（中国古代文学专业论文）张华诗赋研究.pdf

摘要 张华是魏晋时期的重要诗人，却往往为论者所忽视。张华的诗赋 创作成就如何? 张华在诗歌史上的地位和影响究竟如何? 通过本文， 笔者试图对以上问题做出解答。 文章共分五部分： 一、引言。主要是对张华的生平、思想人格、文学创作情况以及 研究现状进行概述，认为研究现状和他所取得的文学成就并不相称， 因此，需要进一步深掘。 二、张华的乐府诗。主要是从题材内容和艺术特色两个方面进行 细致的探讨。将张华乐府诗的题材内容归纳为两类：讽时讥世和建功 守业。艺术特色方面，重点探讨其乐府诗的拟古特征。 三、张华的古诗。这里所说的古诗，是相对于张华乐府诗外的其 他诗歌而言的。将张华的古诗分为四言诗和五言诗两个部分分别加以 讨论。 四、张华在诗歌史上的地位和影响。主要从张华在当时文坛的地 位、对建安文学的继承及对太康文学的开启、其文学观的影响三个方 面入手，认为张华在建安至太康的文学发展在起了不可或缺的作用， 而且其文学观在诗歌史上有重要的影响。 五、张华的辞赋创作。分别从题材内容和风格特点两方面探讨。 赋 关键词：张华；乐府诗；五言诗；四言诗；地位与影响；辞 a b s t r a c t z h a n g h u ai s a l l i m p o r t a n tp o e t i nx i j i nd y n a s t y ，b u th ei so f t e n o v e r l o o k e db yr e s e a r c h e r s h o wa b o u tz h a n g h u a sc r e a t i v ea c h i e v e m e n t s o fp o e t r ya n dc i f u ? w h a ta b o u th i sp o s i t i o na n di n f l u e n c eo nt h eh i s t o r yo f p o e t r y t h r o u g ht h i sp a p e r ，t h ea u t h o rm a k e sa l la t t e m p tt oa n s w e rt h e s e q u e s t i o n s t h ea r t i c l ei sd i v i d e di n t of i v ep a r t s ： 1 i n t r o d u c t i o n s u m m a r y i n gz h a n g sl i f e ，t h i n k i n go fp e r s o n a l i t y , l i t e r a r yc r e a t i o n ，a sw e l la st h es t a t u so fs t u d t y t h i n k i n gt h es t a t u so f s t u d t yi sn o tc o m m e n s u r a t ew i t ht h ea c h i e v e m e n t so f l i t e r a t u r et h a th e a c h i e v e st h e r e f o r e ，n e e d e dt of u r t h e rs t u d y 2 z h a n g h u a sy u e f up o e t r y e x p l o r e i n ga n dd i s c u s s i n gs u b j e c t c o n t e n ta n da r t i s t i cf e a t u r e s t h es u b j e c tc o n t e n to fz h a n g h u a sy u e f u p o e t r y i sd i v i d e di n t ot w oc a t e g o r i e s ：c y n i c s i n gt i m e sa n dt h ew o r l d w i n da n de s t a b l i s h i n gm e r i t o r i o u sb u s i n e s s i na r t i s t i cf e a t u r e s ，e x l p o r e i n g a n d d i s c u s s i n gm a i n l ys i m u l a t i n ga n c i e n t 3 z h a n g h u a s a n c i e n tp o e t r i e s 。