（教育学原理专业论文）论教育学话语的形成——以“素质教育”话语为例.pdf

论教育学话语的形成以“素质教育”话语为例 内容摘要 论教育学话语的形成 一一以“素质教育”话语为例 内容摘要 当今的学界赋予“话语”以特定含义使得它在当今哲学、人文社会科学领域成为 一个高频词，将话语理论引入教育学研究领域，可以为学科的发展注入新的研究活力 从而开拓出崭新的研究空间。本文在界定“话语 和“教育学话语 这两个概念的基 础上，试图运用有关的话语理论来分析研究我国教育学话语的形成，并以“素质教育一 话语为例，分析该话语是如何产生并且发展成为一定时期内的主导话语，力图详细呈 现出该话语背后的社会因素。 第一章在分析语言学、社会学两个典型领域有关“话语 的描述和理解的基础上， 对教育学话语进行了论域的“界定。 第二章主要运用知识社会学和福柯话语理论研究了教育学话语的产生和选择，试 图发现教育学话语背后的权力运作和社会控制的深层意义。 第三章以“素质教育”为例，在分析该话语是如何产生并发展成为教育界甚至是 全社会流行话语的基础上，着重呈现出“素质教育”合法化过程中的权力关系。 关键词：话语教育学话语素质教育权力关系 作者：陆婷 指导教师：尹艳秋 论教育学话语的形成以“素质教育”话语为例英文摘要 t h ef o r m a t i o no fe d u c a t i o n a ld i s c o u r s e 一一t a l d n g “q u a l i t y o r i e n t e de d u c a t i o n d i s c o u r s ea sa ne x a m p l e a b s t r a c t d i s c o u r s e ”i s b e c o m i n g a h i g h - f r e q u e n c yw o r d i n t o d a y 。sp h i l o s o p h y , t h e h u m a n i t i e sa n ds o c i a ls c i e n c e sb e c a u s eo fi t s s p e c i a lm e a n i n gg i v e nb ya c a d e m i a i n t r o d u c i n gd i s c o u r s et h e o r yt ot h ef i e l do fe d u c a t i o nw h i c hc a nb ei n j e c tn e wv i t a l i t yo f r e s e a r c hi n t ot h ed e v e l o p m e n to fd i s c i p l i n e ，a n dc a l lo p e nu pan e w s p a c e i nt h i sp a p e r , t h et e r m d i s c o u r s e ”a n d ”e d u c a t i o n a ld i s c o u r s e ，”o nt h eb a s i so f a n a l y s i st h e s et w oc o n c e p t s ，u s i n gf o u e a u l t sd i s c o u r s et h e o r ya n dt h ep e r s p e c t i v eo f s o c i o l o g yo fk n o w l e d g e ，i ta t t e m p t sa n a l y s i st h ef o r m a t i o no fe d u c a t i o n a ld i s c o u r s ei n c h i n a a n dt a k e q u a l i t y o r i e n t e de d u c a t i o n ”d i s c o u r s ea sa ne x a m p l e ，t h ea n a l y s i so ft h i s d i s c o u r s ei sh o wt og e n e r a t eac e r t a i np e r i o do ft i m ea n dd e v e l o pi n t ot h ed o m i n a n t d i s c o u r s e ，t r y i n gt os h o wi nd e t a i lt h ep o w e ro p e r a t i n gm e c h a n i s mb e h i n dt h ed i s c o u r s e c h a p t e ri ，b a s e do nt h ea n a l y s i so ft h ed e s c r i p t i o na n dc o m p r e h e n s i o no f d i s c o u r s e ” i nt w ot y p i c a l f i e l d s - l i n g u i s t i c s a n ds o c i o l o g y , g