（思想政治教育专业论文）思想道德教育中的家庭教育模式构建研究.pdf

中文摘要 中文摘要 本文的题目是思想道德教育中的家庭教育模式构建研究，共分三章。 第一章家庭和家庭教育的内蕴解析。本章介绍了家庭的起源和含义，家庭教育 含义界定与特点。所谓家庭是由婚姻关系、血缘关系或收养关系而产生的亲属间 的社会生活组织。家庭的形成和发展经历了四个阶段，依次为血缘家庭、普那路 亚家庭、对偶制家庭和专偶制家庭。家庭教育是指在家庭生活中，家长有目的有 计划的对其子女实施的教育和影响。 第二章思想道德教育中的家庭教育。本章介绍了思想道德教育与家庭教育的关 系和思想道德教育与家庭教育不协调问题的原因与对策解析。思想道德教育与家 庭教育有着密切的联系，只有处理好二者之间的关系，家庭教育才能健康发展。 第三章思想道德教育视野中新型家庭教育模式的建立。本章介绍了家庭教育模 式以及建立新型教育模式的一系列问题。所谓家庭教育模式，指的是家庭教育标 准化的典型的形式或模型。新型家庭教育模式类型，有学习型家庭教育模式、开 放型家庭教育模式、民主型家庭教育模式、良性亲子关系模式和有效的家庭互动 模式。 由于篇幅的限制以及本人研究能力有限，很难全面阐述关于家庭教育模式问题 所涉及的所有问题。因此，只能根据自己的研究，选取这三个方面作初步探讨， 文中难免存在疏漏之处，敬请谅解。 关键词：思想道德教育；家庭；家庭教育；家庭教育模式 黑龙江大学硕士学位论文 f _t_i i i i i i i i i i i i i i i i i i i i 宣i i i i i i a b s t r a c t t h ep a p e rt i t l ei s ，i n c l u d i n gt h r e ec h a p t e r s f i s r tc h a p t e r ：a n a l y s i so ff a m i l ya n df a m i l ye d u c a t i o nc o n t e n t s t h i sc h a p t e r d e s c r i b e st h eo r i g i na n dm e a n i n go ff a m i l y , t h ed e f i n i t i v em e a n i n ga n dc h a r a c t e r i s t i c so f f a m i l ye d u c a t i o n t h es o c a l l e df a m i l yr e l a t i o n s h i pi sa no r g a n i z a t i o no fs o c i a ll i f e a m o n gf a m i l ym e m b e r so r i g i n i n gf r o mm a r r i a g e ，b l o o dr e l a t i o n s h i po ra d o p t i v e r e l a t i o n s h i p f a m i l yf o r m a t i o na n dd e v e l o p m e n tu n d e r w e n tf o u rs t a g e s ，t h a ti s ，b l o o d f a m i l y , p u n a l u a nf a m i l y , d u a ls y s t e mo ff a m i l ya n dd u a ls y s t e mo fs p e c i a lf a m i l y f a m i l ye d u c a t i o nm e a , n sp a r e n t si m p l e m e n t i n gt h ee d u c a t i o na n di n f l u e n c eo nt h e i r c h i l d r e ni nf a m i l yl i f ei na p u r p o s e l ya n dp l a n n e dw a y , t h es e c o n dc h a p t e r ：f a m i l ye d u c a t i o ni ni d e o l o g i c a la n dm o r a le d u c a t i o n t h i s c h a p t e rd e s c r i b e st h er e l a t i o n s h i pa n di n c o n s i s t e n c yp r o b l e mb e t w e e ni d e o l o g i c a la n d m o r a le d u c a t i o na n df a m i l ye d u c a t i o n , a tt h es a m et i m et h ec a u s ea n dc o u n t e r m e a s u r e s i sa n a l y z e di nt h en e x t m o r a le d u c a t i o na n df a m i l ye d u c a t i o na r ec l o s e l yl i