关于超女快男等大众文化的调查问卷.doc

关于“超女”、“快男”等大众文化的调查问卷亲爱的同学:您好!超级女声、快乐男声等节目在社会上特别是青年群体中引起了强烈的反响。对于此大众文化现象，众说纷纭，赞赏的、批评的皆而有之。我们进行这项调查，旨在深入探讨此类大众文化所引起的社会效应以及人文效应，思索深化文化体制改革，解放文化生产力的重要意义。因此，我们诚恳的希望能得到您的支持与合作，请您将您的真实情况和想法提供给我们。本问卷不记名，问卷中问题的答案无所谓对错，您的回答我们仅用做正当的调查研究，请您不必有任何顾虑。占用了您宝贵的时间，向您致以深切的谢意！ XX学校管理系填表说明本问卷分为三个部分。凡是符合您的情况和想法的项目，请在该问题后写出您的答案序号即可。如有题目为列出适合您的情况的项目，请在问题的空白处填写您的情况。性别： (1)男 (2)女年龄（选填）：文化程度：（1）初中 （2）高中 （3）本科 （4）研究生 第一部分1.你对湖南电视台举办的歌唱比赛超级女声快乐男声（以下简称超女快男）有所了解吗?（1）.非常了解 （2）.听说过 （3）.完全不知道2、你是从何途径知道超级女声这一比赛的？（1）、报纸杂志 （2）、 网络 （3）、电视广播 （ 4）、 亲朋好友、同学处得知 （5）、 宣传海报彩页 3.你对短信投票决定选手去留这种方式有何看法?（1）.很好的体现民主,一定程度上使大众更好的参与进来 （ 2）.商家和电视台联合起来赚钱的手段.（3）.自己不会参与,所以觉得无所谓4、你是否给你喜欢的选手发短信投过票？(1) 经常投票(2) 偶尔发短信投票(3) 从未发过短信5、节目吸引你的地方在于？ (1) 选手的歌唱的很好,实力很强(2) 娱乐化，从海选到PK，节目的赛制设计得精彩，好玩(3) 平民化，可以发短信选选手，有表达观众看法的权利(4) 参赛选手没有门槛，任何人都有机会实现自己的梦想(5) 有我喜欢和支持的选手 (6) 不喜欢 6、你如何评价此类节目？(1) 很喜欢，不错的节目(2) 一般，说不清好不好(3) 庸俗，没有深度7.怎么看待多数超女的歌迷上街为自己所喜欢的选手拉票?(1)为自己支持的人呐喊,精神可嘉.(2)小孩子的热情,但不支持(3)毫无意义的疯狂举动(4)个人喜欢，无所谓8.超女后期,CCTV等主流媒体开始对它加以限制,你如何看待这个问题?（1）非常不合理,超女受欢迎自有它的原因,应该挖掘而不是打压.（2）比较合理,考虑到选手及受众的年纪,以及其巨大的影响力,应该有导向性.（3）支持这一举动，像这种庸俗的文化就应该抵制，不能任其泛滥（4）不予置评9.比赛期间,出现了很多次选手歌迷同评委之间的对峙,如何看待?（1）这是娱乐节目的进步,真正选的是人民的歌手（2）应该没有用,因为节目都是人为操作结果（3）很无聊,我只喜欢听歌,其他的不管.10.对于大众评委的设置有何看法?（1）加强大众参与,比较公平合理（2）受导演组操纵,结果不见得公平（3）形式是好的，但人员的选取有问题（4）无所谓第二部分1、超级女声结束后，你还会继续关注那些比赛选手的动态吗？（1）不会，看超女只是为了消遣，比赛结束后没必要继续关注（2）会，很想知道这些选手能否持续并长久走红（3）只关注自己喜欢的那一个2、比赛刚一结束，主办方之一的天娱公司就为几位比较受欢迎的参赛选手推出了一张音乐专辑，你如何看待。（1）只要有偶像的歌,就会支持.（2）趁热打铁,质量可想而知（3）歌好听就行（4）超女结束就不会关注他们了.3、对超女的未来如何看?（1）实力够,歌迷群稳定,能够大红大紫（2）需要很多考验,以及强有力的公司来包装才能继续红下去（3）流星一样,明年超女一出来可能就被人遗忘.（4）不关心4.认为超女如果想持久发展,最需要的是什么?（1）歌迷的狂热和长情（2）好的公司来包装.（3）好音乐（4）不关心5.如何看待超女比赛结束后的全国巡演?（1）回溃歌迷的方式,让各地歌迷都有机会接触到偶像（2）又是借人气揽钱的方式（3）保持人气的方式6、您如何看待比赛结束后，超女的歌迷自发的组建各种形式的团体，花费大量的时间、金钱，并且有计划的开展宣传、维护自己偶像的活动这种行为（1）、过分疯狂了，这种做法毫无意义（2）、可以理解，拥护偶像是很正常的事（3）、赞成，我自己也会参加（4）、不予置评7.觉得明年的超女会怎样?（1）最好不要举办了,因为今年的超女未来难以超越（2）今年打下良好基础,明年应该更有所为（3）说不好,要看各方面的因素了（4）办不办无所谓，现在的综艺节目已经很多了8.如何看待此类节目?