福师18春《广义修辞学简纲》在线作业一.doc

谋学网(单选题) 1: 修辞接受在本质上是_A: 选择后的接受B: 选择前的接受C: 选择中的接受D: 无选择的接受(单选题) 2: 修辞接受在本质上是（ ）A: 选择后的接受B: 选择前的接受C: 选择中的接受D: 无选择的接受(单选题) 3: 一些旧有的、为人们所熟知的修辞信息，则沉淀在人们的语言习惯中，逐渐凝固成语词，其中最突出的是_。A: 隐喻B: 隐喻义C: 比喻D: 比喻义(单选题) 4: 比翼鸟和连理枝的修辞幻象的生成，都是从（ ）发生，并且在视觉经验领域完成的。A: 听觉表象B: 心理表象C: 视觉表象D: 触觉表象(单选题) 5: 1963年，张弓先生的（ ）出版，标志着这一时期中国修辞学研究引人注目的成就和理论制高点。A: 修辞学习B: 修辞学发凡C: 现代汉语修辞学D: 修辞学研究(判断题) 1: 当我们使用三五这类约定俗成的语言单位时，实际上是在表达用数字切分了的世界，它从不同的侧面，反映了中国人认识自身和身外宇宙的方式，及其据以解释宇宙万物的经验系统。（ ）A: 错误B: 正确(判断题) 2: 家，作为一个血缘群体的栖息之所，可以引申出相关的语义系列：定居安家自己家的住房。A: 错误B: 正确(判断题) 3: 接受者通常以自己的方式获取修辞信息，因此，经过接收者解码的所指，已经不完全是表达者编码的所指。A: 错误B: 正确(判断题) 4: 作为文学文本的小说，关心发生在某一个人身上的独特事件，这是小说吸引读者的前提。A: 错误B: 正确(判断题) 5: 古人对能够直接预示现实行为的梦象，常常按照梦示行事，而对一些不一定能够直接预示现实行为的梦象，则希望推知其含义，找到梦中那种神秘的感觉，由此导致了解梦活动的产生（ ）A: 错误B: 正确(判断题) 6: 比较起来，炼字是指向终极境界的修辞自觉，一语说是指向过程的修辞自觉。A: 错误B: 正确(判断题) 7: 解梦是对梦中幻象的修辞化解说。（ ）A: 错误B: 正确(判断题) 8: 接受者如果认同的表述，也就认同了一种伦理预设：恋家的中国人能够超越穷家的某些不利于个人生存的因素，在伦理层面重建一种心理平衡。A: 错误B: 正确(判断题) 9: 以禅喻诗，首先是修辞意义上的喻，然后是诗学意义上对喻的方式的审美规定-以禅语喻诗语，以禅悟喻诗悟，从而把禅宗的审美思维和诗人的审美思维在一个新的层面进行了整合。A: 错误B: 正确(判断题) 10: 言语经验只是一种感性积累，不具有超感性的特征。A: 错误B: 正确(判断题) 11: 修辞接受可以通过瞬间体悟取得即时效应，也可能通过反复体验表现为滞后效应。（ ）A: 错误B: 正确(判断题) 12: 预设作为隐匿在话语深层的无形力量，既规定了表达者的话语权，也规定了接受者的解释权。（ ）A: 错误B: 正确(判断题) 13: 审美经验是人们在语言实践中积累的语言知识的总和。A: 错误B: 正确(判断题) 14: 人的多重角色身份，决定了修辞对话常常在人的不同角色身份之间进行，由于每个人都不可能以某种固定的角色身份永恒在场，因此每个人也就必然随着自己角色身份的变换而变换角色话语。（ ）A: 错误B: 正确(判断题) 15: 修辞幻象就是一般意义上的幻觉。（ ）A: 错误B: 正确(判断题) 16: 在阴阳系统和权力系统的双重坐标中，既尊左也尊右-居则贵左，用兵则贵右。A: 错误B: 正确(判断题) 17: 修辞命名女公子在尊女的表象下遮盖着卑女的实质，女强人用女强的修辞命名对女弱进行不成功的文化突围，二者的表达策略包含复杂的文化内容。（ ）A: 错误B: 正确(判断题) 18: 偏于修辞学的研究看待偏于诗学的研究，往往觉得如同水中观月、雾里看花；而偏于修辞学的研究在偏于诗学的研究看来，其接近对象的方式似乎没有脱出解经模式。A: 错误B: 正确(判断题) 19: 预设可能引导接受，却不可能压抑接受。