（设计艺术学专业论文）基于传统意境论的室内空间氛围的研究.pdf

基于传统意境论的室内空间氛围的研究 摘要 意境是中国古典文论和古典美学的一个重要范畴，广泛应用于 诗歌、散文、绘画、园林等一切艺术作品中。对意境的研究早已是 学术界的一个老话题，如何对艺术意境进行研究，并总结运用到室 内空间氛围的设计中是本文所要研究的内容。 本文首先从当代人类的生活状况和心态变化以及情感、心理和 生理需求进行分析，阐述意境在室内空间氛围设计中的现实意义和 重要性。 论文通过总结、类比、演绎的写作方法，结合大量的文献资料， 总结出能够对室内氛围的研究起到抛砖引玉作用的意境概论，并以 室内设计的基础理论和发展趋势为理论依据，简要介绍前人对创造 室内空间氛围的研究情况。从传统意境论、室内设计空间氛围营造 的现状以及在园林和建筑的角度对意境论和室内空间氛围的基本状 况进行介绍 总结了室内空间氛围营造与室内构成要素的关系，在研究室内 空间氛围营造的理论依据和影响室内空间氛围创造因素的基础上， 本文对各要素进行心理分析，系统阐述室内环境构成要素和室内空 间氛围营造的关系。对室内空间氛围营造的设计方法进行了研究， 介绍创造室内空间氛围设计手法的基本观点的基础上，对如何综合 运用构成要素来创造室内空间的氛围进行系统阐述。分析不同功能 空间的氛围营造， 最后本文以案例的形式来对室内空间氛围的设计方法进行实际 应用，总结得出怎样在室内空间进行创建各功能空间的不同氛围， 提高室内的文化氛围和格调。 关键词：意境，室内空间氛围，室内环境构成要素，空间形态，光， 色彩，材质 b a s e do nt h et r a d i t i o n a la r t i s t i c c o n c e p t i o no ft h er e s e a r c hi ns p a c e a t m os p h e r eo f i n t e r i o r a bs t r a c t a r t i s t i cc o n c e p t i o ni sa ni m p o r t a n tc a t e g o r yi nc h i n e s ec l a s s i c a l l i t e r a t u r ea n da e s t h e t i c st h e o r y , e x t e n s i v e l yp r e s e n t e di na l lk i n d so fa r t f o r m s ：p o e m ，p a i n t i n g ，p r o s ea n ds oo n r e s e a r c ho fa r t i s t i cc o n c e p t i o n i sa no l dt o p i ci ne d u c a t i o n a lc i r c l e s t h et h e s i si n t r o d u c e sa n d s u m m a r i z e st h es t u d yo na r ta r t i s t i c c o n c e p t i o n a n da p p l i e s i tt o i n t e r i o rd e s i g n b a s e do na n a n a l y s i s o ft h e c o n t e m p o r a r y m a n k i n d l i v i n g c o n d i t i o n ，f o r mc h a n g e t h er e q u i r e so fe m o t i o n ，m e n t a ls t a t ea n d p h y s i o l o g y ，t h e t h e s i sd e m o n s t r a t e dt h er e a l i s t i c m e a n i n g a n d i m p o r t a n c e o fa r t i s t i c c o n c e p t i o n c r e a t i o nw i t h i ni n t e r i o r d e s i g n a r t i s t i cc o n c e p t i o n i st h es o u la n de s s e n c eo fi n t e r i o rd e s i g na n di st h e a e s t h e t i ca i mi n t e r i o rd e s i g n e r sw a n tt oa t t a i n b a s i n go n r e s e a r c h o fa r t i s t i c c o n c e p t i o ni n o t h e ra r tf i e l dt h e t h e s i ss y s t e m a t i c a l l yd e m o n s t r a t e dt w of a c e t sw h i c ha r et h er e l a t i o n s h i p b e t w e e na n da r t i s t i cm a i nf a c t o