（1）一场成功的娱乐营销,值得借鉴（2）满足大众的娱乐需求（3）一场喧闹的娱乐闹剧（4）一场平民化、通俗化的娱乐盛宴9、今年的超级女声在给我们带来视听感受的同时，也掀起了一场所谓民意、民主的争论，有人甚至认为，在治国上也要像超女一样给与民众充分的自主权，你是如何看待这类说法。（1）简直一派胡言，这只是一个单纯娱乐节目，完全没有那么多深刻的意义（2）部分认同，但不赞成运用到政治当中（3）非常赞成，中国需要更进一步的民主（4）不予置评10、对于在海选中出现的一部分年纪较小（最小的4岁）和年纪较大（最大的六十多岁）的选手，以及母女一同参赛的现象，你有何看法（1）觉得不好，她们这样做就是为了出名（2）这本来就是一场平民化的活动，民众当然都可以参与（3）每个人都有自己的梦想，这跟年龄没有关系（4）个人喜好，没什么好说的11、超女的歌迷年龄、职业分布广泛，既有年幼的儿童，也有年长的老人；既有在校学生，也有高级白领，你对此有何看法（1）很吃惊，不明白一个小小的娱乐节目怎么能吸引那么多人的关注（2）很正常，随着人们的生活节奏越来越紧张，人们更需要一种放松神经的方式，超女这一节目正好满足了大家的要求（3）对此没什么感觉12、你认为超级女声的意义何在（1）成就了一批热爱唱歌的女生的梦想（2）为广大的观众提供了好看的节目（3）掀起了一场文化改革风暴（4）没什么意义，过了就不会再去提及一、调研基本情况：此次调研采取分层抽样问卷调查的形式。面向全校学生随机发放了200份问卷，收回有效问卷196份，有效率为98%。此次调研主要以大一新生和大二学生为主，男生97人，女生99人，大致比例1：1。年纪分布具体如下图：大一 大二 大三 大四 研究生68份（34.7%） 60份 （30.6 %） 29份 （14.8%） 11份 （5.6%） 28份 （14.3%）三、问卷分析：1、关注度（1）问卷结果：100的学生都知晓超级女声这一比赛，但关注程度不同。近200名学生中只有13.8的学生会每周追着看超女比赛，可见我校学生对超级女生的热衷度并不象媒体报道上的疯狂。而这13.8%的学生中，男生所占比例不到10%，也就是说196名学生中，仅仅只有三个男生是会追着收看超级女声的。如图可以得出，大一大二的学生相比较高年级的学生更喜欢看超级女声。从超级女声的整个比赛受众来看，在被调查的样本中，喜欢看超级女声的人群年级普遍较低，而大三、大四，尤其是研究生对于超级女声的则相对冷静、客观。（2）从获得超级女声比赛信息的途径中，前三位分别是：电视广播 58.7%亲朋好友、同学处得知 24.7%网络 10.2%此次超级女声比赛依靠其强大的宣传攻势在全国掀起了一场超女的风暴。传统电视媒体在此次超女比赛中依然扮演着十分重要的角色。除了电视广播，在获得超女信息的方式中，通过朋友或者亲人之间的交流也是其中一个很好的途径。从近25的比例中我们可以得出，超级女声在学生之间热度很高。这25的学生反映他们几乎天天都能够在寝室或者教学楼里听到别人谈论超级女声的种种。尤其是在学校，在没有电视的情况下，同学之间的口头相传便是最好的交流沟通和获取信息的方法。网络媒体因为其更新速度快，信息量大等优势仍然是学生了解动态信息的最优途径。2、学生喜欢的超级女声如下图，明显地，男生对于此次超级女声的冠军李宇春并没有表现出非常浓厚的兴趣，喜欢和支持冠军李宇春的大多数是女生；相反的是支持叶一茜的人则多为男生，少有女生。 样本里投票数最多的就是周笔畅和张靓颖，她们的支持人群就没有明显的性别之分，比较平均，但从数据显示，大三以上的样本中喜欢张靓颖的居多。3、短信投票：一次成功的互动方式此次超级女声的比赛采取了短信投票的互动方式，这是一次新的尝试，在全国各地都引起了很大的参与效应。比赛结果交由场外观众决定，于是短信成为了连接屏幕内外一个最直接、有效的工具。从调查结果来看，我校学生对于这项新的电视互动方式并不感冒，只有不到12%的同学曾经发过短信，其中也只有2%的学生是属于经常用短信投票。虽然人数比例不多，但是大家普遍对此种形式的互动方式表示了肯定。有同学表示，以往的选秀或者其他大型活动，电视机前的观众仅仅是强制性的接受结果，而如今可以投入其中决定结果，关注比赛的热情也就随之提高了。3、如果你的同学报名参加超级女声比赛，你的态度是？态度 人数比例愚蠢或虚荣 1.5受外界引导，集体无意识疯狂 3.1个人爱好，充分理解 82.1很勇敢 13.31.5%的同学认为是愚蠢或虚荣，3.1%的人认为是受外界引导而导致的一种疯狂的崇拜行为。认为很勇敢的人占13.3%，但绝大多数的人大部分对于报名参加超级女声的态度还是非常理智的，将报名参加当成是一种兴趣爱好的表现，表示充分理解，占了82.1%。