t h i sa n c i e n tp o e t r i e sa r ee x c e p t z h a n g h u a sy u e f up o e t r i e s t h e ya r ed i v i d e d4 - c h a r a c t e ral i n ep o e ma n d 5 - c h a r a c t e ral i n ep o e mt od i s c u s s 4 z h a n g h u a sp o s i t i o na n di n f l u e n c eo nt h eh i s t o r yo fp o e t r y t h i s p a r t m a i n l y d i s c u s s e s z h a n g h u a s p o s i t i o n i n x i j i nl i t e r a r y i l c i r c l e s ，i n h e r i t i n gj i a n a nl i t e r a t u r e ，o p e n i n g t a ik a n gl i t e r a t u r ea n de f f e c t t h a tl i t e r a t u r eo b s e r v e s ，t h i n k i n gh eh a si m p o r t a n g te f f e c tf r o mj i a n a n p e r i o dt ot a i k a n gp e r i o da n do nt h eh i s t o r yo fp o e t r y 5 z h a n g h u a s c i f uc r e a t i o n t h i sp a r ti sm a i n l yi n c l u d es u b je c t c o n t e n ta n ds t y l ec h a r a c t e r i s t i c k e yw o r d s ：z h a n g h u a ；y u e f up o e t r y ；4 - c h a r a c t e ral i n ep o e m ； 5 - c h a r a c t e ral i n ep o e m ；p o s i t i o na n di n f l u e n c e ；c i f u 湖南师范大学学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论 文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对本文的 研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人 完全意识到本声明的法律结果由本人承担。 学位论文作者签名：氆唾男如昭年月，日 湖南师范大学学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定， 同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版， 允许论文被查阅和借阅。本人授权湖南师范大学可以将本学位论文的 全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫 描等复制手段保存和汇编本学位论文。 本学位论文属于 1 、保密口，在年解密后适用本授权书。 2 、不保密口 ( 请在以上相应方框内打“ ) 作者签名：曾襄马 日期：砩年6月夕 导撇：侮拟秀哟o o 净月5 日 1 张华诗赋研究 引言 张华( 2 3 2 - - 3 0 0 ) ，字茂先，范阳方城( 今河北廊坊市固安县西 南) 人。他一生的经历按西晋代魏以前、晋武帝时期和晋惠帝时期分 为三个阶段。其父平，为后汉渔阳太守，但因其谢世较早，所以张 华少年孤贫，以牧羊为生。初未知名，著鹪鹩赋以自喻，阮籍见 后，叹为“王佐之才也 ，于是声名渐显。魏高贵乡公正元二年( 2 5 5 年) 任太常博士，随后除佐著作郎，迁长史，从晋王西征钟会，真除 中书郎。在晋武帝时期，张华的仕途大抵以平吴为界限分为两个阶段。 从晋朝建立到平吴这段时期，张华的名望和官阶都呈直线上升趋势。 晋武帝泰始元年( 2 6 5 年) 拜为黄门侍郎，封关内侯，后拜中书令， 加散骑常侍。伐吴时为度支尚书，吴灭后，因力主伐吴有功，封广武 县侯，众望所服。但这之后因受到苟勖、冯统等的谤议排斥以及立太 子一事的微忤帝意，太康三年( 2 8 2 年) 出镇幽州，领护乌桓校尉、 安北将军，后虽还朝征为太常，又因太庙屋栋折免官。到惠帝即位， 命张华为太子少傅，后来又任中书监，加侍中，因谋诛楚王玮，以首 谋有功，拜右光禄大夫，进封壮武郡公，官至司空。晋惠帝永康元年 ( 3 0 0 年) ，因拒绝参与赵王伦与孙秀的篡权阴谋而被杀害，时年6 9 岁。 姜剑云太康文学研究) ) 北京：中华书局，2 0 0 4 年版第1 8 页 硕七学位论文 张华是个正统的儒者，这一点我们可以从他一生的行迹和在司马 氏朝廷的丰功伟绩中看出。晋书张华传云：“( 华) 少自修谨， 造次必以礼度。勇于赴义，偏于周急，器识洪旷，时人罕能测之。” 可见少年时期的张华就表现出谦谦儒者气象。张华在西晋朝廷的功 绩，姜亮夫先生概括为六点，颇为中肯。其一是武帝朝出谋划策，力 主平吴，天下一统，张华功不可没；其二是奖掖后进，倡导文学，促 成了太康文坛的繁盛局面：其三是参与礼乐宪令学校制度的更改，提 出了很多建议，而且大部分都被采纳；其四是议废杨太后的时候，敢 于诤谏，敢于坚持不同的意见；其五是辅佐庸帝，挽回局面；其六是 出镇幽州，边夷宾服，用友善的政策解决了当时的民族问题譬 此种 种都表现了张华以天下为己任，以国家社稷为重，尽忠尽职尽责积极 进取的儒家人格精神。