ro fi n t e r i o re n v i r o n m e n t t h ei n t e r i o r d e s i g no fs p a c et oc r e a t ea na t m o s p h e r eo ft h es t a t u sq u oa n di nt h e p e r s p e c t i v eo fg a r d e na n db u i l d i n go nt h em o o do fi n t e r i o rs p a c ea n d t h ea t m o s p h e r eo ft h eb a s i cc o n d i t i o n so n s u m m e du pt h ei n t e r i o rs p a c et oc r e a t ea na t m o s p h e r ea n di n t e r i o r e l e m e n t so ft h er e l a t i o n s h i p ，t h es t u d yo fi n d o o rs p a c et oc r e a t ea n a t m o s p h e r eo ft h et h e o r e t i c a lb a s i sf o rt h ei m p a c to fi n d o o rs p a c ea n d c r e a t ea na t m o s p h e r eo nt h eb a s i so ff a c t o r s ，t h ep a p e ro ft h ee l e m e n t s o fp s y c h o l o g i c a la n a l y s i s ，t h es y s t e mo nt h ei n d o o re n v i r o n m e n to ft h e e l e m e n t sa n di n t e r i o rs p a c ec r e a t ea na t m o s p h e r ei nt h er e l a t i o n s h i p i i i t h ei n t e r i o rs p a c et oc r e a t ea na t m o s p h e r eo fad e s i g ns t u d y ，i n t r o d u c e d i n d o o rs p a c et oc r e a t et h em o o d sp r a c t i c e so nt h eb a s i so ft h eb a s i c v i e w p o i n t so nh o wt o c o n s t i t u t ee l e m e n t so ft h ei n t e g r a t e du s eo f i n t e r i o rs p a c et oc r e a t eas y s t e mo nt h em o o d a n a l y s i so fd i f f e r e n t f u n c t i o n st oc r e a t et h ea t m o s p h e r eo fs p a c e ， f i n a l l y ，t h ec r e a t i o no fa r t i s t i cc o n c e p t i o ni nd i f f e r e n tf u n c t i o n s p a c ei sa n a l y z e dw i t hl o t so fe n g i n e e r i n gc a s e s ，a n dt h er e s e a r c hc a n p r o v i d ev a l u a b l er e f e r e n c ef o rf u r t h e rs t u d i e so ni n t e r i o rd e s i g nt h e o r y a n da c t u a lo p e r a t i o n k e yw o r d s ：a r t i s t i cc o n c e p t i o n ， s p a c ea t m o s p h e r eo fi n t e r i o r ， t h em a i nf a c t o ro fi n t e r i o re n v i r o n m e n t ，s p a c ef o r m ，l i g h t ，c o l o r ， t e x t u r e i v 基于传统意境论的室内空间氛嗣的研究 原创性声明及关于学位论文使用授权的声明 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独立 进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含 任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究做出 重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到 本声明的法律责任由本人承担。 