（中国古代文学专业论文）试论唐诗中的“水乡小调”.pdf

中文摘要 “水乡小调”是唐诗中独具一格的诗歌题材，其源于长江、黄河两岸的民间歌 谣，包括：诗经、楚辞、汉乐府，但它的直接源头却是南北朝民歌。入唐以 来，由于政治稳定、国力强盛，诗人们更多地将目光投向甜蜜幸福的男女恋情，加 之唐代文人有意识地向民歌学习，展现了文人诗与民歌的充分结合，从而为诗歌发 展提供了一条宽广的道路。“水乡小调”在内容上主要展现江南水乡风光、描摹女子 的采莲劳动以及她们对理想爱情的浪漫追求；风格上细腻婉约，具有浓郁的乡土气 息；形式上，多采用民歌形式，基本体式为五言四句型结构，具有浓厚的天然风韵； 艺术上，广泛采用比兴、谐音、双关的手法，以造成反复重迭的回环之美；语言上， 以白话入诗，真实地状写风土民俗。本文拟探讨在唐代社会背景下“水乡小调”这 一题材浓郁的生活气息与地方特色，它的产生渊源、繁荣原因及其影响流波，从而 反映唐代广阔而丰富的社会生活。 关键词唐诗；水乡题材；民歌体 a b s t r a c t “t h es h u i x i a n gm e l o d y i so n ek i n do fu n i q u es u b j e c to ft a n gp o e m s ， w h i c ho r i g i n a t e df r o mt h ef | o r ks o n g si nt h eb a n k so ft h ec h a n g j i a n gr i v e r a n dt h ey e l l o wr i v e r , i n c l u d i n gt h eb o o ko f o d e s ，t h el y r i c so f c h u ，y u e f u o fh a nd y n a s t y b u ti t sd i r e c to r i g i nw a st h ef o r ks o n g so fs o u t h e r na n d n o r t h e r nd y n a s t i e s b e c a u s eo ft h ep o l i t i c a ls t a b i l i t ya n dt h ec o u n t r y s p o w e r f u lc a p a b i l i t i e si nt h et a n gd y n a s t y , p o e t sb e g a nt op a ym o r ea t t e n t i o n t ot h es w e e ta n dh a p p ya f f e c t i o no fm a l ea n df e m a l e f u r t h e r m o r e ，t h e l i t e r a t o r so ft a n gd y n a s t yl e a r n e df r o mt h ef o r ks o n g sc o n s c i o u s l y , w h i c h s h o w e dt h et r e n do fc o m b i n a t i o nb e t w e e nt h ep o e m so fl i t e r a t o r sa n df 0 1 l 【 s o n g si nt h a te r a ，t h u st h ep o e t r yi nt a n gd y n a s t yd e v e l o p e di nab r o a dw a y i nc o n t e n t ，“t h es h u i x i a n g m e l o d y m a i n l ys h o w s t h el a n d s c a p e so f j i a n g n a n s h u i x i a n ga n dd e s c r i b e st h eb e a u t yo fg i r l sw h ow e r ep i c k i n gu pl o t u sa n d t h ep u r s u i to f r o m a n c eo f t h e m ；i ns t y l e ，i ti se x q u i s i t ea n de u p h e m i r i c ，a n di t h a ss t r o n gl o c a lf l a v o r ；i nf o r m ，t h em e l o d ya l w a y sa d o p t st h es t y l eo ff o l k s o n g st h a ti si nf i v ew o r d sa n df o u rs e n t e n c e ss t r u c t u r e ，a n di th a sr i c hn a t u r a l c h a r m ；i na r t ，i tw i d e l yu s e sc o m p a r i s o n ，p a r t i a lt o n ea n dd o u b l em e a n i n gi n o r d e rt os h a p et h eb e a u t