可以发现其中大学生都对超女的参赛选手抱有支持的态度，能够理解他们的参赛心态和动机，能对他们的勇气持欣赏态度。4、评价超级女声很喜欢，很不错的节目 10.7%一半，说不清好不好 72.4%庸俗，没有深度 16.9%从调查数据统计中得出，大多数的学生对超女持中立的态度，仅将其视为一种一般性的娱乐性节目。从另一方面，同学们不喜欢也不反对，说明再同学们的心目中节目没有十分吸引观众的闪光点，还是缺乏吸引度，说明我校学生对待事物具有一定的理性，并没有一拥而上，盲目崇拜。5、超级女声吸引人的地方超级女声比赛的成功举办让我们惊讶，我们对它吸引人的地方做了深入调查。只有3.1%的人认为是超女的歌唱的好，实力很强，另外3.1%的人喜欢超女是因为有自己喜欢和支持的选手，剩下的人表示不喜欢。这说明超女吸引人的地方不在于超女的实力，更多的是在于超女追求自己梦想的态度，节目设置与观众的互动也是吸引收视率的地方，娱乐性强，平民化。6、如果下面的节目同时开始，您会收看哪一个节目的直播？超女在几项同时播出的具有吸引力的节目中并不出挑，人们认为超女也只是作为娱乐节目，没有绝对吸引观众的目光的深度和支持率。而有刘翔参加的奥运比赛仍然对于大多数学生而言有巨大的吸引力。7、你觉得我校校园文化活动可以从超级女声比赛中借鉴些什么？形式新颖活跃 19.49%内容丰富，有可看性 19.9%增强宣传方面的力度 20.9%加强和学生之间的互动 45.4%其它 5.1%数据表明，从超级女声借鉴的内容中，多数同学认为我校的校园文化活动缺乏互动性，不能直接吸引同学参与其中，而超级女声比赛中的观众参与其中决定结果，调动了群众的兴趣，引起了非常大的参与效应。四、调研总结从此次调研中我们得出：1、超级女声在学生中的知晓程度近100，女生对超级女声比赛的热衷程度比男生高。低年级学生（大一、大二）对超级女声的关注度略微高于高年级（大三、大四及研究生）同学。2、李宇春、周笔畅中性形象代表最受女生青睐。女生更喜欢李宇春型和周笔畅的超级女声，而男生则更支持张靓颖和叶一茜类型的超级女声。李宇春和周笔畅所独有的气质让很多女生为之着迷，而她们的共同特点就是都是具有非常浓郁的个人风格，而如今的女大学生由于价值观念的改变，更多追求的也正是这样的独特魅力，一个能够真正展现自我风采的新生代偶像。3、学生喜欢超级女声的三大理由是：（1）没有高门槛，任何人，无论是谁都有机会参加超级女声的比赛，这一规则让很多普通人都有机会上镜头去表现自己。（2）可以投票决定最后比赛结果，打破以往被动接受赛果的局面，转变为由观众来评定，提高观众参与的热情。（3）比赛形式新颖，不管是海选还是pk赛每个环节都设计的很精彩夺人眼球。4、超女魅力不敌刘翔。尽管超级女声的比赛如火如荼，尽管超女创了收视新高，但大家仍然把有刘翔的奥运比赛作为第一选择，超级女声在学生心目中的地位仍然不及在国际体育场上为国争光的运动员们。可见刘翔作为一名新世纪党员代表，在现今大学生中具有相当的号召力和影响力。同时我们发现，主题类的综艺演出仍然具有一定的限制，对于大部分大学生而言缺乏主动观看的吸引力。 5、很大部分学生是在别人带动下喜欢看超级女声。我们发现，很多人一开始都不太关注超级女声，其中有部分的地域因素。但在周围同学的带动下才接触超级女声并喜欢上超级女声的比赛。从中可以看出，我们当代大学生在接受事物过程中较为缺乏自己主观的判断，很多时候都是带有些盲目性质地跟随大众，而往往这样的热衷缺乏持久度，具有不稳定性，但高年级同学比低年级同学理性程度相对高一些，具有一定判断力和鉴别力，兴趣爱好也更鲜明一些。其他的问题： 11、选秀节目在您的心目中 A让人精神愉快，看好它未来会有大发展 B娱乐身心，有必要继续下去 C没地位，从来没上心过 D省省吧，影响孩子学习，赶紧封杀掉一请问您觉得现在的各档娱乐节目如非诚勿扰、快乐大本营等是否能代表中国的主流文化？ A能 B.不能二、请问现行大众文化对社会精神文明建设是否有影响?A.有，社会精神文明反映了文化底蕴B.没有C.有，但社会精神文明还与物质文明有关 三、你觉得超女快男这种文化现象出现的原因是什么? A.社会文化需求 B.媒体商家的利益炒作 C.国家推动文化体制改革的结果 D.外来文化的冲击四您会在选秀结束后继续关注喜爱的选手吗. A.会 B.不会五、您认为超女、快男此类节目的质量如何？ A 很好，观众选出支持率高的选手 B 一般，公平与不公平同在 C 不好，背后黑幕太多六、您认为“超女”、“快男”等标志性大众文化的发展前景如何？ A.很好 B.一般 C.发展平平意义：我们要正确、全面地理解新形势下文化体制改革的重大现实意义，我体会主要应把握以下五点：一、深化文化体制改革，是促进文化产业跨越式发展、促进产业结构调整的迫切需要。