论文作者签名： 盗雄 日 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解陕西科技大学有关保留、使用学位论文的规定，同意 学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论 文被查阅和借阅；本人授权陕西科技大学- - - j - i , 7 , 将本学位论文的全部或部 分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段 保存论文和汇编本学位论文。同时授权中国科学技术信息研究所将本学 位论文收录到中国学位论文全文数据库，并通过网络向社会公众提供 信息服务。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文储虢垃狮张辫日期：蛐 基丁传统意境论的室内空间氛围的研究 1 绪论 改革开放二十多年来，我国的室内设计已在广度和深度上得到了迅猛的发 展，呈现在我们面前的是令人眼花缭乱的室内空间环境，整个室内空间设计发 展迅猛，但是同时也出现了这样、那样的问题。目前，国内许多设计作品还处 在只注重表层形式，没有更深层次的精神需求方面的追求的状况，这一切都与 现代时代精神的创新有所脱节。本论文从意境论这一角度来论述室内空间氛围 设计的重要性，从精神层面对室内空间的设计加以描述，目的是将室内设计引 入更深的层次。 1 1 课题研究的背景 1 1 1 中国室内设计的现状和存在的问题 我国室内设计行业是一个朝气蓬勃的新兴产业。改革开放以前，室内设计 只是国家计划经济下的附属品，没有自己独立的地位。7 0 年代末至8 0 年代初， 由于经济政策的改变，从旅游建筑、商业建筑开始，乃至办公、金融和居住建 筑，在室内设计和建筑装饰方面都有了蓬勃的发展。目前室内设计已在国内大 范围的兴起并初具规模，它经历了从无到有，从抄袭境外设计到初步的创作， 从开始原创到设计思想和品位渐趋同于国际水准的艰辛历程。 进人2 1 世纪后，随着高度信息化时代的到来，图形技术、仿真技术、多 媒体技术、网络技术等方面得到了迅速发展，从而使得室内设计呈现出多元化 和复合化的特点。多元的文化带来现代设计观念和形式的多元化；而世界的高 速发展已使各种学科及流派相互渗透，技术与艺术，传统与现代已相互融合， 传统中纯粹的设计观念不断受到挑战和突破，形成了有着不同的组合方式的复 合性设计。 目前国内的设计师对于所设计的室内空间的外环境的特点、建筑的使用功 能和类型性格考虑相对不够，容易把室内设计作为一个个体孤立地、封闭地对 待。对大量生产性建筑的室内设计有所忽视，设计方式单一，不够多元化。目 前设计师们过多地倚赖电脑制图，忽略传统的手绘草图，使得设计方案显得单 一片面。 另外，受到“商业主义”的冲击，致使国内室内设计在文化内涵的营造， 艺术品位的欣赏上有所欠缺，造成了材料、技术的滥用和浪费等等，这些都阻 碍了我国室内设计的发展【1 1 。 1 1 2 室内空间氛围营造在室内设计中的迫切性 陕西科技大学硕士学位论文 室内设计是围绕着以“人”为中心而展开的，它必须满足随人类社会与文 化不断地发展而产生的多元性的生理需求和审美欲望。在现代室内空间设计 中，代表物质表象的功能设计是设计师所必须遵循的，而象征着精神表象的“空 间氛围一主题内涵”则是设计师创意过程中最能体现其设计品质的重要环节。 室内空间中“氛围 的创造决定着空间的“灵魂 的生成，由于“氛围 的涉 入，使得室内空间产生了“场域”效应并以此叙述着其空间的“思想 和“情 感语言”；人们在这个“场域”之中体味、遐想着大自然美的凝练、地域的文 化、民俗的情趣、都市的时尚；也充斥和传递着思想与情感，从而进行着人与 “自然 、人与“空间 的无言对话i2 1 。因此，没有“氛围 的室内空间就是 失去了“灵魂 的空间，而显现着文化内涵的“空间氛围 又综合体现了现代 空间设计价值与现代时空设计理念的重要特征。 根据心理学研究，在工作和学习空间放置艺术作品，适度地美化工作和学 习环境，创造一种激发工作和学习热情的氛围，可调节精神状态，用审美活动 医治心理障碍，使人们增强自信，提高效率【3 】。人们在工作生活之余，渴望得 到一种能彻底放松、调节转换精神的空间，随着国家的进一步开放，作为一名 室内设计师应在学习、吸取、融合创作的过程中迅速成长起来，建立自己的设 计理念，从传统文化或地域文化中吸收养料，创造出有地方特色的空间氛围。 综上所述，在各功能空间中创造出不同的氛围是至关重要，对室内设计师 而言，如何提高对室内空间氛围的认识进而付诸实践是迫在眉睫的事。随着全 球经济的一体化进程，人们的生活内容和方式也在发生着非常大的变化，室内 空间氛围的营造也深深的烙上了时代的标识。因此，空间氛围的营造在一定时 期内将是我国室内设计师研究的重要课题。 1 1 3 传统文化对室内设计的影响 室内设计无时无处不受传统文化的影响，尽管有些现代设计师尤其是那些 具有前卫意识的设计师，时时声称要抛弃任何传统，认为自己的作品是“无传 统 的，但实际情况不可能如此。设计从来就不是一种纯个人的行为。从媒介、 语言、表现手法等方面的显性传统，到设计认识的文化心态、思维方式、审美 观点等隐性传统，都影响着每一个室内设计师。