i v e sad e f i n i t i o no fe d u c a t i o n a l d i s c o u r s e c h a p t e ri i ，u s i n gf o u e a u l t sd i s c o u r s et h e o r ya n dt h ep e r s p e c t i v eo fs o c i o l o g yo f k n o w l e d g e ，i ta n a l y z e st h ee m e r g e n c ea n dc h o i c eo fe d u c a t i o n a ld i s c o u r s ei nc h i n a ，a n d t r y i n gt od i s c o v e rt h ed e e pm e a n i n go fp o w e ro p e r a t i n gm e c h a n i s ma n ds o c i a lc o n t r o l b e l l i n dt h ee d u c a t i o n a ld i s c o u r s e c h a p t e ri l l ，t a k i n g ”q u a l i t y - o r i e n t e de d u c a t i o n ”a sa ne x a m p l e ，b a s e do nt h ea n a l y s i s o ft h ed i s c o u r s ei sh o wt og e n e r a t ea n dd e v e l o pi n t ot h ep o p u l a rd i s c o u r s ei nt h ee d u c a t i o n s e c t o ra n de v e naw h o l es o c i e t y ，i tf o c u s e so nt h ep o w e rr e l a t i o n si nt h ep r o c e s so f l e g i t i m i z eo f ”q u a l i t y - o r i e n t e de d u c a t i o n ” k e yw o r d s ：d i s c o u r s e e d u c a t i o n a ld i s c o u r s e q u a l i t y - o r i e n t e de d u c a t i o np o w e r r e l a t i o n s w r i t t e n b y ：l ut i n g s u p e r v i s e db y ：y i ny a n q i u l l 苏州大学学位论文独创性声明及使用授权声明 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所 取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不含其他个人或集体已经发表或 撰写过的研究成果，也不含为获得苏州大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材 料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体，均己在文中以明确方式标明。本人承 担本声明的法律责任。 研究生签名： 学位论文使用授权声明 苏州大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论文合作部、中国 社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论文的复印件和电子文档，可以采 用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一 致。除在保密期内的保密论文外，允许论文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论 文的全部或部分内容。论文的公布( 包括刊登) 授权苏州大学学位办办理。 研究生签名： 导师签名： 期：2 复：4 堑 期：掣一盔 论教育学话语的形成以“素质教育”话语为例 引言 一、问题提出和选题意义 引言 现代哲学已经把语言的重要性提到了前所未有的高度。如果说古代哲学关注的 主要是“存在 问题，近代哲学关注的主要是“认识问题，那么可以说现代哲学 关注的主要是“语言 问题。“语言学的转向 ( l i n g u i s t i ct u r n ) 构成了2 0 世纪西方 哲学的基本特征之一。话语是权力有形和无形实现的工具，“每次语言交流都包含了 成为权力的潜在可能性( p o t e n t i a l i t y ) 而当今学界赋予“话语”以特殊含义，使它 在当今哲学、人文社会科学领域成为一个高频词，为各研究领域开拓了新的视野和 研究途径。许多哲学家，尤其是2 0 世纪后半叶的后现代哲学家从话语入手，对哲学 问题进行思考。