yo f r e p e a t i n ga n d o v e r l a p p i n g ；i nl a n g u a g eu s i n g ，t h e s p o k e nl a n g u a g ew a si n s e r t e di n t ot h ep o e t r yt os h o wt h ec l i m a t ea n d f o r k - c u s t o m s t h ep a p e rd i s c u s s e s t h es h u i x i a n gm e l o d y u n d e rt h e b a c k g r o u n do ft a n gd y n a s t y , i th a ss t r o n gl i f ef e a t u r e sa n dl o c a lc o l o r s ，a n d t r i e st op r o b ei t ss o u r c e ，t h er e a s o n so fp r o s p e r i t ya n dt h ee f f e c to nt h e f o l l o w i n gg e n e r a t i o n s ，i nt h i sw a y , i ti sr e g a r d e da sar e f l e c t i o no fe n r i c h e d s o c i a l l i r ei nt a n gd y n a s t y k e yw o r d s ：p o e t r yo f t a n g ；s h u i x i a n gs u b j e c t ；s t y l eo f f o l ks o n g 承诺书 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是在导师指导 下独立完成的，学位论文的知识产权属于山西大学。如 果今后以其他单位名义发表与在读期间学位论文相关的 内容，将承担法律责任。除文中已经注明引用的文献资 料外，本学位论文不包括任何其他个人或集体已经发表 或撰写过的成果。 学位论文作者( 签章) ：适一话 2 0 0 年 月2 - b 引言 引言 “水乡小调”这一题材的创作量据初步统计，其中五言四句体1 3 2 首，作者5 8 人，只占全唐诗总量的o 3 。它起源于长江、黄河两岸的民间歌谣，雏形源自汉乐 府，而南北朝乐府民歌则是它的直接源头。“水乡小调”虽起源于民歌，但比一般 民歌要细腻和凝练，体现了文人诗与民歌的充分结合；在体式上主要运用俚歌俗调 的形式，描写水乡人民的劳动生活，蕴含着独特的人情风俗与习惯。 二十世纪以来，唐诗的研究经历了重大变革，取得前所未有的丰硕成果。但是， 综观二十世纪的唐诗研究，我们发现，主要的论文著述多集中于唐代的一些大家， 如：李白、杜甫等，亦或是一些比较突出的诗歌流派，如：边塞诗派、山水田园诗 派等；而较少涉及民歌题材。近年来唐代民间歌诗的有关论著主要有景遐东江南 文化与唐代文学研究( 人民文学出版社2 0 0 5 年) ，王昆吾隋唐五代燕乐杂言歌辞 研究( 中华书局1 9 9 6 年) ，中国社科院文学所董乃斌、程蔷二人合著的唐帝国的 精神文明民俗与文学( 中国社会科学出版社1 9 9 6 年) ，萧瑞峰刘禹锡诗论 ( 吉林教育出版社1 9 9 5 年) ，等等。目前国内外尚无有关“水乡小调”题材的论著。 本文拟探讨： l 、“水乡小调”诗歌的特点。 2 、与五言绝句的区别。 3 、“水乡小调”的南北方差异。 4 、起源。 5 、“水乡小调”在唐代的创作轨迹。 6 、对整个唐诗的影响。 试论唐诗中的“水乡小调” 在五万多首唐诗中，有这样一类诗歌让人一看就心头一跳、眼前一亮，读后使 人感到诗味浓郁、回味无穷。像这一类的诗歌如： 苏预山鹧鸪词二首： 玉关征戍久，空闺人独愁。 寒露湿青苔，别来蓬鬓秋。( 其一) 人坐青楼晚，莺语百花时。 愁多人易老，断肠君不知。( 其二) 张九龄自君之出矣： 自君之出矣，不复理残机。 思君如满月，夜夜减清辉。 金昌绪春怨： 打起黄莺儿，莫教枝上啼。 啼时惊妾梦，不得到辽西。 李白巴女词； 巴水急如箭，巴船去若飞。 十月三千里，郎行几岁归。 王维杂咏三首： 家住孟津河，门对孟津口。 常有江南船，寄书家中否。( 其一) 崔颢长干曲四首： 君家何处住? 妾住在横塘。 停舟暂借问，或恐是同乡。( 其一) 家临九江水，去来九江侧。 同是长干人，生小不相识。( 其二) 崔国辅怨词二首： 楼前桃李疏，池上芙蓉落。 织锦犹未成，蛩声入罗幕。( 其一) 妾有罗衣裳，秦王在时作。 为舞春风多，秋来不堪着。( 其二) 张祜读曲歌五首： 窗中独自起，帘外独自行 2 引言 愁见蜘蛛织，寻思直到明。( 其一) 不见心相许，徒云脚漫勤。 摘荷空摘叶，是底采莲人。( 其三) 韩愈青青水中蒲三首： 青青水中蒲，下有一双鱼。 君今陇上去，我在与谁居? ( 其一) 青青水中蒲，长在水中居。 寄语浮萍草，相随我不如。( 其二) 李益江南曲： 嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。 早知潮有信，嫁与弄潮几。 盂郊古别离： 欲别牵郎衣，郎今到何处? 不恨归来迟，莫向临邛去! 