无论怎样的改变，设计师都无 法完全使自己脱离传统习俗。 传统文化对室内设计的影响主要有以下表现：传统文化影响设计原则，影 响室内设计师和受众的思维方式，影响设计的形式体系，影响设计的评价标准 等等。 随着计算机的迅猛发展，我们已从工业化时代迈入信息化社会，对于室内 2 基于传统意境论的室内空间氛嗣的研究 设计师来说，不再是手工工艺和工业生产的结果，而是借助于计算机作为媒介 来进行创作，通过互联网向世界各地延伸。特别是以人为本的现在，室内设计 师必须从与人类密切相关的效用方面来考虑传统物品所具有的优良质地和温 情，在给人以方便和利益的设计中，需要有效地利用传统文化。自觉地将传统 文化融人到现代设计理念之中，是设计师应着重关注的问题。国人欣赏具有“高 雅 、“雅致”格调的物品和室内空间，实际上是受传统老庄美学思想“恬静淡 泊 的影响。那么室内设计师在处理这一类风格的设计时，必然会遵循老庄的 “大象无形 、“大音稀声”的创作之道，否则是不可能让受众感觉到相应的审 美意象。这种“美”与“美”的创作的对应法则，正是从我国数千年的传统文 化中提取出来的。因此对中国传统文化有所了解，对中国审美传统有所认识， 对设计师而言是相当必要的。中国古典美学中的整体意识、生态意识、人文导 向、雅俗观、多元论倾向等等，都对现代的设计有着很好的启示作用。秉承和 发展一切优秀的传统文化，是设计创新的前提。而脱出美学传统的物化表现， 将传统的艺术精神注入到设计师的头脑里并与现代意识相结合，其本身就是一 种室内设计理念的创新。 1 2 课题研究方法、意义及目标 1 2 1 研究方法 首先将室内空间氛围营造的研究明确化，然后通过对传统意境论的研究找 出其在室内空间氛围中的体现因素，并逐一进行分析。根据分析结果，摸索出 一套行之有效的解决方法。用到的主要方法有：分析与综合法，归纳与演绎法， 例证法。 从文化学、地域论、室内设计学、光学、色彩学、建筑学以及其他领域的 研究成果和方法来阐述和分析室内空间氛围营造中的意境论因素。借助认知心 理学、建筑科学、人机工程学等各种研究方法以及以用户为中心的设计思想， 以期建立基于传统意境论的室内空间氛围的研究方法。在论文的写作中，通过 现实中室内空间氛围营造的实例问题，以及一些著名公司的优秀设计作品，来 形象生动的例证课题的研究及其意义。 1 2 2 研究意义 现代室内设计为人们创造了一个又一个丰富而又舒适的空间，除满足基本 功能外，更应注意不同的室内空间氛围的营造。在建筑风格与室内设计风格多 元化的今天，强调“品格高于风格 的呼声，在设计界产生了更多的共识【4 l 。 我们的设计应当从体验生活、体验城市开始，而不是从搜集和拼凑各种已有的 3 映两科技太学硕士学位论文 设计图式开始；应当从作品所处的自然环境与人文环境出发，而不是从先入为 主的艺术风格出发。具体来说，应当力求在比较开阔的视野和比较舒展的心态 中，去精心地、全面地处理理性与情感，空间与环境，外显与内涵之间的复杂 关系，以使作品的艺术品格能消除“虚伪、造作、粗陋”的劣迹降】。 伴随着室内设计学科的发展。室内空间氛围的创造，作为室内设计的一个 重要环节也同样随着人类社会的进步而发展，并带有一定的时代性。但国内外 对有关空阿氛围的专门研究和系统阐述却很少，设计师们只是在有意与无意间 或多或少的运用美学、设计等原理来创造出使人精神愉悦、具有丰富内涵的室 内空间，使其具有更高层次的审美价值。因此从现存的文献资料中很难找到有 关创造室内空间氛围方面的内容，只能从大量的工程实例和世界著名设计太师 们作品中品评到国内外的设计师们是如何运用美学原理和室内装饰元素，结合 民族传统文化和地域文化，创造出了具有氟围美的室内空间。 通过对本课题的研究，本人将结合相关学科的有关内容，全面系统地整理 出现有的国内外创造室内空间氟围的方法和手段使其运用于室内空间设计 中，着意于有所创新变化，使其更贴近我们现代生活审美情趣，加深人们对室 内空间氛围的欣赏与运用；使人与环境达到真正的“天人合一竹。 1 2 3 研究目标 1 ) 在中国传统意境论的基础上进一步明确了室内空间氛围营造的意义。 2 ) 通过对室内空问氟围营造的研究提出引入中国传统意境论的重要性。 3 ) 通过实例详细分析室内空间氛围营造的设计方法。 4 ) 通过以传统意境论与室内空问氛围营造结合研究，总结出一套系统的 设计方法能够为目前室内设计中存在的不足提供一定的参考依据及解决的方 、法。 l 3 课题研究内容框架图 全文共分6 章，论文的内容框架如图1 1 所示。 第一章，为全文的绪论，论述课题的背景、现状厦存在的问题，介绍中国 室内设计的现状及存在的问题，以引出本文要研究的课题一室内空间氛围营造 的研究；以及课寇研究的方法、意义和目标，并勾勒出本论文的主要研究内容。 第二章，结合大量的文献资料，总结出能够对室内意境的研究起到抛砖引 玉作用的意境概论，并以室内设计的基础理论和艘展趋势为理论依据，简要介 绍前人对创造室内空间氛围的研究情况。从传统意境论、室内设计空间氛围营 遣的现状，以及在园林和建筑的角度对意境论和室内空间氛围的基本状况进行 4 基于传统意境论的室内空间氛围的研究 介绍。 第三章，总结了室内空间氛围营造与室内构成要素的关系，在研究室内空 间氛围营造的理论依据和影响室内空间氛围创造因素的基础上，本文对各要素 进行心理分析，系统阐述室内环境构成要素和室内空间氛围营造的关系。 