n k e d , o n l y b yd e a l i n g 诵也t h er e l a t i o n s h i pb e t w e e nt h et w o ，c a nf a m i l ye d u c a t i o nb ed e v e l o p e d w e l l t h et h i r dc h a p t e r ：e s t a b l i s h m e n to fan e wf a m i l ye d u c a t i o nm o d e li nt h ev i e wo f i d e o l o g i c a la n dm o r a le d u c a t i o n t h i sc h a p t e rd e s c r i b e sas e r i a lo fp r o b l e m sa b o u t f a m i l ye d u c a t i o np a t t e r na n dt h ee s t a b l i s h m e n to fan e wf a m ye d u c a t i o np a r e m t h e s o c a l l e df a m i l ye d u c a t i o np a t t e mr e f e r st ot h et y p i c a lf o r mo rm o d e l so ff a m i l y e d u c a t i o ns t a n d a r d s t h et y p eo f n e wf a m i l ye d u c a t i o np a a e mc o n s i s t so fl e a r n i n g , o p e n , d e m o c r a t i c ，h e a t h yp a r e n t - c h i l dr e l a t i o n s h i pp a a e r n sa n de f f e c t i v ef a m i l yi n t e r a c t i o n p a r e r n s d u et os p a c ec o n s t r a i n t sa n dm yl i m i t e dr e s e a r c hc a p a b i l i t i e si ti sd i f f i c u l tt of u l l y e x p l a i na l li s s u e si n v o l v e do nf a m i l ye d u c a t i o np a t t e r n s t h e r e f o r e ，o n l yt h e s et h r e e a r e a sw e r es e l e c t e dt os t u d yp r e l i m i n a r i l ya c c o r d i n gt om yi n v e s t i g a t i o n , t h ep a p e r i n e v i t a b l ye x i s t st h eo m i s s i o n sa n dp l e a s eu n d e r s t a n d - n a b s t r a c t i n k e yw o r d s ： i d e o l o g i c a la n dm o r a le d u c a t i o n ；f a m i l y ；f a m i l ye d u c a t i o n ；f a m i l y i i i 独创性声明 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研 究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他 人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得墨蕉婆太堂或其他教育机构的 学位或证书而使用过的材料。 学位论文作者签名： j 1 啧池签字日期： o 口年，月少日 学位论文版权使用授权书 本人完全了解墨蕉堑太堂有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留并 向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本 人授权墨蕉堑太堂可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索， 可以采用影印、缩印或其他复制手段保存、汇编本学位论文。 学位论文作者签名： 尝池导师躲办 签字日期：力产年3 - 月芦日签字日期：为年j 月哆e l 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 电话： 邮编： 引言 引言 任何事物的发展都不是孤立的，也不能只依靠自身的条件而存在。那么，教 育的发展竞争也一样，除了依靠自身的条件之外，也必然依靠一定社会文化所提 供的价值评判标准。