加快发展文化产业，有利于优化经济结构和产业结构，有利于拉动居民消费结构升级，有利于扩大就业和创业。我们必须通过深化文化体制改革，培育大批合格文化市场主体，构建健康有序的文化市场环境，为加快文化产业发展打下坚实的基础。二、深化文化体制改革，是进一步扩大内需、满足人民群众日益增长的精神文化需求的迫切需要。我们必须通过文化体制改革，在进一步完善公共文化服务体系、提供更多更好的公共文化产品和服务的同时，大力发展文化产业，以满足人民群众日益增长的多样性、多层次、多方面的精神文化需求。三、深化文化体制改革，是提高全民族文化素质、显著增强经济发展中文化含量的迫切需要。当今世界，经济与文化越来越融为一体。我们必须加大文化体制改革工作力度，激发文化发展创新的活力，为提高经济发展的质量和效益、为可持续发展作出贡献。四、深化文化体制改革，是推进文化与科技融合、提高文化领域自主创新能力的需要。只有实现文化与现代科技的融合，才能为我们在文化领域实现跨越式发展提供新的动力。我们必须加快文化体制改革步伐，大力推进文化与现代科技的结合，利用先进技术培育、发展和传播先进文化。五、深化文化体制改革，是推动中华文化走出去、拓展国际发展空间的迫切需要。我国经济实力的不断增强和国际影响力的不断扩大，为推动中华文化“走出去”提供了新的机遇。我们必须加大文化体制改革工作力度，着力培育一批具有国际竞争力的外向型文化企业，大力推动文化企业、文化产品和服务走出去。当今世界，文化与经济政治相互交融，在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。深化文化体制改革，加快文化产业发展不但是人民大众的需要，也是推动中华文化走向世界的文化开放格局的需要。屋大惟：陈少峰教授，你喜欢看“超级女声”吗？您如何看待对待超级女声支持和挞伐的两极态度？ 【陈少峰】：我很少看“超级女声”，偶尔看一下，因为我要研究“超级女声”，所以我对它的整个过程也比较了解。总的来讲，我们讲“超级女声”节目，它曾经引起了有关争论，例如，它到底是不是一个种很好的娱乐活动形式，有的人认为它非常好，有的认为不够高雅，有不同的意见存在。我觉得我们要讨论这一问题，需要了解一个背景，我们文化产业究竟要干什么？首先很多东西都跟文化两个字相关，文化实际上包含好几个层面的意思。总的来讲，我认为可以分为有四个层面： 一个层面我们讲到的文化是文化观念，包括伦理道德、习俗、价值观、意识形态。 第二个层面是讲实用的文化，例如文化艺术、文化设计、酒文化、企业文化，这类文化跟实用文化有关。 第三个层面是讲文化事业。它讲的主要是满足某种文化事业的功能，要服务公众，或者公共文化服务体系当中具体的功能。例如它是图书馆、是保存文化遗产、是保存民间工艺等等这样的一些文化事业的功能。当然这里还包括博物馆、高雅的艺术是很少，因为只有市场不可以保存时它才可以保存。还有传播媒介，大多数传播媒介不是文化事业。第四个层面是文化产业。它的主要目的是发展经济，通过跟文化、娱乐有关的内容来发展经济，“超级女声”是属于通过文化娱乐有关的方式来发展经济，所以我们从上面四个层面来看，有人如果把文化不同层面混合在一起，他就会拿很高的标准看“超级女声”，就会认为它不好。我们过去有一句话叫“百花齐放”，它的概念就是我们不是拿999朵玫瑰送人，而是拿不同的花送人，我们要有丰富多彩的产品来服务大众。娱乐不需要代表主流价值观、不需要承担教化功能，只要不和主流价值观发生冲突就可以。所以“超级女声”文化也是一种重要的文化产业发展形式，是大家掏钱的一种消费，而且他还有很好经济效益和娱乐效应。 所以我认为，如果你混淆文化不同层次，你就会认为“超级女声”不好，但是如果你站在老百姓的角度，你就会认为“超级女声”很好，是老百姓等待这些多年的一个节目，所以站在大众文化立场上，我们社会主义文化就是大众文化，我们应该关注老百姓的文化娱乐，不要动不动就把它当成一种意识形态的东西来考虑，我觉得这样可以分出他的层次。我不是一个“超女”狂热的fans，但是我喜欢杜康：嘉宾，李双江同志也支持超女，但是为什么有些人就喜欢自充高雅，难道几亿中国人都那么低俗吗？ 【徐世丕】：关于高雅艺术和通俗艺术或者大众艺术，其实从“五四”以来一直就有争议。这不过是文化发展过程中的必然现象。我认为高雅和通俗只是一种艺术审美观的差异，或者说是一种文化观念的差异。这里没有高下之分，优劣之分，只有文野之分。高雅和通俗的划分或认同，绝不是固定不变的。它总是随着时代发展而变化的。比如最早我们可以说到诗经，那里面的风、雅、颂的分类，实际上就很鲜明地表达了高雅和通俗的观念。