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马克思恩格斯教育公平思想研究 摘要 马克思恩格斯教育公平思想是马克思主义理论体系的重要组成部分， 它的确立是人类教育公平思想史上一次伟大的飞跃。对马克思恩格斯教育 公平思想进行研究，有助于进一步科学理解马克思恩格斯教育公平思想， 为解决我国教育发展中出现的教育不公平问题提供理论指导。 本文从马克思恩格斯经典著作入手，试图系统地阐述马克思恩格斯教 育公平思想。首先，从理论背景和社会背景两方面来分析马克思恩格斯教 育公平思想产生的历史背景。其次，全面阐述马克思恩格斯教育公平思想 的主要内容和基本特征。从平等的受教育权是教育公平的实质、人的自由 和全面发展是教育公平的价值取向、政治平等是实现教育公平的前提、生 产力发展是实现教育公平的基础、完善的法制是实现教育公平的保障五个 方面论述其主要内容；从现实性和理想性的统一、批判性和继承性的统一、 绝对性和相对性的统一、科学性和人文性的统一四个方面论述其基本特征。 最后，从理论价值和实践价值两方面提炼出马克思恩格斯教育公平思想的 当代价值，为构建符合我国国情的教育公平理论和推进我国教育公平实践 提供理论指导。 关键词：马克思恩格斯教育公平思想当代价值 r e s e a r c ho ne d u c a t i o n a le q u i t yt h o u g h to fm a r x a n de n g e l s a b s t r a c t m a r xa n d e n g e l s e d u c a t i o n a le q u i t yt h o u g h ti s a ne s s e n t i a lc o m p o n e n to f t h et h e o r e t i c a ls y s t e mo fm a r x i s m ，t h ee s t a b l i s h m e n to fi ti sag r e a tl e a pf o r w a r d i nh i s t o r yo fh u m a nb e i n g s e d u c a t i o n a le q u i t yt h o u g h t t h er e s e a r c ho f e d u c a t i o n a le q u i t yt h o u g h to fm a r xa n de n g e l sw i l lc o n t r i b u t et os c i e n t i f i c a l l y u n d e r s t a n dm a r xa n de n g e l s e d u c a t i o n a le q u i t yt h o u g h t ，a sw e l la st op r o v i d e t h e o r e t i c a lg u i d a n c ef o rs o l u t i o no fu n f a i ri s s u e sw h i c ho c c u ri no u rc o u n t r y s e d u c a t i o n a ld e v e l o p m e n t s t a r tf r o mt h em a r xa n de n g e l s c l a s s i ct h e o r i e s ，t h ea r t i c l et r yt oe l a b o r a t e s y s t e m a t i c a l l yo nm a r xa n de n g e l s e d u c a t i o n a le q u i t yt h o u g h t f i r s t l y , a n a n a l y s i sb o t hf r o mt h et h e o r e t i c a lb a c k g r o u n da n ds o c i a lb a c k g r o u n di sg i v e nt o e x p l a i n t h eh i s t o r i c a l b a c k g r o u n d o f a p p e a r a n c e o fm a r xa n d e n g e l s i e d u c a t i o n a le q u i t yt h o u g h t s e c o n d l y , t h ea r t i c l em a k e sa no v e r a l le x p l a n a t i o no f t h em a i nc o n t e n t sa n db a s i cc h a r a c t e r i s t i c so fm a r xa n de n g e l s e d u c a t i o n a l e q u i t yt h o u g h t i t e l a b o r a t e so nt h em a i nc o n t e n t so fm a r xa