与此同时，文学领域、社会研究者、历史学家等对本学科话语的关 注度都空前高涨，他们以期通过对话语的产生、发展、演变的解读，发现话语背后 的意义变换和权力真实。 话语之所以受各个学科关注的原因是，话语中聚焦了意义协商、权力博弈、利益 争斗、控制调试、意识形态对抗及其相互关系。教育学话语即标示出了教育学研究的 内容，同时也标示出一个时期或一段时间内教育研究的兴奋点。 教育学话语作为社 会文化尤其是社会价值观念的主要载体，社会通过对教育学话语的控制来束缚和影响 教育对象的思想类型与行为方式，从而达到一种更深层次的控制意义控制的工 具。 将话语理论引入教育学研究领域，可以为学科的发展注入新的研究活力从而开 拓出崭新的研究空间。 二、文献综述 ( 一) 和教育学话语相关的文献资料 根据检索和笔者自己的查阅，和教育学话语有关的文献资料主要有以下几种： 一是对“话语 进行论述的文献资料。这类文献可以分为两类，一类是在涉及后 。【法】皮埃尔布迪，【美】华康德著李猛，李康译实践与反思反思社会学论题【m 1 北京：中央编译出版，1 9 9 8 1 9 o 程少波论转型时期的教育n i 吾i j l 教育评论，2 0 0 0 ，( 3 ) 。任海滨论教科书话语“d j 武汉：华中师范大学教育学院，2 0 0 4 7 1 论教育学话语的形成以“素质教育”话语为例 引言 现代相关论题时对“话语”的阐述。在广阔的人文社会科学领域里，一提到“话语 人们自然就会把它与福柯联系在一起。福柯的一系列著作：权力的眼睛、话语的 秩序、知识考古学、规训与惩罚、疯癫与文明等都对“话语 有比较全面系 统的论述：国内一些学者也发表了诸多理论专著：如比较全面阐述福柯思想的福柯 思想肖像( 刘北城1 9 9 5 ) 、权力的眼睛：福柯访谈录( 包亚明1 9 9 7 ) ；也有从自身 相关学科的应用探索角度分析“话语”的，如话语、权力和主体一关于后结构主 义者福柯的理论分析( 梁鸿2 0 0 2 - 2 ) 、福柯话语理论的文化解读( 杨春芳2 0 0 5 4 ) 。 另外一类是专门针对“话语 这个概念进行界定的文献，很多作者都是从自身熟悉 的领域对“话语 进行论述，如语言学、哲学、社会学等领域，比较典型的是：从语 词梳理的角度对“d i s c o u r s e ( 话语) 进行论述( 张宽1 9 9 5 4 ) ；从语言、言语和话语 三者的辨析中界定“话语 的概念( 范晓1 9 9 4 2 ) ；也有从语用学的角度梳理“话语 一词的各种用法，并在福柯知识考古学与权力系谱学的基础上对这个词做出概念性的 说明( 谭斌2 0 0 2 1 ) 。 二是对教育领域中某一具体方面的“话语”进行研究，如探析课堂教学中的话语 现象( 刘世清，姚本先2 0 0 4 - 2 ) ；从教学的角度，把话语看作是教学得以实现的必要 中介和必要手段，教育教学话语，不但可以传递知识，还可以传递情感、态度。( 石 鸥1 9 9 5 6 ) ；在生成性思维的视野下探讨课程话语的“本质”涵义、课程话语权、课 程话语类型、课程话语的发展历史及其未来的可能发展等( 伍雪辉，盛玮2 0 0 6 2 ) ； 以课程话语的演变与发展作为切入点，在后结构主义批判性思维的视野下从历史的角 度对课程进行尝试性研究( 伍雪辉2 0 0 6 7 ) ；或者运用话语理论和解释学相关观点解 读基础教育中的教科书话语( 任海滨2 0 0 4 7 ) ；也有研究者基于批评话语分析理论对 教师课堂话语进行研究( 陶玉虹2 0 0 3 7 ) 等。 三是专门探讨教育学话语的文献资料。这类文献多见于期刊论文中，如谭斌对教 育学中关于“生活世界 的话语的转换进行了比较深入的论述( 谭斌2 0 0 1 1 ) ；程少 波也在梳理我国转型时期的教育学话语的基础上对其特征和不足进行了阐述( 程少波 2 0 0 0 3 ) ；还有一些关于探讨“教育学话语”该如何“转向、“转换 、“重建 或者 “改造 的论文：如教育学话语的现代性转向与生成( 刘铁芳1 9 9 8 5 ) 、实现教 育学话语根本性转换的途径( 栗玉香2 0 0 3 - 4 ) 、“迷失 的教育话语( 陈荟2 0 0 3 5 ) 、 2 论教育学话语的形成以“素质教育”话语为例 引言 问题与对策：试论教育学话语方式的改造( 李伟言，王卓2 0 0 3 8 ) 、中国教育学 话语的失语与话语重建( 李锐1 9 9 9 - 4 ) 等。此外，谭斌的专著教育学话语现象的 文化分析兼论中国当前教育学话语的转换采用了跨学科的文化研究方法，通过 对陈述的分析显示出“是谁在说话? 在为谁说话? 这话是怎么说的 等有关权力的合法性的问题，对本论文的写作有一定的参考价值。 ( 二) 关于教育学话语的研究不足和本研究意义 通过笔者检索和图书馆查阅到的著作、论文资料来看，对教育学话语进行专门系 统的研究比较少，而且我们对教育学话语的研究更多的是关注教育学话语是什么? 怎 么样? 而很少追问话语何以可能? 更少研究教育学话语背后的意义变换和权力真实。 而我们要挖掘出种种流行话语的清晰、固定含义背后的隐含意义及其生产、流通机制， 就要把这些话语置于其生产的语境中以洞悉其中隐含的权力秘密。