孟郊怨诗： 试妾与君汨，两处滴池水。 看取笑蓉花，今年为谁死! 刘采春哕喷曲六首： 不喜秦淮水，生憎江上船。 栽儿夫婿去，经岁又经年。( 其一) 刘禹锡淮阴行五首： 何物令侬羡，羡郎船尾燕。 衔泥趁樯竿，宿食长相见。( 其四) 雍裕之自君之出矣： 自君之出矣，宝镜为谁明? 思君如陇水，长闻呜咽声。 杜苟鹤春闺怨： 朝喜花艳春，暮悲花委尘。 不悲花落早，悲妾似花身。 子兰襄阳曲 为忆南移人，移家大堤住。 试论唐诗中的“水乡小调” 千帆万帆来，过尽门前去。 湘驿女子题玉泉溪： 红树醉秋色，碧溪弹夜弦。 佳期不可再，风雨杳如年。 郎大家采桑 春来南雁归，日去西蚕远。 妾思纷何极，客游殊未远。 孟氏赠少年 谁家少年儿，心中暗自欺。 不道终不可，可即恐郎知。 “像这种小诗，语言充分口语化，内容主要描写男女之情，在唐诗中自成一体， 不妨称作水乡小调，是民歌色彩极浓的作品。”o 值得注意的是，“水乡小调”这 一题材的创作在唐代原本是很多的，据云溪友议记载：“哕喷曲采春所唱一 百二十首，皆当代才子所作。” 此曲的作者是谁，我们这里暂不讨论，这里想说明 的是，根据云溪友议的记载，可见，在唐代“水乡小调”这一题材，单是刘采 春一人就演唱有1 2 0 首，由此可见一斑。但是由于民歌题材发展到唐代，已经历了 一个久远而漫长的时代，加之历代的文人对其重视不够，因此，造成了很多遗失。 现据全唐诗统计，这种题材的诗歌共有1 3 2 首，数量虽不多，但在唐代却代表 了一种思潮；从其作者来看，唐代的名家几乎对这一题材都有涉足，这体现了唐诗 向民歌自觉学习的创作倾向，同时，这一点也是唐诗之所以繁荣、保持活力的一个 重要原因。 第一章“水乡小调”诗歌的特点 1 1 体裁 “水乡小调”绝大部分采用五言四句体，格式上类似于绝句，即首句采用陈述句 式，具有开启并确定基本情绪与形象的作用；第二旬是对首句的响应，用以强化主 旨；第三句常常引入新材料，以造成对比、反差的效果；第四旬是对前三旬的总结， 起到收拢、结束的作用。由于小调的曲调抒情、流利，感情委婉、细腻，结构规整 。傅如一王维集2 0 0 6 年山西古赭出版社第5 6 页 。陈邦炎唐诗鉴赏辞典1 9 8 3 年上海辞书出版社第7 4 3 页 4 第一章“水乡小调”诗歌的特点 均衡，节奏匀称整齐，其旋律常以两句对称以及起、承、转、合的句式为明显特征。 1 2 语言 1 2 1 使用日常口语 “水乡小调”的语言浅显，质朴自然，基本不用典故，也不用华丽的词藻，而是 使用生活中常见的语言，借此反映了丰富的社会生活，并具有浓郁的生活气息，从 而使诗歌更加通俗易懂，明白晓畅。从这一点来说，可谓真正达到了“道风俗而不 俚，追古昔而不愧”( 宋黄庭坚跋刘梦得竹枝歌) 的境界。如：王建的新嫁 娘词三首( 其一) ：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”这首 诗描写的是一位刚刚过门才三天的新媳妇，为了让自己第一回上桌的菜，能够使婆 婆满意，所以想事先掌握婆婆的口味；而要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝， 则非小姑不可。通过这样一件小事，用短短2 0 个字，营造了一个活灵活现的新嫁娘 的形象。值得注意的是，在“未谙姑食性”一句中使用的“姑”并不是现代汉语中 所谓的“姑”的解释，也就是称父亲的姐妹；这里的“姑”是唐代的口语，指的是 旧时妻子对自己丈夫的母亲的称呼，即我们今天所说的“婆婆”。而在“先遣小姑 尝”一句中的“姑”则沿用了现代汉语中“姑”的解释：丈夫的姐妹。这种日常口 语的使用写出了新嫁娘的灵机慧心，小姑的天真以及婆婆反将入于新嫁娘毂中，使 诗歌显得富有诗意和耐人寻味。 1 2 2 使用方言词汇 以方言俗语入诗，广泛使用方言词汇。“在描写与吴越江南有关内容的诗作中使 用吴语词汇，以切合主题，表现地域特色，刘禹锡虽然籍贯彭城，但生长于江 南，故深受江南文化的影响。其诗歌中吴语词汇使用也很多。如他的淮阴行五首 其三；何物令侬羡，羡郎船尾燕衔泥趁樯竿，宿食长相见。7 历阳书事七十韵 称和州本吴风俗剽，兼楚语音伧，即和州地区兼有吴楚两地特点，风俗剽悍似吴， 但说话却是伧即北方人的口音。这些作品吴语词汇的运用，使语言浅易流 畅，生活气息浓郁。”o 此外，“唐人诗文凡是涉及描写江南风土、表现江南风土或运用吴语者多用具 有鲜明特点的吴语词汇。如第一人称代词：依。与今日吴语侬用于第二入称 不同，顾野王玉篇云：侬，吴人称我是也。古代作为吴语的第一人称，侬 景遐东江南文化与唐代文学研究人民文学出版社2 0 0 5 年第2 5 4 - 2 5 5 页 试论唐诗中的“水乡小调” 的使用频率很高，江南居民在语言上给人最突出印象的自然是此词的使用，因此吴 人常常被称为吴侬。侬也成为唐代文学作品中，最直接明确的表示江南吴、 越特征的词，甚至常常作为江南、吴越的替代词。”“另外，在模仿南朝 乐府民歌吴歌曲调的作品中，使用吴语方言词汇，以增强民歌韵味，突出江南地域 色彩与风情。其中用得最普遍的是侬、渠、阿谁、底等。唐人拟作乐府 歌词甚多，郭茂倩乐府诗集收录的文人拟作乐府歌词很大一部分是唐人作品， 其中尤以模仿南朝乐府民歌为主，像子夜歌、子夜四时歌、丁督护歌、独 曲歌、采莲曲等，都是唐代诗人常用之江南民歌曲调。薛奇童有吴声子夜歌， 刘禹锡有三阁辞四声，题下自注吴声，元稹病醉题下自注云：戏作吴吟， 赠卢十九经济张三十四弘辛丈丘度。