说到近现代这就更明白了。京剧最早就是特别通俗或者说特别平民化的大众艺术，甚至于更早得多的昆曲，最初也是大众艺术。如果昆山的民间音乐家魏良辅不用十年时间研究创造出他的“水磨调”，昆剧也可能不会步入高雅艺术的殿堂。任何高雅艺术都是大众艺术或者通俗艺术在长期的文化发展过程中集中、积累了大众的智慧、艺术家的智慧与才华产生出来的。所以我们不应贱视大众艺术，看不起通俗艺术， 尤其不应该忘了它所拥有的庞大的受众基础。 当然大众艺术通俗艺术实际上是内涵丰富的概念。从不同的审美观点看问题，各自都会发现自己所喜欢的东西。通俗艺术不等于低俗艺术，不能认为通俗就等同于低俗。比如说“超女”，近来引起了很大的争论。应该尊重每个人对于文化现象的看法，尤其是不同意见的表达权。从文化发展的角度来说，不同意见的客观借鉴意义值得肯定，因为它会让我们的文化发展得更好。我不是一个“超女”狂热的fans，但是我喜欢看，这里有一些文化原生态的东西， 有一些预示着文化艺术未来发展趋势的东西。去年湖南电视台推出的“超级女声”，如果说从文化产业角度来看，它实际上是流行音乐表演借助电视传播媒体展开的一场成功的市场拓展。它揭示了音乐艺术演出的观众基础和市场价值的巨大的开发前景，也揭示了表演艺术业与现代传播媒体有机联合以后对演艺业的市场拓展会产生多么巨大的促进作用。 我们的国家已经进入了一个文化民主、文化创新的时代。邓小平同志早在1978年就指出，社会主义制度应该为文化发展提供比其他社会制度更为宽松、更加民主的发展环境，这正是社会主义制度优越性的体现。我的观点是，无论是阳春白雪，还是下里巴人，都应该在我们的国家获得发展的天地。从某种意义上说，没有下里巴人，就没有阳春白雪。没有大众艺术，就没有高雅艺术。因此，我们不能因为一些大众喜闻乐见的艺术还带着某种幼稚、粗糙，甚至于某些媚俗、低级的东西，而全盘否定它。 对于文化主管部门来说，他们的责任应该是积极引导大众文化的健康发展，充分发挥自己的导向作用，及时地推出一些适合大众需要的、为大众喜闻乐见的艺术形式。“超女”当然是新事物，从文化发展的意义看，“超女”的成功实际上是平民大众体验自己的文化权利，从被动接受向主动参与转变的结果。多年来，我们的文化官方色彩很浓，在潜意识中也许带着某种为民众提供文化的责任理念，这在一定意义上说是正确的，政府作为公共权力机构，应该为老百姓为人民大众提供基本的公共文化服务。但必须认识到，我们的大众，无论是儿童青少年，还是离退休老人们，还有正在工作岗位上的男女青壮年，都应该获得实现自己文化权利、参与文化活动的公平机会。这也是当今国际社会关于公民文化权利的基本内涵。 中国发展文化产业最主要问题是需要做体制改革你是风儿我是沙：陈少峰教授，发展文化产业特别是大众娱乐，政府、社会、市场、大众支持方面还有哪些不足？ 【陈少峰】：我觉得我们中国发展文化产业目前最主要问题是需要做体制改革。也就是说，在政府的层面上要做一些相应的工作。主要的工作我把它叫做“分类分流的改革”，所谓“分类”，我们把文化事业和文化产业分开。我们过去都叫文化事业，现在我们要发展文化事业就必须把文化事业转化成企业单位，把一部分文化事业保留下来，把既不能作为文化事业也不能作为企业的文化事业就给它解散。这就是“分流”。文化产业第一步要把文化事业跟文化产业界定得非常清楚，特别是有发展前途的文化事业来讲，特别有经济潜力的文化事业我们要把他们作为企业来发展。这项工作要通过政府来做，这是一个方面的问题。 另外一方面的问题我们现在在管理体制上，无论文化事业和文化产业都是多头管理，这中间需要协调，举一个例子，在世界上发展文化产业的，凡是大的公司一定都是跨媒体、跨行业、跨地域经营。而我们中国今天的恰恰是不能跨媒体、跨地域、跨行业经营。所以我们希望政府对我们这个市场进行新的一种调整，或者我们要从过去文化事业体制管理方法中改变为不同的方法，从这里要解放文化生产力，为文化产业的发展创造条件。这是一项比较长期的工作。 从社会的角度来讲，最主要是我们需要转变观念，特别是转变文化观念，我们过去受到的教育就是说文化一定是高雅的，不能娱乐的，不能产业化的，我们今天实际上是要搞文化产业的，我们今天要搞这个文化产业的“文化”两个字其实不是意识形态，不是高雅的文化，而是娱乐，而是大众文化和娱乐，所以我们如果认识这一点时，我们就一方面要建设高雅文化，另外一方面要搞大众文化，搞娱乐。不同类别的文化可以和谐共处来满足不同人的需求、来满足事业的需求、满足娱乐的需求、满足高雅文化的需求。 侠剑恩仇情义觉：文化是潮流的引领者？还是创造经济价值的附庸？还是老百姓的心声呢？ 【徐世丕】：这位网友提的问题很全面，实际上这是对文化在社会发展中的综合作用的认识问题，不是三选一的排他性问题。