文化也应该为教育提供不竭的动力，提供发展、竞争的范式， 所以文化，特别是精神文明，是教育发展不可缺少的条件，文化的发展必然带来 教育的大繁荣。 家庭教育是在一定的家庭环境中进行的，以培养适应一定社会的人的活动， 那么家庭教育行为必然与一定的社会文化相适应。家庭教育的文化功能，就是家 庭教育对社会文化的作用。在一定的社会中，文化制约着家庭教育的内容，同时， 文化通过家庭教育在下一代中得到传承。传承的过程中，文化也会得到进一步的 丰富，因为家庭教育不是一个机械的过程，是对文化选择、整理和丰富的过程。 在这里我们也有必要说明，家庭教育的文化功能效果的呈现，也是有限度的，现 代社会经济科技发展之快，我们家长也不可能为子女选择未来，未成年人也应走 出家庭，接受学校教育和社会教育。 在现代社会中，大众文化的繁荣也必然预示着一个新的审美时代的到来。家 庭教育也会受到大众文化的影响，青年一代也必然受到大众文化的冲击。青年一 代生活在文化商品空前繁荣的社会中，大众文化以其特有的方式，无论是娱乐功 能，还是意识形态功能都影响着青年一代的成长，使其具有独特的文化变迁轨迹。 这样，我们的家庭教育就不可能脱离文化这个大氛围而孤立存在，家庭教育就必 然与一定的社会文化相联系。文化是一个有着多重含义的复杂概念。广义地说， 文化是指人类不断创造和积累起来的物质财富和精神财富的总和，涵盖除自然生 成物之外的一切社会事物；狭义地说，文化则是指语言、科学知识、文学艺术及 一切意识形态在内的精神产品。文化既是一定时代、一定社会的产物，又是一个 连续不断的动态过程。 o 张耀灿、陈万柏著思想政治教育学原理【帕高等教育出版柱，2 0 ) 1 第2 0 0 页 - 1 - 黑龙江大学硕士学位论文 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣呢? 父母的心，是最仁慈的法官， 最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀温暖着凝集在我们心灵深处的意向! o 马克思家庭通信集咖人民出版杜，1 9 6 8 年俄文版第2 0 页 - 2 - 第一章家庭和家庭教育的内蕴解析 m lmmm mm 第一章家庭和家庭教育的内蕴解析 第一节家庭的起源和含义 家庭是社会的基本细胞，家庭不是从来就有的，是人类社会发展到一定阶段 的产物。家庭的形式也会随着经济和社会的发展，不断的发展变化。 一、家庭的含义 家庭是以血缘为纽带建立起来的，血缘关系是一种自然关系。因此，家庭既 是一种社会经济组织，又是一种自然组织，是社会的基本细胞。对家庭含义本质 的认识是从近代才开始的。马克思、恩格斯认为：“每日都在重新生产自己生命的 人们开始生产另外一些人，即增殖。这就是夫妻之间的关系，父母和子女之间的 关系，也就是家庭”。奥地利心理学家弗洛伊德认为，家庭是“肉体生活同社会 机体生活之间的联系环节 。中国社会学家孙本文认为，家庭是“夫妇子女等亲属 所结合的团体。中国社会学家费孝通认为，家庭是“父母子女形成的团体 。 家庭有广义、狭义之分，狭义的是指一夫一妻制个体家庭；广义的则是泛指 人类进化的不同阶段上的各种家庭形式。所谓家庭是由婚姻关系、血缘关系或收 养关系而产生的亲属间的社会生活组织。家庭和婚姻有内在的关系，婚姻是产生 家庭的前提，家庭是缔结婚姻的结果。婚姻构成最初的家庭关系，由此又产生出 父母子女等其他家庭成员之间的关系。 目前，家庭一般有三种主要模式：第一种，核心家庭。它是由父母及其未婚 子女所组成。这种家庭也可以包括只有夫妻两人的家庭和由父母一方与自己子女 组成的单亲家庭。第二种，主干家庭。它是由父母及其一对已婚子女所组成。这 种家庭也包括父母一方和一个已婚子女组成的家庭。第三种，联合家庭。它是由 父母和多对已婚子女所组成。这种家庭也包括失去父母后，但兄弟姐妹婚后仍不 。马克思恩格斯全集n n 第3 卷人民出版社，1 9 g ) o 年第3 2 页 - 3 - 黑龙江大学硕士学位论文 分家的家庭。从当今世界潮流看，核心家庭是家庭发展是主要趋势。家庭这种社 会组织的社会功能是其他社会组织所不能代替的，例如，生育功能、情感功能、 经济功能、教育功能、娱乐功能等等。 二、家庭的起源 正如恩格斯在家庭、私有制和国家的起源中援引摩尔根所说的“家庭是一 个能动的要素，它从来不是静止的，是随着社会从较低级阶段向较高阶段的发展， 从较低的形式进到较高的形式。反之，亲属制度却是被动的，它只是把家庭经过 一个长久时期所发生的进步记录下来，并且只是在家庭已经根本变化了的时候， 它才发生根本的变化。 那么，家庭的形成和发展也是经历了一个过程的，这个 过程是怎样的呢? 恩格斯考察了随着习俗和生产的发展而发展的婚姻、家庭，依次更替的四种形 式。 ( 一) 血缘家庭 血缘家庭作为家庭的第一阶段，婚姻集团是按照辈分来划分的，这也就阻止了 不同辈的男女之间的杂乱性交关系，同辈男女之间，包括兄弟姐妹在内可以互为夫 妻。血缘家庭从本质上来说，虽然还是群婚，但是相对于原始社会最初阶段的杂 乱性交来说，这是人类社会家庭发展史上的一个重大进步，因为血缘家庭排除了 父母与子女间的性关系。这一家庭形式决定着家庭后来的全部发展。 ( 二) 普那路亚家庭 恩格斯曾经指出，氏族制度在很大程度上，可以说是从普那路亚家庭中产生的。 氏族制度的形成，使人们只能在不同的氏族之间结婚。而在群婚制时期，人们只知 其母而不知其父，这是按照母系来制定血统的亲族集团。