因此本文在界定 “话语 和“教育学话语”这两个概念的基础上，试图运用知识社会学的有关观点来 分析研究我国教育学话语的产生和选择，并以“素质教育 话语为例，分析该话语是 如何产生并且发展成为一定时期内主导话语的，从而帮助人们更好的发现话语转换背 后的权力运作机制。 三、研究思路和研究方法 本文首先在分析语言学、社会学两个典型领域有关“话语 的描述和理解的基础 上，对教育学话语进行了论域的“界定；其次运用知识社会学和福柯话语理论研究 了教育学话语的产生和演进机制，试图发现教育学话语背后的权力运作和社会控制的 深层意义；然后以“素质教育 为例，在分析该话语是如何产生并发展成为教育界甚 至是全社会流行话语的基础上，着重呈现出“素质教育”合法化过程中的权力关系。 本研究主要运用文献研究法，对我国教育学话语的产生和传播进行分析研究。由于篇 幅和能力所限，主要以“素质教育 话语为例，分析了该话语在其合法化过程中的权 力运作和机制，最后对。素质教育 话语进行了一定的反思。 论教育学话语的形成以“素质教育”话语为例 第章概念界定 一、话语 第一章概念界定 “话语一词在现代英文中的是d i s c o u r s e 这个词，由拉丁词头d i r “穿越、 分离、对称 ，和词根c o u r s u s “线路、行走一两部分组成，大致意思是指对事物演绎、 推理、述说的过程。它在各种西方文字和词典里都作说话、讲演、论述解，但是作为 西方当代文论中的一个重要概念，词典里的解释远远不能概括它的内涵。 要给“话语 这个词下一个简明扼要的定义是很困难的，但为了更好的理解“话 语”一词，本文首先对以下两个典型领域中有关“话语”的描述和理解进行分析。 ( 一) 语言学中的话语 在日常生活中，话语被用来指涉在人们的交往中，一些被说出来的或写出来的 句子，用来传达信息，表达情感，增强力量。而在语言学话语的探讨中，话语常常被 理解为言说或书写的、以语言形式表达的言语产品，并且与语言和言语密不可分。 从发生学角度说，语言、言语、话语三者同时产生，但三者既相互联系又有相对 独立性。话语是言语的产物，它客观存在着。具体的言语转瞬即逝，而一个具体的话 语可以较长时间内贮存起来 在人类社会生活中，存在一种最普遍的行为活动，这就是说话。在语言学中，我 们用一个术语来概括，便是言语。言语有口头的和书面的。而言语中表达思想内容的 形式，我们称之为语言，显然语言是言语得以实现和交际的工具。语言由语音、词汇、 语法三部分组成。言语既然是一种行为活动，就会有一定的成果或产物，这就是人们 说出来的“话”或写出来的“文章”，语言学论著中称之为“言语作品 、“言语产品 、 “话语 。话语由两个相互依存的部分组成的，一部分是话语内容，也就是言语者表 达的思想内容：另一部分是话语形式，也就是言语者借以表达思想的形式，这种形式 就是语言，这是一种现实的、具体的语言运用。所以，个别的、具体的话语形式是研 究语言的原料或素材。我们前面谈语言时认为“语言是思想的直接现实、“思想的真 。张宽语词梳理d i s c o u r s c ( 话语) 们读书，1 9 9 5 ，( 4 ) 。范晓语言、言语和话语【j 】汉语学习，1 9 9 4 ，( 2 ) 4 论教育学话语的形j 贽一以“素质教育”话语为例 第一章概念界定 实性表现在语言中”，这在话语中得到充分的体现。 现代语言学理论的奠基者索绪尔( f e r d i n a n dd es a u s s u r e ) 区分了他所谓的语言 ( 1 a n g u e ) 与言语( p a r o l e ) 之间的区别。语言指的是构成任何自然语的符号总集合， 如法语或英语。这一集合使得交流成为可能，然而却不能被任何个体所拥有。而言语 则是语言的具体体现，是经验的实在。要不是语言，言语就会成为一系列无意义的噪 音；要不是言语，语言就会成为一系列无声的抽象符号。语言是社会的、抽象的、系 统的、均质的，在言语活动中占主体地位。言语是个人的、具体的、杂质的，在言语 活动中处于从属地位。言语与语言的统一表现在：语言体现在言语中，没有言语就无 法体会语言；言语中包含着语言，没有语言就无法产生相互明白的句子。 英国当代语言学家诺曼费尔克拉夫认为所谓话语，指的是对主题或者目标的谈 论方式，包括口语、文字以及其他的表述方式。“话语是根源于人们的生活方式和文 化习惯，但同时也影响着人们的生活方式和文化习惯 。 同时他认为话语既是一种 表现形式，也是一个行为形式，。一以这种形式，人们有可能对这个世界产生作用，特 别是与这个世界彼此产生作用。 此外，在语言学中运用话语最多的便是话语分析了。话语分析本身就是现代语言 学从研究语言的抽象体系转向研究语言实际实用情况的结果。这与话语在哲学和社会 学领域中的强调的“话语实践 有一定的传承关系。 ( 二) 社会学中的话语 语言学的转向是由哲学开始并波及到伦理学、史学、美学等各种学科的重要学术 变化。随着社会学现实基础的巨变和理论基础的转移，社会学也开始了向语言学的转 向。许多关注宏观社会结构面的社会学家们开始同时关注微观的社会行动面。社会学 家开始逐渐把视野投向了话语与社会现象之间的关系的研究。正如法国符号学家让 克罗德高概( j e a n - c l a u d ec o q u e t ) 所认为的，话语是由一个或数个述体制造出来的意 义世界。不仅如此，话语还是制造与再造意义及关系的社会化过程，它具有情境性、 过程性等特征。