（中国古代文学专业论文）北宋骚体文学的嬗变.pdf

摘要 骚体从战国时代产生直到汉唐，虽然抒情范围扩大，形式也有细微变化，但 还是以“兮”字句为主要语言形式，以发愤抒情，尤其以抒发悲情为主北宋骚 体在此基础上继续发展，经历了一个由屈骚精神复兴到逐渐淡化的过程，形式上 则趋向于短小精悍以及与散文、诗歌的相互融合 宋初，士人心态内敛，守旧、享乐、隐逸之风盛行，骚体创作沉寂。朱昂、 杨亿等人的作品已经有散化的趋势，主要展现了对高尚人格的追求。 北宋中期，儒学复兴，理学发达，诗文革新运动兴起，经世致用成为文学创 作的主旋律，骚体随之勃兴。文人们把屈骚发愤抒情传统和诗经兴雅风寄传 统紧密地结合起来，在创作中主要表现为志在报国、抒发苦闷和砥砺格操三个方 面。梅尧臣、王令、欧阳修等人以关照现实为主，追求一种横放奇峭之美；刘敞 把学术和骚体创作紧密融合；宋祁的作品呈现出一种盛世闲愁；王回则通过骚体 宣讲教义欲致万世太平。在庆历新政、王安石变法相继失败的过程中，党争加剧， 士大夫们济世热情渐渐削弱，为保持人格独立，纷纷有出尘之趣，骚体雄肆的抒 情风格慢慢倾向于平淡宁静和自然理趣。梅尧臣由追求豪雄到渐造平淡；欧阳修 由积极入世到企慕归隐；王安石由“祖宗不足法”的豪情转向隐居的平淡；文同 更把这种走向推向一个澄澈的境界。这一时期的学术品格、人文精神等因素也渐 趋形成，骚体创作表现出集大成而求变的特征，趋向于以散入骚和诗的意境，且 多议论说理。 北宋后期，党争由政见之争逐渐演变为意气之争，贤人失志的群体急剧增加， 骚体文学继续繁荣。文人开始以儒家的圣人之境、中庸之道和以陶融屈来匡正、 超越屈骚，展现出渐行渐远的高世情怀。这一时期在文本上则延续了诗化、散化 的特征，而议论说理已经由用世转向出世。由于国事的不堪，党争的激烈，基于 文士心底的忧患意识的涌动，作品中往往充满了悲凉之气。苏轼骚体表现出求新 求变的倾向；黄庭坚则融会贯通，化腐朽为神奇；晁补之主张引陶入骚；张末讲 求个体和自然的的混融。 北宋骚体文学无论在内容还是在形式上都表现出独特的一面，在整个骚体文 学史上占有重要的地位。 关键词：北宋；骚体；文学；嬗变 a b s t r a c t t h el i s a o s s t y l eh a db e e nf o r m e df r o mt h ew a r r i n gs t a t e st i m eu n t i lt a n g d y n a s t y , a l t h o u g he x p r e s s e df e e l i n g st h es c o p e t oe x p a n d , t h ef o r ma l s oh a st h es l i g h t c h a n g e ，b u tt a k et h ew o r d sa n de x p r e s s i o n sa st h em a i nl a n g u a g ef o r m , m a k e sa d e t e r m i n e de f f o r tt oe x p r e s sf e e l i n g s ，e s p e c i a l l ye x p r e s s e ss o r r o w f u lm o o dp r i m a r i l y l i t e r a r yw r i t i n g si nt h es t y l eo fl i s u ni nt h en o r t h e r ns o n gd y n a s t yc o n t i n u e di nt h i s f o u n d a t i o nt od e v e l o p , e x p e r i e n c e sf r o mt ob e n dt h es h o ws p i r i tt or e v i v et ot h e p r o c e s sw h i c hg r a d u a l l yd e s a l i n a t e d , i nt h ef o r mt e n d st oi s t e r s ea n df o r c e f u la n d w i t ht h ep r o s e ，t h ep o e t r ym u t u a lf u s i o n a tt h eb e g i n n i n go fs o n g , i nt h eg e n t l e m a nw i l lo ft h ep e o p l ec o n d i t i o nc o l l e c t s , c o n s e r v a t i v e , l e a d sal i f eo fc o m f o r t , h i d e st h el e i s u r e l yw i n dt ob ci nv o g u e t h e l i s a o ss t y l ec r e a t i o ni sq u i e t z h ua n g , y a n gy ia n ds oo np e r s o n sw o r ka l r e a d yh a d d