另外，在张华的诗文中也可以清晰的看到他对 道德修养的重视，如相风赋、励志诗、博物志地理赞略 和荐成公绥表等。 然而在当时玄风大炽的环境下，张华亦不可避免的受到了影响， 而表现出道家恬退崇静、自然逍遥的人生价值取向。据世说新语言 语记载，张华对于玄学清谈是积极参与的。在他一生的政治形迹中， 突出表现他这方面人格特征的事迹应该是废贾后一事上的迟疑。张华 的这种人生哲学在鹪鹩赋中做了很好的阐发，他借小鸟鹪鹩来表 现自己“任自然以为资，无诱慕于世伪的人生态度和行为方式。其 他一些诗文中也有表现，如励志诗，主要是诗人以儒者的口吻对 。房玄龄撰晋书卷三六张华传北京：中华书局，1 9 7 4 年版第1 0 6 8 页 宙姜亮夫张华年谱上海：古典文学出版社，1 9 5 7 年版第2 页 2 张华诗赋研究 后学应该及时进德修业、勤学致功进行谆谆教诲，但是其中也融入了 道家“安心恬荡，栖志浮云”的恬退的思想。 据晋书张华本传记载，张华少丧父，孤贫，但他学识优博， 加上同郡乡人刘放、卢钦的引荐，他很顺利的登上了仕途。张华出生 寒门，却以习儒攻文，而致通显，为寒门士子指明了一条进仕之途。 西晋社会奢侈成风，争豪斗富，统治阶级极度奢华，大肆挥霍。在这 种社会风气之下，张华出污泥而不染，固守清贫，这种艰苦朴素的人 格精神可钦可敬。史称：“( 华) 性好人物，诱进不倦，至于穷贱 侯门之士，有一介之善者，便咨嗟称咏，为之延誉。”受张华提携 庇护的有陆机兄弟、陈寿、成公绥、贺循、范乔、刘弘、刘卞、挚虞、 束皙、左思、皇甫重、陶侃、刘颂、顾荣、牵秀等近二十人。对穷贱： 之士的提拔，在某种程度上说是对当时门阀制度的一种挑战，而且因 其提携的多为文学之士，所以对当时文坛的影响很大，后来他们中间 的不少人都成为了太康文坛的风云人物。 因为张华没有文学理论专著留世，他的文学成就也没有达到当时 文坛的最高水平，所以二十世纪对以来，学术界对这位魏晋诗风承转 中的关键人物的研究一直比较薄弱。大多数的文学史提到张华，基本 上只涉及他的情诗、轻薄篇和鹪鹩赋等，如徐公持的魏 晋文学史、游国恩的中国文学史等，总体评价不高。对张华的 生平事迹记载评价比较全面的是陆侃如的中古文学系年、姜亮夫 的张华年谱，另外徐公持的张华评传、姜剑云的张华之人 。房玄龄撰( ( 晋书卷三六张华传北京：中华书局，1 9 7 4 年版第1 0 7 4 页。 硕十学位论文 生道路与人格精神也对张华生平做了评价，均较为公允。论及到 张华诗歌的诗歌史专著有王钟陵的中国中古诗歌史论、钱志熙的 魏晋诗歌艺术原论、傅刚的魏晋南北朝诗歌史论等，主要涉 及张华与晋初诗坛、文人的关系。据初步统计，自1 9 7 9 年起，讨论 关于张华的单篇论文一共有1 4 篇，包括三篇硕士毕业论文。主要集 中在讨论钟嵘对张华的评价是否恰当和对于其作品的考辨上。前贤们 的这些研究都是非常有价值的，也是今天继续研究的基础，具有很大 的借鉴意义。但是由于种种原因，事实上对张华诗赋的艺术特点、艺 术风格及其在魏晋文学承转中的地位等问题上还缺乏深入全面的研 究，尤其是对他的辞赋创作的研究，至今学术界还很少有人涉及到， 因此本文尝试对张华的文学创作做比较全面的研究，通过详细解读他 的诗赋作品，分析张华的文学主张，并将他置身于魏晋文风承转的背 景中考察，以求得张华文学创作的价值、影响和地位。 张华的文学创作包括诗歌5 0 余首( 包括断句) ，辞赋8 篇，散文 2 0 余篇，其中诗歌和辞赋的成就相对较高，散文主要为表诏议诔箴 书铭等，文学色彩并不浓厚，在此就略而不论。这里需要说明的是， 之所以把张华的诗歌分为乐府与古诗，是因为其乐府与古诗各自有鲜 明的特色，差别很大，而且在六朝的文学观念中，乐府与诗并不同属 一类，如萧统文选在选文的时候就将诗分为乐府与诗两类，刘勰 文心雕龙有明诗和乐府。在张华那里，也反应了这种文 学观念，他把乐府和诗作了性质与功能上的区分。另外要说明的是， 姜剑云 太康文学研究) ) 北京：中华书局，2 0 0 4 年版第1 7 3 2 页。 张华诗赋研究 古体诗( 又称“古诗”) 是相对唐以后的所谓“近体诗”( 律诗和绝句) 而言的。关于“古体诗 的范围，一般说来是指唐代“近体诗”产生 以前的诗歌。从这个概念上说，所谓张华的古体诗是包括其乐府诗在 内的，但由于上述理由，本文将其乐府诗与其一般的叙事抒情之诗分 开，将后者称之为古诗。这种称呼并非隐含古诗之外，张华还有唐以 后才形成的近体诗的创作。 本文所引用的张华的诗赋文本主要来自逯钦立的先秦汉魏晋南 北朝诗和严可均的全上古三代秦汉六朝文，并参考了明代张溥 的汉魏六朝百三名家集和东北师范大学研究生马雁鸿的硕士论文 张华集校注。 硕士学位论文 第一章张华的乐府诗 南朝郭茂倩乐府诗集收集他的乐府诗共十二题三十首，分为 燕射歌辞、鼓吹歌辞、舞曲歌辞、相和歌辞、杂曲歌辞等。如果按题 材内容分则可以分为宫廷雅乐歌辞和叙事抒情的文人乐府诗。宫廷雅 乐歌辞多为歌功颂德、吟咏祖宗的应制之作，多为阿谀溢美之言，写 作模式也较为固定，文学价值自然也不高，所以这里我们略而不论， 主要看他的文人乐府诗。 ( 一) 题材内容 1 讽时讥世 游国恩认为：“他( 张华) 有一种积极进取的精神，所以不满意 士族阶级的醉生梦死，写下了一些揭露士族腐朽的诗篇，如游猎篇、 轻薄篇等。这些诗在内容上还保有汉乐府精神。 西晋统治者极度奢侈腐朽，当时奢豪挥霍之风，充斥了整个皇家、 贵族，司马炎、王恺、石崇是其代表。据晋书刘毅传记载，刘 毅曾当面把晋武帝比做汉末的桓、灵二帝，说：“桓、灵卖官，钱入 官库；陛下卖官，钱入私门。以此言之，殆不如也。 这里明确记载 了作为最高统治者的皇帝司马炎卖官鬻爵的事。又世说新语汰侈 篇，对西晋上层统治者争豪斗富，奢侈糜烂的生活，进行了淋漓尽致 游国思等主编。中国文学史北京：人民文学出版社，1 9 6 4 年版第2 2 9 页 。房玄龄撰晋书四五刘毅传北京：中华书局，1 9 7 4 年版第1 2 7 2 页 张华诗赋研究 的刻画。如石崇与王恺争豪，把西晋贵族名士的豪华奢侈之风推向了 高潮。 萧涤非先生在汉魏六朝乐府文学史中说：“大抵讽刺诸篇要 皆有其时代社会之真实背景，故最为可贵。张华正是针对这种社会 风气，创作了诸如轻薄篇、游猎篇这样的针砭时弊的诗歌。张 华性节俭朴素，据晋书张华传记载：“( 华) 雅爱书籍，身死之 日，家无余财，惟有文史溢于几箧。”在当时奢靡成风，争富斗豪的 环境下，张华不仅能够做到出淤泥而不染，而且对此进行了深刻的批 判a 如轻薄篇： 末世多轻薄，骄代好浮华志意既放逸，赀财亦丰奢。被服极纤 丽，肴膳尽柔嘉。童仆余粱肉，婢妾蹈绫罗。文轩树羽盖，乘马呜玉 珂。横簪刻玳瑁，长鞭错象牙。足下金铺履，手中双莫耶。宾从焕络 绎，侍御何芬葩! 朝与金张期，暮宿许史家。甲第面长街，朱门赫嵯 峨。苍梧竹叶清，宜城九酝醛浮醪随觞转，素蚁自跳波。美女兴齐 赵，妍唱出西巴。一顾倾城国，千金不足多。北里献奇舞，大陵奏名 歌。新声逾激楚，妙技绝阳阿。玄鹤降浮云，鳟鱼跃中河。墨翟且停 车，展季犹咨蹉。淳于前行酒，雍门坐相和孟公结重关，宾客不得 蹉。三雅来何迟? 耳热眼中花。盘案互交错，坐席成喧哗。簪珥或堕 落，冠冕皆倾邪。酣饮终e l 夜，明灯继朝霞。绝缨尚不尤，安能复顾 他? 留连弥信宿，此欢难可过。人生若浮寄，年时忽蹉跎促促朝露 。萧涤非汉魏六朝乐府文学史北京：人民文学出版社，1 9 8 4 年版。第1 9 4 页 孕房玄龄撰( 晋书卷三六( ( 张华传北京：中华书局，1 9 7 4 年版第1 0 7 4 页 硕士学位论文 期，荣乐遽几何? 念此肠中悲，涕下自滂沱。但畏执法吏，礼防且切 磋。 这是张华乐府诗中的名篇，诗人通过宴饮声色之乐的铺写，对统 治阶级奢侈糜烂、醉生梦死的生活进行了批评、谴责和规劝。诗歌对 统治阶级的豪奢生活进行描述时，极尽夸饰、铺排之能事，用典繁多， 用词繁复，全诗达到六十句之多。全诗大致可以分为三部分，第一部 分是前四句，这四旬总领全诗，“轻薄 、“浮华”修饰“末世 、“骄 代”颇具概括力，当时社会的面貌跃然纸上。接下来，概括了形成这 种局面的原因，既有客观的原因，又有主观的原因，即财物丰富和放 纵志意，主观原因当然也是最主要的原因。第二部分则围绕“浮华”、 “放逸”，层层铺排开去，写得淋漓尽致、穷形尽相。自“被服极纤 丽 至“素蚁自跳波”共二十句，极写“浮华种种；从“美女兴齐 赵 到“此欢难可过 共二十八句，则极写“放逸”百态。表现贵族 士子的“浮华 生活时，诗歌从衣、食、住、行等方面入手：被服华 贵富丽，肴膳香甜美味，即使是“童仆、“婢妾 也是食肉履绸，这 里通过正面的描写和侧面的烘托，突出了其生活的豪奢。接下来描写 其出行：坐的是羽盖遮掩的华丽车子，乘的是以玉珂作饰物的骏马， 头上戴的是镶刻着玳瑁的横簪，手中挥着的是镶嵌着象牙的长鞭，脚 上穿的是“金镑 装饰的鞋子，手中拿的是“莫耶 宝剑，宾从众多， 衣着显赫光鲜，他们结交的都是权贵高官，皇亲国戚，住的是朱门大 宅，高大显赫，饮的是苍梧美酒，宜城佳酿。接下来，诗人截取宴饮、 歌舞的欢乐场面进行精雕细琢的描写，集中表现了其“放逸 百态。 张华诗赋研究 这里诗人用了大量的典故，如用齐赵、西巴美女，北里、大陵歌舞来 比拟当时贵族士子的奢侈享乐，而对墨翟停车，展季咨嗟的典故反用， 来写宴会上的奇歌名舞的美妙绝伦，更是达到了以一当十的效果，如 此美妙的音乐，使一向反对音乐的墨子也驻足聆听，如此曼妙的佳人， 使坐怀不乱的柳下惠也赞叹不已。借典故以表达自己的思想感情，含 蓄深刻。接着诗人对宴会场面进行正面的描写，这些醉生梦死的贵族 士子，饮酒作乐，耳热眼花，杯盘交错，衣冠不整，整日整夜的狂饮 烂醉，恣意放纵。“绝缨尚不尤，安能复顾他 ，仍是用典，讽刺之意 流露无遗。 到这里诗人已经层层铺叙，写尽了贵族士子们的“浮华”放逸” 的生活。第三部分诗人开始感慨：“人生若浮寄，年时忽蹉跎。促促 朝露期，荣华遽几何? 人生短暂若寄居，急促如朝露，而这些贵族 士子们却将如此宝贵的时间浪费在虚幻的荣华享乐上，蹉跎岁月，虚 度时光，诗人不禁产生怜悯与同情之心，“念此肠中悲，涕下自滂沱 ， 如此深沉的感情，也可以看出诗人对当时风气的深恶痛绝及希望轻薄 士子们改过自新的拳拳之心。