山鬼课件.ppt

山鬼,屈原,教学目的、要求：,1了解屈原及其文学创作的基本情况。2理解山鬼的内容。3掌握山鬼中山鬼的形象及艺术特点。,一、楚辞产生的文化与政治背景,（一）文化背景：多种文化的融合的产物楚族集团源于中原，春秋战国时期与中原有着广泛的文化交流。楚文化的一般特点，如较强的个体意识，激烈动荡的情感，奇幻而华丽的表现形式等等，也都呈现于楚辞中。“楚人信巫鬼，重淫祀”。班固汉书（二）政治背景：战国晚期楚国国势日益衰弱。,戰國中前期國土最大、人口最多的國家“縱合則楚王，橫成則秦帝”(蘇秦語)。人才衆多(楚材晉用)。楚莊王为春秋五霸之一（齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王）。八年，伐陸渾戎，遂至洛，觀兵於周郊。周定王使王孫满勞楚王。楚王問鼎小大輕重，對曰：“在德不在鼎。”莊王曰：“子無阻九鼎！楚國折鈎之喙，足以爲九鼎。”(史記楚世家),懷王時楚國衰落：懷王十六年，秦欲伐楚，而楚與齊從親，秦惠王患之，乃宣言免張儀相，使南見楚王，離間齊楚。商於之地。靳尚、鄭袖。懷王二十七年，秦大夫有私與楚太子鬥，楚太子殺之而亡歸。秦昭王遺楚王書，欲與會盟武關，因劫而歸秦。懷王卒身死於秦，爲天下笑。,二、“楚辞”简介,“楚辞”之名，首见于史记酷吏列传。其本义，泛指楚地的歌辞后成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体，是以具有楚国地方特色的乐调、语言、名物而创作的诗赋。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（东观余论）。,二、“楚辞”简介,西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作楚辞。由于屈原的离骚是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。楚辞是楚文化的产物，具体说来，又离不开伟大诗人屈原的创造。,楚辞的产生与楚国民间“巫歌”关系密切。楚国的巫歌，即“作歌乐鼓舞以乐诸神”。祀神时使男女巫双扮作神与迎神者，互相唱和，这充满了原始的宗教气氛。楚辞中屈原所在作的九歌，其前身本是当时湘楚一带的民间祭神的歌颂，可以看出巫歌对楚辞的直接影响。,三、作者生平,屈原（约前340约前277）战国时期楚国政治家和作家，我国历史上第一位伟大爱国诗人。芈（m）姓，名平，字原，是楚国的同姓贵族。祖先封于屈，遂以屈为氏。,屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代，公元前342年屈原诞生于楚都丹阳，自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与律法的制定，主张章明法度，举贤任能，联齐抗秦，提倡“美政”。屈原为人性格耿直，却因在修订律法的时候，不愿听从上官大夫的话，再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。,公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是与秦国结盟。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死秦国。楚襄王即位后，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，就在同年五月屈原怀恨投汨（m）罗江自杀。,四、创作情况,屈原的作品：根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即离骚1篇，天问1篇，九歌11篇，九章9篇,远游、卜居、渔父各1篇。据史记屈原列传司马迁语,还有招魂1篇。有些学者认为大招也是屈原作品；但也有人怀疑远游以下诸篇及九章中若干篇章非出自屈原手笔。远游、卜居、渔父，伪托的可能性较大。,三、作者生平、创作及贡献,屈原在中国诗歌史的主要贡献：在于把原始神话中包含的不自觉的超现实想象，提升成了自觉的艺术创作方法。,四、九歌常识,山鬼选自楚辞九歌，九歌包括东皇太一、云中君、湘君湘夫人、大司命、少司命、东君、河伯、山鬼、国殇、礼魂，共十一篇。