第四章，这是全文的研究重点，根据第三章的内容，对室内空间氛围营造 的设计方法进行了研究，介绍创造室内空间意境手法的基本观点的基础上，对 如何综合运用构成要素来创造室内空间的意境进行系统阐述。 第五章为本文的个案分析，通过对前面章节的陈述与分析，分析不同功能 空间的氛围营造，以案例的形式来对室内空间氛围的设计方法进行实际应用， 总结得出怎样在室内空间进行创建各功能空间的不同氛围，提高室内的文化氛 围和格调。 第六章对全文进行总结，并提出了今后研究的目标和方向。 5 陕西科技大学硕士学位论文 图1 - 1 论文研究框架 f i g 1 1t h ef r a m e w o r ko ft h e s i s 6 基于传统意境论的室内空间氛围的研究 2 中国传统意境论与室内空间氛围营造研究综述 2 1 中国传统“意境论刀研究现状 2 1 1 意境论 意境是中国古代文论以及中国古典美学的一个最有生命力和最具现代意 味的重要范畴，何谓意境? 刘禹锡说“境生于象外 ；司空图则提出“象外之 象”、“景外之景叩的理论；王国维在元剧之文章中说：“何意谓之意境? 写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事侧如其口出是也。 宗白华先生说：“艺 术家以心灵映射万象，代山川而立言，他所表现的是主观生命情调和客观自然 景象交融互渗，成就一个鹰飞鱼跃，活泼玲珑，渊然而深的灵境，这灵境就是 构成艺术的意境 。而笔者从艺术设计的角度，则认为意境是具有特殊美学内 容的艺术精品，是在情景交融的基础上，将客观景物转化为主观情思、物我为 一、虚实相生，能够使人超越感性具体，透过艺术形象，产生共鸣与联想，引 发人们进一步的思考与想象，体悟出人生的哲理与得到更加广阔的艺术审美空 间【6 1 。 意境广泛应用于诗歌、散文、小说、绘画、音乐、园林、盆景、室内 等一切艺术作品中，是艺术创造、欣赏和批评中衡量艺术美的重要标准。意境 的产生源于儒家的“意向论”，道家的“道向论和佛学的“境界说”三个哲 学范畴，意境的内涵也可由此概括为三个方面：一是情景交融，二是虚实相生， 三是言有尽而意无穷的韵味【| 7 1 。“意境论 作为中国古代最为流行的范畴，同 样是对艺术作品之美感心理效应和评价的概括。 2 1 2 意境的形成与发展 意境的形成是一个多层次，多方位的系统工程，即以情与景为基础，由创 作者和欣赏者通过观察、体验、联想、想象所共同创造的一种艺术形象。研究 意境的形成，对创造意境和欣赏意境都具有一定的实用价值【7 l 。 1 ) 意境的形成必须以景与情为基础 意境具有中国的民族特色，最早使用意境这一词语的是唐代诗人王昌龄， 王昌龄诗格中说：“诗有三境：一日物境，欲为山水诗，则张泉石云峰之 境。二日情境，娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三日意 境，亦张之于意而思之于心，则得其真矣。 这里说的物境、情境和意境，其 实说的都是意境，只不过把偏重于写山水的称为物境，偏重于抒情的称为情境， 偏重于言志的称为意境。围绕着物与心、境与意、景与情的关系而议。说明情 景交融是意境形成的基础。意境应该是思想与形象相统一，情与景相统一，意 7 陕西科技大学硕士学位论文 与境相统一的结晶。 2 ) 意境的形成应由创作者和欣赏者共同来完成 意境是一种艺术形象，但绝对不能认为艺术形象就是意境。真实而感人的 艺术形象，必然会引起欣赏者的审美联想和想象。创作者独特而生动的情趣， 会引导欣赏者去感觉、想象而创造出一种新的境界，形成一种新的艺术形象。 当然欣赏者在欣赏过程中发挥了主观能动性，用自己的生活经历和感受去丰富 它，用想象和联想去补充它，所以说意境是源于原作品的艺术形象，但又高于 原作品的艺术形象，它能给欣赏者以新的审美感受，因而意境也就具有更高的 审美价值。 3 ) 意境的形成必须要有观察、感受、想象等思维活动 千姿百态的自然景色，丰富多彩的社会生活，“是一切文学艺术取之不尽， 用之不竭的唯一的源泉 ，这就要求艺术家首先要观察和感受自然和社会，其 次艺术家的创作要依靠想象而构造意境，艺术意境离不开想象，创作者只有充 分发挥想象思维活动，才能创造出优美的意境，但意境的最终形成，离不开欣 赏者的想象思维活动。创作者的创作和欣赏者的欣赏都要有想象思维活动，只 有欣赏者在欣赏活动中通过想象进行艺术地再创造，才能获得意境美的审美感 受。观察、感受、想象在意境形成的过程中，是必不可少的思维活动。没有对 社会生活的观察，就没有对社会生活的感受，也就没有丰富的艺术想象，也就 创造不出意境。 综上所述，意境是一种具有独特的中国民族特色的艺术形象，其形成是一 项多层次、多方位的系统工程，它必需以景和情的交融为基础，经过观察、感 受、想象等思维活动，由创作者的创造和欣赏者的再创造而形成。 意境是中国古典美学的一个重要范畴，其发展大体上经历了从哲学一文学 一绘画一园林一建筑室内空间的过程。可以说意境这一美学概念贯穿了唐以 后的中国传统艺术发展的整个历史，渗透到几乎所有的艺术领域，成为中国美 学中最具民族特色的艺术理论概念。一切艺术作品，包括室内设计在内，都应 当以有无意境或意境的深邃程度来确定其格调的高低，并以它作为衡量艺术作 品的最高层次的艺术标准【引。 2 1 3 意境能引起美感 1 ) 意境具有生动的形象。 