普那路亚家庭的特点， 就是排除了同辈兄弟姐妹之间的婚姻关系，实行外婚制，这也是群婚制的最高形 式。后来，随着生产和习俗的发展，婚姻受到各种条件的制约，群婚制逐渐被比 其先进的对偶家庭所代替。 陈秉公著思想政治教育学原理【m 高等教育出版社，2 0 ( 0 年第2 9 3 页 。恩格斯著家庭、私有制和国家的起源 哪人民出版社，1 9 6 0 年第2 8 页 第一章家庭和家庭教育的内蕴解析 ( 三) 对偶制家庭 对偶制家庭产生于蒙昧时代和野蛮时代的交替时期。它是群婚制与个体婚制的 过渡形式，也是野蛮时代所特有的家庭形式。对偶制家庭期间，一个男人只能和 一个女人结婚，但是，这种家庭很不牢固。因为，随着社会生产力的发展，社会 财富的增加，父系社会逐渐代替了母系社会，这必然导致女性丧失了原有的地位， 从而成为男性的奴仆，更甚至成为生孩子的机器。 ( 四) 专偶制家庭 专偶制家庭形式是从对偶制家庭中产生的。它是在野蛮时代的中级阶段和高级 阶段交替的时期产生的，是家庭文明时代开始的标志之一。专偶制家庭是同氏族 社会的解体和私有制产生同时进行的，从这时起，家庭成为社会的经济细胞。在 专偶制家庭中，男性居于统治地位，大量财富集中在男性手中，女性成为私有财 产。专偶制家庭尽管是专一制的，只是对女性适用，但并不适用于两性，也就是 说男性仍然可以多妻。 恩格斯曾经详细考察了资本主义社会专偶制家庭的特点。他指出，资产阶级的 婚姻从来都不是建立在爱情的基础上，而且只有自己的孩子才有财产继承权，因 此，也就要求妻子绝对忠诚。只有在共产主义社会，才可能建立真正的专偶制家 庭，以爱情为基础的婚姻关系才得以实现。我国现在仍处于社会主义初级阶段， 生产资料还没有完全实现公有，因此，我国的婚姻家庭生活还远没有达到恩格斯 所说的那种状态。 不过我国早已实行了新的婚姻法，各种形式的包办婚姻已基本消灭，而且在很 大程度上真正实现了男女平等。诚然，在现实的婚姻家庭生活中还存在许多封建 社会的陋习，还存在一些受不良生活方式腐蚀的丑恶现象，所以，在完善社会主 义市场经济的进程中，要积极推进社会主义精神文明建设，加强公民素质教育， 树立正确的婚恋和家庭观。 三、家庭的功能 家庭是社会不可分割的一部分，家庭的功能是其他的社会组织不能代替的。家 黑龙江大学硕士学位论文 庭的社会功能，有以下几个方面： ( 一) 繁衍后代的功能 马克思说：“一开始就纳入历史发展过程的三种关系就是：每日都在重新生产 自己生活的人们开始生产另外一些人，即增殖。这就是夫妻之间的关系，父母和 子女之间的关系，也就是家庭。胗这也就是说，通过家庭进行的繁衍后代的功能 是人类和社会发展的首要条件，没有了家庭的繁衍后代的功能，其他功能也就无 从谈起。那么，家庭中父母和子女之间的关系也就不是单纯的生物关系，而是关 于人类自身生产的社会关系。所以说，家庭建设的好坏直接关系到一个民族和人 类的未来。 ( 二) 情感沟通的功能 马斯洛把人的需要分为五个层次，依次为生理需要、安全需要、归属和爱的需 要、自我需要和自我实现需要。这些需要满足了，就会使人产生诸如快乐、幸福 等情感，这些需要得不到满足就会产生诸如痛苦、不幸等情感。那么，家庭虽然 不能满足所有需要，但是是这些需要产生的直接或间接的场所。家庭和睦就容易 产生快乐、幸福的情感，反之，则产生痛苦、不幸的情感。父母要利用好这个功 能抓住有利时机做好与子女的情感沟通，帮助子女度过敏感时期。最重要的就是 青春期，还有以后面临的各种压力，例如，各种考试的压力、就业的压力、择偶 的压力等等。 ( 三) 协调经济的功能 人结婚以后就面临着家庭经济管理问题，协调好夫妻双方的经济开销、子女的 经济开销、赡养父母的经济开销、休息娱乐的经济开销、亲戚朋友交往的经济开 销、必要的储蓄之间的关系，直接影响着一个家庭的和谐问题。 ( 四) 相互教育的功能 家庭是人的第一所学校。家长能塑造孩子的各种品格，所以说孩子是父母的缩 影。家庭也塑造夫妻，人在结婚前和结婚后肯定是不同的，经历过家庭改造过的 新人，受家庭传统观念约束，有所为有所不为。家庭不仅用现存的观念去塑造孩 。马克思恩格斯全集 岫第3 卷人民出版社，1 9 6 0 年第3 2 页 6 第一覃家庭和家庭教育的内蕴解析 i i n n it 一 _ n i i i i i i i i i i i i 子和夫妻，它还影响代际之间的关系。家庭自产生以来，就以它自己的方式发挥 着巨大的教育功能。 当代的父母应该积极向子女学习。8 0 后和9 0 后的孩子，对于新事物有着极强 的接受能力，这些孩子具有不守常规、颠覆传统、勇于接受挑战的精神。8 0 后和 9 0 后的孩子更具有创新精神。这些孩子中有很多人，不想按部就班的工作，从而 走上创业的道路。泡泡网c e o 李想、m y s e e 总裁高燃、m a j o y 总裁茅侃侃、康盛c e o 戴志康，被称为是8 0 后创业“四剑客力。我们也应该为这些孩子喝彩。 ( 五) 休息娱乐的功能 现代社会激烈的竞争使人们产生挫折、失败等痛苦。那么，家庭是最理想的休 息和娱乐的场所。家是避风的港湾，人们在家庭中得到必要的休息之后去迎接更 大的挑战。在工作和学习不顺利时，可以向家人倾诉宣泄不良情绪，以便达到心 理平衡。在学习和工作之余，可以通过看电视、做游戏、外出旅游等丰富自己的 家庭生活，使所有家庭成员轻松愉快。 