温庭筠有西洲词题下亦自注吴声，都 直接注明模仿乐府之吴声。”“唐人往往在创作这些乐府民歌体作品时有意识地 运用吴方言词汇，如：张祜莫愁乐：侬居石城下，郎到石城游。自郎石城出， 长在石城头。李商隐江南曲：郎船安两桨，侬舸动双桡。温庭筠西洲词： 回头语同伴，定复负情侬。晁采子夜歌十八首：夜夜不成寐，拥被啼终夕。 郎不信侬时，但看枕上迹。这些作品都以准确的吴语词汇传写出浓郁的江南地域风 情。”。 唐人心目中吴语的风格是轻柔悠扬、婉转动听的。比如对江南文化情有独钟的 李白曾说：“楚歌吴语娇不成，似能未能最有情”( 示金陵子) ，称赞吴语娇媚而善 于传情；湖州诗人孟郊也说过：“新秋折藕花，应对吴语娇”( 送李翱习之) ，将家 乡吴语的娇好和秋天江南之美景对应，可见其对吴语的深厚感情。吴侬软语的魅力 如此之大，甚至唐代有些诗人终身都未到过江南，也根据自己的想象去模仿，写出 具有鲜明的吴地色彩的诗歌。如唐代诗人刘方平，他本是河南洛阳人，于天宝前期 曾应进士试，未考取，从此以后隐居颍水、汝河之滨，终生未仕。下文将要提到的 他的采莲就是依据自己的想象描写了南方女子采莲的劳动生活，写得很出色， 给人以亲身经历之感。 1 3 民歌色彩 1 3 1 谐音双关 唐代诗人们在创作“水乡小调”时，很注意向民歌学习，吸取其营养，具有浓 。景遐东江南文化与唐代文学研究人民文学出版社2 0 0 5 年9 月第2 5 1 - 2 5 3 页 6 第一章“水乡小调”诗歌的特点 厚的民歌色彩。在小调的题材中大量使用谐音双关、重迭回环、叠字等民歌常用的 艺术手法，而且还把民歌特有的那种清新刚健的语言和悠扬宛转的章节引入诗中， 从而达到了所谓“词意高妙”( 宋姜夔白石道人诗说) 的境界。在抒情的同时， 诗人们更多的是学习民歌，特别是吴声歌和西曲歌，由于它们具有一种严格的表达 形式：上句述其语，下旬释其意；以两句为一组，上句仅叙述一种事物或行为，而 下旬则用双关谐隐点明其意。如：西曲歌作蚕丝四曲( 其- - ) ：“春蚕不应老， 昼夜常怀丝。”其中的“怀丝”即谐音“怀思”。利用这种修辞手法，使感情曲折 含蓄，表达出男女之间的缠绵之意。另外，“吴歌中运用谐音的还不止丝呢， 他们还经常以芙蓉为夫容，以碑为悲，以布匹之匹为匹配之 匹，以油为由，以髻为计，以星为心，以棋为 期，以梳为疏” 。这些谐音字，多为眼前常见的物名，生动形象，易 在民间流传。 谐音双关在诗歌中的运用，含蓄而委婉，幽默而风趣，给人以思考、咀嚼的余 地。首先，它体现了古代文人追求话语含蓄的心理。由于传统文化的影响，古时的 文人在语言交际中偏向于话语的含蓄，因此都喜欢用双关辞格，这样，既含蓄曲折， 又生动活泼。如：古乐府读曲歌：“罢去四五年，相见论故情。杀荷不断藕， 莲心已复生。”其中以“藕”谐“偶”( 匹偶) ，以“莲”谐“怜”，委婉地表达 了女子对恋人的思念。这是诗歌中表达爱情的常见手法。 其次，谐音双关反映了一定的风俗习惯和社会礼仪风尚，它作为汉语中的一种 修辞辞格，在历史上是变化发展的。它不仅在汉魏六朝诗歌中出现，而且到唐代大 放异彩。通过谐音，把诗人的心理或哀怨、或刚烈，都幽缈地表现出来。唐代诗歌 继承民歌的这种双关谐隐手法，广泛采用谐音方式隐喻男女情爱。如温庭筠江南 曲说：“拾萍萍无根，采莲莲有子。不作浮萍生，宁作藕花死。”以“莲”谐音“怜”， 以“藕”谐音“偶”，诗中描写一个金陵的采莲女，轧轧地摇着木桨来到荷塘里。她 划入了藕花深处，本来要与心上人相会。可是她犹豫了一会儿，终于还是躲到藕白 的叶梗下去了。本来她正得意地想像着心上人着急的样子，可是心上人却久久没有 动静，于是她按捺不住，急匆匆划了船寻出来。谁知本来为了躲避情郎，反而把情 郎弄丢了。姑娘四处张望，只见一对对紫鸳鸯在水中悠闲地游来游去。她只好强忍 着失落，独自劳作起来。随手拾起一叶浮萍，无根，又采下一个莲蓬，有子。四处 。房秋风诗歌民谣中的谐音双关平项山师专学报1 9 9 8 年0 5 期第5 6 页 7 试论唐诗中的“水乡小调” 望望，情郎还没有出现，使她感受到失去情郎的痛苦，于是便暗暗发誓说，“不作浮 萍生，宁作藕花死”，从而表达对一段忠贞情爱的渴望。我们知道，谐音双关是汉语 特有的修辞手法。它是根据汉语语音的特点，在一定的语言环境中，利用词语音同 或音近的特点，使诗句产生双重意义。而这双重意义，一层是字面的，一层是暗含 的，暗含的意思往往才是作者的真意所在。在诗歌中谐音双关的运用，就把恋人的 意思欲语还羞地表达出来，言简意丰。这种双关手法的运用，在结构上造成了一种 回环之美，加强了言情的效果；同时又形成了韵律上的流宕圆转。增强了表声的效 果，使诗歌显得生动活泼，动人心弦。 1 3 2 善用比喻和联想 “水乡小调”这种题材还特别善于将身边物、眼前景拈来随时作比，进而产生联 想。在唐诗中有以寄赠“采莲”来表达男女相思情爱的，如：万齐融的赠别江头： “计程频破月，数别屡开年。明岁浔阳水，相思寄采莲。”有的用“采莲”的成功与 否来比喻男女情爱过程的挫折或顺利，如：张祜读曲歌：“不见心相许，徒云脚 漫勤。摘荷空摘叶，是底采莲人。”诗中用没能摘到莲蓬，只摘到荷叶来比喻求爱的 失败。而李贺的渌水辞：“东湖采莲叶，南湖拔蒲根。未持寄小姑，且持感愁魂。” 则比喻求爱过程中所遇到的困难以及由此而来的烦闷与愁苦。因此，唐诗中的“水 乡小调”风格多缠绵婉转，从而表达出人与人之间细腻的感情。 