意境中的形象集中了现实美中的精髓，也就是抓住了生活中那些能唤起某 种情感的特征，是情中景。 2 ) 意境中饱含艺术家的情感。 8 基于传统意境论的室内空间氛围的研究 有人说“以情写景意境生，无情写景意境亡 ，意境之所以感染人就是因 为形象中寄托了艺术家的感情。形象成为艺术家情感的化身，从而使得意境特 别具有美的情趣。意境中的形象来自自然，又能超脱自然，从属于表现情感。 3 ) 意境中包含了精湛的艺术技巧。 意境的形成是艺术家的创造，技巧则是实际创造的本领。通过技巧才能达 到情景交融。在意境中所使用的语言、色彩、线条都很富有表现力，既表现了 情感，也描绘了景色的美。 4 ) 意境中的含蓄可以唤起欣赏者的想象。 意境中的含蓄，使人感到“言有尽而意无穷，“意在言外，使人思而得之 。 意境的这种特性是和它对生活形象的高度概括集中分不开的。所以在意境中既 能做到形象鲜明，又不是一览无余p j 。 2 1 4 意境的审美特性 意境是一个最能体现和代表中国艺术精神独特追求的美学范畴，在中国古 代文论和古典美学中具有十分重要的意义，是中国美学对世界文化的独特贡 献。研究意境的审美特质，对室内空间氛围的创造和欣赏是非常必要。 1 ) 情景交融 意境的最基本的审美特质是情景交融。所谓情景交融就是审美主体的审美 认识与审美客体的审美特征之间产生的审美关系。“情景交融 的产生，有它 的哲学基础，无论是儒家思想还是道家思想，都认为人是自然的一部分，都追 求“天人合一的理想境界，这为意境的情景交融审美特质奠定了基础。“情 景交融是意境的基本特征，情景应该交融渗透，互相统一。情与景相互交融 表现为三种不同的形式：情随景生、移情入景以及物我相融。不管是什么形式， 一旦情景交融，“情 就不是一般的情感，而是作者在特定境遇所生成的心境 情境：“景 也不是一般的景物，而是作者审美情感所创造的能成为“境 的 景。情为景所涵养则情更真，景为情所滋润使景更鲜活、更富于生命力。没有 情与景的这种相互渗透，就不可能产生情景交融的艺术境界。 2 ) 虚实相生 情景交融是创造与生发意境的重要方式和手段，而虚实可以揭示意境审美 的特殊本质和规律。虚即虚境，就是艺术形象之外的审美境界，实即实境，就 是艺术作品中的实体形象，“虚和“实”分别代表着中国古代人的宇宙观和 世界观，从根本上体现了中国艺术的审美精神。如清代画家方士庶在无慵庵 随笔中论画的一段话，他说：“山川草木，造化自然，此实境也；画家因心 造境，以手运心，此虚境也。虚而为实，在笔墨有无间。虽然情景交融是意 9 陕两科技大学硕士学位论文 境创造的基础，但情与景如果离开了中国美学虚实相生的审美理想，不能在虚 实结合中相互转化，展示宇宙无限的生命图景，就谈不上什么意境的创造。 从根本上讲，意境的创造就是追求具有深邃艺术底蕴和超越艺术时空的虚境。 只有注重艺术构思的虚空，才能产生灵动之美，才能丰富欣赏者的审美想象， 才能产生空灵飞动的艺术化境。虚实相生，无论从作者还是从欣赏者的角度来 说，都是创造意境的基本美学原则。只有虚实相生，才能构成并加强意境的空 灵感。虚实相生，大大丰富了意境的本质内涵，是意境审美的重要本质特征。 3 ) 自然之美 “清水出芙蓉，天然去雕饰 清水芙蓉的自然美，是中国古代在长期的历 史发展过程中逐渐形成的一种普遍的审美崇尚。它的思想根源主要是道家所倡 导的自然之道。如庄子日“礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也，自然 不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。愚者反此。 意境对自然美的追求有 两大趋向：一是以谢灵运的“池塘生春草为典范，追求一种清新脱俗的自然 美，一是以陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”为最高境界，追求一种返璞 归真、淡然无味的平淡美。而我们知道，自然平淡的艺术美并非信手拈来，自 然美是去掉雕琢之后的自然，所有具有自然美的作品都是经过推敲、琢磨，最 后才成为看似不假雕琢的浑然天成的艺术精品的。崇尚芙蓉出水的自然美，实 际上是对更高、更成熟的艺术境界的追求。综上所述，作为意境审美特征之一 的自然之美是审美境界的必不可少的基本特质，情真景真意才会深；只有做到 了真，才能产生幽深意远的审美境界。 情景交融、虚实相生、自然之美是意境的三大审美特质。它们三者既各有 特点，又相互依存、相互融合。情景交融是意境的基本审美特质；在情真、景 实的基础上才能产生意境的另一审美特质一自然之美；而情感和景物结合，化 景物为情思，实化成虚，虚实结合，虚实相生才能产生寓深意远的韵味无穷的 艺术意境。可见意境的三大审美特质的相互融合，极大地丰富了意境的本质和 内涵。因而意境就是在情景交融的基础上，情真、景真，化景物为情思、物我 为一、虚实相生的艺术化境【l 。 2 1 4 意境美的创造 中国古代诗歌十分重视意境美的创造，意境理论不仅仅可用于品诗品画， 还可以上升为所有文学和艺术的创作、审美理论。那么如何才能创造出优美的 意境呢? 首先，意境的创造要注意取境和造境。 所谓取境就是通过驰骋想象和联想，采撷不同的艺术形象，从而缔造出优 1 0 基丁传统意境论的室内空间氛围的研究 美的诗境。如皎然的诗式所说“取境之时，须至难至险，始见奇句。成篇 之后，观其气貌，有似等闲不思而得，此高手也。