n de n g e l s e d u c a t i o n a le q u i t yt h o u g h tf r o mf i v ea s p e c t s ：e q u a lr i g h to fe d u c a t i o ni st h e s u b s t a n c eo fe d u c a t i o ne q u i t y , h u m a n sf r e ea n da l l - r o u n dd e v e l o p m e n ti st h e v a l u eo r i e n t a t i o no fe d u c a t i o ne q u i t y , p o l i t i c a le q u a l i t yi st h ep r e r e q u i s i t et o f u l f i l le d u c a t i o ne q u i t y , t h ed e v e l o p m e n to fp r o d u c t i v i t yi st h eb a s i st of u l f i l l i i e d u c a t i o ne q u i t y ；p e r f e c tl e g a ls y s t e mi st h eg u a r a n t e et of u l f i l le d u c a t i o ne q u i t y ； t h e ni te l a b o r a t e so nt h eb a s i cc h a r a c t e r i s t i c so fm a r xa n de n g e l s e d u c a t i o n a l e q u i t yt h o u g h tf r o mf o u ra s p e c t s ：t h eu n i t yo fr e a l i t ya n di d e a l i t y , t h eu n i t yo f c r k i c i s ma n di n h e r i t a n c e ，t h eu n i t yo fa b s o l u t i s ma n dr e l a t i v i t y , t h eu n i t yo f s c i e n t i s ma n dh u m a n i s m f i n a l l y , t h ea r t i c l ee x t r a c t st h ec o n t e m p o r a r yv a l u eo f m a r xa n de n g e l s e d u c a t i o n a le q u i t yt h o u g h tf r o mi t st h e o r e t i c a lv a l u ea n d p r a c t i c a lv a l u e ，t h ec o n t e m p o r a r yv a l u eo fm a r x a n de n g e l s e d u c a t i o n a le q u i t y t h o u g h tp r o v i d e st h e o r e t i c a lg u i d a n c e b o t hf o rc o n s t r u c t i o no fe d u c a t i o n a l e q u i t yt h e o r ya c c o r d a n c ew i t ho u rc o u n t r y sn a t i o n a lc o n d i t i o na n dp r o m o t i o n o f o u rc o u n t r y se d u c a t i o n a le q u i t yp r a c t i c e k e yw o r d s ：m a r xa n d e n g e l s ；e d u c a t i o n a le q u i t yt h o u g h t ； c o n t e m p o r a r yv a l u e 1 1 广西大掌硕士掌位论文 马克思思格斯教育公平垦塑堑塞 ( 一) 选题缘由和意义 1 、选题缘由 导论 自古以来，公平是人类社会孜孜不倦地追求的目标。教育公平被认为是人们衡量现 代社会公平的重要指标之一，同时也是人类社会最终实现社会公平的重要途径。教育不 公平被认为是现代社会的最大不公平，因为教育不公平将危及到一个社会基本的公平底 线。实现教育公平不仅是科学发展观和落实以人为本治国理念的需要，也是构建社会主 义和谐社会的重要基石。随着知识经济的发展和全球化趋势的影响，我国教育不公平问 题日益凸显。 2 0 0 6 年8 月2 9 日，胡锦涛在中央政治局集体学习会议上指出，党和政府有责任确 保人民享有受教育的机会，这既是促进我国社会公平的需要，也是我国构建社会主义和 谐社会的客观要求。2 0 0 7 年1 0 月1 5 日，胡锦涛在十七大报告上提出“教育是民族振兴 的基石，教育公平是社会公平的重要基础。”