第二节家庭教育含义界定与特点 一、家庭教育的含义 在学术界中，对家庭教育含义的界定有不同的认识和见解。可谓仁者见仁，智 者见智。根据笔者所搜集的材料，笔者仅例举目前比较流行而且具有代表性的见 解。 一是我国著名教育学家顾明远教授主编的教育大辞典中，把家庭教育定义 为：“家庭成员之间的相互影响与教育，通常是指父母对儿女辈进行的教育。 二 是北京师范大学教育科学研究所研究员赵忠心先生在家庭教育学( 人民教育出 版社1 9 9 4 年版) 所定义的家庭教育，如下：按照传统的说法，家庭教育是指在家 庭生活中，由家长，即由家庭里的长者( 其中主要是父母) 对其子女及其他年幼 者实施的教育和影响。其实，这是狭义的家庭教育。广义的家庭教育，应当是家 庭成员之间相互实施的一种教育。如前所说，凡是有目的有意识地增进人的知识 技能，影响人的思想品德，发展人的智力和体力的活动，都是教育。在家庭里， 黑龙江大学硕士学位论文 不论是父母对子女，子女对父母，长者对幼者，幼者对长者，同辈人对同辈人， 一切有目的有意识施加的影响，都是家庭教育。 在家庭生活中，父母对子女实施教育，长者对幼者实施教育；同时，子女对父 母，幼者对长者，也通过一定的方式实施教育。比如，子女规劝父母，幼者向长 者提出建议，等等。这种活动和现象是常有发生的。不论是在现代的家庭里，还 是在古代的家庭里，都有这种事实。只是长期以来，家庭里的尊卑长幼、等级名 分观念，使得做父母的和年长者，不承认这种事实罢了。有的家长，为了维护自 己的地位和威信，也是碍于家长的面子，明明知道子女或幼者的规劝、建议是有 道理的，可取的，也不接受，甚至无理压制。但是，这也不能不说是在实施教育。 我们一般所说的家庭教育，是狭义的家庭教育。家庭教育是指在家庭生活中， 家长有目的有计划的对其子女实施的教育和影响。家长根据自己的期望对孩子实 施的一种通过多种方式，包括家庭环境、心理氛围、长辈语言等行为去影响孩子， 孩子根据自己的表现反作用于家长的双向的互动过程。家庭教育比较完整的涵义 是它不是单独的讲家长对孩子有什么要求，对孩子有什么命令，它是一种双向互 动的过程，它是有计划，有目的的，是文化、心理、语言、环境等综合因素对孩 子施加影响的过程。 在整个教育过程中，家庭教育既是学校教育的助手，又是社会教育的一个方面。 家庭教育在整个教育中的地位和作用是相当重要的。提高家庭教育的质量，是促 进儿童身心健康和发展的重要因素，也是消除和减少社会问题的一个战略措施。 二、家庭教育的特点 广义的说，凡是教育人的工作都是教育工作。但若将其分类，整个教育工作大 体可分为家庭教育、学校教育和社会教育三大类。在这三类教育中，家庭教育是 不同于学校教育和社会教育的，具备其自身的特点。家庭教育是整个教育工作的 基础。基础性地位主要表现在以下几个方面： ( 一) 家庭教育在整个教育中是最初的教育 我国自周代开始就有了胎教。进入现代以来，胎教的科学性逐步被证实，胎教 第一章家庭和家庭教育的内蕴解析 mm m_mm_ _i i i 已被越来越多的人所接受，那么胎教可以说是人生最早、最初接受的家庭教育了。 家庭是人出生后的第一所学校，是个人成长的摇篮。从婴儿“呱呱”坠地时起， 母亲就教她吃奶，伴随她的成长，教她走路、说话，使其逐步懂得了最基本的生 活知识，初步认识社会。在孩子的成长过程中，婴幼儿时期基本上是在家庭中度 过的，在这个过程中主要是接受父母的抚养和家庭的教育。 ( 二) 家庭教育在整个教育中是最普遍的教育 家庭是社会不可分割的一部分，是构成社会的细胞。几乎所有的人都生活在一 定的家庭中，几乎所有的人都要受到家庭的影响和教育。家庭教育的内容也是最 广泛的，从吃喝等最基本的的生活本领到社会交往等社会性本领，简直是无所不 包。也就是说只要是家长掌握的知识和社会经验，家长都会全部的通过家庭教育 传授给自己的子女。在教育内容上，其他教育是无法与家庭教育相媲美的。因此， 我们应当承认，家庭教育在整个教育中是最普遍的教育。 ( 三) 家庭教育在整个教育中最具有针对性 一个孩子从降生到完全独立地进入社会，有三分之二的时间是在家中度过的， 父母对孩子可以说是最了解的，俗话说：“知子莫如父，知女莫如母”。由于父母 与子女的长期生活，对子女的了解不仅包括兴趣爱好，还包括其学习和工作情况。 所以家长可以根据自己对孩子了解进行有针对性的教育，对孩子的思想品德和心 理的形成具有非常重要的作用。 ( 四) 家庭教育在整个教育中具有血缘的特殊性 家庭是建立在婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上的社会生活组织。家庭教 育在整个教育中是唯一的具有血缘伦理关系的教育。而且，父母对子女长期的无 私的关怀和爱护，父母与子女之间形成了血缘亲和关系是一般教育者无法达到的。 同时，在孩子没有独立之前，在经济上、生活上全靠父母供给和料理，由于这种 特殊的关系，父母对孩子教育也具有权威性。这样，孩子对父母的话比较相信， 对于他们的教育比较容易接受。但是，值得家长注意是不要专制，而是要采取比 较民主的教育方式，以免引起孩子的逆反。 黑龙江大学硕士学位论文 三、家庭教育的作用 ( 一) 家庭教育的育人作用 1 德育教育。在人的全面发展过程中，德育教育处于十分重要的地位。我国历 来都非常重视德育教育。家长重视“润物细无声 的教育，在日常生活中指导子 女学习人生，言传身教，循循善诱，使子女体会到修身养性的重要性，从而产生 德育教育的效果。 