1 4 女性第一人称 特别值得一提的是，唐诗中的“水乡小调”全部使用女子的第一人称。它反映 出年轻女子的内心独自，表现了她们对真挚爱情的渴望，对离合悲愁的痛苦和获得 美满生活的要求，这些可谓是封建社会女子的心声之曲。如：唐代诗人雍裕之的江 边柳是别有一番滋味在心头：“袅袅古堤边，青青一树烟。若为丝不断，留取系郎 船。”“古人常借咏柳以赋别，此诗也不脱离情旧旨，但构思新颖，想象奇特而又切 合情景。诗的一、二旬，寥寥几笔，绘出了一幅美丽的古堤春柳图。古堤两旁，垂 柳成行，晴光照耀，通体苍翠，蓊蓊郁郁，袅袅婷婷，远远望去，恰似一缕缕烟霞 在飘舞。袅袅、青青，连用两个叠字，一写江边柳的轻柔婀娜之态，一写其葱 茏苍翠之色，冼炼而鲜明。前人多以翠柳如烟、杨柳含烟、含烟惹雾等来 形容柳之轻盈和春之穰丽，这里径以一树烟称之，想象奇特，造语新颖。只此 三字，便勾出了柳条婆娑袅娜之状，烘托出春光的绮丽明媚，并为下面写离情作了 反衬。三、四两句直接写离情。咏柳惜别，诗人们一般都从折枝相赠上着想，如伤 8 第一章。水乡小调”诗歌的特点 见路旁杨柳春，一重折尽一重新。今年还折去年处，不送去年离别人( 施肩吾折 杨柳) 曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春。遥忆青青江岸上，不知攀折是何人? ( 自居易忆江柳) 等等。雍裕之却不屑作经人道过语，而从折枝上翻出新意。若 为丝不断，留取系自日船，诗人笔下的女主人公不仅没有折柳赠别，倒希望柳丝绵绵 不断，以便把情人的船儿系住，永不分离。这一方面是想得奇，道人之所未道，把 惜别这种抽象的感情表现得十分具体、深刻而不一般化；同时，这种想象又是很自 然的，切合江边柳这一特定情景。试想，大江中，船只来往如梭；堤岸上，烟柳丝 丝弄碧；柳荫下画船待发，枝枝柔条正拂在那行舟上。景以情合，情因景生，此时 此刻，萌发出系郎船的天真幻想，是何等合情合理，自然可信。这里没有一个 别字、愁字，但痴情到要用柳条儿系住郎船，则离愁之重，别恨之深，自是 不言而喻的了。这里也没有一个江字、柳字，而江边柳远映征帆近拂堤 ( 温庭筠杨柳枝) 的独特形象，亦是鲜明如画。至此，古堤边三字才有了着 落，全诗也浑然一体了。中唐戴叔伦写过一首堤上柳：垂柳万条丝，春来织别 离。行人攀折处，是妾断肠时。由丝而联想到织，颇为新颖，但后两句却 未能由此加以生发，而落入了窠臼；它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处，如果 把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原因盖在于作者的描写，脱离了彼时彼 地的特定情境。两相比较，我们就更感觉到雍裕之的这首江边柳，确是匠心独运、 高出一筹了。”o 再如李益的江南曲：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弃潮儿。” 这是一首以江南曲风表现闺怨的诗，以女主人公内心独自的方式表现了一位商妇的 不幸命运。诗写一位闺阁少妇长时间等不到在外经商的丈夫归来，次次期盼又回回 失望，心中的寂寞与忧怨越积越重，不由地胡思乱想以发泄对丈夫的不满。但是， 女主人公在为自己的命运悲叹时却没有做任何渲染，只是以平淡的口吻说出一个可 悲的事实：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。”由于“商人重利轻别离”，长年的泛舟逐利， 每每会耽误了归期。这里，思妇不说自己独守空闺的凄苦，而是让读者在她所叙述 的事实中去体会每日在她心中辗转不已的相思与失望，写得平实质朴而极有情味。 其中“朝朝”二字下得很有份量，见出了思妇盼人的急切心情。整酋诗前两句以平 实见长，后两句则想落天外、出语惊人：“早知潮有信，嫁与弄潮儿”。商人长年 在外，行踪不定，独守空房的少妇寂寞孤独，极度苦闷中竟突发奇想：夫婿无信， o 林东海唐诗鉴赏辞典1 9 8 3 年上海辞书出版社第1 0 4 5 1 0 4 6 页 9 试论唐诗中的“水乡小调” 而潮水有信，早知如此，应当嫁给弄潮之人；因为“弄潮儿”至少会随着有信的潮 水按时到来，不至于“朝朝误妾期”啊! 这是思妇在万般无奈中生发出来的奇想，既 是无奈之语，也是情至之言，虽是“荒唐之想”，却至情至理，正是少妇由盼生怨、 由怨生悔的心理过程。“早知”二字写出她深长的幽怨，不由自伤身世、悔不当初： “嫁与弄潮儿”，既是痴语，也是苦语，写出了思妇极度怨怅的心理状态，虽然是想 入非非，却是发乎至情。这首诗运笔自然，但内在的逻辑很严密：思妇由夫婿“朝 朝”失信，而想到潮水“朝朝”有信，进而生发出所嫁非人的悔恨，细腻地展示了 由盼生怨、由怨生悔的内心矛盾。 1 5 地方色彩鲜明 在“水乡小调”的诗歌中大量描写水乡特有的景物，泛咏地方风物，真实地状 写风土人情以及水乡习俗。如：说到描写水乡习俗的诗歌，则不能不提到刘方平的 采莲曲：“落日清江里，荆歌艳楚腰。采莲从小惯，十五即乘潮。”这首小诗维 妙维肖地塑造了一位可爱的采莲女子的形象。诗中描写日落黄昏，清澈的江面上荡 漾着这位苗条、美丽的女子的宛转歌声，在傍晚时分，她还在江上采莲，从这里表 现了她的勤劳；而边采边唱，又勾画出她开朗的性格和愉快的心情。诗一开头的“清 江”写出了江水在落日余晖的映照下，分外清澈、波光粼粼的景色，突出了水乡特 有的山水风物。