i s p e r s e dt h et e n d e n c y ，m a i n l yh a su n f o l d e dt ot h en o b l ep e r s o n a l i t yp u r s u e a tt h en o r t h e r ns o n gd y n a s t yi n t e r m e d i a t es t a g e ，t h ec o n f u c i a n i s mr e v i v e s , t h e n e o - c o n f u c i a n i s mi sd e v e l o p e d ，t h ep r o s ei n n o v a t i o nm o v e m e n te m e r g e sb e c o m e s t h el i t e r a t u r ec r e a t i o nt h em a i nm e l o d y ，t h el i s a n ss t y l ea l o n gw i t hi tv i g o r o u sg r o w t h t h ew r i t e r sm a k ead e t e r m i n e de f f o r tq u s a nt oe x p r e s sf e e l i n g st h et r a d i t i o na n d p o e t r ya r ep o p u l a rt h ee l e g a n tw i n dt os e n dt h et r a d i t i o nc l o s e l yt ou n i f y ，t h em a i n p e r f o r m a n c ei ss e r v i n gt h ec o u n t r yi nt h ec r e a t i o nf o rt h ew i l l ，e x p r e s s e sd e p r e s s e d a n dt h es t e e ls t a n d a r dh o l d st h r e e 弱p c c b m e iy a o c h e n ，o uy a n g x i ur e p a i r sa n ds o o nt h ep e r s o nl o o k sa f t e rt h er e a l i t yp r i m a r i l y ，p u r s u e so n ek i n do ft r a v e r s ew o n d e r f u l s t e e p ：l i uc h a n gb a a c a d e m i ca n dl i s a o ss t y l ec r e a t i o nc l o s ef u s i o n ：s o n gq i s w o r k p r e s e n t so n ek i n do fp r o s p e r o u st i m e si d l yt ow o r r y ；w a n gh u it h r o u g ht h e f i s a o ss t y l es p o k et h er e l i g i o u sd o c t r i n ew a n t st os e n dt e nt h o u s a n dt ob ep e a c e f u l i n c e l e b r a t e si nt h ep r o c e s sw h i c ht h ee x p e r i e n c en 钾d e a l t h ew a n ga n s h ip o l i t i c a l r e f o r mi sd e f e a t e do n ea f t e ra n o t h e r , t h ef a c t i o n a ls t r i f ei n t e n s i f i e s t h el i t e r a r y i n t e l l i g e n tw a r m l yp r o v i d er e l i e fg r a d u a l l yt ow e a k e n ，f o rm a i n t e n a n c ep e r s o n a l i t y i n d e p e n d e n t ，h a si n t e r e s to fi na b u n d a n c et h ed u s t , t h el i s a o ss t y l ed i s s o l u t e l y e x p r e s s e sf e e l i n g st h es t y l es l o w l yt of a v o rt ol i g h ti st r a n q u i la n dt h en a t u r a lp r i n c i p l e i n t e r e s t m e iy a o c h e np u r s u e sb o l d l ym a l et