四库垒书本。台湾：商务印书馆( 影印) ， 1 9 8 6 年，第1 1 8 2 册第1 6 2 页。 o 唐圭璋编全宋词共收录山谷词( 包括残句) 计1 9 0 首，另有孔凡札辑全宋词补辑收山谷词2 首：龙榆生校点豫章黄先生词) 共收录山符词1 8 1 首；马兴荣、祝振玉授注山谷词收录山谷词1 7 9 首，另有8 酋补遗。本文在山谷词数量上取中间概数。 o 宋1 陈师道后山诗话，【清1 何文焕辑历代诗话，北京：中华书局，2 0 0 1 年，第3 0 9 页。 。慧洪冷蠢瘦话、胡仔苕潢渔隐丛话等中均有山谷少时使疆玩世喜作艳词、道人法秀诚之的i d 载， 而且山谷本人在小山集序中也提到此事。夸所传山谷词又确实有艳情词柏余首，与其晚年词作风格 迥异故研究者有山谷词集中于少年与晚年之说。 1 硕士学位论文 h a s t e r st i l s s 此，山谷词中所承载的情感才有较为明确的指向，才具有了丰富的意蕴，并 在抒情上也呈现出独特的艺术特点。 本文以山谷后期词为主探讨山谷词在抒情上的艺术特点，儿三章： 首章叙山谷词之情感意蕴，层层揭示山谷在贬谪期间的心态特征，标明其 倔强兀傲的旷达风神； 次章论山谷词之抒情艺术，山谷词在艺术上体现为矛盾抒情法，将互相抵 牾的因素结合在一起，文中将作具体分析： 末章析山谷词之用典艺术，山谷以典故作为重要的抒情载体，用典具有趋 同性，在典故中包含着丰富的人生意蕴，本文尝试解读。 2 硕士学位论文 m a s t f r 。sl e s l s 第一章山谷词的情感意蕴 山谷早年之词多为宴游嬉戏的俗艳之作，所写或为“舞雪歌尘，醉里谈笑” ( 逍遥乐 春意渐归芳草 ) 。的疏放生活，或为“把我身心，为伊烦恼”( 沁 园春 把我身心 ) 之类的俚语俗情。这些词多是游戏文字，抒情特质并没有 凸现出来，即使偶尔有抒情，也不具有感发人心的力量。 到后期就不一样了，随着人生阅历的增加、人生经验的丰富，反映在词中 的情感也随之厚重起来。特别是经历了仕途上的起起落落、浮浮沉沉后，词人 对生活的体认更加深刻，词也成为他排解胸中块垒、发泄不平之气的一种工具。 王兆鹏曾说：“黄庭坚、秦观则把词的生活场景、审美空间引入到流放之地、 谪居之所和家庭生活。”。杨庆存也说过；“以词反映谪居生活肇始于宋人而以 山谷为最。” 山谷后期词情感真挚、意蕴丰富，对他贬谪的心态、情感作了细致、生动 的刻画。本章先以他对自己寓舍的命名为切入点大致勾勒出山谷后期心情变化 的轨迹，然后对他后期谪居情感中的各种因素，诸如羁旅投荒的悲凉之叹、倔 强反俗的兀傲之气以及淡泊超脱的旷达之怀等进行深入的分析，并加以总结。 要之，山谷处贬谪逆境中虽有困顿牢落、苦闷悲哀，但始终能够坦然面对， 旷达自适，超然洒脱，保持兀傲倔强的志节，坚守自我的独立人格。 第一节寓舍名的变更与心境的变化 中国从古至今的许多文人都喜欢为自己的书斋或居室命名，这些命名常常 用以自况或明志。这些书斋名或居室名通常可以作为窥察主人心境或志向的 个窗口，其中往往包含着丰富的意味。山谷也是如此，在不同的人生阶段、不 。文中所引山谷词，均依据唐圭璋编全来词，北京：中华书局。1 9 8 0 年。 。王兆鹏唐宋词史论，北京：人民文学出版社，2 0 0 3 年，第7 7 页。 。杨庆存黄庭坚与宋代文化，开封；河南大学出版杜，2 0 0 2 年，第2 3 3 页。 3 硕士学位论支 m a s t e r s1 i l l ：s i s 同的落脚之地他对自己居处的命名也不同，这寓舍名的变更正昭示着他心境的 变化历程。如果我们以寓舍名作为切入点，可大致勾勒出山谷后期的心情轨迹。 