,楚辞的特点,在语言形式上，突破了诗经以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。,山鬼,若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予！采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狄夜鸣；风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。,山鬼解读,第一节若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。阿（）：山的深处。薜（b）荔、女萝：皆蔓生植物。被，同披。翻译：有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。“若有人”一词，准确地传达出“山鬼”给人的迷离惝恍、来去飘忽之感。“若有人兮山之阿”，是一个远镜头。写出山鬼在山隈间忽隐忽现的身影，开笔即给人以缥缈神奇之感。一位身披薜荔、腰束女萝、清新鲜翠的女郎，那正是山林神女所独具的风采！首句写山鬼独处深山、茕独无朋。“山阿”为山隅，指大山深处。第二句描写女神服饰的美丽奇特，爱好修洁。薜荔为衣、女萝为带。,既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。含睇：含情而视；睇（音d），微视。宜笑：笑得很美子：山鬼；慕：爱慕；善：美好，形容窈窕。翻译：眉目含情倩然微笑，思念的人啊，你会仰慕赞叹我的婀娜。“既含睇兮又宜笑，着力处只在描摹其眼神和笑意，第三句写山鬼体貌娴雅、丰采都丽。而着墨处只在眉目含情且笑而得宜，正是窈窕淑女之态。末句可以看作是以上三句的效果：正是因为有内美和外美的和谐统一，才使所思爱慕她的窈窕。,乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。赤豹：皮毛呈褐的豹。从：跟从。文狸：毛色有花纹的狸。辛夷车：以辛夷木为车。结：编结。桂旗，以桂为旗。翻译：乘着赤豹带着花狸，辛夷为车桂花饰旗，披着石兰带着杜衡，来与你相见。这两句写坐骑、随从、车旗之美。赤豹、花狸为骑为从，既烘托了山鬼的美丽，又表现了山鬼的神异。辛夷为车、桂枝为旗，又从侧面映衬了山鬼的操守高洁。,被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。,石兰、杜蘅：皆香草名。遗(wi)：赠。翻译：（车子）是石兰的盖啊用杜衡做的饰带，折枝鲜花啊送给思念的人。第七句与上章“薜荔”“女萝”相类，而意义层深，亦既“重之以修能”之意，不类重复。第八句是写以物赠人，实投李报桃以结永好之意，体现了山鬼对所思的爱之深、念之切和委婉深致的感情。诗的第一节主要从各方面描绘了山鬼的美好。“若有人”一词，准确地传达出山鬼给人的迷离惝恍、来去飘忽之感。我们似乎可以看到，山鬼在赴约途中，想起爱人对自己的赞誉，不禁满心欢喜，此时更恨不得马上与爱人见面。为了与爱人见面，她还特意准备了礼物：“折芳馨兮遗所思。”,五、山鬼解读,（一）文字解析第一部分译文：有人经过深山谷坳，身披薜荔啊腰束女萝。含情流盼啊嫣然一笑，温柔可爱啊形貌娇好。驾着赤豹啊紧跟文狸，辛夷为车啊桂花饰旗。（车子）是石兰的盖啊用杜衡做的饰带，折枝鲜花啊送给思念的人。,五、山鬼解读,第一部分，写山鬼美丽姣好的仪容情态以及赴约时的举动和情景。,第一节,从各方面描绘了“山鬼”的美好山鬼的装束：“被薜荔兮带女罗”“辛夷车兮结桂旗”“被石兰兮带杜衡”山鬼的坐骑：“乘赤豹兮从文狸”,第一节,山鬼的容颜：（借爱人之口）“既含睇兮又宜笑”“子慕予兮善窈窕”山鬼的动作：“折芳馨兮遗所思”反映了山鬼怎样的心情？,第二节,余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。篁：竹。翻译：竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟。上句交代的是山鬼居处的环境。深幽昏暗的竹林里不见天日，故而不知时间的早晚；下句写山鬼因路途艰难而延误了时间，结果误了约会。