og r a d u a l l ym a k e sl i g h t l y ；o uy a n g x i u r e p a i r sf r o mp o s i t i v e l ye n t e r st h ew o r l dt oa d m i r er e t u r n st on a t i v ep l a c e ：l i g h tb yt h e a n c e s t o rw h i c hw a n ga n s h ii si n s u f f i c i e n tm e t h o dt h eh e r o i cf e e l i n g sc h a n g e sl i v es i n s e c l u s i o n ：w e nt o n gp u s h e st h i sk i n do ft r e n dt oac l e a rb o u n d a r y t h i sf a c t o ra n ds o o nt i m ea c a d e m i cm o r a lc h a r a c t e r , h u m a n i t i e ss p i d t u a ls og r a d u a l l yh a s t e n st h e f o r m a t i o n ，t h ei _ i s a o ss t y l ec r e a t i o nd i s p l a y st h ec h a r a c t e r i s t i cw h i c ht h ec o l l e c t i o n a c c o m p l i s h e sa s k st oc h a n g e ，t e n d st od i s p e r s e si n t ot h es h o wa n dt h ep o e mi d e a l c o n d i t i o n , a l s ot h em u l t i - d i s c u s s i o n sr e a s o n st h i n g so u t a tt h en o r t h e r ns o n gd y n a s t yl a t e rp e r i o d ，t h ef a c t i o n a ls t r i f eg r a d u a l l ye v o l v e s s u u g g l eb yt h ep o l i t i c a lv i e ws t r u g g l ef o rt h es p i r i t , t h et a l e n t e dp e r s o nl o s e st h ew i l l t h ec o m m u n i t ys h e r pg r o w t h , t h el i s a o ss t y l el i t e r a t u r ec o n t i n u a t i o np r o s p e r i t y t h e w r i t e rs t a r t sb yt h ec o n f u c i a n i s t sb o u n d a r yo t h eg o l d e nm e a na n dr e c t i f i e s , s u r m o u n t i n gb yt a oi n t oq n s a o b e n d st h es h o w ，u n f o l d st h em o r ea n dm o r ef a rh i g h w o r l dm o o d t h i st i m eh a sc o n t i n u e dt h ep o e m ，d i s p e r s e st h ec h a r a c t e r i s t i ci nt h et e x t , b u td i s c u s s e dr e a s o n e dt h i n g so u ta l r e a d yb yu s 嚣t h ew o r l dt oc h a n g ei sb o m b e c a u s en a t i o n a la f f a i r sb e i n gu n a b l et ow i t h s t a n d , t h ef a c t i o n a ls t r i f em t e n s i t y , b a s e d o ns c h o l a rm o r a ln a t o r es c n s co fh a r d s h i p 鲫l 咖g ，i nt h ew o r kh a so f t e nf i l l e dt h e d i s m a lg a s s us h id i s p l a y st h et e n d e n c yi nt h el i s a o ss t y l ec r e a t i o nw h i c ha s k sn e w l y t os t r i v ef o rt oc h a n