下面是他的寓舍名的变化过程： 在京为官：“退听堂”待罪陈留：“寂住阁”、“深明阁”贬至黔州， 寓居开元寺摩围阁，又有“怡思堂”再谪戎州，寓居南寺：“槁木寮”、“死 灰庵”戎卅i 僦居城南：“任运堂”复谪宜州，迁居城南：“喧寂斋”。 山谷在2 3 岁时( 1 0 6 7 年) 就赴礼部试中第得官，任汝州叶县尉。后参加 四京学官考试，名列优等，除北京国子监教授( 1 0 7 2 年) ，并与苏轼相交。中 间因为“乌台诗案”受牵连，仕途亦有不顺，但从神宗元丰八年( 1 0 8 5 年) 开始，他就一直在京师为官，先任职秘书省，后参加学士院考试( 1 0 8 6 年) ， 入住馆阁，供职史局，除神宗实录检讨官，逾年，迁著作佐郎，加集贤校理。 他在馆中便自号所居为“退听堂”，自甘淡泊，有退隐江湖之志。之所以这样 处高位而不恋名利，原因在于：其一，他从刚入仕途开始就有“做官为亲”的 想法，“天于万物定贫我，智效一官全为亲”( 次韵戏答彦和) 。，这是他对 自己入仕缘由的解释，再加上数年任地方官，已有厌恶官场之心。他任叶县尉 时有一首冲雪宿新寨忽忽不乐，这“忽忽不乐”便是他的为官心境，诗中 有“小吏有时须束带，故人颇问不休官。江南长尽梢云竹，归及春风斩钓杆”， 可见他是一介清才，并非为名利而奔走的俗吏。其二，他在四十岁时过泗州僧 伽塔时作发愿文，痛戒酒色与肉食，只朝粥午饭，有皈依佛门之愿，事佛 之心出于至诚。幼年丧父，中年连丧二妻，这些人生遭遇使他厌倦了世俗的享 乐，企盼从佛学中领悟人生的真谛，故“对佛发大誓：愿从今闩尽未来世，不 复淫欲：愿从今日尽未来世，不复饮酒；愿从今日尽未来世，不复食肉。设复 淫欲，故应受苦，报我皆代受。”o 故而他不恋高位，只愿得到内心的宁静， 正如苏轼所评价的：“必轻外物而自重者”。 后洛、蜀、朔党争起，虽然他与苏轼相交甚厚，但在党争中却能摒弃门户 之见，而无党同伐异之心。黄震黄氏嗣抄卷六十五：“方苏门与程子学术 。文中所弓l 山谷诗，均依据黄宝华点技山谷诗集注，上海：上海古籍出舨社，2 0 0 3 年a 。黄庭坚发愿文，山谷集卷二十一，文渊阁四库全书本。第1 1 1 3 册第2 0 4 页a o 苏轼答黄鲁直书一首，孔凡礼点校苏轼文集第五册，北京：中华书局，1 9 8 6 年，第1 5 3 2 页 4 硕士学泣论文 m a s l - l ：r st l i e s l s 不同，其徒互相攻诋，独涪翁超然其间，无一语党同。”。可见黄庭坚保持着自 我独立的人格，“于党人之林，超然不为所系，未尝偏立议论，具有凤凰翔下 仞之气象也。”。尽管他在政治上持较为兼容的态度，但毕竟出自苏门，因而新 党还是借口神宗实录多附会奸言而上疏嫁祸于他，故被责令待罪于开封陈 留，以便昕候国史院之对证查问。他在净土院寓居近二月，心情镇定淡然，自 名其寓所为“寂住阁”、“深明阁”，并有两首诗分别阐明命名的深意。寂住阁： “庄周梦为胡蝶，胡蝶不知庄周。当处出生随意，急流水上不流。”深明阁： “象踏恒河彻底，日行阎浮破冥。若问深明宗旨，风花时度窗棂。”前1 首诗 前三旬是说世事的变化流转，而“急流水上不流”以悖论的形式阐明了“寂住” 之意，说明对世事的认识与判断常常取决于人的心态。后一首诗以“象踏恒河” 喻深，以“日行阎浮”喻明，而后面两句以“风花时度窗棂”这样轻灵的形象 来喻示“深明宗旨”，在逻辑上又造成了强烈的冲突。黄庭坚正是以此来表达 他的思想：“深明宗旨”既寓于象踏恒河、日行阎浮这样壮丽的境界中，也不 妨产生于风花度窗棂这样小巧的环境里，因为在幽阁的静坐中，心灵仍可体悟 到真正的深明。面对即将到来的灾难，黄庭坚以不变应万变，在“寂住”中修 身养性，体悟人生，求内心之所安。 终贬涪州别驾，黔州安置，“命下，左右或泣。公色自若，投床大鼾，即 闩上道。