此二句概为山鬼不见所思而作出的推断；自己不知天日早晚，又加之道路多艰，误了时间；所思或许早已来过，而现在又离去了。但这只是一种可能。另一种可能是所思根本就没有来。山鬼可能有这种想法，但在这里，山鬼并没有那样说，而是承担了全部责任。不责人而责己，其性情之温良可知。,表独立兮山之上，云容容兮而在下。,表：独立突出之貌。翻译：孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游舒卷。容容：即“溶溶”，水或烟气流动之貌。译：独自一人站在山巅，云雾腾腾在脚下翻卷。首句写山鬼站在高耸的山巅上等待所思，由此我们可以看出上章两句是一种善意的推断，她尚希望能等到对方。第二句写等人的环境，一方面反衬了山高，一方面为下文张本，烘托了一种思君不见、待君不至的凄凉气氛。,杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。,杳冥冥：又幽深又昏暗。羌：语助词。神灵雨：神灵降下雨水。雨，降雨。译：山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。上句写白日光惨，下句写风雨交加。以上两句写云起云飞、黑云密布、风飘雨洒，实写自然之景，虚照山鬼凄苦、惆怅的心境。,留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？,灵修：指神女。憺(dan4澹)：安乐。晏：晚。华予：让我像花一样美丽。华，花。使动用法。有使年轻之意。译：我痴情等你啊忘却归去，红颜凋谢啊怎能永葆花季？第七句叙述为灵修而留甘心情愿忘记归家，下句则为之发出因久等不至而生出的年华易老、青春不再的慨叹。这是山鬼情绪的第一次变化。总不见爱人到来，“山鬼”开始心生疑惧，随着希望彻底落空，“山鬼”对爱人不禁有所怨愤。,采三秀兮於山间，石磊磊兮葛曼曼。,三秀：芝草，一年开三次花，传说服食了能延年益寿。译：我在山间采撷益寿的灵芝，岩石磊磊啊葛藤蔓延。三秀即灵芝，有延年益寿、永驻红颜之效。山鬼因忧老而采取了采三秀以驻红颜的作法，其目的不是为了别的，而是为了更永远的等待，是为悦已者荣。然而山石磊磊葛藤蔓蔓的条件，暗示了采三秀似乎不那么顺利，而驻红颜的目的也是难以达到的。这自然就加重了她的惆怅和忧伤。,2019/12/12,30,可编辑,怨公子兮怅忘归，君思我兮不得閒。,怅：惆怅，失望。译：埋怨着思念的人啊，神女忘却了归去。你思念我吗？难道是没有空闲。她为公子而留，因公子不至而怨，怨恨公子失信于她。这是山鬼情绪的第二次变化。等待是痛苦的，而无期的等待更是一种精神上的折磨。她由甘心等待到心生怨恨与惆怅，体现了情绪的变化层次。“君思我兮不得闲”，是山鬼推想所思也像她那样想着她，他的不来是因为他没有空闲，是为所思所作的辩解，是自我的安慰。在前头的情节里，山鬼有“路险难兮独后来”的话。,五、山鬼解读,第二部分译文：竹林深处啊暗无天日，道路险峻啊独自来迟。孤身一人啊伫立山巅，云海茫茫啊浮游舒卷。山色幽暗啊白昼如夜，东风狂舞啊神灵降雨。我痴情等你啊忘却归去，红颜凋谢啊怎能永葆花季？我在山间采撷益寿的灵芝，岩石磊磊啊葛藤蔓延。怨恨公子啊怅然忘归，你思念我啊却无闲来会。,五、山鬼解读,第二部分，写山鬼见不到恋人时的心理状态：责怪自己-埋怨对方-为对方辩解,第二节,写山鬼在约定处焦急等待爱人的情景。山鬼自述到达目的地不见情人后的种种复杂心情：先是责怪自己迟到后来埋怨对方失信但又马上替对方辩解写得缠绵悱恻，一波三折。（注意心情及景物的变化）,第二节,“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来责怪自己迟到了“表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨”孤身一人时的心情及周边景物的变化云、天色渐晚、风、雨,第二节,“留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？”抱怨灵修失信，自己痴情地等待等待之后是担忧，忧什么呢？容颜的老去汉乐府行行重行行：“思君令人老，岁月忽已晚”。“采三秀兮於山间，石磊磊兮葛蔓蔓。”