2 0 1 0 年5 月5 日国家中长期教育改革 和发展规划纲要获得通过，作为我国新一轮教育改革的指针，它进一步凸显了教育公 平问题。由此我们可以看出，实现教育公平既是我国教育改革和发展应坚定不移地追求 的目标，同时也是党领导全国人民全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会的客观要 求。 自2 0 世纪9 0 年代中期以来，在我国向社会主义市场经济转型的社会变革中，随着 社会贫富差距的不断扩大，教育的城乡差距、地区差距和阶层差距逐步扩大，导致中小 学择校热、跨地区或跨国教育移民之风盛行，教育不公平问题日益突出。在近年全国和 地方的各级代表大会上，教育公平问题引起了社会各界人士的广泛关注，教育公平问题 逐步成为全社会共同关注的热点问题。实现我国教育公平发展，不仅有利于促进人的自 由和全面发展，而且有利于我国教育事业发展和社会主义和谐社会建设。 随着社会主义和谐社会建设的逐步深入，我国的理论研究者越来越关注教育公平问 题。如何科学地解决我国的教育公平问题，最大限度地实现教育公平呢? 我国理论研究 。胡锦涛高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋 n 人民日报，2 0 0 7 1 0 - 2 5 广西大学硕士学位论文 马克思恩格斯教育公平思想研究 者从多学科角度出发研究了教育公平问题，却忽视了对马克思恩格斯教育公平思想的研 究。我国作为一个发展中的社会主义国家，要想从根本上解决好教育公平问题，就必须 坚持和发展马克思恩格斯教育公平思想，从马克思恩格斯教育公平思想中吸取营养，为 我国教育公平发展奠定坚实的理论基础，从而促进我国教育公平发展。因此，本文尝试 从马克思恩格斯教育公平思想的角度来探讨教育公平问题，为构建符合我国国情的教育 公平理论和推进我国教育公平实践提供理论指导。 2 、选题意义 马克思恩格斯教育公平思想是马克思主义理论体系的重要组成部分，同时也是中国 特色社会主义教育公平理论的思想渊源，研究马克思恩格斯教育公平思想，有利于进一 步丰富和发展马克思恩格斯教育公平思想，有利于为解决我国教育发展中出现的教育不 公平问题提供理论指导，对推进我国教育公平发展具有重要的理论价值和实践价值。 当前，随着社会主义市场经济的发展，社会贫富差距不断扩大，教育不公平问题日 益凸显。在马克思恩格斯教育公平思想的指导下，进一步完善和发展中国特色社会主义 教育公平理论，这是中国教育公平发展的需要，也是实施科教兴国战略和人才强国战略 的需要，更是实现社会公平和构建社会主义和谐社会的需要。坚持走中国特色社会主义 发展道路，不断推进我国教育公平实践发展，就必须进一步坚持和发展马克思恩格斯教 育公平思想。坚持以马克思恩格斯教育公平思想和科学发展观为指导，把马克思恩格斯 教育公平思想和科学发展观贯彻到我国教育事业的改革和发展中。大力发展我国的教育 事业，确保广大人民群众享有接受良好教育的权利和机会，逐步缩小我国城乡、地区和 阶层之间的教育差距，从而促进我国教育公平发展。研究马克思恩格斯教育公平思想， 既有利于构建符合我国国情的教育公平理论和教育公平保障体系，又有利于促进我国教 育公平发展。因此，研究马克思恩格斯教育公平思想对促进我国教育公平发展具有重要 的理论价值和实践价值。 ( 二) 国内外研究现状综述 教育公平思想早已有之，但把教育公平作为一项课题进行系统研究却比较晚。国外 2 0 世纪6 0 年代开始把教育公平作为一项课题进行系统性研究，我国直到2 0 世纪9 0 年 代才有研究教育公平的文献出现。近年来，教育公平日益成为国内外研究的热点问题， 广西大学硕士学位论文 马克思恩格斯教育公平思想研究 由于它涉及国家的稳定和社会发展，学术界和政界精英对此问题都很关注。总体来看， 理论界主要是从教育学、伦理学、社会学、政治学、法学和经济学等视角出发来研究教 育公平问题，而从马克思恩格斯教育公平思想角度出发来探讨教育公平问题的著作和论 文比较少。 1 、国内研究现状 2 0 世纪9 0 年代以后，我国才逐步出现了专门研究教育公平的文章和著作。国内的 理论研究者在借鉴西方教育公平理论的基础之上，对我国教育公平问题进行了一系列的 研究。迄今为止，我国理论研究者专门研究马克思主义教育思想和专门研究教育公平理 论的相关著作和论文相对比较多，但尚没有专门研究马克思恩格斯教育公平思想的著 作，专门研究马克思恩格斯教育公平思想的论文也是屈指可数。 著作方面来说，国内理论研究者专门研究马克思主义教育思想的著作和专门研究教 育公平理论的著作比较多，但尚没有专门研究马克思恩格斯教育公平思想的著作。国内 对马克思主义教育思想的研究，代表性著作主要有1 9 7 9 年上海师范大学教育系编的马 克思恩格斯论教育，1 9 9 2 年厉以贤主编的马克思主义教育思想，2 0 0 8 年周谷平主 编的马克思主义教育思想的中国化历程：选择融合发展。近年来我国研究教育公 平理论的著作相对比较多，主要有翁文艳的教育公平与学校选择制度，杨东平的中 国教育公平的理想和现实和深入推进教育公平，周洪宇的教育公平是和谐社会 的基石和教育公平论，冯惠敏的中国共产党教育公平思想研究等。