君子是以知公不以得丧休戚芥蒂其中也。至黔，寓开元寺摩围阁，以 登览文墨自娱，若无迁谪意。”。可见当时心境的平和与湛然。惠洪石门文字 禅卷二十七载：“山谷初谪，人以死吊，笑日：四海皆昆弟，凡有曰月星宿 处，无不可寄此一梦者! ”。这虽然有自我宽慰和解嘲的意味，但同样也可以 感受到在贬谪面前他心态的镇定与胸怀的豁达，因而“处摩围之下，安固寂静， 无时不湛然” 。从被贬开始，黄庭坚在词的创作上达到了高峰，而这一阶段 的诗作则相对减少。在贬谪的境遇中，也许只有词才能够痛彻地抒发他内心的 。【宋1 黄震黄氏日抄卷六十五，引自傅璇琮古典文学研究资料汇编黄庭坚和江西诗派卷( 上) 北京：中华书局，1 9 7 8 年，第1 7 0 页。 o 【清】杨希闵黄文节公年谱序，引自傅璇琮古典文学研究资料汇编黄庭坚和江西诗派卷( i ：) 北京：中华书局，1 9 7 8 年第2 8 4 页。 o 龙榆生豫章黄先生词附传记。北京：中华书局，1 9 5 7 年，第8 6 8 7 页。 。f 宋1 惠洪石门文字禅卷二十七跋山谷字二酋，文渊闽四库全书本第1 1 1 6 册第5 1 5 页。 o 黄庭坚与七兄司理书，山谷别集卷十一，文渊阁四库全书本，第1 i 1 3 册第7 0 7 页。 5 硕士学位论文 m a s t e r s 下l l e s l s 感受。他的词记录着他的迁谪踪迹，记载着他的心路历程。黔卅 时期，山谷作 词三十余首，从赴黔途中写离乡之愁的醉蓬莱，到寓居摩围时抒发中秋情 怀的五首“雨( 语) ”韵减字木兰花，再到重阳佳节感怀明志的二首“大” 韵定风波，山谷在词中淋漓尽致地抒发着他的贬谪之情。 哲宗绍圣四年( 1 0 9 7 年) ，表兄张向提举夔州路常平，因黔州属夔州路管 辖，张向启奏朝廷移迁山谷以避嫌，于是山谷被诏移戎州安置。由于连遭打击， 他的心情颇为沉郁，转为悲寒，名其居室为“槁木寮”、“死灰庵”，以表示其 心如槁木死灰。他在与太虚公书中说：“屏弃不毛之乡，以御魑魅。耳目 昏塞，旧学废忘，直是黔中一老农耳。先达有言老去t i 怜心尚在者， 若庭坚则枯木寒灰，心亦不在矣。”。尽管黄庭坚一直在努力地做到达观与坦然， 但是在现实的重重打击面前，他依旧掩饰不住内心的哀伤与凄凉。 哲宗元符二年( 1 0 9 9 年) 春，山谷迁于城南，亲作僦舍，名“任运堂”， 心情趋于好转，有达观自适、随缘任运之志，在心理上又经过了一个自我调适 的过程。其书韩愈( 送孟郊序) 赠张大同中说：“时涪翁t i 黔南迁于赘道 三年矣。寓舍在村南屠儿村侧，蓬藿柱字，融鼯同径。然颇为诸少年以文章翰 墨见强，尚有中州时举子习气未除耳。至于风日晴暖，策杖扶蹇蹶，雍容林丘 之下，清江白石之间，老子于诸公亦有一日之长。”。可见山谷在艰苦的环境当 中仍能保持乐观向上的心境，无憔悴愁苦之态，而有文士之自得与高雅。山谷 在贬戎时期作词近四十首，醉落魄四首抒发自己在醉酒境界中的人生领悟， 鹧鸪天“寒”韵三首倾吐自己在戎州的不平之气，南乡子“回”韵二首 尽抒自己在重九的感慨。他还在词中追怀老杜( 减字木兰花 巫山古县 ) 、 追思年少( 蓦山溪 朝来春日 ) ，在词中思亲( 清平乐 乍晴秋好 ) 、念 友( 鹊桥仙次东坡七夕韵) ，尽情地抒发着自己在贬谪中的所感所思所想。 徽宗即位，山谷被放还，待命于荆南。崇宁元年( 1 1 0 2 年) 得知太平州， 仅九日而罢，木兰花令 凌歆台上青青麦 记录了当时的心境，词中写道： “凌欹台上青青麦。姑熟堂前馀翰墨。暂分一印管江山，稍为诸公分皂白。 i l 。黄庭坚t 与太虚公书，t 山谷外集卷十，文渊阁四库全书本，第1 1 1 3 册第4 6 1 页。 。