2 智育教育。教育学中的智育是指向学生传授系统的文化科学知识，训练和形 成技能、技巧，发展智力的教育。我们这里所说的是，早期家庭教育具有启迪儿 童聪明才智的作用。正确地对子女进行早期的启蒙教育，对他们的大脑进行各种 刺激，能够促进儿童的心智得到健康发展。德国的1 9 世纪的天才卡尔威特就是 在其父亲施加了强有力的家庭教育而最终成为世界闻名的人才。 3 体育教育。“身体是革命的本钱”家长应该重视子女的身体卫生保健和积极 的体育锻炼。家庭生活中的衣、食、住、行以及家庭氛围等都对儿童身体健康具 有重要的影响作用。从婴儿期的喂养到幼儿期的膳食以至青少年的饮食都应该科 学对待。伴随着家庭经济条件的提高，饮食习惯不科学出现了孩子偏食、厌食等 现象，给家长带来许多困扰。这就要求家长重视子女的体育教育，多带孩子亲近 大自然，游泳、滑雪、外出旅游等都是比较好的增强体质的办法。 4 美育教育。爱美之心人皆有之。家长要培养孩子发现美、鉴赏美、创造美的 能力，这就是以家庭为中心的审美教育。家庭是人生活的第一场所，家庭环境的 布置，家长的言行举止、家庭的情绪氛围都是对儿童进行美育教育的良好素材。 总之，家庭教育中的德育教育、智育教育、体育教育和美育教育是统一的，它们 之间是互相促进、相辅相成的。 ( 二) 家庭教育影响社会发展的作用 1 家庭教育影响社会经济发展。生产力包括劳动者、劳动对象和劳动手段三个 基本要素。生产力的发展取决于生产过程中的各种要素，没有劳动对象和劳动手 段，当然不能进行生产活动。但是，劳动者的能力却具有决定作用。那么，家庭 教育能运用各种手段使儿童智力和体力得到充分地开发和培养，为其成为优秀的 第一章家庭和家庭教育的内蕴解析 专业人才打下良好的基础。 2 家庭教育影响社会政治发展。所有的统治阶级，为了维护自己的统治，必定 通过多种途径向人们灌输上层统治阶级的道德行为规范，以规范人们的道德行为。 家庭历来是传播社会伦理道德行为规范的重要场所，家庭教育是重要的传播途径。 青少年能够在家庭中体会到各种社会关系，家长的政治观点、政治倾向对青少年 的政治观点的形成产生潜移默化的影响作用。 3 家庭教育影响社会文化发展。家庭教育承担着中国传统文化的传承任务。我 国有5 6 个民族，各民族都有自己独特的民族文化。家长对青少年传授本民族特有 的价值观念、风俗习惯、语言文字等，产生对本民族的认同感，把本民族的文化 发扬光大，增进民族问文化的交流，促进民族大团结。 黑龙江大学硕士学位论文 第二章思想道德教育中的家庭教育 第一节思想道德教育与家庭教育的关系 关于思想道德教育与家庭教育的关系，我们可以引用系统论的基本观点：在一 个系统中，系统整体的特性和功能在原则上不能归结为组成它的要素的特性和功 能的总和；处于系统整体中的组成要素的特性和功能，也异于它们在孤立状态时 的特性和功能。 社会的现代化带来思想道德教育的深刻变化，也为思想道德教育的发展提供 了新的机遇并且向思想道德教育提出了新的要求。那么，我们如何理解现代思想 道德教育呢? 一、现代思想道德教育的含义、价值和内容 ( 一) 现代思想道德教育的含义 现代思想道德教育，是现代教育的重要组成部分。家庭教育也是现代教育的组 成部分。理解现代思想道德教育的含义，应从两方面入手。一方面是时间概念， 现代思想道德教育是相对于过去而言的。另一方面性质概念，现代思想道德教育 是从传统思想道德教育转变而来的。现代思想道德教育包含着现代性的内涵，相 对于传统的思想道德教育，现代思想道德教育更具有时代性，更具有丰富的内涵。 现代思想道德教育，是在现代社会条件下，为实现社会主义现代化建设和培养“四 有 新人的目标，对人们施加思想道德影响的教育实践活动。 ( 二) 现代思想道德教育的价值 价值的原意是指事物的用途，当某事某物对人有用时，那么就说它有价值。那 么，思想道德教育价值是指人和社会在思想道德教育的实践活动中建立起来的一 种客观的主客体关系。 现代思想道德教育价值问题，是个有争议的问题，争议的焦点就是现代思想道 。郑永廷著现代思想道德教育理论与方法 m 】高等教育出版社，1 9 9 9 年第4 9 页 1 2 第二章思想道德教育中的家庭教育 德教育有没有经济价值，现代思想道德教育能不能实现人的个人价值。我们既要 反对思想道德教育“万能论 ，也要从理论方面讨论思想道德教育的价值。 现代思想道德教育价值，有两个基本方面：一是社会价值，也就是它对社会的 经济、政治和文化发展中所起的促进作用。包括政治价值、经济价值、文化价值 和生态价值。二是个人价值，也就是它在个人成长和发展中所起的作用。包括对 个人的生存价值、对个人的发展价值和对个体的享用价值。这两方面作用相辅相 成，缺一不可。我们必须树立全面的思想道德教育价值观。 ( 三) 现代思想道德教育的基本内容 思想道德教育应该包括世界观教育、政治观教育、人生观教育、道德观教育和 法纪观教育等五个基本内容。思想道德教育的这五个内容也是家庭教育的主要内 容，我们有必要在思想道德教育的视野中审视家庭教育。那么，我们来具体分析 这五个基本内容。 1 世界观教育。世界观是人们对世界包括自然、社会和人们的思想的总的看法 和根本观点。世界观有正确和错误之分。正确的世界观可以指导人们进行正确的 实践，从而促进社会的发展；错误的世界观则会指导人们进行错误的实践，从而 阻碍社会的发展。