第二句起首的“荆歌”指的是楚地的歌曲，而“楚腰”则指的是江 南女子的细腰，从而突出其轻盈的体态，上述这两个词的使用就进一步渲染出特有 的江南气息。第三旬“采莲从小惯”，因为莲花是一种多年生常绿水生植物，本性喜 欢充足的阳光，在强光下生长发育较快，因此，较适宜于在南方水乡生长。“采莲” 二字就表明诗中的女主人公所从事的正是一项具有南方特色的劳动；而“从小惯” 三个字，一方面让我们知晓她采莲熟练，另一方面也说明她健康朴实，从小就培养 出勤劳的品质。联系日暮采莲，自然让人了解到采莲是项繁重的劳动，也反映出当 时劳动人民的艰苦生活，顺势带出第四句“十五即乘潮”，写出了水乡采莲女的能干 和劳动本色：原来她在小小年纪就能驾驭风浪，这该是多么勇敢多么勤劳啊! 而“潮” 字也写出了南方江水的汹涌起伏。整首诗不仅写出了水乡女子勤劳乐观的生活态度， 而且也使人感受到一种健康纯朴的美，从而展现了当地的风情民俗和采莲女子的情 态。再有李益鹧鸪词：“湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞。处处湘云合，郎从何处归? ” “这是一首乐府诗，写一位女子对远方情郎的思念，抒情较强烈，也更集中。李益 诗中的主人公是一位生活在湘江一带的女子。诗的开头写她怀远的愁情，不是用直 陈其事的方法来正面描写，而是用兴的手法烘托和渲染，使愁情表现得更加含 1 0 第一章“水乡小调”诗歌的特点 蓄而有韵致。如前两句都是用兴的手法。首句湘江斑竹枝又兼用典。舜之二妃 娥皇、女英，为舜南巡而死，泪下沾竹。这种染上斑斑泪痕的竹子，称为湘妃竹， 又称斑竹。诗中人看到湘江两岸的斑竹，自然会想到这个优美而动人的爱情传说， 连类而及，勾起自己怀念情郎的愁绪。正在这时，诗中人又看到引动她愁绪的另一 景物，那长着锦色羽毛的鹧鸪，振翅而飞，且飞且鸣，其声凄清愁苦，听到鹧鸪的 啼叫，更加重了她的愁绪。鹧鸪喜欢相对而啼，俗谓其鸣日行不得也哥哥。大凡 游子、思妇，都怕听鹧鸪的啼叫。看到听到鹧鸪的飞鸣，自然会使这位思妇的愁怀， 一发而不可收了。接着诗句自然地过渡到处处湘云合一句，以笼罩在湘江之上 的阴云，来比喻女主人公郁闷的心情。以阴云喻愁怀，这是古典诗歌中常见的艺术 手法。文镜秘府论地六志引赠别诗日：离情弦上急，别曲雁边嘶，低 云百种郁，垂露千行啼。释日：上见低云之郁，托愁气以合词。鹧鸪词 的处处湘云合，既是对实景的描写，又巧妙地比喻女子愁闷的心情。诗的前三旬， 诗人用湘江、湘云、斑竹、鹧鸪这些景物烘托出浓郁的地方色彩，也构造出一幅有 静有动的图面，把气氛烘托、渲染得相当浓烈，末句突然一转，向苍天发出郎从 何处归的问语，使诗情显得跌宕多姿而不呆板。它写出了主人公的无可奈何的心 情，我们仿佛看到她伫立湘江岸边翘首凝望的身影，感觉到她盼郎归来的急切心情， 人物与周围的环境达到和谐一致，绘出了一幅湘江女子怀远图来。这首诗清新含蓄， 善用比兴，具有民歌风味。” 1 6 歌咏男女恋情 “水乡小调”继承了民歌中歌咏男女恋情的传统。内容上大多数描写爱情，表 现青年男女之间的相互爱慕，或是女子对心仪男子的思恋，风格或清新爽朗或细腻 婉约，体现了唐代妇女对甜蜜爱情和幸福生活的渴望与追求。如：崔国辅采莲曲： “玉溆花争发，金塘水乱流。相逢畏相失，并著木兰舟。”“这首采莲曲就是 一首清丽而富有情趣的篇什。玉溆花争发，金塘水乱流。溆，指水塘边。玉、金 二字用得很有讲究。用玉形容塘边，就比用绿显得明秀、准确、传神，它 能使人想见草茂、气清、露珠欲滴、风光明媚的景象；玉溆配以鲜花，为主人公的 活动设计了明丽动人的环境。金塘的金，和前面的玉相映增色，读者可以因 此想见阳光灿灿，塘波粼粼，桃腮彩裙，碧荷兰舟，相映生辉的情景。绘画学上， 很讲究补衬之色，以金色补衬其他颜色，则使和谐的色调更加光彩明艳。 o 刘文忠唐诗鉴赏辞典1 9 8 3 年上海辞书出版社第7 0 4 - 7 0 5 页 l l 试论唐诗中的。水乡小调” 金塘的金字，正有如此妙用。在这一联中，争、乱二字，也运用得活而有 力。玉溆花争发，这句是说，玉光闪闪的水塘之滨，绚丽芬芳的鲜花竞相开放。 一个争字，把百花吐芳斗艳的繁茂之态写活了。金塘水乱流，塘水本不流动， 即使是通河之塘，水也只能朝着一个方向流；但由于有了几多采莲轻舟，此往彼返， 那塘上的水波便相向回旋起来；一个乱字，写尽了青年男女们轻舟竞采、繁忙 不息的劳动情景。诗人不写人的活动，人的活动自见，只从水波蛇行回旋的乱流中， 便可想见人物的活动情态。这些江南水乡的青年男女们天真活泼，对美好的爱情有 着大胆炽热的追求：相逢畏相失，并著木兰舟。情侣们水上相逢，喜出望外，又 很担心水波再把他们分开，于是两只船儿紧紧相靠，并驾齐驱。畏相失，活现出 青年男女两相爱悦的心理状态，写尽了情侣间的相互爱慕之情。诗人很善于捕捉富 有诗情画意的景物，写得神态逼真，生活气息浓郁，风味淳朴，是一首活泼清新的 抒情小诗，它反映了盛唐社会生活的一个侧面。”。再如李白的巴女词：“巴水急 如箭，巴船去若飞。十月三千里，郎行几岁归? ”这首诗是诗人在游历嘉陵江流域 时，模仿巴歌创作的新诗，全诗用明白如话的语言描写位丈夫不在身边的女性的 心理状态。诗写一位送别丈夫的巴地少妇，看到江水湍急如箭，离船远去如飞，不 禁为“别时容易见时难”感慨不已，全诗充满了浓厚的生活气息。