有时已经神王，佳句纵横， 若不可遏，宛如神助。不然盖由先积精思，因神王而得”。 造境则是指作家调动虚构想象等艺术手法创造出来的意境。如李白梦游 天姥吟留别所描绘的虎啸、龙吟、列仙起舞的神仙境界。 其次，意境的创造上要做到含蓄、境生象外。如刘禹锡在董氏武陵集记 说：“诗者，其文章之蕴也! 义得而言丧，故微而难能，境生象外，故精而寡和。 总之，我认为研究古代文论中意境的创造方法，并总结运用到室内空间氛 围的营造中是必要的。 2 2 国内外对室内设计空间氛围的营造的研究现状 现代室内空间的研究作为一门新兴的学科，尽管还只是近数十年的事，但 是人们有意识地对自己生活、生产活动的室内进行安排布置，甚至美化装饰， 赋予室内环境特定的氛围和意境，却早已从人类文明伊始的时期就存在了。 在室内空间氛围的营造中，从空间环境到艺术作品的装饰两个视觉设计阶 段或方面，运用空间形态、比例、环境色彩、光线、肌理以及室内陈设等室内 环境的诸种元素综合形成一种无声的语言环境，表达出特有的意境和情调，并 从中折射出与自然环境中所不具有的人文意趣，这种“人文意趣 就是我们所 要创造的室内空间的氛围，它能使人产生联想，思索其内涵，并体味出其中的 艺术魅力。 2 2 1 现代室内设计的发展趋势 近十多年来，我国的室内设计和建筑装饰事业虽已在广度和深度上取得很 大的发展，但仍落后于发达国家。在当前国际发展大环境的条件下，中国的室 内设计将处于何种地位? 将如何发展? 这都是我们所要思考和探索的问题，现 代室内设计是综合的室内环境设计，它既包括视觉环境和工程技术方面的问 题，也包括声、光、热等物理环境以及氛围、意境等心理环境和文化内涵等内 容。随着设计理念的转变，现代室内设计创造呈现出“人性化、“情感化 的 趋势，表现出对“为人而设计“充满意境氛围”的创造思想的重视，设计手 法更为复杂多样，产生许多新的发展趋势： 1 ) 室内环境室外化。 空间“内与“外 在讲究“感悟而非物质的绝对划分的同时，追求充 满连续性的过渡。室外空间中的自然化元素被移植到室内之中，适应了人们追 求生态、健康的情感需要。这一特点在许多现代共享空间的设计中表现得非常 1 1 陕西科技大学硕士学位论文 突出( 如图2 1 ) 。 图2 1 香山饭店图2 2 莱会议室 f i 9 2 1f r a g r a n th i l lh o t e lf i 9 2 6ac o n f e r e n c er o o m 2 ) 室内空间复合化、多元化。 人们己不限于对功能的满足，而更加注重对心理空间的探寻和欣赏，注重 室内空间意境的创造，强调有序与无序的统一；室内空问更加灵活、流动，空 间的界面变化呈现出多层次、多视角、大信息量和高情感的效果( 如图2 2 ) 。 3 ) 注重光线、色彩与材质的综合运用。 设计师为了表现特定 的构思，利用人工手段对自 然或人工光影效果进行加 工、剪裁，创造围绕光影而 形成的心理空间领域，表 现、调整、完善甚至改变空 间感，体现一定的情调，实 现具有某种氛围的环境设 计，而光作为一种非实体的 造景手段，不可避免地与自 身的形态和色调以及实体 元素的色彩、质地和肌理产 生紧密地联系( 如图2 - 3 ) 。囤2 - 3 哈佛托学餐厅 f i 9 2 - 3h a r v a r du n i v e r s i t yr e s t a u r a n t 4 ) 室内环境设计的整体化。 室内环境设计是整体艺术，它应是空问、形体、色彩以及虚实关系的把握 功能组舍关系的把握，意境创造的把握以及与周围环境的关系协调。 基于传统意境论的室内空间氟围的研究 5 ) 适当运用具有传统意味的装饰性主题。 传统装饰主题具有较强的装饰性，更重要的是它具有很强的象征性，置于 室内将时空的流转和跨越显于一隅，提高的文化内涵，有利于表达室内环境的 地域性、传统意蕴以及文化归属赌，而人们在熟悉的环境巾也较易达到情感的 平衡和放松( 如图2 - 4 ) 。 图2 4 莱饭店玄关 f i 9 2 4ah o t e le l l t i a 1 ) e c 通过对室内设计发展趋势的研究，总结得之现代室内环境的创造者和使用 者都在尽力去追求和创造充满氛围的室内空问环境。现代室内设计应当从体验 生活、体验城市丌始；应当从作品所处的自然环境与人文环境出发，力求在比 较开阔的视野和比较舒展的创造心态中，去精心地、全面地处理本体论中的理 性与情感，艺术论中的空间与环境，文化论中的外显与内涵之间的复杂关系， 以创造出富含意境的室内空间。 2 2 2 国内外对室内空间氛围创造的研究 意境研究是学界的一个老话题，经过持续2 0 年之久的“意境热”，对意境 的研究已由一般的意境基础学科范畴跨入到意境分支学科范畴，开始重视对艺 术意境的研究，并逐步走向“意境学”的全面建构。因此笔者认为对艺术意境 的研究不应再仅仅局限于对园林和建筑意境的研究，而应转向对室内空间意境 的研究与空间氛围的营造。 目前困内外对有关室内宅间氛围的专门研究和系统阐述却很少，设计师们 只是在有意与无意问或多或少的运用美学、设计等原理柬创造出了具有强烈氛 围美的室内空间。 陕西科技大学硕十学位论文 囤2 - 5 某宾馆包厢 f i 9 2 - 5ah o t e le n l r a b o x 壁耋i ；_ _ 叠蹬隧 2 - 6 朗香教堂 f i 9 2 - 6t h ep i l g r i m a g ec h u r c h 1 ) 中国历史上老子“天人合一”的哲学思想对中国传统建筑文化产生了 深刻影响，创造了大量民居及室内外空间交融的园林建筑、千变万化的空间氛 围。 