A: 错误B: 正确(判断题) 20: 在我们平时的审美交流中，无论是话语接受、还是文本接受，都不同程度地存在解释的隐形权威压抑解释的自主性的现象。A: 错误B: 正确(判断题) 21: 当个人的权利定位背离我为人人的向度时，人人为我要么变得虚幻、要么走向利己主义。正是在这种意义上，众人拾柴火焰高有它的合理性，也有不合理的一面，后者给个人本位的出场提供了空间。（ ）A: 错误B: 正确(判断题) 22: 数字三、五倍受中国人青睐，不仅具有原型意味，而且存在着哲学上的认识依据。前者是以理性精神对宇宙秩序所作的清醒把握; 后者是中国古人以幻想形式对自然所做的不自觉的加工。A: 错误B: 正确(判断题) 23: 不管是衣锦还乡的刘邦，还是不肯过江东的项羽，在他们看来，故乡仅仅是一道遥远的风景线，而不是确证自身价值的地域人文。A: 错误B: 正确(判断题) 24: 男性话语对中国女性亦玉亦瓦的修辞命名，从话语延伸到文本，产生喜玉厌瓦的爱情叙事，二者在不同的层面折射出男性控制的话语权。A: 错误B: 正确(判断题) 25: 省略表达是为了压缩或舍弃表达者的 意。A: 错误B: 正确(判断题) 26: 方位词左、右 东、西在脱离单纯方位用法的时候体现出某种尊卑秩序，它背后各有不同的观念支撑，由此可从一个侧面见出中国人把握世界的流动视点和灵活态度。A: 错误B: 正确(判断题) 27: 在西方文化语境和中国文化语境中，最能体现话语建构自觉意识的理论表述，分别是一语说和炼字。A: 错误B: 正确(判断题) 28: 当人们表达一个隐喻义的时候，是根据抓小放大的方式，把总体相异的事物重组进了局部相似的语义框架，当人们接受一个隐喻义的时候，也只能在局部相似的语义框架中理解被重新建构的语义。（ ）A: 错误B: 正确(判断题) 29: 语言提供的是一个真实的世界。A: 错误B: 正确(判断题) 30: 作为社会化存在的接受者，往往通过修辞接受的方式汇入社会对某种修辞表达的认同，这在人们关于避讳语的接受中体现得很充分。A: 错误B: 正确(判断题) 31: 解释权所体现的价值认证，可能是一种认知导向，也可能是一个认知陷阱。（ ）A: 错误B: 正确(判断题) 32: 言语活动的深层机制，是表达者和接受者主体经验世界对接。当接受者走近表达者时，实际上是接受者走近了表达者的经验世界，当接受者偏离了表达者的经验世界时，修辞接受的错位就可能发生。A: 错误B: 正确(判断题) 33: 汉语尊称他人女儿为女公子，是尊女的修辞表达。（ ）A: 错误B: 正确(判断题) 34: 所谓话语的意义，既包含话语本身的意义，也包含话语主体对话语表述的世界的理解。A: 错误B: 正确(判断题) 35: 隐喻在修辞活动中的地位无与伦比，据瑞恰兹在修辞哲学一书中的统计，日常交际中每三句话，就有一句是以隐喻的方式来表述的。A: 错误B: 正确(判断题) 36: 隐喻的意义是在一个相似性框架中聚焦的。然而甲事物和乙事物之间的相似，只有一种可能。（ ）A: 错误B: 正确(判断题) 37: 不同的接受者，对同一修辞话语的理解，也可能存在不同的意义实现方式。（ ）A: 错误B: 正确(判断题) 38: 修辞接受的延时效应，具有对同一修辞话语的反复玩味性质，它是开放性的。（ ）A: 错误B: 正确(判断题) 39: 宏观上修辞接受活动的开放性，意味着对给定修辞信息的接受，具有无限的可能性。但是从微观上说，在一次具体的接受活动中，修辞信息的接受，只能选择众多可能性中的一种。（ ）A: 错误B: 正确(判断题) 40: 人类以什么样的方式分割时空，往往反映着一种集体经验，投射着特定的历史、文化心理A: 错误B: 正确(判断题) 41: 男性文化完全认同女强人。男人向女强人开放了过去基本上由自己控制的活动空间，也开放了自己的情感世界。（ ）A: 错误B: 正确(判断