文化既是潮流的引领者，也要表达老百姓的心声，同时还可以创造经济价值。因为文化是一种力，是社会发展当中不可忽视的力量。它的主要内涵一是文化的影响力，二是文化的生产力或者叫做文化经济力。这是人类社会发展到21世纪以后，文化综合作用的体现。就广义的文化而言，它首先应该是影响和推动社会发展的特别是文明发展的基本动力。而要真正发挥这种作用，它就必须表达老百姓的心声，反映人民大众的主流意识形态，特别是体现时代进步的、先进的文化倾向，只有这样的文化，才是最有生命力的文化。另一方面，文化也是21世纪的一种重要的社会生产力。当社会经济发展到一定阶段，人们解决了温饱，绝大多数人们已经摆脱了物质生活的困窘，精神生活的需要便凸显出来，而作为高等动物，没有一个人能够说他不要文化生活，或者说不要精神生活。文化产品、文化服务正是满足人们日益增长的精神文化需求的东西。要使这些方面的产品真正适合社会的需要，就必须发展文化产业。 昆山月明：文化体制改革,是不是要重新界定文化事业和文化产业? 【徐世丕】：文化体制改革是新中国成立以来最大的文化创新，尤其是我国改革开放以来文化建设的重要成果。尽管文化体制改革的过程很艰难、很漫长，但是我们总算走出了这一步，而且取得了令人鼓舞的进展。文化体制改革是文化发展的必由之路。要推进文化体制改革，必须解决的、也是长期困惑我们的理论问题，是承不承认文化的二重属性，以及如何界定文化事业和文化产业。这个问题曾经多年来阻碍了我们的文化发展。正是按照小平同志提出的“解放思想、实事求是”和后来党中央提出的“与时俱进”的马克思主义思想路线，我们在文化领域这个长期以来被定位于意识形态“禁区”的领域里，有了思想观念和理论认识上的重大突破。这种突破的影响将是极为深远的。从实践来看，传统意义上的文化事业，主要包含着事业和产业两个方面，当然这二者当中，实际上还存在着一种介于两者之间的部分，但是主要是事业和产业两个方面。而事业和产业两者最大的区别是，后者是由市场来配置资源决定它的发展，前者则是一个国家在文化发展当中必须动用国家力量加以保障的部分。事业带有公益性，它是为大众服务的，作为公共服务机构，在某种意义上，他们也是政府公共职能的一部分。因此，政府对于服务于大众的公共文化事业，应该从制度上、体制上、政策法规上、经费上等多方面给予保障。不能因为它们的服务不赚钱只花钱，政府就不予支持。那种将公共文化事业一古脑儿“产业化”的做法，显然是错误的。所以，在我们现实生活中，如何界定文化事业和文化产业，不仅是一个观念性的问题，更是一个政策性问题，同时也是一个操作性问题。只有把这两者搞清楚，使它们各自的发展基础坚实了，文化产业和文化事业才能分别获得各自充分发展的天地， 在社会发展中发挥出应有的积极作用。 “超女”让观众感受到了自己在这场文化竞赛当中的力量一天一地一广仔：请问嘉宾，你们认为当前文化产业的发展符合年轻人的真正需要吗？ 【徐世丕】：我们的文化产业刚刚才起步，很多是借鉴国外文化产业的经验，因此在初始阶段很大程度上带有太多的功利性。事实上，对于一个较大的地区而言，发展文化产业应该针对各类消费群体的需要，实事求是地作出既全方位、又有重点与轻重缓急的产业布局，这其中，当然也包括适合年轻人文化消费需要的产业布局。在当代中国，我们的年轻人在教育文化水平上整体高于他们的上一辈，甚至于上上一辈的人。他们的文化见识，他们所能接触的国内外的各种文化艺术消费品，也比他们的老一辈更多得多。因为他们今天的家庭经济环境生活水准相对要好得多。他们是很大一个文化消费群体， 而且是最有潜力的文化消费群体。因此，在发展文化产业的过程中，我们的文化产业应该充分注意这个群体的需要。事实上，这些年来国内引进的大批国外文化产品，以及由各种各样新鲜、时尚、先进的高科技电子产品带来的新的文化消费需求，是我国文化产业不断增长的潜在与现实推动力。但是，我们近些年来引进的不少外国文化产品和国内开发的一些文化产品，并不完全适合年轻人的需要。所以文化产业在发展过程当中，应当充分的重视这个方面的消费需求，从而使文化产业发展更加具备现实基础。 【陈少峰】：我们讲文化产业，它的主流消费者是青少年。好多人还没有转变观念，还是用一种过去的观念来看待文化市场，他就会感觉“为什么你不去欣赏古典音乐，为什么不喜欢我们传统国粹？”他们经常会用自己的兴趣和爱好来代替青少年自己的选择，我认为这是有一个很大问题存在。 青少年消费者有一个很重要的特点是好奇心重，追求时尚，审美观念变化快。这些都是我们过去所没有的，也就是说，我们青少年作为一个消费者他注重娱乐性、体验性、参与性。