于是诗人劝他们“但畏执法吏，礼防且 切磋”，希望他们敬畏执法，切磋礼防，在儒家道德的规范下幡然醒 悟。结尾简短的讽劝与前面泼墨般的铺排摹写相比，很有汉赋“劝一 讽百”、“曲中奏雅”的意味。虽然这种劝说的实际效果很难评说，但 是张华在其中表现出来的社会责任感，对现实的针砭精神，在当时的 文人中可以说是很突出的，也是比较独特的。 而可以堪称其姊妹篇的游猎篇，在构思立意和艺术技巧方面 硕十学位论文 都与轻薄篇有类似之处。全文分为两部分，第一部分非常细致的 描摹了田猎的盛大热闹的场面和满载而归的庆功之乐；第二部分对那 些游猎宴饮、纵情享乐的公卿世族进行规劝，“游放使人狂，覆车难 再履。伯阳为我诫，检迹投清轨。”虽然诗人是以道家的齐生死、同 祸福来对贵游子弟进行规劝，但诗人批判当时世风的高尚人格和规劝 贵族士子的殷殷之心是显而易见的。写法上也类似于汉赋的“曲中奏 雅”、“劝一讽百 。 。 通过上文的分析可知，张华的诗歌具有现实主义的精神，但是我 们也可以很鲜明的感受到，其现实主义的力度明显不及建安时代的诸 作品。他对现实的批判只是止于规劝，不论是对皇亲国戚，公卿士族， 抑或说是对当时的社会风气。原因大概有以下几点：首先是西晋王朝 是一个承平受命的王朝，而且是一个统一的王朝，虽然晋惠帝在位时 是暗主虐后当朝，可是社会环境还是相对和平的，不同于战乱频繁、 动荡不安、生灵涂炭的建安时代。第二是张华的谦谦儒者风范，做事 必以礼度，温柔敦厚，其自身就缺少一种愤世嫉俗的激情。还有一个 原因就是当时文学发展的趋势，日益走向绮靡，大量的对偶、典故的 运用和过分的注重辞藻，这无疑也会导致诗歌风力的减弱。 但是，在西晋的乐府诗中已经很少有作品能继承汉乐府民歌的那 种现实主义精神和讽喻劝戒的传统。据逯钦立辑校的先秦两汉魏晋 南北朝诗统计，在傅玄的2 9 篇乐府诗中只有两篇讽喻之作( 豫章 行苦象篇和明月篇) ，陆机的4 1 首中仅有一首( 饮马长城窟 行驱马陟阴山) ，而在张华的十篇乐府诗中就有四首( 除了上面分 张华诗赋研究 析的两首，还有博陵王宫侠曲二首) ，是比重最大的，这一方面 是对他处于魏晋之际，既继承了魏文学的一些传统( 现实主义精神) ， 又开启了晋文学的风气( 如诗歌中的铺排、赋化) 的一种诠释，另一 方面也正是他在当时玄学之士众多的环境下能保持正统儒者身份的 一种体现。， 一2 建功守业 张华是一位正统的儒者，建功守业是他的政治理想。西晋王朝是 一个由阴谋篡位而建立的王朝，不符合传统的伦理纲常，当时大部分 的文士们都失去了豪情与原则，社会责任意识淡薄，在这样的背景下， 张华却出淤泥而不染，其言行堪称儒者的典范。 从目前张华仅存的五十多首诗来看，抒发建功立业豪情的乐府诗 作主要是壮士篇、博陵王宫侠曲和游侠篇。如壮士篇： 天地相震荡，回薄不知穷。人物禀常格，有始必有终。年时俯仰 过，功名宜速成。壮士怀愤激，安能守虚冲? 乘我大宛马，抚我繁弱 弓。长剑横九野，高冠拂玄穹。慷慨成素霓，啸咤起清风。震响骇八 荒，奋威曜四戎。濯鳞沧海畔，驰骋大漠中。独步盛名世，四海称英 雄。 此诗可以分成两个部分，第一部分是前面的六句，诗人由天地宇 宙起兴，抒发应珍惜时光、机遇之情；第二部分是剩下的诗句，在这 部分中诗人为我们描绘了一位武功盖世、豪情满怀的壮士，他乘着名 马，背着良弓，握着宝剑，纵横驰骋在大漠边疆，为的是能够“四海 称英雄”，建立千古流传的功业。其中“壮士怀愤激，安能守虚冲 硕十学位论文 一语，批判了充斥在当时上层士人之间的虚诞风气，突出地表现了寒 士奋发向上，一往无前地追求功名的心理，堪称太康文学的最强音。 这种不安于恬淡无为的纵横四海的志向正是张华豪壮之气的表达，这 种跨越式的描绘正是诗人对自己人生理想实现的一种期望。正是他内 在品质中的这种血性与刚直，使他在朝廷中“勇于赴义，笃于周急”， 终成一代忠臣。整个这首诗，表现了诗人积极进取的精神，颇具气势、 激情与感染力，使读者也不禁斗志昂扬，精神振奋。 再看他的博陵王宫侠曲二首 其一： 侠客乐幽险，筑室穷山阴。獠猪野兽稀，施网川无禽。岁末饥寒 至，慷慨顿足吟穷令壮士激，安能怀苦心。干将坐门口，繁弱控余 音。耕佃穷渊陂，种粟若剑镡。收秋狭路间，一击重千金。栖迟熊罴 穴，容与虎豹林身在法令外，纵逸常不禁 其二： 雄儿任气侠，声盖少年场。偕友行抱怨。杀人租市旁。吴刀呜手 中，利剑严秋霜。腰间叉素戟，手持白头镶。腾超如激电，回旋如流 光。奋击当手决，交尸自纵横。宁为殇鬼雄，义不入圜墙。生从命子 游，死闻侠骨香身没心不惩，勇气加四方。我则弃于是，好古师老 彭。 在第一首诗中，诗人对侠客清苦的生活、近乎遁世的住所进行了 精细的描绘，他们生活上自给自足，常与虎豹熊罴为伍，生活环境和 条件都极其的恶劣，然而，侠客们仍然乐此不疲，因为在他们有自己 张华诗赋研究 独特的人生价值观和精神追求。而在第二首诗中，诗人对侠士为朋友 两肋插刀，杀人报仇的具体事迹与视死如归的英雄气概进行了描述和 赞美。“宁为殇鬼雄，义不入圜墙”，面对刀枪剑戟，侠士身如闪电， 动如流星，尸体纵横遍地。诗人由衷的赞叹道“生从命子游，死闻侠 骨香 。这两首诗的组合使侠士的形象生动逼真，而且富有立体感， 且气势恢弘，令人心生悲切和豪壮之感。诗中的侠士虽然生活窘困清 苦，但是仍然游走天下、轻死重义，勇武崇高，可亲可敬。