黄庭坚书韩愈( 送孟郊序) 赠张火同，“u 谷另集卷十，文i i l l l l i 7 四库全书本，第1 i1 3 册第 6 3 i 页。 。 6 硕士学位论文 m a s t e r st i t e s l s 山依旧云空碧。昨日主人今日客。谁分宾主强惺惺，问取矶头新妇石。”词的 上片寄寓了山谷宦海沉浮的无限感慨，他把做官一事看得十分淡漠，只是“暂” “管江山”、“稍”“分皂白”：下片概括了九日罢官的戏剧性变化，“昨同主人 今日客”包含着感叹、不平、讥讽、自嘲等丰富的意味，也展现了他自我解脱 的感情变化过程，他告诉自己人间的升沉荣辱都只是过眼云烟，无须有是非彼 此之分。山谷力图在老庄哲学中寻求解脱，说服自己不以进退出处而萦怀，有 豁达之思，这也是他一贯的心态。 徽宗崇宁二年( 1 1 0 3 年) 山谷又因之前在荆州所作的承天寺塔记遭 诬，被赵挺之等人罗织成“幸灾谤国”的罪名而除名羁管宜州( 1 1 0 3 年) ，后 迁居城南，名其所居庐舍为“喧寂斋”。其题自书卷后云：“崇宁二年十一 月，余谪处宜州半岁矣，官司谓余不当居关城内，乃以是月甲戌，抱被入宿j 城南。予所僦舍喧寂斋，虽上雨旁风，市声喧愤，人以为不堪其忧，余以为家 本农耕，使不从进士，则田中庐舍如是，又何不堪其忧耶? 既设卧榻，焚香而 坐，与西邻屠牛之机相直。为资深书此卷，实用三钱买鸡毛笔书。”可见他苦 中作乐，乐天安命，处喧嚣而能自求宁静，处迁谪而能力作旷达。山谷孤身在 宜州，虽生活窘困，但仍然自得其乐，与远道来访的蜀中青年范寥“围棋诵书， 对榻夜语，举酒浩歌”。故范寥说他“虽迁谪，处忧患，而未尝戚戚也，视韩 退之、柳子厚有间矣。东坡云：驭风骑气，与造物者游。信不虚语哉! ”。贬 宜州后，他对自己的贬谪生涯作了一个归结：“去国十年老尽少年心”( 虞美 人宜州见梅作) ，这是他对自己贬谪生活的深层悲慨。陆游老学庵笔记 卷三载：“范寥言鲁直至宜州，州无亭驿，又无民居可蹴，止僧舍可寓，而 适为崇宁万寿寺，法所不许，乃居城楼上，亦极湫隘。秋暑方炽，几不可过。 一日忽小雨，鲁直饮薄醉，坐胡床，自栏檐间伸足出外以受雨，顾谓寥日：信 中，吾平生无此快也。未几而卒。”。虽遭受百般刁难，他仍然襟怀开阔，说 出一句“平生无此快”，内心的沉痛却是不言而喻的。 。黄庭坚题自书卷后，山谷集卷二十五，文渊阁四库全书本，第1 1 1 3 册第2 6 3 页。 。【柬】范寥宜州乙酉家乘序黄庭坚 宜州乙酉家乘首页丛书集成初编奉，上海：商务日 书馆，1 9 3 7 年。 。【宋】陆游老学庵笔记卷三，丛书集成初编本，第2 5 页。 硕士学位论文 m a s 卜r st i s i s 苏轼自题会山画像诗写道：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平 生功业，黄州、惠州、儋州。”。这是他对自己人生遭际的集中概括，也透露出 他的苍凉心态，但是苏轼仍然选择了以旷达的姿态来应对贬谪。如果我们将此 诗套用到黄庭坚的身上，那么他一生的“功业”就是“黔州、戎州、宜州”。 在贬谪的人生遭际中，山谷也有苦闷，有悲哀，甚至有对人生的厌倦与否定， 但是他毕竟选择了傲视忧患，选择了超越苦难，选择了达观自适，选择了超然 物外，选择了心灵领域精神的高扬和人格的独立。 第二节羁旅投荒的悲凉之叹 仕途的坎坷，人生的失意，生活的困窘，命运的颠簸，这是词人心上抹小 去的阴影，凄苦悲凉的情绪总是让人无法释怀，谪居异乡，投荒万里的黯然心 情也是难以掩抑和消退的。尽管他努力地想摆脱这种凄苦的心境，不断地以及 时行乐、以纵酒欢歌、以狂放自适来抵御和掩饰心灵深处的悲慨，但是这种悲 慨的情绪却往往不由自主地溢于纸上。 