g e = h u a n gt i n g j i a na c h i e v e sm a s t e r yt h r o u g hac o m p r e h e n s i v e s t u d yo fas u b j e c t , m e l t sf o ri sd e c a y e dm y s t e r i o u s ；c h a ob u z h im a k e s 叩t h ep o s i t i o n t od i r e c tt a oi n t os a o ：z h a n gl e ie m p h a s i z e sa n da l en a t u r a lm i x e e dm e l t s t h en o r t h e ms o n gd y n a s t yl i s a o ss t y l el i t e r a t u r er e g a r d l e s so fo ra l ld i s p l a y s u n i q u eo n es i d ci nt h ec o n t e n ti nt h ef o r m h o l d st h ei m p o m m ts t a t u si nt h ee n t i r e l i s a o ss t y l eh i s t o r yo fl i t e m t u r e k e yw o r d ：n o r t h e r ns o n gd y n a s t y ：s t y l eo fl i s a o ：l i t e r a t u r e ；e v o l o t i o n i h 原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下， 独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文 不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的 研究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人 完全意识到本声明的法律责任由本人承担。 论文作者签名：捌日期：半 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解济南大学有关保留、使用学位论文的规定，同 意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子 版，允许论文被查阅和借鉴；本人授权济南大学可以将学位论文 的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或其他复制手段保存论文和汇编本学位论文。 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名：轻纽盟鱼导师签名：2 丛日期：j 兰! 手j 口 济南大学硕e 学位论文 第一章绪论 第一节骚体文学的界定 楚辞体是战国时期在楚国兴起的一种文体屈原正是这一文体的创作者，在 荆楚文化的大背景下，他把激荡不平的忧怨和峻拔的格搡，通过惊采绝伦浪漫诡 奇的手法在楚辞作品中充分展现出来每一个朝代都有贤人失志的群体，只要这 个群体存在，便有悲怨惆怅的感情郁积，屈原就会成为这部分人的隔代知音，楚 辞体作品也就成为他们感情寄托的重要载体。战国以后，类似于屈原离骚的 作品在不同朝代不断涌现，我们统称之为骚体文学。 司马迁曾说：“屈原之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞以赋见称。” “可见宋玉、唐勒、景差便是屈骚传统的直接继承者，后来这种传统一直得到延 续。刘勰云：“爰自汉室，迄至成哀，虽世渐百龄，辞人九变，而大抵所归，祖述 。楚辞，是灵均余影，于是乎在。“”的确，到了汉代一统天下，由于统治者对 楚文化的提倡以及贤人失志群体的增加等因素，“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚 物“”，祖述“楚辞”的作品迅速推及全国，出现了一大批仿骚作品。如贾谊吊 屈原赋、董仲舒( z l z 不遇赋、刘向九叹等都是优秀之作。西汉刘向辑楚 辞，收屈原离骚、九歌、天问、o l 章、远游、卜居、渔父，宋 玉九辨、招魂，景差大招诸篇，附以屈原作品形式的有贾谊惜誓、 东方朔 七谏、严忌哀时命、刘向o l 叹等凡十六篇。可见此书以屈原作 品为主，以仿屈原作品为辅，这是我国最早的屈骚类作品总集。东汉的王逸则编 楚辞章句，除了集中收录屈宋作品命名“离骚”外，也将宋玉之下的贾谊、淮 南小山、刘向、王逸等人的作品录入并命名“楚辞”，这必然也是文体相类的缘故， 此时可以说楚辞体已具有一种独立文体的意义。其后北宋晁补之编有续楚辞、 变离骚，南宋朱熹编有 楚辞后语等骚体选本。可见骚体也就成为一种独立 流传的文体。近人谢无量说得更为明确：“离骚流传以后，许多文人拟作，楚 辞也就成为一种特别文体。“” 既然是一种特定的文体必然有其不同于众的特征骚体文学的语言特征则在 于它的句子大部分含有“兮”、“些”等特殊的虚词，当然有一些已经省略。