,第二节,“怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。”长久等待之后，抱怨之后会怎么想呢？替公子辩解，也是对自己的宽慰,第三节,山中人兮芳杜若，饮石泉兮廕松柏。君思我兮然疑作。杜若：香草。然疑作：信疑交加。然，相信；作，起。译：山中伊人就像芬芳的杜若，饮着石泉松柏遮荫。你思念我吗？心中疑虑丛生。上章山鬼推测“君思我兮不得闲”是对所思“思我”的肯定。而在漫长的等待之后，这种肯定便有了动摇。“然”是肯定之辞，是山鬼对“君思我”的认同；但“疑作”则是对“然”的怀疑。“然疑作”连起来便是疑信掺半的意思了。这是山鬼情绪发展的第三次变化。,雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。,填填：雷声。狖：yu，一种猴。猨：同“猿”。译：天雷声滚滚啊细雨蒙蒙，猿啾啾地叫啊狖在夜里鸣。自然物象的描写，既是气氛的渲染，又是心理活动的表述。雷声阵阵，心不平矣；雨色冥冥，泪不止矣；猿声啾啾又值长夜，心悲不已。,风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧,离：遭受。风声飒飒地响啊树叶萧萧地落，思念公子啊白白带来忧愁。风声瑟瑟，心灰意冷；木叶凋零，年华逝矣。三句景物描写将心中所思所感尽情流泻，失意满纸。故结语说：“思公子兮徒离忧。”离犹遭也。徒离忧，即白白遭受这份忧伤之意。从表面来看，这里的感慨似乎是在说从此抛弃这徒劳的牵挂，似乎是长醉后的猛醒，是彻悟。但从整篇作品来看，则不难体味出其失意、惆怅、怨恨、无奈均出自对所思深挚的热爱。它凝聚了山鬼苦苦追求而最终不遇的全部哀思，是山鬼发自内心的痛切呼号，是断肠的牵挂，是“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化”的哀愁。这是全诗的最高潮。,五、山鬼解读,第三部分译文：山中人儿就像杜若般芳洁，口饮石泉啊头顶松柏。你对我的思念啊使我相信又怀疑。雷声滚滚啊细雨蒙蒙，猿啾啾地叫啊狖在夜里鸣。风声飒飒地响啊树叶萧萧地落，思念公子啊白白带来忧愁。,五、山鬼解读,此为第三部分，写山鬼的愁绪，用背景的凄厉渲染内心的痛苦。,第三节,“山之人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏”首先赞美山鬼的美好高洁“君思我兮然疑作”承上“君思我兮不得闲”而来至此时，山鬼的忍耐已到了极点，她不由自主地要往坏的方面想。想什么呢？,第三节,雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。凄凉孤独的景物风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。无限伤心哀怨的心情凄婉哀怨地结束,郭沫若先生的直译,有个女子在山崖，薜荔衫子菟丝带。既含秋波露微笑，性情温柔真可爱。赤豹拉，文狸推，木兰车子桂旗飞。石兰做车盖，杜衡做飘带。手折香花送所爱。,“竹林深处不见天，既不知早晚，道路又艰难。恨我来太迟，爱人已不见。孤独立山巅，浮云脚下连绵，白日昏蒙蒙，东风吹来雨点。,等待着爱人不想回，年华已迟暮，谁能使我再美？巫山采灵芝，吃了使人不易老，无奈山石太崎岖，葛藤满山无鸟道。怨恨你啊，好哥哥，你怕依然在想我，只是没空闲，不是把我躲？我是不想再回家，回到家去做什么？”,山里的娘子歌声好凄凉，手里的香花依然吐放幽香。眼泪涟涟，让它流到嘴边上，背后的松树、柏树莽莽苍苍。为了相思弄得神魂迷惘。雷声轰轰雨蒙蒙，猿声凄凄夜空中，风声飒飒树摇动，思念情哥心头痛。,五、山鬼解读,（二）诗中描述的情节全诗有着简单的情节：女主人公到偏僻的深山里去见意中人，尽管道路艰难，她还是满怀喜悦地赶到了，可是意中人却迟迟没有出现。风雨来了，她痴心地等待着，忘记了回家，但意中人最终也没有来；天色晚了，风雨交加、猿狖齐鸣，她倍感伤心和忧愁。,五、山鬼解读,（三）山鬼的形象全诗细致地描摹出山中女神期约不遇后的相思、苦闷忧伤和万分失望的情绪，塑造了一位美丽、率真、痴情的女子形象。这位女子既是现实中的巫女，又是传说中的林中女神山鬼。而我们仿佛看到了一位内心充满波折、凄凄怨怨的人间的青春年少的女子形象。郭沫若认为山鬼就是巫山神女（屈原赋今译），那么此诗就更有神奇色