如果一个人要想研究文化产业和做文化企业的话，那么他就需要去研究青少年身上一些特点，包括不同年龄段的青少年他们有一些什么样的需求，什么样的文化的特点，包括审美趣味。实际上这里青少年也是一个细分的。例如零到三岁是一个阶段，三岁到八岁是一个阶段，八岁到十三岁是一个阶段，13岁到15岁是一个阶段，16岁以上又一个阶段，总之有很多阶段，每个阶段又有很多特点不一样，所以不同阶段的人，可能对产品的需求是不一样的，例如你喜欢这样的电影，我喜欢那样的电影那是不一样的。因为在我们中国过去基本上都是强调文化教育功能，所以都是用大人眼光来看待文化产品、文化艺术产品，实际上没有站在青少年角度上来思考他们的需求，或者代表他们的利益来说话，大家都是成年人，或者中年以上的人为主，他们具有话语权，他都表达我喜欢什么、我要求什么、他都不是站在青少年立场上表达他们的立场。所以从这个意义上来讲，我们当前文化产业并不是真正符合青少年的需求，我们现在存在一些问题。例如在北京就没有让年轻人玩一天的地方。讲到文化产业时，总是喜欢讲到传统文化的积淀，而现在年轻人不一定喜欢你这种积淀，他喜欢什么？他喜欢快餐式的文化，喜欢即兴的东西，喜欢简单的东西。 实际上没有必要在文化上加上很多教化的功能，因为有时他们反而会有一种逆反心理，如果你真正要把文化结合在娱乐产品中，有时也会有励志作用。利用皮克斯那几部电影，哪一部都有励志作用，这种励志要在无形当中体现出来。所以，有人在讲“超级女声”时，认为“超女”这个节目要有陶冶情操的功能，我认为这个要求非常高，几个小孩如何陶冶我们这些大人，这是不合适的，再说娱乐本来就是搞娱乐，娱乐再念一段论语当中的话来搞教育那不是很可笑吗？ 船山石：嘉宾，你对“超女”采用的赛制，如由观众投票、大众评委、专家评委共同决定选手名次，有何评价？ 【徐世丕】：我有时候赶上了时段也看看“超女”，包括梦想中国。我对现在这种赛制的设计大体上还是认同的。问题是这些由观众投票、大众评委、专家评委共同决定选手名次的赛制设计链条中，谁是最关键的。我觉得，观众投票、大众评委作为评分赛制的制衡要素，是“超女”之所以获得如此众多观众参与者和拥趸者的重要因素之一。因为他们感觉到了他们自己在这场文化竞赛当中的影响力，但是在最终的PK进位环节中，这两者是不是真正发挥了作用，就很难说了。而且三个专家评委这种设计，是不是就很科学、很公平？很难说。所以要使这样的群众性文化活动让大家真正感受到文化民主和艺术民主，感受到一种创造的快乐和表现的愉悦，应该在竞赛制度设计上逐步地加以完善，排除某些容易引起争议的因素的干扰，包括投资赞助企业的纯经济动机，某些娱乐媒体的恶性炒作等等。 大众艺术和高雅艺术可以共存西方牛：嘉宾，请谈一下高雅文化能不能产业化？怎样产业化？ 【陈少峰】：我觉得我们讲文化产业，不是说把所有的文化都要产业化，也不是一切向“钱”看，有高雅文化，当然这种高雅文化概念是在变化的，还有一种是大众文化，这个概念也是在变化。有人认“京昆艺术”是一种高雅艺术。实际上，京昆艺术就是一种大众艺术，因为现在人看得人少了，就认为这是一种高雅艺术。实际上真正的高雅艺术，并不是因为看的人多少，而是因为它的专业化，是不是专业人士才能够欣赏的东西。例如学术也种文化，学术你必须专业化，所以举一个例子，很多人在投票评选“国学大师”，但是你根本就不懂国学，就像我这样的人，很多国学大师的著作他们的专业和我不一样很多我都没有读过，那你又如何去投票？所以很多高雅艺术你不可以要求大众和你去欣赏。例如现在有很多文盲、半文盲你要跟他谈学术上的国学如何去谈？所以我觉得高雅文化肯定是存在，他属于文化当中有一点积淀、需要专业水平才可以把握的东西。但是文化和生活相关的东西全部都是大众文化，无论是做一个健康的人，还是搞娱乐的人，还是欣赏一般的人，都是一种大众文化，而这种大众文化是一种通俗文化，所以通俗和高雅是一种对应的概念，是指这种文化很容易理解，你会不会把高雅艺术弄得大众理解，我们写了一本书伦理与生活的艺术，我通过讲故事方式，来讲伦理学的特点和内容，普通人和非准也人士都可以理解，而且他们还可以感觉有审美和娱乐的要素，我认为这就是一种很好的文化。所以我觉得高雅的文化一般来说是不可能产业化，因为你只限制在专业人士，或者有积淀一部分人那里，一般来讲就不可能产业化。 但是这里有一个很大的问题，例如我们说的“国粹”，现在看得人越来越少，它也不想改变，怎么办？比较历史上，例如京昆艺术，历史主题内容和表现形式都在变化。我觉得高雅艺术也要创新，创新目的不一定是为了赚钱，或者产业化，但是我可能要让更多人来接受和了解。当然在这个过程中，也有可能有一部分人就变成通俗的、产业化的文化，这种情况也存在。 