其实， 在楚辞之前，传虞舜的南风歌、楚狂的风兮中便有这种句式， 诗经、老 子中也有类似的句式，这些已经开骚体语言形式之端。吴纳就说：“风雅既亡， 乃有楚狂风兮，孺子沧浪之歌，发乎情，止乎礼义，与诗人六义不甚相远。 但其辞稍变，诗之本礼，而以兮字为读，则夫楚声固已萌孽于此矣。屈平后出， 本诗义以为骚，盖兼六义而赋之义居多，厥后宋玉继作，并号楚辞。“”可见当楚 辞把“兮”字作为一种文体资源吸收之后，“兮”字句事实上已经成为骚体文学的 北宋骚体文学的嬗变 一种文体语言标志。“发愤抒情”是原初楚辞思想表达的突出特征，如离骚： “怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古? “o 惜诵：“惜诵以致愍兮，发愤以抒 情。“”而且原初骚体所擅长抒发的多是哀怨悲伤、愤懑不平的情绪，或缠绵悱侧， 或复杂无伦，屈原离骚、九章，宋玉九辩莫不如此而承载这些情绪的 语言形式，又往往是“弘博丽雅”的“华藻”。兮”字句，再加上届原、宋玉本人 带有极强的悲剧色彩和身世遭际，使。楚辞”这种形式极富文学的抒情韵味。正 如郭健勋所说：“兮字作为一个表示某种情绪的语气词，它使楚骚句式具有特 别强烈的咏叹表情色彩，因而特别适合抒写悲壮、怨哎、伤感、凄楚等较为浓烈 的情绪。“”但是，从汉代开始，由于时代和作家个体的差别，大量的拟骚作品已 经突破了时间和地域的限制，而且一些作品也已失去了原初屈骚作品那种激越的 情感抒发，甚至在精神实质上背离了屈骚传统而文体具有相对的稳定性，象诗、 散文一样，骚体在发展演变的过程中必然有其相对固定的体式，屈原之后，“兮” 字句始终是这种文学体裁的最明显的特征可见，楚辞体在汉代后，从地域、时 代的局限中解脱出来，而成为一种开放的文学体裁。 由于各种文体是不断互相渗透的，骚体在中国古代文学史上的大部分时间又 都不占主流地位，它必然受到其它文体的影响，从而也就产生了骚体的变异形态， 往往和一些四六言的赋体和五七言的诗体融合在一起，有时又和散文很相似。因 此骚体文学又包含在其它许多文体中。近人陶秋英曾指出：“至于后世的赋，有偏 重讽谏的，有偏重事实的，有偏重写景的，有偏重辞藻声调音韵的，而专重抒情， 是骚赋的特色。“”这里的骚赋便是楚辞体的流脉，也就是我们所说的骚体文学的 一部分。近人郑振铎更是高屋建瓴地指出；“屈原、宋玉诸人的作品，其影响是至 深且久，至巨且广的。诗经的影响，秦汉已微，她的地位虽被高列于圣经之林， 她在文学上的影响却是不很深广了。但楚辞一开头便被当时的作者们所注意。 汉代是辞赋的时代，而自建安以至六朝，自唐以至清，也几乎没有一代无模拟楚 辞的作家们，她的影响不仅在赋上，在骚上，即在一般诗歌上也是如 此。“”以骚体深且广的扩张渗透力，它与诗歌、散文等传统文体互相作用，交叉 发展。因此在赋、文中，在以歌、辞、引、操等命名的乐府古诗中，在碑志类铭 文中，均有其流风余韵。元人祝尧古赋辩体除卷一卷二以“时代之高下”首 列“楚辞体”外，又在卷九、卷十 外录列骚辞、文、操、歌。四库全书古 赋辩体提要云：“其外集二卷，则拟骚、琴操、歌等篇，为赋家流别者也。“ 这些不同称谓的文学作品就都属于骚体的范畴。 面对许多具有“兮”字句的作品i 且这些篇章在形式上又混杂了诗体、赋体 和散文体，抒情内容也不在单纯的表现一种愤懑的情感时，我们往往不知所措。 屈骚的发愤抒情，特别是悲情的强烈抒发传统，在中晚唐之前一直占主导地位， 从中晚唐开始这种传统逐渐淡化，北宋骚体由抒发悲情向达观的转变更是明显。 2 济南大学硕t 学位论文 受文体渗透的影响，一些作品有时也不全由“兮”字句构成。虽然悲情的抒发特 点有时被弱化了，“兮”字句的专用特征也常常被打破，但是，我们依然把。兮” 字的句式在数量上或在成分上占优势、擅长抒情作为判断一篇文学作品是否是骚 体的两个必不可少的条件 根据这样的划分标准。北宋具有很多骚体文学作品，抒情范围也大大扩展。 以辞名篇的，最早的应算朱昂的隋河辞，宋史朱昂传云：“尝作隋河辞， 谓浚决之病民，游观之伤财，乃天意之所以亡隋也。使随不兴役费财，以害其民， 则安得有今日之利哉! “”可惜宋史没有录其全文，此文已失传。另外，欧阳修啄 木辞 醉翁操、王令言归赋、刘敞逐伯强文 吊海文、苏轼上清辞 钱君倚哀词、黄庭坚王圣涂二亭歌、程俱怀居赋等均具有“兮”字结 构和强烈的抒情特征，所以都应是骚体文学的一部分。除了拟骚赋、辞、文、操、 吟、歌以外，还有一些题目不带文体名，但实际上也具备骚体文学的基本特征， 如欧阳修山中之乐、王令我思古人、黄庭坚毁璧秋思、王安石释 谋、邢居实秋风三叠等都是以“兮”字句为主体语言形式、以抒发忠愤为特 征的文学，因此也属于骚体的行列。宋代有破体为文的风气，一部分文学作品受 散文等因素的影响，以散体入骚，但。兮”字句依然占主要地位，颇具屈骚作品 的风范，如朱昂广闲情赋、范仲淹灵乌赋、梅尧臣哀鹧鸪赋、苏轼酒 子赋等，也应划为骚体文学的范畴。 第二节北宋骚体嬗变的研究现状 以离骚为代表的屈原作品，其蕴含的精神屈骚精神，是非常富有生 命力的，对后世的影响至深且巨。骚体作为一种文体，是屈骚发愤抒情传统在历 代继承和发展的重要载体。它从战国诞生之日起，经由汉魏唐宋，直到清末，源 远流长，绵延不绝，形成了一部相对独立的骚体文学史。