山谷常常在词中倾吐自己悲戚的心声，倾吐自己在现实中的失落与失望 述说自己远谪他乡的孤寂，述说自己羁困他乡的无奈，倾诉自己对时光飞逝的 哀伤，也倾诉自己年少心境被时光消磨殆尽的悲哀。“万里投荒，一身吊影， 成何欢意。”( 醉蓬莱) 在初贬黔州的途中，他的一腔忧闷就喷涌而出。这种 忧闷的情绪一直伴随在他的贬谪生涯中，他忧虑着“投荒万里无归路”( 采桑 子 投荒万里无归路 ) ，因而在他的感觉里“塞雁西来特地愁”( 南乡子 卧 稻雨馀收 ) ，他极容易睹物而生情，内心脆弱忧伤的神经极易被拨动。他悲叹 着“暴风狂雨年年有”( 转调丑奴儿 得意许多时 ) ，甚至有“人间欲避风 波险，一日风波十二时”( 鹧鸪天 西塞山边白鹭飞 ) 的惶惑与悲戚，他出 力作排遣，以赏花饮酒、登高望远来消弭内心的伤痛，然而“寂寞酒醒人散后， 。苏轼自题金山画像，【清】王文诰辑注孔凡礼点校苏轼诗集第八册北京：中华书局1 9 8 2 年 第2 6 4 1 页。 硕士学位论文 m a s e r st 1 1 扛s l s 堪悲。节去蜂愁蝶不知”( 南乡子 黄菊满东篱 ) ，却是“白发簪花不解愁” ( 南乡子 诸将说封侯 ) 。在苦闷中，他也生出对人生、对世事的怀疑与厌 倦，“万事令人心骨寒”( 鹧鸪天 万事令人心骨寒 ) ，“莫厌岁寒无气味， 余生今已矣。”( 谒金门) 因为谪居异乡，词人对时问的流逝特别敏感，对人生易老的感触也特别深 刻，他频频地悲叹“心情哪似当年日”( 醉落魄 陶陶兀兀 ) ，“不道年年即 渐衰”( 南乡子 招唤欲千回 ) ，“自作秋衣。渐老先寒入未知”( 减字木兰 花 月中笑语 ) ，“镜里朱颜，又减年时半”( 点绛唇 浊酒黄花 ) ，“老去 文章无气味。憔悴，不堪驱使菊花前”( 定风波次高左藏韵) 。这样一种哀 伤的情调随着词人的渐老渐衰、随着贬谪时间的推移而愈加浓郁。哲宗绍圣四 年( 1 0 9 7 年) ，词人见菊花又开尚以“拐杖老人心未老”、“谩有才情付与谁” ( 南乡子 落帽晚风回 ) 来自勉和抒闷，而到了再次沦落天涯的徽宗崇宁 三年( 1 1 0 4 年) ，词人于宜州见梅蕊吐香时虽因这“天涯”的“江南信”而有 所安慰，却还是忍不住痛苦地悲吟：“去国十年老尽少年心”( 虞美人宜州 见梅作) ，这一句“老尽少年心”包含着深重的郁愤与无尽的悲哀之情。 山谷虽然在词中诉说自己羁旅投荒的哀伤，但是他的哀伤始终是有节制 的，他并不像秦观那样任着悲哀的情绪在词中驰骋，既不加以节制，也不作自 我宽慰，所以王国维说：“少游词境最为凄婉。至可堪孤馆闭春寒，杜鹃声 里斜阳暮。则变而凄厉矣。”。秦观在词中抒发的往往是强烈而惨痛的悲哀， 不管是“春去也，飞红万点愁如海”圆，还是“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇 湘去”。，他的心情都是非常沉痛而难以自拔的，及至他预作挽词，想象自 己异乡飘零，客死天涯，无人设殿，无人挽歌的凄凉情景，秦观悲苦不振的心 态已臻于峰顶。黄庭坚的词中却从来没有忧伤的泛滥，他的词里常常交织着希 望与失望、欣喜与苦闷，他通常是努力地保持泰然自若的心境，或者从困窘暗 淡的生活中寻找慰藉，丽将自己的悲伤压缩在一个狭窄的空间中，只让这种忧 伤的情绪淡淡地流露出来，这一点从他的虞美入宜州见梅作可见一斑： 。王国维人间词话，蕙风词话人间词话台印本，北京：人民文学出版社。2 0 0 1 年，第2 0 4 页。 。秦观千秋岁，唐圭璋编全宋词第一册，北京；中华书局，1 9 8 0 年，第4 6 0 页。 o 秦观踏莎行，同上。 9 硕士学位论文 m a s t e r st l i - s l 天涯也有江南信。梅破知春近。夜阑风细得香迟。不道晓来开遍、向 南枝。玉台弄粉花应妒。