有关话语的含义，福柯进一步指出，任何脱离“话语 的事物都不存 在，人与世界的关系是一种话语关系，“话语意味着一个社会团体依据某些成规将其 意义传播于社会之中，以此确立其社会地位，并为其他团体所认识的过程。 。【美】威廉f 派纳等理解课程【l 】北京：教育科学出版社，2 0 0 3 4 7 8 。【英】诺曼- 费尔克拉夫著，殷晓荞译话语与社会变迁i m 】北京：华夏出版社，2 0 0 3 3 6 5 论教育学话语的形成以“素质教育”话语为例 第一章概念界定 西方马克思主义者葛兰西( 研锄s c i ) 较早从意识形态斗争的角度涉及话语及话语 权的问题，他认为，“社会集团的领导作用表现在两种形式中一在统治的形式中和精 神和道德领导的形式中。”前一形式表现为上层建筑的国家机器；后一种形式则体 现为文化领导权或日话语权。 在福柯那，话语被他赋予了截然不同的含义并广泛运用于社会理论当中，福柯 在他几乎所有的重要著作中贯穿使用了话语这个词，将这个术语突出到前所未有的 显要位置上。从而使话语走出了语言学本身，福柯用它去说明语言使用的社会规则 和社会情境，去发现言语之外的一切生活中的规范形式。他认为话语不是一种符号 语言，不是思想的自由表现而是处于其他实践活动的关系网中的一种实践活动，话 语仅仅是关系网中的一个结。他致力于分析话语形成的特定的社会历史条件及其所 体现的权力关系。 以福柯为代表的后结构主义者发展出一种截然不同的话语观，其话语分析的目的 就是凸显话语的产生与运作过程中存在的意识形态、阶级、性别以及政治、经济等深 层权力关系的争斗。他们对传统意义上的真实性和客观性表示了怀疑，认为真实性是 特定社会物质实践的结果，很大程度上是人们生产出来的。社会学话语理论改变了语 言学、文学批评中看中意义和方法，转而分析功能和效用。布迪厄认为“创造语言并 不是为了进行语言学分析，而是用来说话，用来得体的说话”。 他强调语言在社会实 践中的具体运用，在语境中发现和完善语言的使用方法和逻辑结构。进而他认为各种 话语者体现各自群体和类的地位、历史、思想、力量和权力。布迪厄认为话语是社会 符号暴力的一种形式，认为“社会行动者对那些施加在他们身上的符号暴力，恰恰并 不领会为是一种暴力，反而认可了这种暴力，我将这种现象成为误识。 按照知识社会学的观点，“知识是建立合理的政治和社会秩序的保证 这样一个 思想，知识就具有了另一种意义。知识并不是纯粹客观的，它们与政治权力本身就有 千丝万缕的联系；建立在知识基础上的政治和社会秩序，也不必然具有合理性和正当 性，它们与知识一样，反映了一定社会集团的利益和要求。 于是，不难发现，话语与社会结构之间存在着这样一种辨证关系：一方面，在最 广泛的意义和所有的层次上，话语是由社会结构所构成的，并受到社会结构的限制， 。f 意】葛兰西狱中杂记i m 北京：人民出版社，1 9 8 3 3 1 6 。【法】皮埃尔布迪厄，【美】华康德著李猛，李康译实践与反思一反思社会学论题【m 】中央编译出版社，1 9 9 8 ，2 0 2 o 同上，1 9 9 8 1 9 6 论教育学话语的形成以“素质教育”话语为例 第一章概念界定 受制于社会层次的阶级和其他关系，受制于诸如法律或教育等特殊机构所特有的关 系，受制于分类系统，受制于各种规范和各种习俗一它们既有话语的性质，又有非话 语的性质等等，特殊的话语事件根据它们以产生的特殊的社会领域或机构框架而发生 变化。另一方面，话语在社会意义上是建构性的。话语有助于社会结构的所有方面一 一这些方面直接或间接地构成或限制话语的建构。这种社会结构包含了它本身的规范 和习俗及其背后的关系、身份和机构。话语不仅是表现世界的实践，而且是在意义方 面说明和组成世界。 概言之，话语与社会结构建构，与社会关系生成关联，进而，话语形成了社会权 威，并利用权威使自身成为权威。同时，只有权威话语才能在社会话语场“发言”， 社会的存在、运行离不开话语。 综上所述，话语在不同学科各有所指，多彩多姿。从狭义上说，我们可以把话语 理解为“语言的形式 ，而从广义上来理解，话语则涵盖了“文化生活的所有形式和 范畴”。而在福柯的话语理论奠基作知识考古学中，话语这个术语被他定义为“隶 属于同一的形成系统的整体陈述 。而我们如果从福柯式( f o u c a u l d i a n ) 的考古学和 系谱学出发，不妨将话语作如下表达：即在日常生活实践中，不管人们意识到与否， 那些正在起作用的语句，它表达欲望，实现权力，其本身就是一种权力实践关系。 二、教育学话语 近年来，在教育研究中出现了一个比较新的观念和方法，即“话语理论”。翻阅近 几年的相关文献资料，我们不难发现，“话语 日益成为教育研究中的一个高频词。 2 0 世纪9 0 年代以来，由于后现代思潮在中国的传播，“话语( d i s c o u r s e ) ”这个词开始 在大学校园流行。大学里许多人文学者喜欢在自己的文章里、课堂讲授中、或与他人 讨论里频繁使用“话语( d i s c o u r s e ) ”这个词以前称之为某某理论、某某知识的， 现在却改称为某某话语，如哲学话语、科学话语、教育学话语、素质教育话语、教学 话语，等等。在这股“话语( d i s c o u r s e ) ”热潮中，教育学话语渐渐替代了教育学理论 或教育学知识的称谓。