学术界对屈原作品及其 精神的研究，从古至今，汗牛充栋。从汉代刘安、司马迁，到明清的顾炎武、王 夫之和现当代的游国恩、潘啸龙等人，研究涉及各个层面，或高标屈原人格，或 对屈骚精神进行完全的经义阐释，或直接注解屈原作品，或提倡新的抗争精神， 可谓全面而且深入 学界对屈骚作品及精神进行多层次研究的同时，骚体文学的流变却受到冷落。 明代胡应麟就认为：“骚盛于楚，衰于汉，而亡于魏。“”对骚体在唐宋的流变基 本上持否定态度。实际上历代继承届骚精神的大有人在，与之相呼应的骚体创作 也十分繁荣，优秀的作品不断被创作出来，并且大多与屈宋骚体有着不同的风貌。 西汉贾谊的吊屈原赋是后世拟骚作的先声，随后，建安、唐宋、元初、晚明、 清代等时期的骚体创作颇成复兴之势，并呈现出不同的时代特征。因此以胡应麟 为代表的观点显然是不正确的。而现代学人对骚体文学的研究大多纳入整个辞赋 3 北宋骚体文学的嬗变 系统，如许结、郭维森中国辞赋发展史、马积高赋史、程章灿魏晋南北 朝赋史、龚克昌汉赋研究、詹杭伦唐宋赋学研究等就是如此。这些专著 再现了整个辞赋发展史或断代的辞赋总貌，但很难理清骚体文学的发展演变轨迹 随着分体文学史的发展，散文史、骈文史、诗歌史、词史等如雨后春笋，不 断涌现。骚体文学的单独研究也取得了一定进展，周殿富的楚辞魂、楚辞源、 楚辞流、楚辞余、楚辞论五部骚体选本，规模空前，为骚体文学的研究 准备了大量第一手资料，但美中不足的是对骚体文学的界定过于宽泛，例如他把 晁补之的散文新城游北系记也收入了楚辞流，就不是很合适。郭建勋的先 唐辞赋研究对骚体文学进行了较为科学的界定，对汉魏六朝骚体作品作了详实 的研究。河北大学张佳祺的硕士论文唐代骚体文学的嬗变从总体上对唐代骚 体文学的发展演变轨迹作了还原性的勾勒。以上这三种研究，开创性意义是巨大 的，给后来者提供了很好的范例和借鉴，但均未充分展现重要作家独特的创作个 性，是一大缺憾 宋代文化是中国文化史上除汉唐以外的又一高峰这和宋代采取的文化政策 有关。宋太祖吸取唐末及五代的教训，采取“右文”政策，使知识分子乐于从事 文学创作，社会文化也渐渐兴旺起来。另一方面，在儒家文化的倡导下，文人们 积极寻求治国之道。北宋中后期，宋代文化全面发展，并进入变化精微、登峰造 极的阶段，诸如洛学、关学以及蜀学、新学等都在这个时期开始成熟。然而繁华 的背后，暗藏着多种隐患，民族矛盾和党争就是贯穿北宋始终的政治文化现象。 文人在有强烈的参与意识的同时，相互之间却喜同恶异，随着党争的加剧，从北 宋中期开始，他们议论干政的政治态度和忧患意识慢慢隐埋起来，转而流连于诗、 骚、书、画、茶等，以排遣苦闷的心情。由于屈原的特殊遭际，被宋人引为知音， 本来就以抒情见长的骚体，更成为士大夫精神的栖息之所。宋人在对屈骚精神的 批判、继承和发展中，创作出大量的骚体作品，取得了引人注目的成就。翻看宋 文人集子，如宋祁景文集、郭祥正青山集、刘敞公是集、文同丹渊集、 苏轼苏轼文集、苏辙栾城集、黄庭坚山谷集、晁补之鸡肋集等，粗 略统计，北宋一朝就有2 3 0 篇左右，比整个唐代还多1 1 4 ) 如梅尧臣哀鹧鸪赋、 欧阳修哭女师、张耒 超然台赋、李复种药赋等都具有很高的文学价值。 这些作品，自成一家，与诗歌、散文等文体存在着千丝万缕的联系，它的发展深 受各种社会文化因素的影响，在它的身上负载着丰富的文化信息，是中国古典文 学发展的一个重要环节。可以说，北宋骚体文学的突出成就对宋代文学乃至整个 中国古代文学都做出了突出的贡献，具有很高的研究价值。 而宋代骚体嬗变研究却相对薄弱，专著方面仅刘培北宋初中期辞赋研究 中屈骚传统的继承和发展上下两章对此作了较详细的论述。作者对北宋中期 骚体文学风格的转变拥有独到的把握，并且就蔡襄、郭祥正、王安石的创作进行 4 济南大学硕。t 学位论文 了较具体的研究。书中认为，“在北宋中期，蔡襄、王令等人的骚体抒发忠愤之情， 很好地继承了屈骚传统，大多突出了文人苦闷守节的主题，郭祥正、王安石的骚 体创作则代表了骚体文学由发愤抒情、追求豪雄向抒发个人情思、追求平淡隽永 的转变。“可以说，刘作是对宋代骚体文学研究的一个先锋，只是尚未形成宋代 完整的专门骚体文学研究。论文方面，曾枣庄的论宋赋诸体对欧阳修啄木 辞哭女师、苏轼伤春词、晁补之追和陶渊明归去来兮辞等名篇，进行 了简单举例介绍，并没有进一步研究王以宪唐宋赋学批评述要认为“宋代 赋论最为可观者在于骚赋研究“，但对具体作品没有论述许结在论宋赋的 历史承变与文化品格中比较全面地把握了宋代骚体文学的总体特征和风格。他 从宏观的高度指出，“宋人如此洞察悲哀、转移悲哀的心理能力，不仅在文赋中表 现明确，而且于骚体创作亦善达其意。很明显，楚骚忧愤之情，自汉迄唐，绵延 不绝，而宋人仿骚，绝少危苦之语，憔悴之情，其视角亦多由屈子悲怨转向魏晋 风度“。文中还指出“包括骚体赋在内的整个宋赋具有尚理的特征和冲淡的风 格“，并指出这种特征和风格是宋代一统政治观念中上层知识分子高雅文化的 反映，是同宋代学术思潮对文学的超额影响分不开的，且决定于宋人的审美心理 结构。王德华屈骚精神在宋代的缺失与修复从时代文化的角度阐述：。宋人对 屈骚精神排斥、吸纳乃至重构，大体上是基于儒学范围内的，体现了宋人在认同 屈骚精神政治与社会价值的前提之下，对不符合儒家文化与宋人审美趣味的精神 方面所进行的摒除与修正，从而表现出宋人处穷时超越忧思，特立独行而又守道 中正的人生趋向以及骚怨之情发之以正的审美特征。”