诗人对巴女( 指 巴地，即绵州一带的一位思妇) 的容貌服饰不做任何具体的描写，只是让读者置身 事外，在急行的江水边，依稀看到这位女子伶俜的身影，听到她低微的声音。这样 让人感受到的不是这位巴女的外貌，而是她的内心与她的思想情感。这位无奈的女 子，她的一颗心牢牢地系在远方的丈夫身上，悲愁郁结，无从排解；追忆昔日的恩 爱，感念此时的孤独，盼望丈夫早日归来，种种的思绪涌上心来，廖廖数语，将巴 女的心理状态表现得淋漓尽致。这首诗写得朴素明快，清新自然，同时，还从另外 一个侧面表现出了盛唐社会妇女生活的喜怒与哀乐。 “爱情是人类最珍贵、最美好的情感之一，但在我国漫长的封建社会，由于受封 建礼教和儒家思想的影响，许多正统文人羞于言情，即便是言及爱情，也多是通过 女性的口吻委婉地加以表现，由此形成了我国爱情文字男弱女强的特点。唐代 社会开放、思想解放，青年男女勇敢冲破封建礼教的束缚，大胆追求幸福甜蜜的爱 情，文人笔下的爱情诗歌，也开始反映唐人对自由交往、浪漫缠绵、平等专一、忠 。傅经顺唐诗鉴赏辞典1 9 8 3 年上海辞书出版社第3 7 4 页 1 2 第二章。水乡小调”与五言绝句的区剐 贞不渝爱情的追求，爱情诗歌散发出一种理想主义的光芒，并由此登上我国古代爱 情诗创作的最高峰。” 第二章“水乡小调”与五言绝句的区别 明代王世贞艺苑卮言卷一说：“绝句固自难，五言尤甚，离首即尾，离尾即 首，而腰腹亦自不可少，妙在愈小而大，愈促而缓。”。既然“水乡小调”如此精彩 绝伦，为什么却没有引起专家们的特别关注呢? 这其中个重要的原因就是，“水乡 小调”与五言绝句混同在一起，没有人把它从五言绝旬中剥离出来；而且如果从格 律上来晃定，“永乡小调”与五言绝句并没有什么区别，因为它们同为五言四句，都 要求押韵，甚至一部分“小调”还符合律绝的平仄规律。因此，“小调”归入“绝旬”， 并不算错。但从内容、风格、语言、表现手法、描写对象与抒情方式等方面的因素 而形成的特色来看，小调与绝句的区别是显而易见的。 2 1 小调与绝句在语言上的区别 “水乡小调”与五言绝句最明显的区别表现在语言方面。 唐代的五言绝句语言大都文雅、凝炼，讲究修辞、格律，较多使用典故，而更 有文彩。如杜甫的八阵图：“功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞 吴。”本诗为大历元年( 7 6 6 ) ，杜甫初到夔州凭吊相传蜀汉诸葛亮所作八阵图遗迹 时所作。八阵图在四川夔州奉节县西南七里，它是在沙滩上聚石成堆，共有八个军 阵图形，相传是诸葛亮推演兵阵的遗迹。前人在皆以吞吴失计之恨，与武侯失于谏 止之恨，而不从八阵图之徒然存在，成为千古遗恨之迹上理解。“功盖三分国”， 是对孔明功绩的大力肯定。“名成八阵图”指孔明设此阵隐以制止东吴寇蜀之路。 这首诗的前两句赞颂诸葛亮的丰功伟绩。“江流石不转”指诗人目击阵图，见大江 日夜奔流，而八阵图至今屹然不动，赞颂八阵图实为赞颂诸葛孔明。“遗恨”承“石 不转”生出。八阵石图不被江流所转，千载屹立。不亲吴而欲吞吴，反为吴所败， 失掉设立阵图之本意而空存阵图之名，实为孔明留下的遗恨。后两句就“八阵图” 的遗址抒发感慨。这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，不如说是杜甫在为诸葛 亮惋惜，并在惋惜中渗透了诗人。伤己垂暮无成”的抑郁情怀。诗人把怀古和述怀 。刘洁唐诗审美十论) 2 0 0 2 年民族出版社第7 8 页 。刘永济选释唐人绝句精华人民文学出版社1 9 8 1 年版第3 4 3 页 1 3 试论唐诗中的“水乡小调” 融为一体，浑然不分，给人一种此恨绵绵、余意不尽的感觉。再如王维息夫人： “莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。” “这是一首咏史诗。息 夫人本是春秋时息国君主的妻子。公元前6 8 0 年，楚王灭了息国，将她据为己有。 她在楚宫里虽生了两个孩子，但默默无言，始终不和楚王说一句话。莫以今时宠， 能忘旧日恩，说不要以为你今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。这象是息夫人 内心的独自，又象是诗人有意要以这种弱小者的心声，去让那些强暴贪婪的统治者 丧气。莫以、能忘，构成一个否定的条件句，以新宠并不足以收买息夫人的心， 反衬了旧恩的珍贵难忘，显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。看花满 眼泪，不共楚王言。旧恩难忘，而新宠实际上是一种侮辱。息夫人在富丽华美的楚 宫里，看着本来使人愉悦的花朵，却是满眼泪水，对追随在她身边的楚王始终不共 一言。看花满眼泪，跟后来杜甫感时花溅泪的写法差不多。由于这一句只点 出精神的极度痛苦，并且在沉默中极力地自我克制着，却没有交待流泪的原因，就 为后一句蓄了势。不共楚王言，是在写她满眼泪之后，这个无言的形象， 就显得格外深沉。这沉默中包含着人格的污损，精神的创痛，也许是由此而蓄积在 心底的怨愤和仇恨。诗人塑造了一个受着屈辱，但在沉默中反抗的妇女形象。在艺 术上别有其深沉动人之处。” “水乡小调”的语言则质朴自然，近乎口语，地方色彩和民歌色彩很浓烈。如 郭元振的春江曲：“江水春沉沉，上有双竹林。竹叶坏水色，郎亦坏人心。”这首 绝句，带有乐府吴歌西曲的余味。