2 ) 中国传统建筑与室内设计运用了大量寓意象征的手法，( 如图2 - 5 ) 从装 修图案到陈设书画及工艺品，从建筑形式到室内外空| 甘j 组织，赋予物以精神内 涵，都体现了寄托国人吉祥、美好的愿望，这也是现代建筑及室内设计创造空 间氛围的重要手法。 3 ) 古罗马建筑中以静态构思的空间用厚重的分隔墙加强空b j 的独立性， 以超大的尺度构成双曲线的壮观效果。这一切都证明了早在古罗马建筑时人类 就已很重视利用空间形态的不同尺度和高度来创造满足功能需求的意境。( 如 图2 6 ) 柯稚西耶的朗香教堂在创造空问氛围方面可以说到了令人赞叹的地步， 有许多创造手法值得借鉴和运用。 4 ) 2 0 年代格罗皮乌斯设计的鲍豪斯校舍和密斯凡德罗设计的巴塞 罗那展览馆都是现代了主义建筑的典范，它们所营造的室内空间的氛围和意境 也是我们当代设计师们所推崇的3 。 5 ) 安藤忠雄“抽象几何空间的氛围”的设计思想，追求气氛甚于形式， 深奥而诗意地利用自然的设计精神都是值得我们去研究和学习的。 2 3 其他艺术形式，诸如园林、建筑在空间氛围和意境上的研究现状 2 3 1 园林的意境 古典园林对于意境的追求由来己久。这种融和了客体的景物、主体的情感 的园林意境的创造和欣赏是中国园林美学，尤其是中国古典园林美学的中心内 基于传统意境论的室内空间氛围的研究 容。园林意境是遣园主所向往的从中寄托着情感观念和哲理的一种理想审美境 界，通过造主对自然景物的典型概括和高度凝练，赋予景象以某种精神情意的 寄托，然后加以引导和深化，使审美主体在游览欣赏这些具体景象时能触景生 情，产生共鸣。在同一地点，由于时间、人物的不同，意境也各不相同，意境 含有很大的主观因素。当人们进人一个空间以后，凡是能作用于人的感观的各 种因素，都会对人产生影响，如声、光、色彩、气味以及天气的雨、雪、阴、 晴变化，建筑上的诗、词、匾、联等，通过人的感观作用于人的大脑，使人产 生不同的感受，从而赋予每个空间以情感的色彩。 在园林造景中，造园师以自然的植物材料、巧夺天工的精巧建筑、含意隽 永的楹联、年代悠远的文物古迹以及美丽动人的传说等，运用借景、障景、等 手法，把有限的园林空间布置的意蕴生动使游赏者体味到那种跨越时空的出游 意境。框景、虚景，联传古今“”，园林意境的创造手法主要为： 1 ) 以师法自然为法则 中国古典园林叠山理水讲求真，讲求天然野趣，讲求应造成“虽由人作， 宛如天开”的境界。这样才能把大自然的美景浓缩到有限的园林空间，使人能 够欣赏大自然的风光，感受太自然的生机。毋庸寅疑，由顺应自然和表现自然 所构成的“师法自然”的造园法则使中国园林成为一种人工山水写意化的自然 再现。 囝2 7 网师固 f i 9 2 - 7t h en l a s t c r - o f n e t sg a t d e n 2 ) 构建一池三岛，构造人间幻境 困2 - 8 留固 f i 9 2 - 8t h ee a s ig a r d e n 在园林艺术中再现虚幻的仙境，既是对某种确定的景观形貌的追求，也是 为了满足人们对捕捉和陶醉幻梦的心理要求。一池三山构筑虚拟的神岛、仙山 的御置方式，使平浈空旷的水面产生变化，丰富了水体空间和景观的层次，游 赏者立于岛岸，面对汪洋碧波，可产生离尘去俗的感觉。因此，尽管神仙传说 陕西科技_ ：学硕十学位论文 多知虚妄，但蓬岛仙山式的布局却一直受到造园者和园主的厚爱而经久不绝。 模拟幻觉中的仙境求得耳目恻的愉悦，注重意境本身的高妙，以此展示园主 神仙般的飘逸风度及身在俗中、心在俗外的构思。 3 ) 摹仿名山胜景，追求诗情画意 中国园林的意境是同中国文化和艺术紧密相关，不可分割的，中国园林在 表现形式j ：将传统的诗、画、书法等艺术样式附于自身的各种建筑形式上，特 别是悬于高潮景点建筑上的楹联，集文学、书法、f u 刻于一体，使游园者置于 一种文化空间环境之中，触景生情，产生文学意境美感的同时，记述典故、命 名点题、抒情喻志，对园林景象起着画龙点睛的作用“与谁同坐轩”，留园“长 留天地间”。 囤2 - 9 见自楼图2 1o 雪香云蔚亭 f i 9 2 9m o u n t a i ni nv i e wb u i l d i n gf i 9 2 - 1 0s n o wf r a g r a n c ea b u n d a n tc l o u d sp a v i l i o n 4 ) 借鉴文化典故，展现隐逸生活 中国古典园林与民族传统文化密切相关，许多园林意境直接取材文化典故 或神话传说，在中国古典园林多数是以鱼为主题的景致，如杭州西湖的玉泉鱼 乐国，在园林中设置观鱼景点，是对庄子“壕梁观鱼”这一文化典故的借鉴， 其立意是对庄子逍遥隐逸、与万物共生、共息思想的追慕。临池观鱼，怡情悦 性，也表现了园主亲近自然，向往自由的意趣。古代不少名园的主人多为仕途 失意，又别无出路，且慑于权势的士大夫之流。他们在欲进不能，欲退不舍的 境遇之下，只好寄情于“城市山林”，自比灌足自娱的隐士，以求心理的平衡， 如苏州拙政园。所以有人指出，中国古典园林是把小桥流水，亭、台、楼、阁， 硐园牧歌式的遁世归隐一类的意境作为艺术创作