这与张华 少时生活孤贫，但他却依然踌躇满志有相通之处，我们不妨就理解为 这是他的真实经历的一种艺术的反映。这种侠士的精神深深的植根于 他建功立业的政治理想当中，帮助他在仕途中自强不息。 其他写侠士之作还有他的游侠篇： 翩翩四公子，浊世称贤名。龙虎相交争，七抗衡国并。食客三千 余，门下多豪英游说朝夕至，辩士自从横。孟尝东出关，济身由鸡 呜。信陵西反魏，秦人不窥兵。赵胜南诅楚，乃与毛遂行。黄歇北适 秦，太子还入荆美哉游侠士，何以尚四卿。 此诗赞扬了战国四公子的侠义之行，在今非昔比的慨叹中鲜明的 表现了作者的恬淡冲虚之志，而诗中充溢的慷慨豪壮之气又暗示出作 者的积极进取之心。在张华仅有的十首乐府诗中有三首写侠士精神 的，足见其对张华的影响之深。张华在晋武帝太康三年( 2 8 2 年) 出 镇幽州，所以他对边塞的特点和生活都很熟悉，自然对边塞和游侠们 的描写也非常的逼真。 从以上诸诗中，我们可以明显地感受到一种侠义精神和苍劲、刚 硕士学位论文 健、豪迈的诗歌风格。张华的这类诗歌语言清省、流畅，人物形象生 动鲜明，血肉丰满，活灵活现，栩栩如生，不同于情诗缠绵悱恻、 婉约妍丽的阴柔之美学风格。诗人在诗歌中热情的歌颂了壮士、游侠 的勇武与侠义，这两个形象也就成为了其诗歌中的精神寄托。张华的 诗歌也因为写壮士、游侠而表现出阳刚的美学风格。可以说，诗人正 是借“壮士刀和“游侠”这两个艺术形象来表达他那种“年时俯仰过， 功名宜速崇。壮士怀愤激，安能守虚冲 的雄心抱负，因而这些诗中 充满着阳刚、慷慨之美，不仅与建安精神一脉相承，而且开鲍照边塞 诗的先河。 ( 二)艺术风格 l 拟古 西晋文学的一个重要特点就是拟古风气大为盛行，以诗歌最为突 出。模拟诗歌数量之多，为西晋诗歌的一大特殊景观。有论者指出： “建安诗歌高潮过去之后，魏晋之际的诗坛上，拟古的风气逐渐流行 开来。这种拟古的现象与建安后政治及文化中的某些保守倾向有关， 但从诗歌史自身的发展规律来看，正标志着汉魏诗歌经典地位的确 立。 此时，被奉为诗歌创作经典的已不仅仅是诗骚，汉魏诗歌也成 了文人们模仿的范本。西晋很多重要的作家，如傅玄、傅成、张华、 夏侯湛、束皙、陆机、陆云、张载等，都在模拟方面花了很大的精力， 并且有作品留世。拟古乐府就是其中的一种。模拟乐府，起源于建安 时期的曹操等人的以乐府旧题创新辞，到太康时期，文人拟古乐府再 。钱志熙( ( 乐府古辞的经典价值载( 文学评论) ) 1 9 9 8 年第二期 张华诗赋研究 次兴盛，而且模拟的范围扩大，不只是拟古乐府，曹魏文人创作的乐 府也成为了摹拟的对象。从拟古乐府诗发展的脉络来看，它大致可以 分为两类：第一类是“真正意义上的模拟 ，这一类作品如曹魏时孔 融、陈琳的拟古乐府诗和西晋初傅玄的拟古乐府诗等，它们的共同特 点就是多拟乐府故事诗，表现出保守的特点。另一类，名为“拟”， 实际上对古乐府已经有了很大的突破和逾越，它突破了古乐府旧题意 义的限制，曹魏时期的文人首先引领了这种风尚，他们用古题写时事 或自创新题，表现出创新的特点。张华的拟古乐府诗属于前一类，但 是与傅玄多写拟古故事乐府诗不同，他主要是说理抒情，借古题咏古 意，也就是说就前人的原意，敷衍成篇。这种拟古方式是西晋拟古乐 府诗的一种重要形式，如拟古乐府苦寒行、短歌行等都是模仿 曹操的同题作品，梁甫吟、门有车马客行等都是模仿曹植作品， 从题材、立意到字句几乎都沿袭前人，并不是出自诗人自己的人生感 受，因而没有多大创意。 张华的门有车马客行和壮士篇就是分别模拟曹植的门 有万里客行和白马篇。首先来对比一下张华的门有车马客行 和曹植的门有万里客行。 门有车马客行： 门有车马客，问君何乡士? 捷步往相讯，果是旧邻里。语昔有故 悲，论今无新喜。清晨相访慰，e l 暮不能已。词端竞未究，忽唱分途 始。前悲尚未弭，后忧方复起。 门有万里客行： 硕士学位论文 门有万里客，问君何乡人? 褰裳起从之，果得心所亲。挽裳对我 泣，太息前自陈：本是朔方士，今为吴越民。行行将复行，去去适西 秦。 通过对比，我们可以看出张华此诗从内容题材到字句运用几乎是 全是模仿曹植，没有什么新意。二诗的题材都是写偶然与邻里相遇， 抒发一种今昔之悲以及离别之情。从字句上来看，前面两句几乎是全 袭曹植的诗句，只换了几个词语而已，接下来张华只用了一句诗来表 达今昔之悲的意思，而曹植用了两句，这里稍微有些差异，最后抒发 离别之情，曹植只用了一句，而张华却铺展开来，用了三句，这也正 好反映了张华对诗歌创作技巧的讲究，表现出重铺排的倾向，到后来 陆机的拟古乐府诗中，这种特点就更加突出，其作品呈现出一种赋化 的特点。 再来看张华的壮士篇和曹植的白马篇。壮士篇： 天地相震荡，回薄不知穷。人物禀常格，有始必有终年时俯仰 过，功名宜速成。壮士怀愤激；安能守虚冲? 乘我大宛马，抚我繁弱 弓；长剑横九野，高冠拂云穹。慷慨成素霓，啸叱起清风。震响骇八 荒，奋威曜四戎。濯鳞沧海畔。独步盛名世，四海称英雄。 白马篇： 白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡 邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，梏矢何参差。