（体育人文社会学专业论文）第十一届全运会与齐鲁文化的互融研究.pdf

曲阜师范大学硕士学位论文 捅要 文化是历史的产物。齐鲁文化也是特定历史时期、特定地域范围的产物，是山东人民 在数千年的历史长河中通过融汇各种思想j 去芜存精而形成的具有山东特色的地域文化。 与其它地域文化相比，齐鲁文化具有明显的双重性：一方面，作为二千多年封建统治思想 的儒家思想是在齐鲁文化的基础上发展起来的，中国的传统文化更多地打上了齐鲁文化的 烙印。另一方面，它又是一种地域文化，齐鲁文化除了具有中国传统文化的本质内核外，更 具有明显的山东特色。全运会作为中国的“奥运会 ，其规模、声势和影响，以及对社会 的吸引力，对群众热情的激发，对推动体育事业的发展，都是其它任何形式的运动会所 不能比拟与替代的。目前，对全运会的研究主要是集中在运动训练方面和对全运会的赛制 及全运会的赛制的改革方面。对全运会与齐鲁文化的研究还没有发现。为此，本论文以第 十一届全运会与齐鲁文化的互融为研究对象，运用文献资料法、专家访谈法、系统分析法、 逻辑归纳法等研究方法，分析了第十一届全运会与齐鲁文化互融的必要性及可能性，并结 合目前山东省的实际情况，在吸取前人的研究成果的前提下，提出第十一届全运会与齐鲁 文化良性互融的策略。经过研究，初步得出了如下结论： 1 齐鲁文化的形成，在齐文化和鲁文化的分别形成的同时，两者融会贯通的结果。它 具有自强不息的刚健精神、专注国家的爱国主义精神、能动有为的创造精神、关注入民的 厚德仁民精神和大公无私的精神。 2 齐鲁文化能开发出富有品位的高水平的全运会；全运会是齐鲁文化开发的有效载体、 是齐鲁文化交流与传播的有效形式；全运会能够促进民族文化的保护和保存，能够促进文 化的经济效益和社会效益的提高。表明第十一届全运会与齐鲁文化的互融非常必要 3 齐鲁文化所崇尚和弘扬的刚健有为、自强不息、崇尚群体、团结协作的精神与第十 一届全运会所蕴含的“更快更高更强”、“和平友谊团结进步 及超越自我的体育精神是息 息相通的。反映出第十一届全运会与齐鲁文化有互融的可能性。 4 第十一届全运会的竞技文化与齐鲁文化的互融，可以有效地遏制竞技体育中的文化 缺失现象，有利于优化第十一届全运会的人文环境。 5 第十一届全运会通过视觉系统的设计、开幕式、闭幕式、媒体宣传等大型活动的开 展，展示赛事形象，体现办赛理念。加强体育赛事与公众的沟通，能够使体育赛事更快、 更好地融入到齐鲁文化之中。通过大型活动的开展，可以加大赛事的宣传，提升社会对第 十一届全运会的关注度。 6 第十一届全运会突出显示齐鲁大地上各企业的文化风采，为参与和支持全运会的 国内外企业提供展示形象、提升品牌的平台。市场开发又能通过筹集必要的资金，保障全 运会的成功举办。体现了两者的良性互融。 7 第十一届全运会以构建“和谐中国，全民全运”为出发点，将齐鲁文化中的“和 谐”“仁礼 等精华融入到体育场馆，赛场文化，赛事接待等环节中，充分体现齐鲁文化 中的和谐大同思想。 曲阜师范人学硕寸：学位论文 关键词：全运会第十一届全运会文化齐鲁文化互融 f f 宁师范大学硕士学位论文 a b s t r a c t c u l t u r ei st h es o u lo fn a t i o n a l i t y i t st h ei m p o r t a n tp a r tt h a tc o n s t i t u t e st h es o f ts t r e n g t ho fa n a t i o n i t sa l s ot h ei m p o r t a n tc o m p o n e n to ft h ec o m p r e h e n s i v en a t i o n a ls t r e n g t h t h eq ia n dl u c u l t u r ei st h er e g i o nc u l t u r eo ft h es p e c i f i ch i s t o r i c a lp e r i o da n dp a r t i c u l a rr a n g e i t st h er a n g e c u ，l t u r ef u l lo fs h a n d o n gc h a r a c t e r i s t i c i tc o n s t i t u t e sb ys h a n d o n gp e o p l ew h ob l e n d st o g e t h e r e a c ht h o u g h ta n ds a v e se l i t ei ns e v e r a lt h o u s a n dy e a rh i s t o r i c a lp e r p e t u a lf l o w c o m p a r e sw i t h o t h e rr e g i o nc u l t u r e ，t h eq ia n dl uc u l t u r eh a st h eo b v i o u sa m b i g u i t y ：o nt h eo n eh a n d ，a s2 0 0 0 y e a rf e u d a