飘到眉心住。平生个里愿杯深。去国十年老尽、 少年心。 在偏远的宜州贬所，居然能够看到江南常见的梅花，词人很诧异，更多的是惊 喜，他从心里觉得即使是“天涯”也没有阻断自己与“江南”的联系，因此觉 得自己并没有被抛弃，一个“也有”显然是喜出望外和始料未及的口吻，传达 出他豁达乐观的情怀。紧接着的“不道晓来开遍、向南枝”是又一次的意外， 即使远在天涯待罪，他的惊喜不迭之情仍然溢于言表。于是一个久已忘却的关 于梅花的浪漫故事，不期然而然地回到记忆中来了，他似乎看到了寿阳公主卧 于含章殿檐下，梅花徐徐飘落到公主额上，拂之而不去，他自己似乎体味到了 一个妙龄少女以梅试妆的那种娇羞喜悦的心态。一个被贬的老人因赏梅而暂时 忘怀了得失，想到往曰赏梅，兴致盎然，而在今日，经历了十年的磨难，少年 时的兴致已不复存在了，哀伤便不由自主地涌上心头。这首词虽然是抒愤，但 是因为他的乐观，因为他的豁达，所以词中还有喜悦和安慰，并不给人消沉之 感。 山谷悲叹自己的人生，有时也会质疑人生，甚至产生放弃的想法，但是这 些情绪只是暂时的，他或是自我宽解，或是透彻了悟，或是将悲情沉潜于心底， 所以他始终不曾彻底地否定和放弃人生，面对险恶的世俗环境，他也会作积极 的抗争。 第三节倔强反俗的兀傲之气 山谷的性格桀骜不驯，倔强耿直，不投合于世俗，不苟同于他人，不管在 什么样的环境中他都努力保持自我的独立人格。他不慕高位，亦不趋从于居高 位者，因此在仕途上常常因为秉性的正直而与上级旨意龃龉不合。知太和县时， “以平易为治。时课颁盐荚，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。” 1 0 硕士学位论文 m a s t i ：- r 。sl i l is i s “他宁愿得罪自己的上司而不愿扰民，一个下层官吏能够如此实属不易。后为 官德州，为当地贫民计，力阻市易法在德州推行，因此而与赵挺之生隙，这也 成为他后来宜州之贬的根源。在元祜党争中他也不人云亦云、不随波逐流，而 是超然其间。后来作为“元祜党人”屡遭贬谪，他并没有因此而沉沦，没有向 世俗屈服，一方面是“泊然，不以迁谪为意”回；另一方面是正道直行，依旧 我行我素，不改往日。张束与鲁直书中说：“苏公黜官，贬走数千里外， 平日之誉德美者，皆讳之矣。谁复议于苏公之徒哉? 宜遂灭息掩抑而莫敢言之 矣，然言足下姓名文章，不减于昔而有加焉。”。他似乎不懂得在险恶的宦途中 保护自己，只信任自己所信任的，执着自己所执着的，并不考虑自己的行为是 否会给自己带来麻烦，其耿直和倔强可见窥见。他还屡屡以自己的特立独行来 发泄对现实的不满，来标明自己性情的孤商，这点突出地表现在他的贬谪词中。 黄庭坚在词中往往将自己置于世俗的对立面，置于与他人的对比中，通过 侮世慢俗或与众不同的行为来表现出他的兀傲神情，他的倔强秉性。他的绝笔 词南乡子中说：“诸将说封侯。短笛长歌独倚楼”，一开始便通过他与诸将 的鲜明对比表现出他的遗世而独立的心态，诸将热衷于功名，而他只在一边冷 眼旁观，沉醉于自己的音乐当中，完全摒弃了世俗的功名富贵，这一热一冷的 反衬突出了词人耿介孤高的形象。遗世而独立，这同时也透露出他心情的郁闷 和情怀的寂寞。“谪仙何处，无人伴我白螺杯。”( 水调歌头春行) 他在生 活中缺少知音，故转而求古人为知己，可见他在现实中的孤寂。而“戏马台南 追两谢。驰射。风流犹拍古人肩”( 定风波次高左藏使君韵) 中，他以自 己天涯一逐客的身份来颉颃二谢那样的显贵，并自诩才情“犹拍古人肩”，这 是他的伟岸气魄，他的豪迈气概，也是他的自信与兀傲。 倔强孤高的秉性往往会导致现实中的处处碰壁，加之因为党争而遭受不公 正的贬谪待遇，这让他的胸中郁积着一股不平之气。