这些著作 从不同的角度论述了教育公平问题，虽没有专门论述马克思恩格斯教育公平思想，但这 些著作也不同程度的涉及到了马克思恩格斯教育公平思想。论文方面来说，国内研究教 育公平理论的论文相对比较多，但只有几篇专门研究马克思恩格斯教育公平思想的论 文。主要有郭彩琴的论马克思恩格斯的教育公平观，漆明春的论马克思、恩格斯 的教育公平思想和论马克思恩格斯的教育公平思想的理论特质，李德芝、李昕和 刘亚平的论马克思恩格斯关于教育公平的社会基础及其当代意蕴。国内关于马克思 恩格斯教育公平思想的研究主要集中在以下几个方面。 第一，关于马克思恩格斯教育公平思想形成逻辑的研究。马克思、恩格斯从唯物史 观出发，运用历史和经济的分析方法研究教育公平问题，在批判继承前人优秀成果的基 础上，他们提出和形成了自己的教育公平思想。国内大部分理论研究者普遍认为马克思 广西大掌硕士学位论文 马克思恩格斯教育公平思想研究 恩格斯教育公平思想是在对前人教育公平理论和资本主义社会教育不公平的现实的批 判中产生的。郭彩琴认为批判中思考是马克思恩格斯教育公平思想产生和形成的逻辑， 马克思恩格斯立足资本主义社会教育不公平的现实，批判资本主义社会教育公平的虚伪 性，明确资本主义社会教育不公平的实质，提出由国家对每一个社会成员实施免费公共 教育的社会理想，在此基础上明确实现教育公平的条件。但国内学者并没有对马克思恩 格斯教育公平思想产生的历史背景进行研究，也没有人研究马克思恩格教育公平思想的 理论基础和发展历程。 第二，关于马克思恩格斯教育公平思想主要内容的研究。马克思恩格斯在坚持唯物 史观的基础上完成了对前人教育公平思想的批判与继承，他将观察教育公平内涵的视角 投射到哲学之上，并跳出哲学理论去关注教育公平实践，形成了独特的教育公平思想。 国内学者主要从平等的受教育权、人的自由和全面发展和实现教育公平的条件或途径这 三个方面入手来研究马克思恩格斯教育公平思想的主要内容。郭彩琴主要从受教育权的 平等性是教育公平的本质要求、个人的自由和全面发展是教育公平的最高理想、政治平 等和经济发达是实现教育公平的条件这三个方面来阐述马克思恩格斯教育公平思想的 主要内容；漆明春主要立足生产关系与教育公平之间的辩证关系和资本主义社会中教育 不公平的社会现实这两个方面，阐述了马克思恩格斯教育公平思想的主要内容。 第三，关于马克思恩格斯教育公平思想中实现教育公平的条件或社会基础研究。马 克思恩格斯认为资本主义私有制是资本主义社会教育不公平的根源，只有消灭资本主义 私有制，建立社会主义公有制为基础的共产主义社会，人类才能实现真正意义上的教育 公平。郭彩琴认为政治平等和经济发达是实现教育公平的条件：李德芝、李昕和刘亚平 认为实现教育公平的社会基础是政治平等、经济平等和社会和谐。 第四，关于马克思恩格斯教育公平思想基本特征的研究。马克思恩格斯教育公平思 想是对前人教育公平思想的批判和继承，国内学者对马克思恩格斯教育公平思想的基本 特征有不同的认识。郭彩琴认为批判性是马克思恩格斯教育公平思想的显著特征；漆明 春认为科学性、人文性和人民性是马克思恩格斯教育公平思想理论特质。 第五，关于马克思恩格斯教育公平思想当代价值的研究。郭彩琴认为马克思恩格斯 教育公平思想有助于我们明确研究教育公平的群体立场和科学理解教育公平思想的有 条件性，有利于正确区分我国教育不公平问题和西方资本主义教育不公平问题的差异， 从而促进我国教育公平发展；漆明春认为马克思恩格斯教育公平思想对推进我国教育公 平实践具有科学的价值引导作用和方法论意义，有利于促进中国特色社会主义教育公平 4 广西大学硕士掌位论文 马克思思格斯教育公平思想研究 发展。 2 、国外研究现状 国外关于教育公平的研究可以追溯到的柏拉图的理想国、米勒的社会正义原 则和罗尔斯的正义论，除此之外，美国教育学家贺拉斯曼的教育年度报告， 美国教育学家詹姆斯科尔曼的教育机会均等的观念，瑞典教育学家托尔斯顿胡 森主编的社会出身与教育、国际教育百科全书和社会环境与学业成就等。这 些著作从不同的角度涉及到了教育公平，但国外没有专门研究马克思恩格斯教育公平思 想的著作和论文。 2 0 世纪6 0 年代以来，教育平等和教育公平成为西方学术界关注的热点，出现了许 多教育平等理论和教育公平理论。西方学者从社会学、伦理学、经济学和法学等多学科 视角对教育公平问题进行了剖析，提出了许多不同的教育公平理论，这些理论主要涉及 教育机会均等、教育起点均等、教育过程均等、教育结果均等、教育资源的分配均等、 教育机会的选择均等诸多方面。国外颇有代表性的教育公平理论有以下几种：( 1 ) 美国 教育学家科尔曼的教育机会均等理论。他提出了教育机会均等理论的四项基本内容，即 进入学校机会均等、参与教育活动机会均等、教育结果均等、教育对生活产生的影响均 等。( 2 ) 瑞典教育学家胡森的教育机会均等理论，它包括教育的起点均等、过程均等和 结果均等。( 3 ) 美国社会学家帕森斯的教育公平理论，他认为教育公平是社会公平的前 提和基础，而社会公平实质上是社会整合问题。他从社会学视角出发考察了教育公平和 社会公平，认为教育公平是实现社会公平的前提、基础和途径。 由此，我们可以看出，当代教育公平理论的发展趋势是，教育公平由数量上的平等 逐步转向量与质相结合的公平；教育公平由受教育的权利和机会平等逐步发展为包括受 教育的机会、受教育的过程和受教育的结果在内的公平；教育公平不再是通过单纯的教 育机会均等就可以实现，教育公平需要融入现代教育改革的整个体系中，并与其它教育 理念相结合共同构成教育改革的体系，在各种教育理念的相互协调和平衡中寻求实现教 育公平的对策或途径。 