lr u l et h o u g h t ，t h ec o n f u c i a nt h o u g h t sd e v e l o p so nt h eb a s eo fq ia n dl uc u l t u r e n e q ia n dl uc u l t u r ei sc h i n e s et r a d i t i o n a lc u l t u r e sf o u n d a t i o n a n dc h i n e s et r a d i t i o n a lc u l t u r eh a s m o r eg o a e ni t sb r a n dm a r k o nt h eo t h e rh a n d ，t h eq ia n dl uc u l t u r ei sar e g i o nc u l t u r e i tn o t o n l yh a st h ee s s e n c ec o r eo fc h i n e s et r a d i t i o n a lc u l t u r eb u ta l s oo b v i o u ss h a n d o n gc h a r a c t e r i s t i c t h en a t i o n a lg a m e s , a sc h i n a s “t h eo l y m p i cg a m e s ，i t ss c a l e ，m o m e n t u ma n di n f l u e n c e ，a s w e l la st h ea t t r a c t i o nt ot h es o c i e t y , t h es t i m u l a t i o nt op e o p l e se n t h u s i a s m ，a n dt h ep r o m o t i o nt o s p o r t c a u s e i sd e v e l o p m e n ti st h a ta n yo t h e rf o r mm o v e m e n to f f i c ec a n tc o m p a r ea n d s u b s t i t u t e t h i sp a p e rt a k e sm u t u a lf u s i o no ft h el l t hn a t i o n a lg a m e sa n dt h eq ia n dl uc u l t u r ea s t h es t u d yo b j e c t i tu t i l i z e sl i t e r a t u r ed a t at e c h n i q u e s ，e x p e ai n t e r v i e wl a w , s y s t e ma n a l y t i c m e t h o d ，a n dl c i g i c a li n d u c t i o ne t e i ta n a l y z e dt h en e c e s s i t ya n dt h ep o s s i b i l i t yo ft h el l t h n a t i o n a lg a m e sa n dt h eq ia n dl uc u l t u r em u t u a lf u s i o n u n d e ra b s o r b i n gp r e d e c e s s o r sr e s e a r c h r e s u l t sp r e m i s e ，i ta l s ou n i f i e dt h ep r e s e n ta c t u a ls i t u a t i o no fs h a n d o n gp r o v i n c e s ，a n dp r o p o s e d t h es t r a t e g yo ft h el l t hn a t i o n a lg a m e sa n dt h eq ia n dl uc u l t u r eb e n i g n i t ym u t u a lf u s i o n ih o p e i tc o u l dd os o m e t h i n gf o r t h e s p i r i to ft h en a t i o n a lg a m e s ，a n dp r o v i d eb e n e f i c i a lt h e o r yr e f e r e n c e f o rq ia n dl uc u l t u r e ，m a k e st h eb e n e f i c i a lh e l pf o rt h ep r o m o t i o nh a r m o n i o u sc u l t u r a l r e c ，o n s t r u c t i o na n dt h es o c i a lc i v i l i z a t i o np r o g r