控弦破左的，右发摧月 支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警 急，胡虏数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜 张华诗赋研究 卑。弃身锋刃端，性命安可怀? 父母且不顾，何言子与妻? 名编壮士 籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。 这两首诗虽然一首是写“长剑横九野”的壮士，另一首是写“幽 并游侠儿 ，但是诗人都是想借之来抒发了建功立业的豪情，所以， 在题材立意上是相同的，是张华对曹植的沿袭。但是，在文字和表现 手法上，这两首诗还是有很大的不同，反映了西晋诗歌创作的新特点。 曹植的诗重在铺叙，全诗用酣畅豪爽的笔调，从多角度塑造了一个勇 于为国捐躯、视死如归的游侠形象。而张华的诗则气势宏伟，慷慨激 昂，皆豪壮之语，而且运用了比兴的手法，增加了议论的成分。诗歌 一开始，运用比兴的手法，从述说广阔的宇宙天地的运行变化开篇， 继而写入世人生的生息规律，宇宙的运行是无穷无尽的，而人生是有 限的，隐含着时光珍贵、机遇不常的求实、惜时观。接着提出，作为 壮士要把建功立业放在首位，不能沉迷于虚无的老庄哲学。于是就有 了壮士驰骋疆场、英勇杀敌的场面描写。其中“壮士怀愤激，安能守 虚冲”一句运用反问的手法，抒发了一种积极进取，渴望建功立业的 热切心理和强烈愿望。总之，这首诗议论描写相结合，成功的塑造了 一位武艺高强、战功赫赫的壮士形象，表现了诗人积极进取的精神， 颇具气势、激情与感染力。通过以上的分析比较可以看出壮士篇 虽然也是借古题咏古意的拟古乐府诗，但是因为诗人融入了自己的人 生经历( 张华曾出镇幽州，有边塞生活的经历) 和真实情感而脱离了 此种作品的俗套，具有很强的感染力。这是拟古乐府诗中比较成功的 作品，不同于那种丝毫不融入作者自己感情的亦步亦趋的模仿作品。 硕十学位论文 西晋文人拟古乐府诗盛行的原因主要有以下几点。首先它是汉魏 以来，文坛拟古风气的一种反映。汉魏以来作家竞相模仿前代作品是 一种引人注目的现象。拟古作为一种学习方法得到了肯定。文心雕 龙对此多有论及，如文心雕龙物色：“且诗、骚所标， 并据要害，故后进锐笔，怯于争锋。莫不因方以借巧，即势以会奇。姻 又云：“自九怀以下，遽蹑其迹，而屈宋逸步，莫之能追。故其 叙情怨，则郁伊而易感；述离居，则怆怏而难怀；论山水? 则循声而 得貌；言节侯，则披文而见时。是以枚贾追风以入丽，马扬沿波而得 奇，其衣被词人，非一代也。诗、骚因为它们的经典性而最 先成为模范。后来宋玉的对楚王问、枚乘的七发、司马相如的 子虚上林赋等，都成为后来文人模仿的典范。文心雕龙杂文： “自对问以后，东方朔效而广之，名为客难，托古慰志，疏 而有辨。扬雄解嘲，杂以谐谑，回环自释，颇亦为工。班固宾 戏，含懿采之华；崔驷达旨，吐典言之裁；张衡应间，密而 兼雅；崔寰答讥，整而微质：蔡邕释诲，体奥而文炳；景纯客 傲，情见而采蔚：虽叠相祖述，然属篇之高者也。至于陈思客问， 辞高而理疏斯类甚众，无所取裁矣。”由此可见，汉魏拟古风气 之盛，西晋则继承此风且发扬之，有过而无不及。 其次是想借此显露文才，从而走上仕途。在士族制度下，如果无 世袭特权，又不愿意或不能清谈放诞，就只有通过自己的文才而致显 周振甫镬文心雕龙注释北京：人民文学出版社，1 9 8 1 年版第4 9 4 页 周振甫文心雕龙注释北京：人民文学出版社，1 9 8 1 年版第4 9 4 页 周振甫文心雕龙注释北京：人民文学出版社，1 9 8 1 年版第1 4 7 页。 张华诗赋研究 位。古乐府的情事和主旨是大家所认可的，通过模仿并超过它们，就 可以达到逞才扬名的目的。陆云与兄平原书云：“云为兄作二 京，必传无疑，久劝兄为耳。又思三都，世人已作是语，触类长 之，能事可见。”此处，陆云的意思是有前人的作品做参考，容易出 人头地，触类长之，能事可见就是提倡在别人优秀作品的基础上 踵事增华，体现自己才华横溢之能事。把拟古作为一种手段，确是当 时的一种风尚。陆机在遂志赋序中写到：“昔崔篆作诗以明道述 志，而冯衍又作显志赋，班固作幽通赋，皆相依仿焉，张衡思 玄，蔡邕玄表，张叔哀系，此前世之可得言者也。崔氏简而 有情，显志壮而泛滥，哀系俗而时靡，玄表雅而微素，思 玄精练而何惠：欲丽前人，而优游清典，漏幽通矣。班生彬彬，切： 而不绞，哀而不怨矣。崔蔡冲虚温敏，雅人之属也。衍抑扬顿挫，怨 之徒也。岂亦穷达异事，而声情变乎! 余备托作者之末，聊复用心焉。” 这里，陆机详细的分析了前人述志作品的风格特点，实际上包含着 要与前人一比高低之意。此处“用心一即指作文之惨淡经营。 2 现实主义风格 刘勰文心雕龙明诗云：“晋世群才，稍入轻绮，张、潘、 左、陆，比肩诗衢，缛于正始，力柔于建安，或析文以为妙，或流靡 以贵妍，此其大略也。钟嵘诗大序则云：“太康中，三张、二 陆、两潘、一左，勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。 