由此可见，国内外理论研究者专门研究马克思主义教育思想和专门研究教育公平理 论的著作和论文相对比较多，但尚没有专门研究马克思恩格斯教育公平思想的著作，专 门研究马克思恩格斯教育公平思想的论文也是屈指可数。仅有的几篇专门研究马克思恩 j - - 西大掌硕士学位论文马克恩恩格斯教育公平思想研究 格斯教育公平思想的论文也多是从宏观角度论述马克思恩格斯教育公平思想的主要内 容，从根源上挖掘马克思恩格斯教育公平思想的产生的历史背景、主要内容、基本特征 理论基础和发展历程的研究成果还比较稀少，对马克思恩格斯教育公平思想的当代价值 研究也不够系统。本文尝试从马克思恩格斯教育公平思想出发来探讨教育公平问题，对 马克思恩格斯教育公平思想做出相对系统的研究，在吸收前人研究成果的基础上，提出 自己的观点。 ( 三) 研究思路与方法 1 、研究思路 本文尝试从辩证唯物主义和历史唯物主义的科学视角出发，通过对马克思恩格斯教 育公平思想的历史考察，客观分析马克思恩格斯教育公平思想产生的历史背景，在此基 础之上，科学而全面地阐述马克思恩格斯教育公平思想的主要内容及其基本特征，揭示 马克思恩格斯教育公平思想的当代价值。试图在新的历史条件下准确理解和把握马克思 恩格斯教育公平思想，为构建符合我国国情的教育公平理论和推进我国教育公平实践提 供理论指导。 首先，分析马克思恩格斯教育公平思想产生的历史背景。主要从理论背景和社会背 景两方面来分析其产生的历史背景。 其次，全面阐述马克思恩格斯教育公平思想的主要内容和基本特征。从平等的受教 育权是教育公平的实质、人的自由和全面发展是教育公平的价值取向、政治平等是实现 教育公平的前提、生产力发展是实现教育公平的基础、完善的法制是实现教育公平的保 障五个方面论述其基本内容；从现实性和理想性的统一、批判性和继承性的统一、绝对 性和相对性的统一、科学性和人文性的统一四个方面论述其基本特征。 最后，揭示马克思恩格斯教育公平思想的当代价值。分别从马克思恩格斯教育公平 思想的理论价值和实践价值两方面来进行深入论述，探讨如何构建符合我国国情的教育 公平理论以及如何运用马克思恩格斯教育公平思想指导我国解决当前教育发展中存在 的教育不公平问题，揭示出马克思恩格斯教育公平思想对于促进我国教育公平的理论价 值和实践价值。 6 广西大学硕士学位论文 马克思思格斯教育公平思想研究 2 、研究方法 马克思恩格斯教育公平思想涉及到哲学、教育学、社会学、政治学、经济学、法学 等多学科和多领域，它是一个多维意义的学术命题。要全面科学地把握好这一命题，必 须坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义为总的指导思想和基本研究方法。 论文拟采用文献研究法、跨学科的研究方法、辩证唯物主义和历史唯物主义相结合 的研究方法、历史考察和逻辑分析相结合的方法、理论联系实际的研究方法来研究马克 思恩格斯教育公平思想。坚持以辩证唯物主义和历史唯物主义为总的指导思想和基本研 究方法，通过研读马克思恩格斯经典著作和查阅相关文献资料，在历史考察和逻辑分析 的基础上，从多学科视角出发，科学分析马克思恩格斯教育公平思想，结合中国教育发 展的现实情况，揭示马克思恩格斯教育公平思想的当代价值，从而为构建中国特色社会 主义教育公平理论和推进中国特色社会主义教育公平实践提供理论指导，为解决中国教 育发展中存在的教育不公平问题提供可以借鉴的对策和方法。 ( 四) 概念界定 本文是在政治、经济、文化、社会多学科背景下，研究马克思恩格斯教育公平思想。 从总体上看，它以马克思恩格斯教育公平思想历史发展为纵向演进，以影响教育公平的 政治、经济、文化和社会等因素为主要内容的横向拓展。行文涉及以“教育公平”为主 线的多个相关范畴，为了便于行文的顺利展开，以下尝试对本文中涉及的几个关键概念 进行界定。 1 、平等和公平 平等主要包括自然平等和社会平等两部分。平等与不平等均源自于自然，自然平等 是由自然造成的，因而它具有不可选择性；社会平等是由人们的自觉活动造成的，因而 它是可以选择的。由于自然平等具有不可选择性的特点，因而我们所追求的平等主要是 社会平等，即人人都享有平等的权利。在辞海中，平等是指“人们在社会上处于同 等的社会地位，在政治、经济和文化等诸多方面又享有同等的权利。”现代汉语词典 将公平解释为：“处理事情合情合理，不偏袒哪一方。”因此，人们一般认为公平是平等 的近义词。在辞海中，公平是指人们从既定概念出发对某种现象进行的评价，也指 7 广西大学硕士学位论文马克思思格斯教育公平思想研究 一种被认为是应有的社会状况。公平观念及其标准受社会历史条件的制约，它具有时代 性和阶级性。根据论语、吕氏春秋贵公和礼记礼运篇等著作中关于公平 的记载，可以看出我国传统文化中的公平诉求建立在一定社会的社会基础之上，试图寻 求人与人之间的一种和谐的状态。恩格斯指出“希腊人和罗马人的公平认为奴隶制度是 公平的；1 7 8 9 年资产者的公平要求废除封建制度，因为据说它不公平。 