e s s w ei n i t i a l l yd r e wt h ef o l l o w i n gc o n c l u s i o n ： 1 t h eq ia n dl uc u l t u r e sf o r m a t i o n ，i sw h i l et h eq ic u l t u r ea n dt h el uc u l t u r ef o r m s e p a r a t e l y , b o t ha l s oh a v et h ec o l l i s i o n ，t oh a v et h ec o n v e r g e n c e ，a n d ，t h u sc a r e f u l l ye x a m i n e s t h ep r o c e s sw h i c ha n dt h er e s u l tm u t u a l l y , c h o o s e sm u t u a l l y , ，s e e p sm u t u a l l y , b l e n d sm u t u a l l y c r e a t e s i th a ss t r i v i n gc o n s t a n t l yf o rs e l f - i m p r o v e m e n tv i g o r o u se n e r g e t i c ，t h ed e d i c a t e dn a t i o n a l s p i r i to fp a t r i o t i s m ，t ob ea b l et om o v e t h ep r o m i s i n gc r e a t i v es p i r i t ，t op a ya t t e n t i o nt op e o p l e s t h i c kn a m h i t op e o p l es p i r i ta n dt h eu n s e l f i s hs p i r i t 2 n ev i g 弛el l t hn a t i o n a lg a m e sa n dt h eq ia n dhc u l t u r em e l ta f em u t u a l l yv e r y e s s e n t i a l ，b e c a u s et h eq ia n dl uc u l t u r ec a l ld e v e l o pt h er i c hp e r s o n a ls t a t u st h eh i g hl e v e l n a t i o n a lg a m e s ；t h en a t i o n a lg a m e sa r e t h eq ia n dl uc u l t u r ed e v e l o p m e n te f f e c t i v ec a r r i e r , a r e t h eq ia n dl uc u l t u r a le x c h a n g ea n dt h ed i s s e m i n a t i o ne f f e c t i v ef o r m ；t h en a t i o n a lg a m e sc a n p r o m o t et h en a t i o n a lc u l t u r ep r o t e c t i o na n dt h ep r e s e r v a t i o n ，c a l lp r o m o t et h ec u l t u r a le c o n o m i c e f f i c i e n c ya n dt h es o c i a le f f i c i e n c ye n h a n c e m e n t 气 机宁q i l i 范人学硕士学位论文 3 t h eq ia n dl uc u l t u r ea d v o c a t e sa n db r i n g sh o n o rv i g o r o u sp r o m i s i n g ，s t r i v e sc o n s t a n t l y f o rs e l f - i m p r o v e m e n t ，t h ea d v o c a t i o nc o m m u n i t y , t h eu n i t yc o o p e r a t i o n ，“g a u g u i nw h i c h c o n t a i n sw i t ht h el l t hn a t i o n a lg a m e st ob eq u i c k l ys t r o n g e r ”，“p e a c ef r i e n d s h i pu n i t yt o p r o g r e s s ”a n dt h es u p e r e g os p o r t ss p i r i ti sc l o s e l yl i n k e d e x p l a i n e