诗中的巴女，带给人一种尖锐俊俏的风味：她与 情郎在水中游玩，忽然看到一片竹林，情郎提议到竹林里去逛逛，巴女却含怒带嗔 地说了下面这一番话：这些竹叶的绿色把水面的颜色都搅浑了，而情郎你把我的游 兴也败坏了。再如殷文祥阳春曲：“愁见唱阳春，令人离肠结。郎去未归家，柳 自飘香雪。”讲的是在春光明媚之时，诗中的女子却怕唱起阳春之曲，因为这首曲子 会勾起她的相思之情；自从恋人离开之后就再也不曾回家，如今又到阳春三月，柳 絮飘飞，不知道何时他才能回到自己的身边。还有刘禹锡纥那曲词二首( 其二) ： “踏曲兴无穷，调同词不同。愿郎千万寿，长作主人翁。”其实是化用了岭南少数民 族“踏歌”中的舞姿情态，边歌边舞，以踏步应承歌唱的节拍。因为每逢会集或是 祭祀节日，岭南地区都会让青年男女联臂踏歌，这叫做“歌场”。后来，踏歌从单纯 的庆祝活动，逐渐演变成为青年人传达爱情的方式。这种“踏歌”的歌词大多是恋 。余恕诚唐诗鉴赏辞典1 9 8 3 年上海辞书出版社第1 7 4 页 1 4 第二章。水乡小调”与五言绝句的区别 歌，表现一个女郎在“踏歌”中找到情人唱歌的欣喜之情，以展现其聪明可爱的性 格。这些诗歌较多使用民间俗语，具有浓厚的地方气息，形成一种清新流畅的风格。 2 2 题材与表现范围的不同 “小调”与绝句第二个明显的区别是题材与表现范围的不同。我们知道，文人 五言诗产生于东汉，由于五言诗句所包含的词和音节比四言旬多，运用起来伸缩性 也较大，所以在表达上更灵活更方便些。这种全篇由五字句构成的诗，体制短小， 内涵丰富。到了唐代，文人的五言诗在题材与表现范围上也是多种多样。有的展现 文入的内心独自，如：如苏颞汾上惊秋：“北风吹白云，万里渡河汾心绪逢摇 落，秋声不可闻! ”表现诗人离家万里，心绪愁苦悲凉；正要渡过汾河的时候，正 逢满山遍野飘落缤纷的秋叶，那一片萧瑟的秋声，实在令人不忍心去听。游子漂泊 天涯，家乡远在万里之外，满怀的乡愁，怎忍心去听那萧瑟的秋声呢? 秋叶飘落， 本就是宇宙间自然的景象，只因游子心虚寂寥，聆听瑟瑟秋声，倍添心头无限哀愁、 伤感，可见“境由心造”，确乃至理名言。有的则表现了诗人的豪情或归隐的愿望。 如：骆宾王于易水送人一绝：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水 犹寒。”据史书记载，战国末年，秦国强兵压境，燕国危在旦夕。壮士荆轲为报燕太 子丹( 指战国时燕国的太子丹) 的知遇之恩，决心不辞艰险去刺杀秦王。临行之日， 太子丹等人在易水( 即今河北易县的易河) 河边为荆轲送行。高渐离击筑，荆轲引 吭高歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”歌声激越，情怀悲壮。从此，易 水便和荆轲那曲悲歌同载史册，扬名千古。这是一首标明“送人”的送别诗，虽为 送别诗但与一般送别诗绝不雷同，诗人对古迹史实情有独钟。而那些殷勤致意、深 情体贴、热忱劝慰之语一概不写，然而就在咏怀古迹之中分明让人看到诗人与友人 诀别易水的悲壮场面，听到友人响遏行云的慷慨悲歌。而表现归隐之情的，如王绩 秋夜喜遇王处士：“北场芸藿罢，东皋刈黍归。相逢秋月满，更值夜萤飞。”处士， 是古代对隐居民间而有方法之人的敬称。诗的前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好 友相逢的场景，有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美，友人得团聚，以 喜庆之景来烘托遇友之喜，使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。整首诗表现了诗人 那种沉醉于眼前美好景色中的快意微醺，那种心境与环境契合无问的舒适安恬，以 及共对如此良夜幽景的两位朋友会心的微笑和得意忘言的情景。还有的表现了诗人 自我高尚的情操，如虞世南咏蝉：“垂矮饮清露，流响出疏桐居高声自远，非 是藉秋风。”这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称 试论唐诗中的“水乡小调” 道。首句“垂矮饮清露”，意思是用嘴饮清凉的露水。“垂矮”是指蝉下垂如长针状 的嘴。次句“流响出疏桐”写蝉声传得很远。三四两句“居高声自远，非是藉秋风”， 是全诗的精髓所在。在一般人看来，蝉鸣声之所以能传很远，是因为有了秋风的传 送。诗人却说“居高”声音自然能传远，不需要“藉秋风”的帮助。这种与众不同 的看法其实蕴含着一个很深的哲理；自身品格高洁的入，并不需要借助一些外在的 东西( 诸如权势地位) ，声名也自然会远播的。这首诗突出表现的是人格的美好，热 情地讴歌了高洁人格的力量。全诗巧妙地运用比兴的手法表达了对人的内在品格的 热情赞美，也表现出了作者的高度自信。从这首诗我们也能够看出作者的高洁品格 和雍容的气度。 小调的题材和范围要比五言绝句小得多，其内容主要是描述长江、黄河两岸的 劳动人民，特别是劳动妇女的生活、情感与日常劳作，其中充满了健康爽朗的情感 基调。如：丁仙芝江南曲五首( 其二) ：“发向横塘口，船开值急流。知郎旧时意， 且请拢船头。”这首诗写的是一叶小舟从横塘口出发，顺流而行，船上载的是诗中女 主人公的情人；她心里明白这位男子对自己的心意，于是示意男子将船只靠岸，以 便于两人交流。这首诗在写法与风格上很像崔颢长干曲四首( 其- - ) i “君家何处 住? 妾住在横塘。停船暂借f ：- i ，