作者对宋代屈骚精神的批 判、继承和发展的脉络进行了分析，比较注重精神的传承裂变，对骚体文本的把 握则十分薄弱。刘培北宋后期的科举改革与辞赋创作认为：“北宋后期，骚体 的创作相当繁荣，抒情小赋的数量也不少，忧患人生的主题凸显出来，更贴近文 人生活了，同时也更彰显了它作为文学作品的真正价值。“”刘培对北宋后期骚体 展现抒情特殊功能的认识，是准确的，而对于这一时期骚体创作的详细情况，则 并没有进一步深入探究。 综上所述，北宋的骚体文学研究在仅有的专著和一些单篇论文中有所涉及， 大多要么从文化的角度描述屈骚精神的发展，要么阐述屈骚在宋代总的历史演变 和格调，要么涉及个别作家的创作情况，要么把骚体混入其它辞赋体混合论述， 这些均不能再现北宋骚体文学创作的发展演变轨迹，也不能全面展现重点作家的 创作个性。到目前为止，学界对北宋骚体文学进行系统化探讨的专著还尚未出现。 由此，本篇论文拟从原始文献入手，对北宋骚体文学进行梳理，以期用实证的方 法，以系统的骚体史笔撰述屈骚传统在北宋继承和发展的载体骚体文学，在 北宋初、中、晚各个时期总的创作风貌和嬗变轨迹，并尽量还原重要作家的创作 特征。 5 北束骚体文学的嬗变 第三节北宋骚体嬗变之鸟瞰 宋代是一个学术发达、文化昌明的时代。宋代文学别开生面，与辉煌的唐代 文学并峙。在骚体方面，宋人成就卓越，形成了自己的特色，堪与唐人争雄。本 文拟从政治学术文化背景和骚体发展演进的历程中，对北宋初、中、晚期的骚体 进行研究，讨其源流，总其特征，尽量全面客观地描述其嬗变之迹和重要作家的 创作特点，并简要分析促进其发展的各种因素。 一北宋骚体文学的分期 本文所指的北宋初期是指从宋太祖开国到仁宗明道年间，共约七十余年这 一时期宋室积极进行学术文化建设，文治的局面逐渐形成。骚体在这一时期的创 作相当沉寂，因为屈骚主要以抒发悲情为主，这与宋初沉潜的士风、内敛的文人 心态不相适应。但这一时期仅有的骚体创作也初步显示出一些特色，以展现卓越 人格为主。见于文献最早的骚体是朱昂的 隋河辞，目前留存最早的是他的广 闲情赋这篇作品借男女之情写忠君之思，继承了屈骚的传统。杨亿的君可思 赋也是一篇抒发忠愤来保持高洁人格的优秀作品。这一阶段成为北宋骚体繁荣 的萌芽时期。 北宋中期是指从庆历新政前后到神宗熙宁九年( 1 0 7 6 ) 王安石第二次罢相， 共约四十余年。这一时期是确立宋代文学地位的重要时期。在诗文革新运动中， 骚体因经世致用思潮的激发而勃兴。宋人在对屈骚精神的继承发展中，把屈骚发 愤抒情传统和诗经兴雅风寄传统紧密地结合起来，梅尧臣、蔡襄、王令、郑 獬、范纯仁、沈括等人均以骚体来表达忠君报国之思、怀才不遇的苦闷和对完美 人格的追求，格调深沉。与此同时，以骚体形式写成的哀辞也大量出现，蔡襄、 欧阳修等人将悼亡之思与个人的遭际结合起来，与屈骚同调。受到学术思想的影 响，刘敞、刘敛等人的骚体把抒情和寓理紧密结合在一起。王回，张载等人的骚 体则类似哲理性的韵文。随着党争的发展，士人政治热情的减退，骚体的内容也 发生了一些变化，开始转向描写疏离世情的宁静心境，欧阳修的醉翁吟是标 志骚体风格转变的代表性作品，文同的骚体在表现怡情雅趣方面趋向空灵的艺术 境界。这个时期是确立北宋骚体风格的关键时期。 北宋后期是指从熙宁九年( 1 0 7 6 ) 王安石第二次罢相到北宋灭亡，共约五十 余年。这一时期，学术精神已经成熟，党争由政见之争逐渐演变为怨怨相报，士 人动则被贬，失志之人大量出现，士林中普遍存在优谗畏讥的心理恐慌。以发愤 抒情见长的骚体文学继续繁荣，他们继续了对屈骚情感的认同，并在创作中继续 开拓变通，儒家的圣人之境、中庸之道和陶渊明之趣被引入屈骚，展现出道德极 端完善的境界和渐行渐远的高世情怀，但这已经越来越疏离了屈骚发愤抒情，尤 其是抒发悲情的传统。苏轼在骚体创作中表现出旷逸的情怀；黄庭坚则融会贯通， 6 济南人学硕士学位论文 以道德自守的方式遣情；晁补主张引陶入骚，企慕归隐；张耒则通过个体和自然 的混融疏脱情感。与此同时，国事的不堪，党争的加剧，文士心底的优患意识也 隐隐地呈现出来，他们把身世的遭际和国事的悲痛紧密地结合在一起，因此作品 中往往又充满了悲凉之气。 二北宋骚体文学的总特征 ( 一) 长于议论，富于哲思 骚体本来以抒情见长，中唐以来，骚体表现出议论的趋势。入宋以后，复兴 儒学，接续中唐学术余绪，文学承此风气，论说文创作繁荣。破体为文是当时的 主流文学风气，骚体也表现出破体重议论的倾向宋初，虽然文人心态内敛，但 杨亿的君可思赋等就具有极浓厚的论说意味。天圣、明道年间，承平的环境 使文人们有充足的余暇来玩味人生，他们对社会人生的感悟在骚体中也往往通过 议论来表现，如宋祁的诋仙赋等就是这样。诗文革新运动中，骚体与现实政 治充分结合，如范仲淹的灵乌赋、欧阳修的啄木辞等被用来议论时政，陈 述政治观点。随着党争的逐渐加剧，变法失败，文人们对社会人生有了更深刻的 认识，他们用骚体来阐发对出处去就的苦闷和深刻哲思，刘敞、王安石等人的骚 体，将个人的感触上升到普遍意义的规律性认识，极富哲理性。一些儒学家、理 学家，如王回、鲜于优等则把骚体当作议论心性的工具。北宋后期苏轼、张宋， 谢逸等人的骚体更是通过议论来达到以理遣情的目的。 