dt h a tt h el l t hn a t i o n a lg a m e s a n dt h eq ia n dl uc u l t u r eh a v em u t u a l l yt h ef r i e n d l yp o s s i b i l i t y 4 t h em u t u a lf u s i o no ft h el l t hn a t i o n a lg a m e s a t h l e t i c sc u l t u r ea n dt h eq ia n dl uc u l t u r e c o u l de f f e c t i v e l yh o l db a c kt h ec u l t u r a lf l a wp h e n o m e n o ni nt h es p o r t sa t h l e t i c sa n do p t i m i z et h e l l t hn a t i o n a lg a m e s h u m a n i t i e se n v i r o n m e n t 5 t h el l t hn a t i o n a lg a m e sc a r r yo u tt h em a r k e tm a j o r - t y p ea c t i v i t yt h r o u g hv i s i o ns y s t e m s d e s i g n ，o p e n i n gc e r e m o n y , c l o s i n gc e r e m o n y , a n dm e d i ap r o p a g a n d ae t e i tm a yd e m o n s t r a t et h e s p o r t se v e n ti m a g e ，m a n i f e s tt h em a t c hi d e ao fm a n a g e m e n t m o r e o v e r , m a ys t r e n g t h e nt h e c o m m u n i c a t i o no fs p o r t se v e n ta n dp u b l i c s ot h a tm a k et h es p o r t se v e n ti n t e g r a t e si n t ot h eq i a n di j uc u l t u r em o r eq u i c k l ya n db e t t e r i n c r e a s es p o r t se v e n t sp r o p a g a n d at op r o m o t et h e a t t e n t i o no ft h es o c i e t yt ot h el l t hn a t i o n a lg a m e s 6 t h em a r k e td e v e l o p m e n to ft h el l t hn a t i o n a lg a m e sc o u l dp r o m i n e n t l yd e m o n s t r a t e v a r i o u se n t e r p r i s e s c u l t u r a le l e g a n td e m e a n o ro nt h eq ia n dl ue a r t h i tc o u l dp r o v i d ei m a g e d e m o n s t r a t i o na n dt h ep r o m o t i o nb r a n dp l a t f o r mo fd o m e s t i ca n df o r e i g ne n t e r p r i s e st h a t p a r t i c i p a t es u p p o r tt h en a t i o n a lg a m e s i tc o u l dp r o v i d e b e t t e rc o n d i t i o n sb yc o l l e c t i n gn e c e s s a r y f u n dt os a f e g u a r dn a t i o n a lg a m e sh o l ds u c c 燃s f u l l y 7 t h el l t hn a t i o n a lg a m e st a k e sc o n s t r u c t i n g ah a r m o n i o u sc h i n a , a l l p e o p l e sg a m e a s as t a r t i n gp o i n t ，i nt h eq ia n dl uc u l t u r e h a r m o n i o u s t h ek i n dr i t u a l a n ds oo nc s s e n c cw i l l i n t e g r a t et