所以，思想道德教育的一个重要任务，就是要让人们树立科学、 系统的世界观，从而能动的改造客观世界。我们要以马克思主义世界观武装头脑， 因为马克思主义世界观是科学的世界观，是无产阶级认识世界和改造世界的精神 武器。 2 政治观教育。政治观就是人们对政治生活中各种问题的看法。人们生活在一 定的社会中，就一定与政治生活有联系，并产生一定的政治倾向和观点。进行政 治观教育，就是帮助人们形成比较稳定的社会主义政治立场、政治态度、政治信 仰和政治感情，从而使他们的政治要求和政治行为，符合社会主义的基本政治规 范。政治观教育主要内容包括党的基本路线教育、形势政策教育、爱国主义教育 等。 3 人生观教育。人生观是人们对人生问题的根本观点和根本看法。人们在实践 中自发形成的人生观往往是凌乱的，不系统的，缺乏科学的论证的。人生观教育 黑龙江大学硕士学位论文 就是教育人们形成正确的人生观，帮助人们在形形色色的人生观中分辨真伪，走 上正确的人生道路。 4 道德观教育。道德观是人们对社会道德现象的系统性的观点，是人们在特定 的社会生活条件中，依据特定的社会立场和价值观，对社会道德现象观察、认识 的结果。集体主义教育，是社会主义道德观教育的最重要的内容之一。 5 法纪观教育。要进行法纪观教育我们要知道什么是法律，什么是纪律。法律 是国家机关制定或认可，体现统治阶级意志，以国家强制力保证实施的行为规则。 纪律是政党、机关、军队、团体、企业、学校等为了维护集体利益并保证集体活 动的正常进行而制定是，要求人们遵守秩序、执行命令和履行自己职责的一种行 为规则。对人们进行法纪观教育，就是以我国社会主义法律规范和纪律规范为标 准，力图将他们培养成为遵纪守法的模范。 二、思想道德教育与家庭教育的关系 ( 一) 把思想道德教育放在家庭教育的首位 中共中央、国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见 中，特别值得注意的是，把家庭教育在未成年人思想道德教育与养成中的地位和 作用提到了前所未有的高度。这表明，我国在一手抓物质文明建设一手抓精神文 明建设的同时，对未成年人的思想道德建设非常重视。 ( 二) 家庭教育对思想道德教育的积极影响 大量的事实和研究表明，家长的自身素质对家庭教育实施有重要的影响作用。 近年来，我国家长自身素质有显著提高。例如，现在的大部分年轻女子怀孕时， 就已经开始学习各种育婴知识。孩子降生后，建立孩子成长档案，继续学习，与 孩子共欢乐共同成长。不断提高自己教育孩子的能力和水平。真正践行了“家长 和孩子一起成长”。 随着我国人民生活水平的提高，良好的家庭环境逐步形成。例如，家庭成员关 系越来越融洽，家庭经济情况越来越好，投入教育的比例越来越大等。 家庭教育目标明确化，教育方法理性化。在当今社会条件下，许多家长已经明 第二荦思想道德教育中的家庭教育 确了家庭教育的目标就是把孩子教育成德、智、体、美、劳全面发展的面向社会、 面向未来、面向现代化的人才。教育方法也由传统向现代转变，教育内容也越来 越丰富。例如，开辟第二课堂，青春教育课，礼仪培训等。 总之，家庭教育的变革对思想道德教育的影响是积极而深远的。 ( 三) 家庭教育过程中赋予思想道德教育新内容 家庭是人的第一所学校，在这所学校里学到的知识足可以影响他的一生。例如， 规范教育，规范教育包括诚实、公正、自我控制、勇气、信心等。当孩子在家庭 中学到了孝顺的规范时，孝顺的规范就会被他们带到学校和社会，在学校尊重师 长团结同学，在单位尊重领导搞好同事关系。 在家庭教育过程中，爱和伦理教育也应该是必修课。家庭中最基本的是夫妻之 爱和亲子之爱。夫妻之间应相濡以沫、相敬如宾，让孩子体会到家庭的和睦。亲 子之爱应宽严相济，掌握好适度原则。 ( 四) 思想道德教育是家庭教育的根本 家庭教育重在教育子女如何做人，如何提高子女思想道德水平，如何培养子女 遵守社会公德习惯，如何增强子女法律意识和社会责任感。在这里思想道德教育 的内容就是家庭教育的根本了，家长就要对子女进行世界观、政治观、人生观、 道德观和法纪观教育。从而使子女适应社会发展，为社会做出贡献。 第二节思想道德教育与家庭教育不协调问题的原因与对策解析 一、思想道德教育与家庭教育不协调问题及表现 ( 一) 目前家庭教育存在的问题 1 社会和政府对家庭教育投入相对于学校教育而言较少，关心力度不够，具体 要求和指导也很少。在某种意义上说，家庭教育是一种私人教育。在家庭成员中 进行，在家庭环境中进行。家庭教育的效果就个体而言对社会和政府影响不大。 从这个角度讲，社会和政府似乎和家庭教育没有关系。那么，社会和政府自然对 家庭教育关心较少。这是对家庭教育的误解，我们要及时走出这样的误区，社会 和政府要加大对家庭教育的支持力度，要有关于对家庭教育的具体指导，逐步完 黑龙江大学硕士学位论文 善家庭教育，发挥家庭教育的积极作用。 2 家庭教育与学校教育、社会教育相脱节。改革开放以来，伴随着市场经济的 发展，我国经济迅猛发展。在这个基础上，我国政府加大了对教育的重视程度， 但重点只注重了学校教育的发展。家庭教育受家长自身素质、家长对子女的态度、 家庭生活环境等因素的影响，家长对于家庭教育而言是十分重要的。受多方面因 素的影响，有些家长自身素质和文化素质都不高，把教育孩子的希望完全寄托于 学校教育，家庭教育便失去了作为学校教育的有益补充的作用。