平等和公平是密切联系的，两者具有一致性，平等是公平的一种载体，公平指的是 人们对某一事物是否平等的一种价值判断；平等和公平又是有区别的，两者在本质上具 有显著的区别，平等是事物的一种量的特性，而公平是事物的一种质的特性。平等属于 客观范畴的概念，它是对社会关系的相等地位的描述；而公平属于主观范畴的概念，它 侧重于主体对现有社会关系的评价。公平与平等相比，公平的内涵更为丰富，因为公平 既关注社会群体的一致性问题，更关注为每社会成员在未来生活中获得平等的机会提供 保障。同时，公平本身包含一定的价值判断，因而它比平等更具道德价值和伦理价值。 因此，公平不等于绝对平均，它是在满足激励、满足满意以及满足保障的原则下，承认 合理差异的存在，否认绝对的平均和平等。 2 、教育平等和教育公平 教育平等是指人们不受经济、政治、社会地位、民族、种族、信仰和性别等差异的 限制，在法律上都享有平等受教育的权利和机会。教育平等作为一个历史概念，它随着 历史的发展而演变，从教育起点平等，发展到教育过程平等，再发展到教育结果平等。 教育公平作为一个主观概念，它主要是指社会能够公正、平等地让每一个社会成员享受 到公共教育资源。它包括教育平等和伦理学意义上的正义，特别强调保障每一个社会成 员的受教育的权利和机会。 在一些研究教育公平的文献资料中，人们通常把教育平等与教育公平等同使用。实 际上，教育公平与教育平等相比，教育公平的内涵要更为丰富。因为教育公平既关注群 体一致性的问题，更关注保障每一个人获得适合自身发展的平等的受教育权利和机会。 教育平等在2 0 世纪六、七十年代使用得比较普遍。“随着现代教育改革的发展，教育 公平被赋予一种超越传统的教育平等的新的含义，即接受符合个性的教育意义上的平 马克思恩格斯选集( 第3 卷) m 北京：人民出版社，1 9 9 5 年版，第2 1 2 页 8 广西大学硕士学位论文 马克思思格斯教育公平思想研究 等。”因此，到2 0 世纪8 0 年代以后，人们使用教育公平一词的频率越来越高。 教育公平实际上又是一个历史范畴，它在一定的社会历史背景下产生，随着社会历 史的发展而不断向前发展。教育公平的内涵是在批判继承前人思想的基础之上不断向前 发展的，从而使它本身是历史的继承性和延续性的统一体。在不同的历史时期、不同的 地区和国家，教育公平的内涵和侧重点也会有所不同，从这方面来说，教育公平是相对 的。西方国家逐步推进受教育基本权利的平等，从“人人都享有受教育的权利和机会” 到“人人都接受同等条件的教育 ，再到“人人都可以接受可选择性的教育 。早期，国 家并没有建立足够多的学校，但每一个社会成员都要求进入学校接受教育，所有社会成 员能否进入学校接受教育便成为衡量教育公平的一个重要的标准。随后，许多国家相继 创办了大量的公立学校，国家通过逐步实施免费教育，试图为社会成员提供平等的受教 育机会。但新问题随之出现，虽然国家保障每一个社会成员都享有平等的受教育的权利 和机会，但是每一所学校的教学条件和每一个学生的个性、才智、能力等都是不同的， 因而这种教育必然是不公平的。二战以后，美国大力实施可选择性教育，即所有社会成 员接受的教育不是的统一，而是不同的，教育要适应学生自身发展的不同需要。通过对 所有社会成员实施符合自身发展规律的教育，美国将教育公平向前推进了一步。由此可 以看出，教育公平是对一定社会现实的反映，又随着历史的发展而不断向前发展，因而 它既具有现实性，又具有历史性。 教育公平是一种动态的平等，同时也是一种相对的平等。过分强调超出一切的教育 平等或等同反而会导致教育不公平，人人享有平等的受教育权利和机会，这不等于人人 都占有相同数量的教育资源和接受相同的教育，而是让每一个社会成员享受到符合自身 发展要求的教育资源，因而对教育资源进行绝对平均的分配并不一定体现真正的教育公 平。 。翁文艳教育公平与学校选择制度 m 北京：北京师范大学出版社，2 0 0 3 年版，第2 页 9 广西大掌硕士学位论文马克思恩格斯教育公平思想研究 第一章马克思恩格斯教育公平思想产生的历史背景 教育公平历来是人们关注的一个重要问题。在马克思恩格斯教育公平思想产生之 前，一些思想家曾提出过许多很有价值的教育公平思想。马克思恩格斯综合考察和批判 了这些思想家的教育公平思想，同时针对资本主义制度下教育不公平的社会现实，提出 了一些关于教育公平的观点和主张，形成了自己科学的教育公平思想。 1 1 马克思恩格斯教育公平思想产生的理论背景 在马克思恩格斯之前，西方的思想家对教育公平进行了一系列的思考和探索，这些 教育公平思想尽管存在着历史和阶级的局限性，但它对后世教育公平思想的发展产生了 深远的影响，推动教育公平思想不断向前发展。 1 1 1 古希腊哲学家的教育公平思想 古希腊时期，人们开始推崇和重视人，他们认为要造就完美的与和谐发展的人，必 须依靠教育。柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家的杰出代表，他们从政治和道德伦理 角度对教育公平进行了初步的思考和探索，开创了教育公平研究的先河。 柏拉图的理想国既是欧洲历史上第一部空想社会主义的著作，又是西方最古老、 最系统的政治和教育专著，其中关于政治、伦理和教育的论述已经闪耀着开放式社会和 自由教育的教育公平思想。柏拉图的教育公平思想主要包含在他的正义理论中。“为了 确定正义的本质，柏拉图被迫在思想上建立了一种理想的国家。”