ot h es p o r t sc o m p l e x e s ，t h ea t h l e t i cf i e l dc u l t u r e ，l i n k sa n d s oo ns p o r t se v e n tr e c e p t i o n ， m a n i f e s t si nt h eq ia n dl uc u l t u r ef u l l yt h eh a r m o n i o u sd a t o n gt h o u g h t k e yw o r d s ：t h en a t i o n a lg a m e s t h el l t hn a t i o n a lg a m e sc u l t u r eq ia n dl u c u l t u r em u t u a lf u s i o n 4 曲阜师范大学博士硕士学位论文原创性说明 本人郑重声明：此处所提交的博士硕士论文第十一届全运会与齐鲁文 化的互融研究，是本人在导师指导下，在曲阜师范大学攻读博士硕士学位 期间独立进行研究工作所取得的成果。论文中除注明部分外不包含他人已经 发表或撰写的研究成果。对本文的研究工作做出重要贡献的个人和集体，均 已在文中已明确的方式注明。本声明的法律结果将完全由本人承担。 作者签獬日期妒分舌 1 曲阜师范大学博士硕士学位论文使用授权书 第十一届全运会与齐鲁文化的互融研究系本人在曲阜师范大学攻读博士 硕士学位期间，在导师指导下完成的博士硕士学位论文。本论文的研究成果 归曲阜师范大学所有，本论文的研究内容不得以其他单位的名义发表。本人 完全了解曲阜师范大学关于保存、使用学位论文的规定，同意学校保留并向 有关部门送交论文的复印件和电子版本，允许论文被查阅和借阅。本人授权 曲阜师范大学，可以采用影印或其他复制手段保存论文，可以公开发表论文 的全部或部分内容。 作者签名_ 踊珂、拳 日期：劢吻5 。6 剔雠：嘧霸 醐：渺莎 曲阜师范人学颐卜学位论文 第十一届全运会与齐鲁文化的互融研究 1 前言 1 1 选题依据 古往今来，文化像熊熊燃烧的火炬照亮人们的心灵，像高高飘扬的旗帜引领社会前进 的方向。任何一个伟大的国家、伟大的民族，都毫无例外地高度重视文化建设，都满腔热 情地用文化团结教育人民，推动社会进步。文化是民族的灵魂，文化是构成一个国家软实 力的重要部分，是综合国力的重要组成部分。先进文化可以创造生产力，提高竞争力。优 秀的中华传统文化是中华j 【j 女千百年的心血结晶，它充分体现了中华民族博大精深的民族 智慧和无可限量的创造才能。在现代汉语文献中，“文化一词最早见于汉刘向说苑指 武：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。 这里的文化是指与武力相对应的 “以文教化”，即所谓“文治武功 ，那时的文化一词与现代相比，无论在内涵上，还是 在意义上均有较大的差异。现代汉语中的文化，它可以从三个层面加以考证，即物质文化， 制度文化和精神文化。其中，精神文化是文化的核心内容，是一个民族挺立于世界之林的 脊梁。中国的传统精神文化是先人赖以生存的精神家园，也是中国现代精神文化建设的源 泉与发展动力。齐鲁文化是特定历史时期、特定范围的地域文化，是山东人民在数千年的 历史长河中通过融汇各种思想，去芜存精而形成的具有山东特色的地域文化。与其它地域 文化相比，齐鲁文化具有明显的双重性：一方面，作为二千多年封建统治思想的儒家思想是 在齐鲁文化的基础上发展起来的，齐鲁文化是中国传统文化的基础，中国的传统文化更多 地打上了齐鲁文化的烙印；另一方面，齐鲁文化又是一种地域文化，齐鲁文化除了具有中 国传统文化的本质内核外，更具有明显的山东特色。它强调“重义轻利”、“重道轻器捧，它 有着鲜明的儒家文化特点。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利 。汉代董伸舒提出：“仁者， 正其道不谋其利，修其理不急其功”。宋朝的理学家更是把伦理道德推向极端，大力宣扬“存 天理，灭人欲 ，把对道德生活的追求说成是实现人生最高目标的唯一途径，道德生活的追 求绝对高于物质生活。传统文化的求道精神，形成自我道德修养的养生观，构成了齐鲁文 化的内涵。齐鲁文化源远流长，是中华传统文化的重要组成部分，是培育和弘扬民族精神 的根基所在和力量源泉。很久以来，人们常常以“一山一水一圣人”来评价齐鲁文化在中 国传统文化里面的地位。最近，又有一个新的表述，就是“泰山在这里崛起，黄河在这里 入海，孔子在这里诞生”。这三句话或者说三个形象，非常精确地概括了齐鲁文化的历史 地位和重要的贡献。 全运会作为中国的“奥运会”，其规模、声势和影响，以及对社会的吸引力，对群众 热情的激发，对推动体育事业的发展，都是其它任何形式的运动会所不能比拟与替代的。 准备全运会已成为各省体育局的一个中心任务和重要内容，从各个环节上保证全运会的成 功并取得优异成绩，也是多少年来全国体育工作者的共同心愿。在运动会上，金牌就意味 着荣誉和巨大的物质利益，纵观已经举办的十届全运会，特别是近几届的全运会上出现了 f i f i 阜师范大学硕士学位论文 一些运动员和教练员为了金牌而不择手段，全运会赛场上出现了“金牌内定 、“公然假 摔”、“弃权成风以及兴奋剂丑闻。