每个家庭都有自 己的教育风格，有时家庭教育会与社会教育相冲突。这些就造成了家庭教育与学 校教育、社会教育相脱节。 3 家庭教育水平普遍不高。在多数家庭的家庭教育中，存在教育方法简单粗暴， 家长把孩子当成自己的私有财产，对孩子不够尊重而忽视其作为独立个体的存在 性，家长多用命令的口吻与孩子交流，启发鼓励不够，更有些家长把打骂孩子作 为稀疏平常的事情等等。在“学而优则仕 的封建思想影响下，中国家长对孩子 期望值普遍偏高，在这种高期望值下必然会脱离实际，事与愿违，由望子成龙变 成了望子成虫。 4 ：独生子女家庭、残缺家庭、流动人口家庭等新型家庭的家庭教育问题凸显。 伴随着中国的计划生育政策的实施，中国的独生子女家庭越来越多，独生子女受 到了家长过多的溺爱，家长( 包括父母、爷爷奶奶、姥姥姥爷) 围着孩子转，成 为司空见惯的事，这样就会造成对孩子照顾的过多，投资过多，带来期望过高， 孩子物质丰富而精神匮乏。 随着社会经济的发展，中国的残缺家庭增多。残缺家庭，一般是指夫妻缺少一 方的家庭，即离异或一方死亡后重新组成的家庭。这样家庭中的孩子心理问题颇 多，失落、反感、对抗情绪偏多，与正常家庭子女比较，残缺家庭子女犯罪率高。 那么，如何降低残缺家庭子女犯罪率问题，对家庭教育提出了更高的要求。 市场经济的深入发展，中国的劳动力资源得到了优化配置。农村剩余劳动力的 转移，出现了农民进城务工的大潮。这样庞大的流动大军背后必然有家庭和儿童。 这一部分儿童的家庭教育问题，成为社会关注的焦点。无论是与父母一起流动的 第二章思想道德教育中的家庭教育 “流动儿童 ，还是留在家里的“留守儿童，由于各种条件的限制，例如：监护 人文化素质不高，工作时间过长，与子女没有有效的沟通等等都对孩子的成长造 成了不良的影响。这样势必造成一些孩子逃课、打架、不完成作业、没有自信、 缺乏安全感等。 二、思想道德教育与家庭教育不协调的原因 ( 一) 家长重智育轻德育 受中国应试教育的影响，家长在与老师沟通时，都是了解自己的孩子课堂表现 怎么样、在班里排名情况等，几乎很少有家长问孩子的思想品德表现怎样、有没 有帮助过同学等，即使老师谈到孩子的品德问题，家长也不太关心。这样就导致 了未成年人的道德评价标准产生了严重的偏差。有些孩子就会认为，只要功课好 就什么都好。这几年社会上频频出现的家庭暴力事件，究其根本原因，大部分是 因为孩子学习态度不端正或学习成绩没有达到家长的要求，被家长责骂而起，而 很少是因为孩子的品德不端正而引起。相比之下，可见家长对子女思想道德教育 的轻视。 从长远利益看，未成年人的思想道德和行为习惯是影响智育的一种重要的因 素。在中小学生中可以看到这样的现象，学习成绩好的学生，往往品质也很好， 而一些学习成绩上退步的学生，往往是从品质“滑坡”开始的，品质变坏往往是 学生厌学的信号。 北齐思想家、教育家颜之推说：“同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。 家长的教导在孩子的心目中是有非常重要的地位的。家长要把思想道德教育放在 家庭教育的首位，把孩子真正培养成社会需要的人才。 ( 二) 思想道德教育忽视了家庭教育这块阵地 思想道德教育的目标，就是要在全社会建立符合社会主义核心价值体系的思想 道德体系。那么，家庭及家庭教育就必须在思想道德教育中占据一块非常重要的 阵地。但是，思想道德教育并没有很好的占有家庭教育阵地，甚至可以说放弃了 这块阵地。家庭应该是思想道德教育的启蒙阵地。有些家长认为，孩子小不懂事， 黑龙江大学硕士学位论文 对他们进行思想道德教育也是没用的，这种想法是错误的。从孩子一出生，家长 们就已经开始对他们进行思想道德教育和行为习惯的养成了，只不过是家长自己 没有注意到而已。例如，家长不让孩子吃不卫生的食品，不能随便打人等。家长 对孩子的这种约束其实就是道德启蒙教育。 社会对思想道德教育的评判标准，主要是看学校的教育成果，殊不知孩子的思 想品德和行为习惯都是在家庭中养成的。一般认为，孩子的行为习惯在五岁之前 就已经形成了，之后的教育也很难改变了。这就是家长教育子女的有效期问题， 有些家长认为孩子小不懂事大些再教育也不迟，这种想法是极其错误的。 ( 三) 社会对家庭教育中的思想道德教育缺乏有效的管理机制 长期以来，我国的教育都是一项社会公共事业或是社会福利事业。家庭教育热 起来之后，受市场经济的影响，各种势力都在染指家庭教育。主要的报纸、杂志 和电台、电视台的家庭教育节目也都是关于如何速成“神童 的案例，家长在大 呼上当之后，我们就应该思考社会和国家的相关部门是否应该制定相关的法律法 规来规范家庭教育市场，使思想道德教育能真正的融入家庭教育之中，使家长能 真正看到思想道德教育所起的作用，使家庭教育和思想道德教育能真正的协调发 展。 三、促进思想道德教育与家庭教育协调发展的对策 ( 一) 思想道德教育与家庭教育建立有效的沟通机制 1 信息沟通多样化。思想道德教育与家庭教育之间，除了运用管理、文化、活 动等信息沟通载体，更要重点运用大众传媒这种信息沟通载体。大众传媒是指多 种形式的通讯手段，包括报纸、杂志、书籍、广播、电视、电影、录音、录像、 电脑等工具。2 0 世纪7 0 年代末以来，随着科技的迅猛发展和社会交往的日益增多， 我国的大众传媒有了长足的发展。尤其是近年来网络的迅速发展，使地球变得越 来越小，信息传播得越来越快。思想道德教育与家庭教育之间要充分利用网络的