在他的词中，胸中块垒常 常以率意反俗的举动表现出来。他的一首鹧鸪天写道： 黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著 。【元】脱脱等宋史，北京：中华书局1 9 7 7 年，第1 3 1 0 9 页- 。问上，第1 3 1 1 0 页。 。【宋】张耒柯山集卷四十六，丛书集成初编本，第5 2 6 页。 1 1 硕士学位论文 m a s r 1s1 - s s 冠。身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷 眼看。 一腔郁愤之气，却出之以达观放浪之态。上片劝酒，因为醉酒，所以有“风前 横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”的不入时的狂放行为；一f 片是以侮慢的行为来 挑战世俗，他以自乐自娱对现实的迫害作调佩和反击，并且特意地将“自发黄 花相牵挽”表现给世俗之人看。菊花傲霜而开，常用以比喻人老而志弥坚，他 就是要借白发黄花表明自己的御霜之志，这是他对时人的抗争，对世俗的轻慢。 他就是要特意标明自己的不入时、自己的反传统。他在词里说“淫坊酒肆 狂居士，李下何妨也整冠”( 鹧鸪天 万事令人心骨寒 ) ，这分明是向传统 的士人规范挑衅，而其中也蕴含着对自己品性的认可与张扬。再有“莫笑老翁 犹气岸。君看。几人黄菊上华颠。”( 定风波次高左藏使君韵) 表面看是词 人对外界揶揄的回答，实则是作为环境压抑的反拨形式。他的词里还有“白发 又扶红袖醉，戎州。乱折黄花插满头”( 南乡子 卧稻雨馀收 ) ，“舞鬟娟好。 自发黄花帽。醉任旁观嘲潦倒。扶老偏宜年小”( 清平乐 舞鬟娟好 ) 等， 一个“任”字、一个“偏”字我们便可以想象这个谪居异乡的老人是多么的倔 强，有一股子专逆世俗而行的执拗劲儿。他就是要通过倒著冠、乱簪花、李下 整冠等刻意反俗的举动，表现自己的不合流俗的独立人格。 与宋代的士风相合，山谷在词中常常将浅斟深酌、红袖曼舞作为薄弃现实 名利的方式。他说“且共玉人斟玉醑”( 定风波 把酒花前欲问溪 ) ，他说 “翠娥扶入醉时肩”( 定风波次高左藏韵) ，他说“应唤歌檀催舞衲。得开 眉处且开眉，人生可能金石寿”( 木兰花令 新年何许春光漏 ) ，他就是这 样沉于醉乡、沉于温柔乡中。他选择玉入相伴、选择醉饮，其实都是因为对现 实的厌恶所致，他在纷扰的世事外另辟一个境界，这是对颠倒世风的一种反拨。 清代姚范援鹁堂笔记卷四十有日：“涪翁以惊刨为奇，其神兀傲，其 气崛奇，元思瑰旬，排斥冥举，自得意表，玩诵之久，有一切厨馔腥蝼而不i i 丁 食之意。”这是对山谷的高度评价。而陈延焯虽然不重山谷之词，但他的句 。【清】姚范援鹁堂笔记卷四十，1 8 3 6 年( 清道光1 6 年) 刻本 1 2 硕士学位论文 m a s i e r s 址s f i “即以其高者而论，亦不过于倔强中见姿态耳”。却可以说暗合了山谷的创作 姿态，黄庭坚的贬谪词就是处处在表现他的倔强与兀傲。虽然在中国古代一1 1 人 的贬谪心态上，他与苏轼同在旷达的阵营中，但他的旷达却多是以倔强兀傲的 姿态体现出来的，不似苏轼“莫听穿林打叶声、何妨吟啸且徐行”。的雍容大 度。 第四节淡泊超脱的放旷之怀 山谷“处迁谪而浩然于去来”9 ，能够“以超旷心态面对迁谪逆境，以旷 达之怀铸旷达之( 迁谪) 词”。他在词中表达自己对名利的鄙夷，对福祸的 超越，对世事的洞彻，对隐逸的向往，表现自己不以忧患得失萦怀、惟以纵酒 放歌为事的逸情浩气，抒发自己身处困境而不颓丧的疏放旷达的情怀。 