柏拉图认为良好的教 育是实现理想国家的最根本的途径，主张教育由奴隶制国家统一办理，这是西方教育思 想史上第一次如此明确地强调教育在政治中的作用。因此，在柏拉图的理想国中，不同 的人都有接受教育的机会，但受教育的内容是有区别的。他主张把进入学校接受教育的 机会扩大到所有的奴隶主和自由民，但这并不包括任何一个奴隶，认为国家中的每一个 奴隶主和自由民都应当接受适合他自身发展规律的教育，女子应当接受与男子平等的教 育；同时，柏拉图是西方历史上第一个提出实施初等义务教育主张的思想家，他从国家 办教育的角度出发，主张国家有责任确保所有儿童都有机会接受到机会均等的公共教 。王川西方经典教育学说 m 成都：四川人民出版社，2 0 0 0 年舨，第2 7 页 1 0 广西大掌硕士掌位论文 马克思思格斯教育公平思想研究 育。柏拉图的教育公平思想尽管具有一定的阶级和历史的局限性，但它对西方教育机会 平等思想产生了深远影响。 亚里士多德被马克思称为古代最伟大的思想家，他继承和发展了柏拉图的教育公平 思想。亚里士多德主张儿童受教育机会平等，认为一切儿童都必须接受成为一名公民所 需要的基础教育。一方面，他主张通过法律的形式确保每一个“自由民”都享有受教育 的权利；另一方面，他认为：“正义包含两个因素事物和应该接受事物的人；大家 认为相等的人就该配给到相等的事物。”同时，他提出的“比例的平等 的分配制度， 这奠定了后世考量教育公平的标准，即对相等的所有情况，必须要平等地对待；不相等 的所有情况，必须要不平等地对待；待遇的相对不平等必须与情况的相对不同成比例， 一切遵循“比例的平等”的分配制度都是公平的，而合乎这种公平的教育制度是公平的， 不合乎这种公平的教育制度则是不公平的。在人类发展历史上，亚里士多德首次提出了 教育要立法的主张，他极力反对私立教育，认为教育应由国家来开办。 总之，古希腊哲学家的教育公平思想，开启了人类教育公平思想的先河，对后世教 育公平思想的发展产生了积极的影响。恩格斯评价说：“在希腊哲学的多种多样的形式 中，几乎可以发现以后的所有观点的胚胎、萌芽也不得不回到希腊人那里去。 圆 由于阶级和时代的局限性，建立在唯理主义的人性论基础之上的古希腊哲学家的教育公 平思想还停留在朴素阶段，注定它只是一种空想，而不能变为现实。 1 1 2 文艺复兴时期思想家的教育公平思想 随着地中海沿岸的一些城市相继出现了资本主义的萌芽，腐朽的封建制度已经严重 阻碍了社会生产力的发展。新兴的资产阶级为了冲破封建社会的禁锢，进而发展资本主 义，他们求助于古希腊时期的文化成果，寻找批判封建专制和宗教的思想武器。在新兴 资产阶级的带领下，文艺复兴运动悄然兴起并迅速在欧洲大陆蔓延，它是欧洲历史上第 一次思想解放运动。文艺复兴运动坚持以人文主义精神为核心，提倡个性解放和思想自 由，这既促进了人的价值复位，又唤起了人的个体觉醒，更孕育了人们追求教育公平的 强烈诉求。人文主义者还提出了普及义务教育，广泛建立学校，让每个儿童都有机会进 入学校接受教育，这充分显示了人文主义者教育机会平等的思想。所以，文艺复兴使古 亚里士多德著，吴寿彭译政治学 m 北京：商务印书馆，1 9 8 3 年版，第1 4 8 页 圆马克思恩格斯选集( 第4 卷) m 北京：人民出版社，1 9 9 5 年版，第2 8 7 页 1 1 广西大掌硕士掌位论文 马克忍思格斯教育公平思想研究 希腊哲学家的教育公平思想得到了充分的继承和发扬。 托马斯莫尔作为文艺复兴时期比较有影响力的一位空想社会主义思想家，他在乌 托邦一书中提出建立公共教育制度，主张人人享有平等的受教育的权利和机会，让所 有儿童都进入学校接受教育。莫尔的教育公平思想在当时引起了强烈的社会反响，因为 他的教育公平思想反映了人们对平等的受教育权利和平等的受机会的向往与追求。 随着文艺复兴运动的发展，欧洲爆发了宗教改革运动。最先发起这场运动的马丁 路德在建立新教的过程中，大力发展学校教育。他认为受教育权利和机会人人平等，主 张由国家实施普及性的强迫初等教育。尽管马丁路德提出这些教育公平思想的初衷是 为了传播新教教义，但是他的教育公平思想在一定程度上反映了人们对教育公平的向往 和追求。马丁路德主张教育机会平等，并率先在顺应人民意愿的基础之上开创普及教 育的社会实践活动，因而他被后人誉为国民教育之父。 夸美纽斯作为1 7 世纪捷克著名的资产阶级民主教育家，他在批判继承古希腊哲学 家的教育公平思想的基础上，吸收了文艺复兴时期的教育公平思想的合理成分，进一步 总结了新兴资产阶级的教育公平思想。夸美纽斯在大教学论中严厉抨击了封建贵族 对学校教育的垄断，认为教育机会均等是教育公平的基本要求，国家大力实施普及教育 是实现教育公平的重要途径。认为“一切生而为人的人”都应该接受符合自身发展规律 的教育，“不仅有钱有势的人的子女应该进学校，而且一切城镇乡村的男女儿童，不分 富贵贫贱，同样都应该进学校。 夸美纽斯从泛智论的观点出发，认为人类本身具有可 教育性，这成为一切社会成员受教育机会平等的前提，并结合他自身所从事的教育实践 活动，最终构建了他的教育公平思想。夸美纽斯的教育公平思想在世界教育史上占有重 要的地位，它为近代资产阶级教育公平理论的进一步发展奠定了良好的基础，后人因此 称他为伟大的资产阶级民主主义教育家。 