尽管这是一种表面现象，也尽管那时的“话语一词并不具备 我们现在所体味到的文化批判( 权利) 的含义，但我们可以肯定的是，这种表面现象 作为一种前台表现是有其后台支持的深层含义的在这种喜欢使用“话语一词的 表面现象中，隐藏着一些具有新视角的教育理论和方法( 范式) 的支持；用“话语 7 论教育学话语的形成以“素质教育”话语为例 第一章概念界定 一词替代“理论”来指称教育学知识，表明研究者对“理论的观念已经有了认识论 上的断裂。 在人文社会学科中，人们对理论的看法经过了两个过程。一是1 9 世纪末2 0 世纪 初，狄尔泰等人的古典解释学以“自然需要说明，而人需要理解 的论断，在人文社 会学科和自然科学之间划了一道鸿沟，将人文社会学科从自然科学的学科范式中解脱 出来，给予了独立的地位。到2 0 世纪六七十年代，受索绪尔结构语言学的启发，法 国结构主义思潮盛行，列维一斯特劳斯、拉康、巴尔特等人纷纷到“语言的结构 中 寻找普遍的、客观的规律，使得人文社会学科达至理论建构的顶峰。这就是人文社会 学科理论的建构过程。二是从2 0 世纪6 0 年代开始，出现了人文社会学科理论的解构 趋势。这趋势通过对结构主义的反叛，以及这种反叛对各门人文社会学科，如人类 学、社会学等的影响，从而消解了理论高高在上的上帝般的指导作用，晟终将理论看 作是日常生活中“实践的逻辑 ，圆在对现代性解构过程中，出现了用“话语一词替 代“理论一词的趋势，并对现代性的理论观与方法论进行了深刻的反思与批判。 经过从理论到话语的解构过程，人文社会学科理论的客观性、中立性、普适性的 声称受到了广泛的怀疑。因此，在当代人文社会学科的探讨中，用“话语 一词代替 “理论”一词的称谓并不是一种随意的行为，这种称谓( 即能指与所指) 的变换隐含地 表达了我们在认识方式、表达方式、写作与阅读方式上的断裂性转换。现在，当我们 用话语代替理论的称谓时，其间体现了各对范畴、视角之间的转换。 一些研究者开 始关注人们日常进行的实践活动，让被研究者的声音和话语凸现出来，呈现被研究者 话语背后的权力运行机制，以及主流意识形态的渗透过程，揭示社会生活的政治及意 识形态的功能。他们将视线投射到工厂、村庄、学校、教室等微小的规训空间，细致 地察看在时间的流逝过程中，各种权力是如何通过人们日常的、视而不见的话语实践 进行运转的。 在教育以及其他“人”的研究领域中，赋予“话语( d i s c o u r s e ) 这一概念新的 意涵，这是后现代思想家们最伟大贡献之一。称某种特殊的思维和行为方式为话语， 它表明在某群体中关系和意义是怎样通过对关键词语和行为方式进行外显或暗隐的 相互约定而确立的。教育学话语是社会文化尤其是社会价值观念的主要载体。作为 。谭斌教育学话语现象的文化分析弓寮论中国当前教育学话语的转换【m 】t 京：首都师范大学出版社，2 0 0 6 ，1 9 。【法坡埃尔布迪厄，【美】华康德著李猛，李康译实践与反思一反思社会学论题【m 】中央编译出版社，1 9 9 8 2 0 9 曲谭斌试论“话语”一词的含义l j 兰州大学学报( 社会科学版) ，2 0 0 2 ，3 0 0 ) 回【加】大卫杰弗里史密斯全球化与后现代教育学【m 】北京：教育科学出版社，2 0 0 0 ，1 9 0 8 论教育学话语的形成以。素质教育”话语为例 第一章概念界定 社会象征符号的教育学话语是社会意义的外化形式，也是社会通过教育学话语的控 制来束缚和影响教育对象的思想类型与行为方式，从而达到一种更深层次的控制一 一意义控制的工具。在此意义上讲，教育学话语作为一种社会意义的建构，反映了 人们对教育意义的新的社会建构。 作为国内比较系统研究“话语现象”的学者之一，谭斌在试图论述“话语 这 一词含义的时候，曾以教育活动为例，来显示话语一词的本体性含义。在她看来，在 现代社会，人之主体间性，主要是在学校日常进行的教与学的活动中，被这些话语以 及话语的使用所造就的。一个社会的教育体制包含着话语的礼仪化，每一种教育制度 都是保存或修改话语构成( d i s c o u r s ec o n f o r m a t i o n ) 的政治手段。在课堂教学中，教师与 学生都是专业的话语消费者，一起消费教科书上的话语构成( 知识、故事) 。不同的只 是，教师以讲或问的形式消费，学生以听或答的形式消费。在消费的时间结构中，话 语本身增殖，并将学生打造成现代性主体，课堂教学成为一种在真理与权力名义下的 规训一不是教师对学生的规训，而是教科书上的故事( 一种意识形态的元叙事) 对教师 与学生的规训。同时她在论教育学中关于“生活世界 的话语中说道，“生活世 界 话语作为中国当前教育学理论探讨中一个重要的价值取向，已经在教育理论及实 践中导致了一系列的变革，将建立在主一客二分基础上的传统的师生之间的认知关系 转变为以理解与对话为基础的主体际性的我一你交往关系。这一转换直接带来了中小 学日常教育活动的新面貌，如我一你式温馨评语的兴起与推广。这是对西方实践哲 学的衍化和创造性转换。 这里，我们需要对教育学话语作一个范围上的界定。教育是一个复杂的系统，因 此，教育话语也以多种方式、以多种层次而存在。教育话语的内涵我们可以从几个层 次理解。 ( 1 ) 教育话语指教育言语结果，教育过程中的口语话语和书面话语。