这些丑闻数量之多、影响之坏，也堪称前所未有。 这些丑闻的出现，在一定程度上也影响了人民群众对全运会体制本身的认可率，对我国全 运会体制产生了强烈的冲击。2 0 0 9 年第十一届全运会将在山东省举行，山东省进入了一个 以筹办全运会为主要内容和特色的时期。齐鲁大地拥有七千年悠久的历史，是文化圣人孔 子的故乡，具有深厚的文化底蕴，齐鲁大地在举办和筹办全运会的过程中将以其充满魅力 的价值观念，文化观念，思维模式和行为方式，对体育运动产生深刻的影响。为了体育的 健康发展，为了捍卫体育在m 心目中的圣洁，为了全运会持续健康的发展，加强全运会 与齐鲁文化的融合势在必行。 为此，本研究拟在对第十一届全运会与齐鲁文化的相互影响为重点，对第十一届全 运会与齐鲁文化的互融关系进行较为系统地分析，并结合目前山东省的实际情况，在吸取 前人的研究成果的前提下，提出二者良性互融的策略，以期为全运会的健康持续发展提出 合理化建议，并为打造全动精神，弘扬齐鲁文化，促进和谐文化建设和社会文明进步做出 有益的帮助。 1 2 文献综述 文献检索发现，自我国举办全运会以来，学者们对这十次全运会进行了大量的、有价 值的、高起点的研究，这些研究对我国全运会的发展以及中国奥林匹克运动的发展起到了 重要的推动作用。但是，关于全运会与齐鲁文化的互融研究尚未发现，对有关全运会或齐 鲁文化的研究和有关中国传统文化与奥林匹克运动互动的研究则散落在一些文献之中，这 些研究主要包括三方面的内容：( 1 ) 关于全运会的研究；( 2 ) 关于齐鲁文化的研究；( 3 ) 关于 中国传统文化对奥林匹克运动的影响的研究。 1 2 1 关于全运会的研究 1 2 1 1 关于全运会的微观研究 对全运会的微观研究主要是集中在运动训练方面，主要是一些技术动作和训练方法的 分析。这些分析将有助于我国运动训练水平的提高。 龚铭新在第9 届全运会男子4 0 0 m 栏冠亚军选手技术探析( 上海体育学院学报2 0 0 3 年第2 期) 采用现场测试方法，对第9 届全运会男子4 0 0 m 栏冠亚军选手进行定点、全程连续 跟踪拍摄，并将有关技术参数与菲利浦斯、桑切斯等国外优秀4 0 0 m 栏选手进行比较，结果 发现，我国选手在技术方面的差距较大。 徐恒勇在第9 届全运会女子l o o m 栏冠军苏懿萍跨栏跑技术分析( 辽宁体育科技 2 0 0 4 年第1 0 期) 运用运动生物力学方法，分析苏懿萍l o o m 栏的各项运动技术参数并与国内 外优秀选手作比较，指出：苏懿萍若能进一步减少跨栏腾空步时间，提高速度耐力素质以 及保持各栏稳定的最佳技术，则成绩会有较大幅度提高。 肖红征在第1 0 届全运会武术套路比赛分析及未来发展趋势( 武汉体育学院学报 2 0 0 6 年第5 期) 以第l o 届全运会武术套路比赛中1 2 名女子运动员的单项和全能成绩分析为 2 曲争师范人学硕l ? 学位论文 研究内容。其结果表明：武术套路的动作质量与难度是影响比赛成绩的关键所在，演练水 平是运动员个人发挥技能的具体表现。在对比赛成绩进行比较分析的基础上，提出了武术 套路技术未来发展趋势的构想。 1 2 1 2 关于全运会的宏观研究 对于全运会宏观方面的研究，主要是从整体上把握全运会，其中做出的论述主要是全 运会的赛制及全运会的赛制的改革，及对历届全运会的评述。 六角度审视全运会( 李贺普) 李贺普从六个方面对全运会进行了探讨，一是全运会 申办城市的演变；二是兴奋剂和裁判执法不公；三是人才流动的利与弊；四是运动项目何 去何从：五是全运会要不要办：六是辉煌记录有几何。作者从不同的角度对全运会进行了 分析研究。 凌平等在从“应试教育 向“素质教育 转轨看我国全运会赛制的改革( 山东 体育学院学院学报2 0 0 2 年第1 期) 中认为“应试教育”的弊端已逐渐被国人所认识，而“应 试体育 的弊端则鲜为人知。全运会作为“应试体育的主要表现形式，已逐渐显露出滞 后于时代发展的迹象。全运会需要与时俱进，它不能游离于时代经济、文化、体育的发展 而固步自封。中国教育界提出用“素质教育”取代“应试教育”，体育界也同样应该远离 “应试体育”。各地的“全运战略”应该包容更大比重的“素质体育”，寻求体育事业的 全面发展。 杨力翔在对建国以来历届全运会的评析( 体育文化导刊2 0 0 2 年第1 期) 中详细 分析和正确评价了前九届全运会的历程，它们是：从一运会到三运会是变化巨大，成就辉 煌，失误严重，道路曲折的过程；从四运会到六运会是解放思想，实事求是，走向世界， 为国争光的过程；从七运会到九运会是市场导向，探索创新，跨越世纪，开拓奋进的过程。 陈如桦的浅谈全运会信息服务网络化建设( 福建体育科技2 0 0 3 年第1 0 期) 就全 会信息网的定义、建立、功能进行探析，并提出几点建议，旨在推动全运会信息服务网络 化建设，实现体育信息资源共享。全运会服务网络化是指通过广泛地使用信息网络，加速 体育信息资源的开发和利用，实现体育信息资源的高度共享，进一步优化资源配置，最终 大幅提高对体育资源的利用效率。这篇文章通过如何建立全运会信息网络化服务系统与同 行共同商榷，旨在把全运会信息研究与工作，提高到新的高度，推上一个崭新的水平，推 动全运会信息网络化建设，实现体育信息资源共享。 