总之，文艺复兴运动唤起了人们追求教育公平的意识，具有重要的历史意义。恩格 斯曾高度评价文艺复兴运动：“这是人类以往从来没有经历过的一次最伟大的、进步的 变革在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。” 这一时期的思想家和教育家主 张教育机会平等，实行公共的普及的教育，夸美纽斯更是直接将教育机会平等建立在人 类可教育性的基础之上。文艺复兴时期思想家的教育公平思想反映了教育公平发展的要 。夸美纽斯著，傅任敢译大教学论 m 北京：教育科学出版社，1 9 9 9 年版，第3 7 页 马克思恩格斯选集( 第4 卷) m 北京：人民出版社，2 0 0 5 年版，第2 6 1 2 6 2 页 1 2 广西大学硕士学位论文 马克思恩格斯教育公平思想研究 求，体现了人类社会的进步。但由于阶级和历史的局限性，它带有显著的阶级性、浓厚 的宗教色彩和唯心主义的特色。 1 1 3 启蒙思想家的教育公平思想 文艺复兴运动之后，法国在1 8 世纪开始兴起了启蒙运动，它是欧洲历史上第二次 思想解放运动。启蒙思想家对没落的封建制度进行了更为猛烈的抨击，针对封建社会的 等级制度、特权和人权，提出了天赋人权、自由、平等和博爱的口号，主张建立一个自 由、平等和博爱的理想王国。这为启蒙思想家进一步思考和探索教育公平问题提供了一 个全新视角，他们试图从自由和平等的观念出发来研究教育公平问题，教育自由和教育 平等成为当时教育领域的主旋律。启蒙思想家在批判继承文艺复兴时期的教育公平思想 的基础上，继续高扬人性的旗帜，进一步探讨了教育公平问题。他们强调个人接受教育 的权利和自由，认为国家应该为个人的教育创造条件，国家应该通过法律的形式保障公 民的受教育权。 卢梭是1 8 世纪法国著名的启蒙思想家，他对封建社会森严的等级制度表现出强烈 的不满。卢梭在论人类不平等的起源和基础和社会契约论两部著作中，从政治 经济学的角度出发论证了人的本性是自由的观点和人与人在“自然状态”下是完全平等 的观点；同时深刻地揭露了封建等级制度下社会不平等的现象，分析了人类社会不平等 的起源，得出了建立自由平等社会的结论。卢梭在爱弥儿一书中，尖锐地批判了腐 朽的封建教育制度，倡导人人平等，解放学生的个性。他指出“在自然秩序中，所有的 人都是平等的只要在这方面受了很好的教育，就不至于欠缺同他相称的品格。 卢梭把政治上的自由与平等思想推广到了教育领域，他认为人不仅生来自由，而且生来 平等，人人都有接受教育的权利，主张用公共教育取代教会教育，形成了古典主义的教 育公平思想。 首先，他从自由出发强调受教育权是人的一项基本的权利，认为教育是每个人都应 享有的一项权利，每个人都有接受教育的自由：其次，他认为人不仅生来自由，而且生 来平等。他认为在“自然状态”中的人除了年龄和体力的差异外，没有任何的不平等， 私有制是人类不平等的根源，教育是达到自由和平等的工具。最后，他认为国家和个人 任钟印西方近代教育论著选 m 北京：人民出版社，2 0 0 1 年版，第1 1 8 页 1 3 4 - - 西大学硕士学位论文 马克思恩格斯教育公平思想研究 之问的关系是契约关系，国家应该为个人的教育创造一定的条件，主张用法律的形式来 保证个人的受教育权。卢梭虽然承认每一个人都应该受教育，但他又认为每个人所受的 教育并不是平等的，而是有差别的，他主张人都应该按照阶级差别受教育。这些又反映 了他的资产阶级教育公平思想的不彻底性。 以卢梭为代表的启蒙思想家的这种追求教育公平的思想对欧洲资产阶级革命以及 美国的独立宣言、法国的人权宣言及 1 7 9 3 年宪法都产生了深刻的影响。 1 7 9 3 年宪法规定：教育机会必须平等。自由和平等成为西方教育思想中的“基本原则”。 启蒙思想家的教育公平思想为现代社会在法律上否定教育特权、确认人人都享有平等的 受教育的权利和机会以及进一步发展教育公平思想奠定了理论基础。也就是说，资本主 义国家把公民的受教育权确定为基本人权，资产阶级第一次通过法律手段保障教育公平 的实现。人类有意识地追求教育公平并付诸实践的时代拉开了帷幕。 1 1 41 9 世纪空想社会主义者的教育公平思想 1 9 世纪，欧洲空想社会主义者在批判继承启蒙思想家的教育公平思想的基础上，对 如何实现教育公平与人的自由和全面发展作出了一系列的设想。马克思恩格斯批判继承 了当时空想社会主义者的教育公平思想，提出了自己科学合理的教育公平思想。 1 9 世纪空想社会主义者的代表人物欧文对资本主义制度进行了猛烈的抨击，他认为 资本主义私有制既是社会财富分配不公平的根源，又是教育不公平的根源。在此基础上， 欧文主张建立一个财产公有制社会，对每一个社会成员都实行公共的免费教育。为此， 欧文先后创办了两个著名的实验区。欧文深受启蒙思想家的教育公平思想的影响，认为 教育是改变工人阶级生存和发展现状的重要途径。因此，欧文创建了“新拉纳克”。在 这个实验区中，他兴办学费低廉的学校与免费学校，为工人阶级及其子女提供公平的教 育，主张教授他们“所缺乏的最有用的实际知识，尤其是培养孩子成为有理性的人的适 当办法交给他们”。欧文在“新拉纳克”中开展的教育实验在一定程度上获得了成功， 但并没有改变劳动公社中工人阶级受剥削的实际现状。于是，欧文又远赴美国创建劳动 公社“新和谐”，他试图在劳动公社中实践他