如课堂上师生 之间、同学之间的话语，教师的板书，教育文本话语等。 ( 2 ) 一定时间和空间中，教育研究与运行的主题。这类话语多是教育研究的热点， 是被整个教育界，甚至全社会，关注的问题。如当前教育研究和运行中流行的素质教 育、创新、课程改革、研究型学习方式、生活世界、生命教育话语等。 ( 3 ) 教育话语指教育的表达方式，表现方法。形式是内容和意义的反映，同一内 。谭斌试论“话语”一词的含义【j 】兰州大学学报( 社会科学版) ，2 0 0 2 ，3 0 ( 1 ) 。谭斌论教育学中关于“生活世界”的话语【j 】南京师大学报( 社会科学版) ，2 0 0 1 0 ) 9 论教育学话语的形成以。素质教育”话语为例 第一章概念界定 容和意义，可以由不同的形式表现。同样，不同的形式往往反映不同的内容和意义。 如下面的话语：“大家听懂了没有? 和“我讲明白了没有? 这两个话语的直接意思是 大家都知晓的，是教师关注教学的效果。而传递和隐含的信息却截然不同。第一个话 语传递的信息是：我讲好了，你们( 学生) 自己听懂了吗? 我在传递知识，大家在学习。 隐含着教师的权威，“管理者地位。第二个话语却体现出教师的责任、义务、关心， 是教师对自己教学任务质量的质疑。在这里教师与学生是一种交流、对话、平等的关 系。显然，不同的话语形式体现了不同的师生关系，教学关系。 这里我们所讲的“教育学 ，是指称所有与教育活动有关的理论认识，是指围绕 教育活动已经形成的那一个多学科的领域，这个领域有着共同的语言、目标以及责任 感。国那么相应地，“教育学话语 就涉及了整个教育学研究的各个领域。因此，“教 育学话语”既包括教育学的元话语( 如元教育学的研究) ，也包括教育学的话语( 如 普及教育、素质教育、教育平等、教育知识、教育与生产劳动相结合等各门分支学科 中的研究) ，还包括教育实践中的话语( 如对教师的课堂用语、师生互动进行的研究) 。 本文所涉的主要是教育学的话语，即在一定时间和空间中，教育研究与运行的主题。 本文选择进行分析研究的“素质教育 话语，就是我国改革开放3 0 年最具代表性的 教育学话语之一。 形象地说，教育学话语即教育学理论研究者和改革实践者常用的表达教育学问题 的语言方式、语句方式、核心概念或观念，教育学话语往往会出现在教育政策、教育 目标和各种教育、教学计划之中，并且时时刻刻都在影响着教育中知识的传递过程和 人才的培养规格。 一般来说，能够被称为教育学话语的，都是具有相对稳定的、且具有广泛认可度 和理解性的专业语言。每一个时期的教育学话语都集中反映了这个时期最集中最具体 的教育理念。尽管不同的教育学研究者具有个体不同的语言表达习惯和语句方式，但 从总体上说，他对教育学核心问题的解析，一定会包含具有普遍性的核心概念和语句 方式，他会自觉或不自觉地按照某一时期普遍的话语方式，来表达教育学的核心问题。 教育学话语一旦形成，便在特定时期内具有一定的影响力，影响人们对教育学问题的 思维方式，乃至价值观念。 o 任海滨论教科书话语 d 武汉：华中师范大学教育学院，2 0 0 4 7 o 石中英教育学的文化性格 m 太原：山西教育出版社，2 0 0 5 ，4 9 。伍雪辉，盛玮论生成性思维视野下的课程话语 j 前沿，2 0 0 6 ( 2 ) 1 0 论教育学话语的形成以“素质教育”话语为例第二章教育学话语的形成机制 第二章教育学话语的形成机制 当代教育思想家迈克尔w 阿普尔，在他的论著文化政治与教育一书的中文 版序中这样写道，“关于教育，有一个重大的问题要求我们必须回答，这就是斯宾塞 很多年以前所提到的：什么知识最有价值? 而在大量而广泛的知识中，只有 某些知识及其组织形式被宣传为是合法性的，或者是官方的( o f f i c i a l ) 。因此，甚至 于在教育所担当的最为实用的责任方面，对于我们到底应该教什么这一问题的回 答，也有着它深刻的文化政治基础。但是，课程的政治并不仅仅在于知识本身，它还 涉及谁来选择它，它是如何被组织起来、被传授、被评价的，以及谁才应该来提问和 回答这些问题，等等。官方知识是在某些特定机构中被传授的，这些机构有它们 的历史。有各种的冲突、政治经济以及等级文化内涵存在，并有官僚化的需要和利益 存在。在更深层次上，教育本身就是一个这样的场所，不同的集团在此基于自己 社会的、文化的和宗教的目的，竞相致力于建立自己的霸权。要充分理解教育中 权力的内部和外部运作” 由于教育功能的强大，它对国家的政治经济发展都可能产生巨大的影响，国家要 维持政治的稳定和社会的团结，要实现一些政治性的目标，都需要教育的配合和协助。 因此，一个国家，无论是哪个阶级掌握了国家的权力，都会同时把教育置于自己的控 制之下，使教育为自己的目标服务。教育传播一定的政治思想，培养一定规格的人才， 正是政治权力的安排，也是教育为政治服务的具体途径。具体说，是为政治家或某一 权力集团的目标服务。 教育学话语作为社会文化尤其是社会价值观念的主要载体，是社会意义的外化形 式，也是社会通过教育学话语的控制来束缚和影响教育对象的思想类型与行为方式， 从而达到一种更深层次的控制意义控制的工具。因此，教育学话语不仅包含话语 本身的语言、语义和语词，而且也内隐了话语的生产、选择和运作机制。 话语的形成与社会的关系是十分复杂的。