陈培德在全运会赛制的历史功绩和时代局限( 浙江体育科学2 0 0 2 年第8 期) 中 认为全运会改革要坚持实事求是的原则，我们对全运会要有一个公正客观的评价。全运会 是我国体育发展的一根调控杠杆，其作用不可低估，但进入新世纪的全运会在诸多方面表 现出不适应时代需求的种种问题也是不可回避的。全运会要与时俱进，彻底告别计划经济 模式下的全运会赛制，努力构建社会主义市场经济下的新型赛制，是全运会今后发展的必 然之路。 罗智在我国全运会竞技集团实力差异及时空变化轨迹( 西安优育学院学报2 0 0 3 3 曲阜师范大学硕士学位论文 年第1 0 期) 中运用文献资料和数理统计等方法，以历届全运会各竞技单位为研究对象，以 奖牌数目为反应竞技实力的指标，在划分竞技集团的同时，对各集团内部各竞技单位的全 运会竞技实力进行比较分析，这篇文章所得到的结论是：( 1 ) 第一、二、三竞技集团内部的 各竞技单位之间奖牌实力只有稍微差异；( 2 ) 第一、二集团之间在各奖牌争夺上表现最为 激烈，第三集团与其它各集团的竞争主要表现在银牌的争夺上，第四集团主要表现在铜牌 的争夺上。另外，提示第一集团提高自身银牌和铜牌实力是确保金牌实力可持续发展的必 要条件。 浅析我国全运会市场化运作存在的主要问题及影响因素( 吕建海体育与科学 2 0 0 5 年第5 期) 这篇文章的大意是随着我国市场经济体制改革的不断深入，我国的体育竞 赛活动由原来的行政指令性计划举办逐步向市场化运作方向转变。如何使我国的全运会既 保持其社会效益，又能通过成功的商业开发和市场运作，创造良好的经济效益，这也日益 成为一个具有很强挑战性的课题。这篇文章通过问卷调查的方法，分析了我国全运会市场 化运作存在的主要问题及影响因素。这对我国全运会今后的商务开发和运作也具有一定的 现实指导意义。 1 2 2 关于齐鲁文化的研究 王京龙在从齐鲁文化看中国早期体育娱乐活动的文化渊源( 北京体育大学学报 2 0 0 6 年第5 期) 中认为体育娱乐活动是经济社会发展的衍生物，在人类的基本物质生活需 要还没有充分剩余的情况下，不可能出现专门的体育娱乐活动。齐文化是中国早期体育娱 乐活动得以诞育的基本文化基础，齐国应当是中国早期体育娱乐活动的基本诞育地。儒文 化的发展，不但丰富了中国体育娱乐活动中的人文因子，而且对于建立和完善体育娱乐活 动中的人文精神提供了坚实的理论基础。中国早期的体育娱乐活动，基本的主流发源于东 夷文化，成长在齐文化当中，吸收了儒学的营养，齐鲁传统文化是中国早期体育娱乐活动 的基本文化渊源。齐国形成的民俗文化是中国早期体育娱乐活动的发展的基本躯干，鲁国 形成的民俗文化是中国早期体育娱乐发展的肌肉和精神。 张达在论齐鲁文化的形成及其根本特征( 理论学刊2 0 0 3 第6 期) 中认为狭义 的齐鲁文化，特指先秦时期齐、鲁两国共同创造的，有着特定内涵的文化。主要可从文化， 特点、文化传承与演变、有代表性的文化人物以及有关著述等方面予以说明。讨论这一文 化的形成，起码应包括三个基本问题：齐文化的形成，鲁文化的形成，齐鲁文化的形成。 据此分析，可知齐鲁文化是以鲁文化中的儒文化为主要内容而形成的一种礼仪文化，故在 齐鲁文化研究中出现的扬齐贬鲁倾向为不可取。 颜谱在齐鲁文化的基本精神内涵( 东岳论丛2 0 0 2 年第6 期) 中从齐鲁文化是 中国传统文化的主要代表并与中国传统文化相统一的角度看，认为齐鲁文化的基本精神内 涵可以概括为以下主要内容：第一，崇尚刚健的自强不息精神：第二，崇尚国家的爱国主 义精神；第三，崇尚有为的能动创造精神；第四，崇尚民本的厚德仁民精神；第五，崇尚 群体的大公无私精神。 4 曲阜师范人学硕士学位论文 马晓丽在齐鲁文化是中国传统文化的主干和核心( 烟台大学学报哲学社会 科学版1 9 9 8 年第1 期) 中认为：研究民族文化，弘扬民族精神，是现代文化建设和精神 文明建设的重要一环。随着中国传统文化的深入研究，学术界似乎形成了这样一种共识： 由于齐鲁文化在中国文化、文明史上占有特殊重要的地位，所以研究中国传统文化不可不 研究齐鲁文化。这不仅因为它是中华文化和文明的主要源头之一，而且也是中国传统文化 形成的主干和核心。特别是齐鲁文化中的孔子儒家文化，将中华数千年文化传统联为一大 系统，且作为核心，表现出强大的凝聚力、恢弘的包容性和坚韧顽强的生命力。 刘群章在齐鲁文化在基本思想导向上的一致性( 东岳论丛2 0 0 2 年第4 期) 中 说齐鲁文化是个大文化概念，不仅在文化来源上是多源的，而且在内容上也是相当庞杂的。 但齐鲁文化之所以被统称为齐鲁文化，关键在于齐鲁文化作为一个统一的文化体系j 它内 在地有一个一以贯之的基本精神，即以道德形态出现的人道主义和民本主义。 在建设文化大省中发开发利用好齐鲁文化( 发展论坛2 0 0 2 年第6 期) 的作者 王晓家认为要建设文化大省就要做到以下几点：一、按照“三个代表 的要求，从“大文 化 的视角开发利用齐鲁文化；二、充分发挥地域优势，突出齐鲁文化的个性特点；三、 切合时代精神，从研究与创作两个方面弘扬齐鲁文化。 王宜虎在齐鲁文化与山东旅游业的发展( 东岳论丛2 0 0 3 年第4 期) 中说到： 齐鲁文化是山东旅游资源形成的沃土和山东地方特色的基础，也是提升山东旅游吸引力的 主要因素和宣传促销的依托。