对于名利，山谷参透了那是人生的累赘，是虚幻的追求，他说“名利往来 人尽老”( 定风波 把滔花前欲问溪 ) ，“功名富贵久寒扶，翰墨文章新讳却” ( 木兰花令 少年得意从军乐 ) ，他能够以淡泊的姿态来看待名利。“争名 争利休体莫”( 醉落魄 陶陶兀兀 ) ，这是对自我的警醒，也是对世人的规 劝。他洞彻了人世的悲欢离合，“人情时事半悲欢”( 鹧鸪天重九日集句) ， “自叹人生，分合常相半”( 点绛唇 几日无书】) ，所以他能够不困物喜、 不以己悲。冷峻地观照自己的人生、自己的生活，然后以阅世的眼光来打量这 个世界，“红尘闹处便体休，不是个中无皂白”( 木兰花令 青壶乃似壶中谪 ) ， “世情梦幻，复作如斯观”( 点绛唇 几日无书 ) ，“十年一觉扬州梦，为报 时人洗眼看”( 鹧鸪天 紫菊黄花风露寒 ) 。 他能够超然物外而又谛视人生，也能够对万物等量齐观。“是非不用分今 昨，云月孤高公也莫”( 木兰花令 少年得意从军乐 ) ，“江山依旧云空碧。 。【清】陈延焯白雨斋词话t 北京：人民文学出版社，2 0 0 1 年t 第1 3 页。 。苏轼定风波，全宋词第一册北京：中华书局，1 9 8 0 年，第2 8 8 页。 。【元】方回蠢奎律髓卷四十三迁谪类，文渊阍四库全书本，第1 3 6 6 册第4 7 6 页 。张樽林宋代士人的迁谪心态与迁谪词风，中国韵文学刊，2 0 0 2 年第2 期。 1 3 硕士学位论文 m 一、s 1 _ 扛r s1 l fs l s 昨同主人今日客。谁分宾主强惺惺，问取矶头新妇石”( 木兰花令 凌欹台 上青青麦 ) ，在他看来，是非、进退这些都只是过眼云烟，无须有足非彼此之 分，也无需记挂心间。正因为这样，他才能够“重入鬼门关。也似人问”( 浪 淘沙荔枝) ，再艰难的困境也只是付之一笑。所以从困厄中他仍然能够找寻 人间的胜景，清代冯金伯引冷斋夜话说：“山谷南迁，与余会于长沙， 因携十六口买小舟，余以舟迫窄为言。山谷笑日：烟波万顷，水宿小舟，与 大厦千楹，醉眠榻何以异，道人谬矣。7 即解纤去。”。他的思想在进入+ 个 无差别的境界，对于贬谪他能够泰然处之，能够以放旷的心态来面对，以饮洒 作乐来抵御世间的风雨，所以他能够笑傲贬谪、超越苦难。他作于贬谪时期的 许多词都是这种心态的缩影，不管是“黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干”( 鹧 鸪天 黄菊枝头生晓寒 ) ，还是“得开眉处且开眉，人生可能金石寿”( 木 兰花令 新年何许春光漏 ) ，或是“或以为可继东坡赤壁之歌” 的“老子半 生，江南江北，最爱临风曲”( 念奴娇 断虹霁雨 ) ，其中的黄庭坚都是洒 脱淡泊、达观自适的。宋代张守毗陵集卷十一中也说：“山谷老人谪居戎、 焚，而家书周淳，无一点悲忧愤嫉之气，视福祸、宠辱，如浮云去来，何系欣 戚。”。 黄庭坚用以自我解脱的思想武器是“人生如梦”的佛禅观念，他以此来淡 化迁谪的苦痛。他的醉落魄 陶陶兀兀 词写道：“陶陶兀兀。尊前是我华 胥国。争名争利休休莫。雪月风花，不醉怎生得。邯郸枕谁忧乐。新诗新 事因闲适。东山小妓携丝竹。家里乐天，村里谢安石。”因为把人生视如醉与 梦，快乐犹如邯郸一枕，那么，政治浮沉中的名利得失，也就不值提了，这 样，他就能够漠视外在环境给予自己的磨难，因而也就能够洒脱达观，不以外 物萦怀，只耽于纵酒放歌的逸情豪兴中。 黄庭坚一直有退隐江湖、归田还乡的心愿，敖陶孙说：“山谷如陶弘景祗 诏入宫，析理谈玄，而松风之梦故在。”。在经历了迁谪之后，这种退避的愿望 。【清j 冯金伯词话萃编卷t t 唐圭璋词话丛编本，- i t , 京：中华书局，1 9 9 3 年，第2 0 1 4 页。 。【朱】胡仔苕溪渔隐丛话后集，北京：人民文学出版社