北宋骚体这一特征的形成原因是多方面的。首先，骚体受儒学复兴、理学兴 盛的影响很大，文以载道的文学观也对骚体创作有巨大的作用，骚体因而部分地 担负起论说文的职能；其次，科考渐重策论，律赋赋题多出经籍，促使律赋走上 议论化的道路，而创作骚体的作家大多经历过科考，必然受此影响因而表现出 议论化的倾向；第三，宋人在文学上积极创新，破体为文，有意识地打破各种文 体特征，也必然对骚体产生了影响，论说文的成分就被加了进来；第四，宋代是 文臣政治，宋人具有极强的参政意识，这种意识表现为谠言直议的言论精神，并 深深渗透于文学当中，骚体当然也不例外 ( 二) 意趣高远，情理相融 。宋初骚体表现出沉潜内转的抒情特征，一些作家不愿涉及重大现实问题，对 自身人格的完美表现出过多的关注。这些骚体的情感走向宁静和平，往往通过理 性的思索来保持高洁的人格。天圣、明道年间的作家善于表现治平心态，具有雍 容闲雅的特征。他们充分展示了处身太平的细腻、深婉的心理，即使像宋祁那样 故作悲声，也常以理性的思索来排遣个人愁绪。政治革新运动兴起，文人们经世 致用的热情被激发出来，屈骚传统被发扬光大，骚体风格表现出豪雄之气，但屈 7 北宋骚体文学的嬗变 骚的忠愤之情与儒学道德人格完善结合在一起，激越的情绪为理性所节制，像蔡 襄的慈竹赋、王令的南山之田等。忠愤之情为皈归道德完善的人生理想所 化解，归于平静。随着党争的激烈，政治革新的失败，骚体趋向于表现人与自然 的融合和隐居情趣的高蹈。北宋后期，党争更加剧烈，国势日益不堪，文人要么 追求道德的极臻完善，要么直接以究理的方式遣情，前者如黄庭坚的龙眠操， 后者如苏轼的酒子赋。总之，情理相融，含蓄隽永，玄通万物是北宋骚体的一 个重要美学特征 北宋骚体这个特征的形成主要有这几个方面的原因。首先，宋代国势衰弱， 文人们普遍缺乏纵横天下的自信心，心态向内收敛，追求宁静平和的精神世界， 因而，骚体中便表现出以理节情、融情入理的特点；其次，宋代儒家理学强调心 性修养，士大夫主张内省，重视对社会人生的哲理性感悟，因此，他们往往藉骚 体来表现心灵的升华和彻悟；第三，宋代学者儒、道、释兼通，他们既有以天下 为己任的襟怀，又把超功利的审美活动视为生命存在的真正意义和目的，他们神 往澄澈观物、胸怀清旷的人生境界，尤其是在政治上受到挫折以后，这一点表现 得更为明显，宋骚体因之呈现出妙解天人、平淡清远的理趣韵致。 ( 三) 语言平易，文风畅达 屈骚以逞辞见长，这一传统在宋代被相对漠视。散体文的语言风格深深影响 着骚体，文人创作往往参用散体单行之古文笔法，且少用典故成语，不求对偶工 切，使其呈现出语言平易、行文畅达的风格如欧阳修的醉翁以平白无掩的 语言塑造了一个醉翁的形象，寄托了对大自然的向往。张未的超然台赋、 和 归去来词更是以畅达的语言把抽象之理阐发得简单明了刘敞的罪岁赋，王 回的爱人赋虽然具有较强的道德说教意味，但在语言文字上也显现出宋代文 学流畅的特点。即使如黄庭坚等爱用典实之人，其邹操渡江也已融会贯通， 无生涩之感。这些骚体创作，语言平易自然，行文晓畅，文气纡徐委婉，进一步 清算了浮华不实的文风，扫除了在文中使用冷僻艰深词句的旧习，缩小了文言文 与口语的距离。 这一特征主要是由以下因素促成的。首先，宋代文人知识渊博，特别重视多 读书而自成一家，各种文学体式均可熟练驾驭。于唐人之后别开生面的努力也使 他们在熟习各种文体的基础上力求突破。宋代文人把擅长抒情、辞藻华丽的屈原 作品改造成悠达辞畅的小巧骚体就是这种努力的结果；第二：宋人重学而强调学 力胸襟，以才运学。他们关注的不是文辞上的典雅，而是学识上的融通，他们不 需要以繁词来文饰智力的虚浅，而是要以章法之词表达深刻的哲恩，因而，在骚 体中，他们常以平易畅达的文辞表达情感和深刻的理致；第三，宋代文坛有破体 为文的习气。屈骚逞辞的传统被扬弃了，散体文风随议论化风气渗透于其它文体 8 济南大学硕士学位论交 当中，骚体也深染此风。 ( 四) 散化和诗化 骚体可以说是一种散文诗，它既有散文的特点，也有诗歌的意蕴。在破体为 文的文学风气中，北宋骚体更加吸收了散文行文灵活的优点和诗歌擅长营造意境 的的长处，显现出形式上的散化和意境上的诗化兼得的特征 受散文的影响，北宋骚体在形式上表现出了散化的特点骚体主要以“兮” 字句为主要语言表达形式，从汉代开始就已经有散体进入骚体，如贾谊吊屈原 赋，到中晚唐，则出现了比较明显的散化趋势但可以说，宋之前骚体散化的力 度还不是特别强。北宋初期受论说文的影响，骚体也出现了散化的特点北宋中 期儒学复兴，诗文革新运动兴起，一些作家用散文阐发政治主张，文采在定程 度上受到忽略；在理学的发展中，二程等人又用散文来抒写性道修养。北宋中后 期许多作家以散文的方式展显文化品位和逍遥的人生一些骚体受此影响，突破 故有的美学特质，虽然仍然以“兮”字句为主，但往往以散体入骚，使行文更加 灵活如王曾矮松赋、孔武仲二山赋等，继续发展了唐代中晚期骚体的散 化倾向。苏轼服胡麻赋、晁补之是是堂赋、李复久翠堂辞等也都是以 散入骚，或寓经世或寓达观之理。 受诗歌的影响，北宋骚体在意境和表现手法上还表现出一些诗的特征。骚体 是近于诗的一种文体，但比诗歌更具抒情性。诗歌向骚体的渗透则在一定程度上 解决了骚体散化带来的言情不足的缺憾。北宋骚体受当时诗的影响，大多短小精 悍，且有简约