要更好地开发利用山东文化旅游资源，就必须注意加强对文 化资源的研究，进一步扩大影响，并在加强保护的前提下合理地开发利用。 1 2 3 关于中国传统文化与奥林匹克运动之间的相互影响的研究。 虽然奥林匹克运动从二十世纪初就己经传入中国，但中国对奥林匹克的研究却未形成 规模，人们对奥林匹克运动的了解也非常有限，多数对奥林匹克的研究仅停留在表面的认 识，正像胡小明所说的那样，我们接受的只是奥林匹克的形式，忽略了他的人文价值。孙 葆丽北京2 0 0 8 年奥运会“人文奥运 理念初探( 北京体育大学学报2 0 0 1 年第4 期) 、 熊斗寅人文奥运之我见( 体育与科学2 0 0 1 年第6 期) 率先对人文奥运进行了诠释， 并论证了中国要充分利用奥林匹克运动丰富的入文内容，发挥奥林匹克运动的文化内涵。 朱军等在试论奥林匹克运动与时俱进精神( 武汉体育学院学报2 0 0 3 年第6 期) 中指 出奥林匹克运动在其产生和发展的过程中体现出与时俱进精神，与时俱进精神促进了奥林 匹克运动与社会的互动。高雪琴在试析“人文奥运与中国新文化建设( 体育与科 学2 0 0 3 年第2 期) 中提出了从“人文奥运 的立足点出发，建设中国新文化的途径，即 以奥林匹克特有的精神价值、文化形式、更快、更高、更强的格言，教育人、吸引入、激 励人，继而以合理的价值取向、权利和义务、道德修养，引导、教育人，从而使全民族的 入文素质得到整体提高。 何振梁在北体大特聘博导仪式上作的题为你能做些什么，准备好了没有的演讲中 问道：中国文化比古希腊发源的早，可为什么奥运会产生在希腊而不是中国，中国体育文 5 曲阜师范大学硕士学位论文 化与希腊体育文化的差异到底在哪里? 中国体育文化的根基是中国的传统文化，中国的传 统文化与西方文化的差异何在，弄明白了这些问题，才能说我们的传统文化是否会对奥林 匹克运动的发展做出贡献。 任海在奥林匹克运动的全球化与文化的多样性( 体育文化导刊2 0 0 2 年第1 期) 中指出，奥林匹克运动的普遍性只有通过文化的多样性才有可能达到，作为发展中国家之 一的中国之所以对奥林匹克运动至关重要，不仅仅因为它地域辽阔，人口众多，更是因为 它有着极其丰富的文化资源。孙葆丽、孙葆洁、李传华在( 8 0 年代以来中国奥林匹克运动 的新发展( 北京体育大学学报2 0 0 0 年第3 期) 中指出，中国传统体育对于奥林匹克运 动中出现的注重高水平竞技能力的培养、追求肌肉强化、而忽视人体精神与外形的和谐， 忽视人体与自然和谐的状况，无疑是一种补充，具有儒家色彩的传统体育伦理思想中所表 现出的公正、诚实、仁爱、友善等观念，对当今世界体育竞赛无疑有净化作用。喻坚在( 2 0 0 8 年奥运会对当代中国政治、经济、文化的综合效益( 山东体育学院学报2 0 0 2 年第3 期) 一文中指出，奥林匹克运动是在西方文化中孕育和发展起来的，但随着时间的推移，西方 文化本身固有的缺陷又会制约他的进一步发展，当前，奥林匹克运动中出现的种种问题， 都可以在他所赖以生存的西方文化中找到根源，奥林匹克运动中出现的这些问题，是西方 文化本身无法解决的，必须从其他文化形态中吸取有益的思想材料和物质手段加以补充。 在文章中，作者提到了中国传统文化对于奥林匹克运动的价值。张剑利、李豪杰、袁旦在 中华文化对北京2 0 0 8 年奥运会的促进与局限( 体育文化导刊2 0 0 3 年第8 期) 中指出， 中国思想无疑能够为北京2 0 0 8 年奥运会提供有价值的精神资源。中国思想文化对推进奥运 会的作用，可能不会产生直接的效应，但他最终可能影响整个奥林匹克运动在中国的发展， 也将使某些西方文化特质融入中华文化，其作用是无法低估的。刘小敏在试论2 0 0 8 年北 京奥运会的人文追求( 道德与文明2 0 0 7 年第l 期) 中认为北京2 0 0 8 年奥运会应该具有 三大人文追求：一是让现代奥林匹克人文理念扎根中国，现代奥林匹克人文理念主要包括 “更快、更高、更强 的进取精神、“和睦、和谐、和平 的兼容精神、“公开、公平、公 正”的平等精神；二是让中国文化融入现代奥林匹克精神，中国文化精髓主要包括自强不 息精神、厚德载物精神、以人为本精神；三是让世界在奥林匹克运动中更加和谐，主要内 容包括大力促进人自身各方面、人与社会、人与自然的和谐。惠萍在青岛社区体育发展 建设与2 0 0 8 年奥运会帆船比赛互动研究( 山东体育学院学报2 0 0 6 年l o 期) 中说作为2 0 0 8 年奥运会帆船赛举办城市，青岛体育进入一个以筹办奥运会为主要内容和特色的发展机遇 时期。当前青岛正在积极全面建设小康社会，以实现承办出色奥运会的承诺，达到符合奥 运会承办城市标准的国际体育先进水平，同时也为造福于青岛人民群众而实施具体的规划 和行动。2 0 0 8 年奥运会帆船比赛给社区体育带来了新的要求和挑战，如何抓住这一千载难 逢的历史契机，构架青岛社区体育建设与北京2 0 0 8 年帆船赛的新型互动关系，提升社区综 合实力，构成了现阶段社区体育与2 0 0 8 年帆船赛互动所面临的重要课题。林伟良在北京 奥运会与体育文化和谐发展关系辨析( 体育与科学2 0 0 6 年第5 期) 中对以2 0 0 8 年奥运 6 曲阜师