严可均全上古三代秦汉三国六朝文北京：中华书局，1 9 5 8 年版第2 0 4 3 页 严可均( ( 全上古三代秦汉三国六朝文北京：中华书局，19 5 8 年版第2 0 1 0 页 盛周振甫文心雕龙注释北京：人民文学出版社，1 9 8 1 年版第4 9 页 硕十学位论文 对比二人观点可知，第一，二人都热情的描述了西晋诗坛繁荣兴盛 的局面；第二，二人对西晋诗风评价的侧重点不同，刘勰强调的是西 晋诗风结藻清英，流韵绮靡的一面，认为它“采缛于正始，力柔于建 安 ；钟嵘则侧重于西晋诗歌对建安诗风继承的一面，即“踵武前王， 风流未沫 ，这里，“踵武是追踪的意思，“前王即指建安三曹。 而且，诗品中所列出的太康文人，几乎都与建安文学有着渊源关 系。如陆机“其源出于思”圆，潘岳“其源出于仲宣 ，左思“其源 出于公干，张协、张华、刘琨则“其源出于王粲 ，等等。由此可 见，太康文人与建安文人，他们在创作上确实存在着某种承传关系。 纵观西晋一朝的诗歌创作，显然绮靡繁缛是其诗风主流，然而建 安文学中的现实主义精神和慷慨之气，在西晋诗人的诗歌创作中也一 直源源不断。其实连刘勰也说过这样的话：“晋之辞章，瞻望魏采” ， 这实际上就是肯定晋代文学和魏代文学的渊源关系，既包括西晋诗风 中讲究文采辞藻的一面，当然也包括建安诗风最突出的特点，即现实 主义精神和慷慨之气。罗宗强先生认为：西晋追求“结藻清英，流韵 绮靡 的创作主潮之外，“另有一部分士人，由于他们的处境变化较 早地感受到时局的悲哀。对于诗文创作，他们不象其时多数士人那样， 从娱乐的角度考虑问题，求华美；而是更多地抒发情怀的角度，求适 钟嵘著周振甫译注( 诗品译注北京：中华书局，1 9 9 8 年版第4 - 5 页 圆吕德申钟嵘 校释注引北京：北京大学，1 9 8 6 年版第7 9 页 零吕德申钟嵘 校释注引北京：北京大学，1 9 8 6 年版第8 2 页 国吕德申钟嵘( 诗品 校释) ) 注引北京：北京大学，1 9 8 6 年版第8 7 页 岛吕德申钟嵘 校释注引北京：北京大学，1 9 8 6 年版第8 5 1 0 9 ，1 1 9 页 柚周振甫文心雕龙注释北京：人民文学出版社，1 9 8 1 年版第4 9 页 2 0 张华诗赋研究 情，这便是从左思、二张( 张载张协) 到刘琨的诗歌创作。”显 然，论者们认识到了西晋文学对建安精神的继承。继承建安风骨最为 明显的，当属出身寒门的诗人左思。他的诗歌现实主义精神强烈， 被称为“左思风力 。即便是驱辞遣藻、追求繁缛绮丽风格的陆机， 也并未完全摒弃前人的创作传统，在他的作品中，仍能看到建安文 人对他的影响。如著名的乐府诗猛虎行颇有建安遗风，抒发了诗 人的真性情。 而对于西晋文坛领袖张华，大多数论家持的观点，基本上都与钟 嵘的看法大同小异，认为“其体华艳，兴托不奇，巧用文字，务为妍 冶。儿女情多，风云气少 。从这里和前面钟嵘对西晋诗风的 评价可知，钟嵘虽然认为西晋诗风有对建安诗风的继承，可是没有看 到张华诗歌这方面的风格，而只看到了他“情多 的一面。可是翻开 张华的作品集，我们就可以发现其中有不少充满慷慨之情、饱含阳刚 之气和现实主义精神的作品。元好问在论诗绝句中说：“邺下风 流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。风云若恨张华少，温李新声奈尔何! ” 显然是不同意钟嵘说张华“风云气少的观点，认为张华诗中有抒发 “壮怀”之作。另外，陈子昂在与东方左史虬修竹篇序中，称 道东方虬的咏孤桐篇具有“骨气端详，音情顿挫，光英郎练，有 金石声”的“汉魏风骨 时认为：“张茂先、何敬祖，东方生与其比 肩。”此处间接评价了西晋诗人张华与何劭，认为他们的诗具有“汉 罗宗强魏晋南北朝文学思想史) ) 北京：中华书局，1 9 9 6 年版第2 0 4 3 页 圆周振甫文心雕龙注释北京：人民文学出版社，1 9 8 1 年版第7 3 页 国羊春秋等历代论诗绝句选长沙：湖南人民出版社，1 9 8 1 年版第15 7 页。 椰郭绍虞主编中国历代文论选北京：中华书局，1 9 6 2 年版第3 8 8 页。 硕士学位论文 魏风骨”，颇为中肯。 张华乐府诗中的名篇轻薄篇，即是针砭时弊，规劝公卿 士族的，表现出强烈的现实主义精神，与汉乐府“缘事而发 的传统 一脉相承，也体现出对建安文学精髓的沿袭。另外如游猎篇等也 是其现实主义诗作的代表作。 从目前张华仅存的五十多首诗看，具有激烈豪情、慷慨之气的诗 作主要是壮士篇、博陵王宫侠曲和游侠篇。从这些诗中， 我们可以明显地感受到荡漾着的侠义精神和作者为此所表现出的苍 劲、刚健、豪迈的诗歌风格，这些作品语言清省、流畅，人物形象生 动鲜明，血肉丰满，栩栩如生，不同于情诗的温柔缠绵、纤丽妍 冶。可以说，诗人正是借“壮士”和“游侠”这两个艺术形象来表达 建功立业的雄心抱负，因而诗中充满阳刚之美，慷慨之气，与建安精 神正好一脉相承。 因此，张华作品中的现实主义风格和慷慨激昂的情感依然存在， 表现出对建安诗风承继的一面。另外其作品也表现出不同于一些建安 时代的特征，这是时代和文学发展的必然结果，有继承并且有新的发 展，文学就是在前人的基础上，吸取经验教训，融合时代的新特点， 不断向前进步的，所以，我们说一代有一代之文学，不能苛求。 建安文学创作中表现出来的抒情特色以及由此而获得的巨大成 就，对太康文学的创作产生了很大的影响。建安时期的文学以慷慨悲 凉为重要的抒情特征。建安诗歌中的感