举一个例子，如果你是讲相声的，主题只有少数人听得懂，你的相声就变成一种相对高雅艺术，如果相声内容大家都可以听得懂，那就是一种大众的艺术。我认为有一些很高雅，有一些很通俗。这是很好的，它们之间可以共存。 【作者】；【导师】；【作者基本信息】中共中央党校， 科社， 2007， 博士【摘要】从计划经济体制向社会主义市场经济体制转型是我国文化体制改革的首要背景和根本原因。建构与社会主义市场经济相适应的文化体制是文化体制改革的基本目标,文化体制改革包括三方面的内容:宏观管理体制改革、行业管理体制改革和微观管理体制改革。本课题主要侧重于宏观管理体制改革和微观管理体制改革。宏观管理体制改革的核心内容是理顺党委、政府、市场与文化企事业单位的关系,微观管理体制改革的核心内容是建立现代文化企事业制度。研究文化体制改革首先要对“文化”这个范畴给予明晰的界定,并弄清文化、文化生产与文化传播、文化事业与文化产业、文化体制与文化体制改革几对重要范畴的内涵和相互关系。文化在本质上是观念与观念系统。社会主义市场经济条件下,大部分文化具有意识形态属性和商品属性,由于文化本身的双重属性,文化产业必然在不同程度上具有“事业”倾向,政府不可能不予关注并在一些领域适当调控,发展文化产业也是为了满足人们的文化需要;而文化事业又在不同程度上具有“产业”倾向,即使是事业单位也应该有投入有产出,这个产出除了以资金收益的方式之外主要以对社会的回报等其它方式出现,只不过政府或其它公共组织充当了出售人和买单人两个角色而已。文化体制改革主要就是指宏观管理体制改革、行业管理体制改革和微观管理体制改革。在本文,宏观管理体制主要是指党委、政府、文化市场与文化企事业单位的结构状况与相互关系,微观管理体制主要是指文化企事业内部的组织架构和运行机制。由于行业管理体制涉及内容过多,专门性较强,本文不作重点讨论。文化体制改革研究需要对我国文化体制的历史与现状进行重点考察,总体上可以分为两个阶段:改革开放前的文化体制与改革开放后的文化体制。传统文化体制的弊端主要表现在几个方面:政治统领文化:政府办文化:运用行政指令性手段调节文化生产:忽略了文化生产与文化传播的规律。改革开放后,社会主义市场经济体制逐渐成为经济体制改革的方向与目标,适应这个大背景,文化体制也走上了改革的道路。党的十六大在深刻分析国内外形势的变化和特点基础上,对文化体制改革提出了一系列新的论述,作出了新的部署,文化体制改革理论趋于系统化、明晰化,实践中丌始进入实质性启动和整体推进阶段。在2003年6月开始进行的文化体制改革试点基础上,2006年1月中共中央国务院发布了关于深化文化体制改革的若十意见,这标志着我国文化体制改革工作进入到一个新阶段。经济基础决定上层建筑,经济基础的变革决定着上层建筑变革的基本状况。文化体制作为上层建筑的重要组成部分之所以要进行变革,还是要从经济基础的变革去寻找原囚,社会主义市场经济作为我国现实的生产方式和经济基础决定了文化体制要与之相适应。我国的文化体制形成于计划经济时代,至今仍然有诸多因素束缚着文化发展,因而就要继续深化文化体制改革。经济体制的转型是文化体制改革的根本原因,建构与社会主义市场经济相适应的文化体制是文化体制改革的基本目标。社会主义市场经济要求创新党对文化工作的领导方式方法,要求改变政府对文化工作的管理方式,要求进行文化投融资体制改革,要求建立现代文化企事业制度。文化体制改革在推进过程中要坚持三个基本原则:坚持社会主义先进文化的前进方向;适应社会主义市场经济的基本要求;坚持区别对待、分类指导、循序渐进、逐步推开的原则。当前,我国的文化体制距离社会主义市场经济体制的要求还相去甚远,有一些问题还没有被提到改革的日程,有些问题还只是处于面上改革的阶段,有些改革虽然进行的比较深入,但还没有从根本上得到解决,并且在改革过程中又产生了很多新的问题。文化体制改革在推进过程中主要面临如下几方面的障碍:观念障碍、利益障碍、法律障碍、资金障碍、人才障碍。文化体制改革能否顺利推进,组织领导是关键,改革离不开党委政府强有力的领导和各相关部门的大力支持,为此必须建立健全党委统一领导、政府大力支持、党委宣传部门协调指导、行政主管部门具体实施、有关部门密切配合的文化体制改革领导体制和工作机制。文化体制改革是一项系统性的工程,它的顺利推进深受经济、政治、社会体制的影响,涉及到社会方方面面的关系,推动文化体制改革必须采取相应的配套措施,尤其是加强改革的政策支持和法律保障。宏观管理体制改革的核心是理顺党委、政府、市场、企事业单位的关系,没有这个核心问题的解决,文化体制改革就不可能顺利推进。理顺党委、政府、市场、企事业单位的关系,就是要重新定位文化主体的职能,使其各司其职