话语的制造者和传播者、话语的运作机 制和策略，都包含了如何将话语转化为实际行动和现实利益的更深层次意义。 回【美】迈克尔w 阿普尔著，阎光才等译文化政治与教育【l 川j e 京：教育科学出版社，2 0 0 5 i 1 1 论教育学话语的形成以“素质教育”话语为例第二章教育学话语的形成机制 一、曼海姆的知识社会学观点 马克思和恩格斯说，“占统治地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上 的表现，不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系；因而这也就是那些 使某一个阶级成为统治阶级的各种关系的表现，因而这也就是这个阶级的统治的思 相 ，! 一 到2 0 世纪初，社会学出现了- f j 新的分支学科，叫做“知识社会学。知识社会 学的基本假设是，知识是由社会存在决定的。不过，知识社会学所谓“社会存在 ， 除了经济基础外，还包括历史文化传统、社会政治法律制度等因素。 依照这个假设，知识社会学对知识的社会条件进行了广泛和深入的研究。知识与 权力的关系问题，始终是知识社会学关注的焦点之一。有关这个问题的主要结论是， 一些知识的生产、传播、使用，受到权力的推动或限制，同时，权力也需要一些知识 为它的合理性进行辩护，也需要一些知识为实现它的政治性和非政治性目标。 在知识社会学的研究中，曼海姆的理论最具开创意义，并受到人们更多的关 注。曼海姆将知识社会学视为思想之存在决定( e x i s t e n t i a ld e t e r m i n a t i o no f t h o u g h t ) 理论。他从两个方面论证了这个理论。( 1 ) 知识并非是完全依照内在法则发展的， 相反，知识的出现和发展，在许多关键点上，都受各种非理性因素的影响，这些 因素相对于纯粹理论性的因素来说，可以称为存在性的因素( e x i s t e n t i a lf a c t o r ) 。 ( 2 ) 如果这些存在性的因素，不仅与观念之出现与否有关，而且影响到观念的形 式和内容，那么，“思想受存在性因素的决定”，就可视为一项事实。圆 知识社会学的分析，强调了知识的产生和发展，本来就是与社会集团的利益联系 在一起的，所以，一个政权是民主的还是专制的，是解放人性的还是压制人性的，并 不是与知识相关，而与掌握政权的社会集团相关。在政治活动中，虽然依然包含知识 的使用，但这里的知识已经不再是独立于政治之外的，更不是居于政治之上的，而是 在政治集团掌握之中的。 二、福柯的知识权力理论 人们一般不将福柯的知识权力理论看作是一种知识社会学理论，福柯自己在 。马克思，恩格斯德意志意识形态【m 】北京：人民出版社，1 9 9 5 5 2 o 黄瑞琪意识形态的探索者曼海姆【m 】台湾：台湾允晨文化实业股份有限公司，1 9 8 2 1 1 4 一1 2 3 1 2 论教育学话语的形成以“素质教育”话语为例第二章教育学话语的形成机制 研究中也总是小心的避开知识社会学。但是，尽管两者在研究方法、使用的材料等方 面迥然不同，而最后的结论却十分相似。 在福柯看来，权力的多种运作方式体现得最明显、但也最难识别的地方就是话语， 话语构成了一般的文化实践的基础部分。话语渗透着权力。在整个现代社会体系中， 话语是权力的替代品。在福柯看来，知识并不是纯粹的一种理论建构，而是各种历史 条件耦合的产物，而这些历史条件本身是非理论的。权力和知识有着十分密切的关系， 两者在话语中发生联系。知识是话语提供的争夺、占有和利用机会的结果，与权力、 意识形态等等有密切的关联。知识形成于“话语实践 ，知识是“由一种话语实践按 照一种有规律的方式构筑的一组因素 。没有话语实践就没有知识，知识的运作总是 与权力纠结交缠。 有别于索绪尔，福柯突出话语的“实践”性特征。正如他所说，“话语是由符号 组成的，但它们所做的比符号所指物来得更多。正是这个更多，使它们不可能归 结为语言和言语。在福柯的话语理论奠基作知识考古学中，话语这个术语被他 定义为“隶属于同一的形成系统的陈述整体”。话语构成或话语实践受制于“一组匿 名的历史规则，这些规则“在某一时期的时空中通常是确定的，而且，对于一定的 社会、经济、地理和语言领域来说，是陈述功能运作的条件 。话语是在具体的社会 历史背景中运行的，它受制于和作用于它所在社会中的社会关系以及存在于社会关系 之下的各种细微的权力关系。 福柯在规训与惩罚一书中强调“权力制造知识( 而且，不仅仅是因为知识为 权力服务，权力才鼓励知识，也不仅仅是因为知识有用，权力才使用知识) ；权力和 知识是直接相互连带的；：不相应地建构一种知识领域就不可能有权力关系，不同时 预设和建构权力关系就不会有任何知识权力一知识，贯穿权力一知识和 构成权力一知识的发展变化和矛盾斗争，决定了知识的形式及其可能的领域。 后来，福柯进一步阐释了知识与权力的共生关系： 权力不仅对知识起促进或阻碍 作用，也不只是满足歪曲或限制知识。权力和知识不是惟一由社会利益或意识形态的 作用来连接的。所以，问题不在于确定权力如何征服知识并使它终身侍奉。假如知识 不是权力的一种形式( 眼睛) ，知识体系便无法形成；如果没有知识的占用、分配或保留， o 刘北城编著福柯思想肖像【m