2010_2011学年度下学期单元测试高一语文试题（2）【鲁教版】命题范围：必修3第三、四单元

20102011学年度下学期单元测试高一语文试题（2）【鲁教版】命题范围：必修3第三、四单元全卷满分150分，用时150分钟。第卷（共36分）一、（15分，每小题3分）1下列词语中，加点字的读音全都正确的一组是（ ）A惊悸（j） 庇护（b） 修缮（shn） 魅力（mi） 众目睽睽（ku）B诘问（ji） 韬略（to） 朱拓（tu） 铁戟（j） 前合后偃（yn）C傩戏（nu） 衮衮（n） 劲拔（jn） 癸丑（u） 颓壁残垣（yun）D会稽（kui） 修禊（x） 踝骨（hui） 罪愆（qin） 怦然心动（pn）2下列词语中，字形全都正确的一组是（ ）A遴选 蹙缩 悚然 执拗 游目聘怀B强悍 膜拜 圭臬 监生 临文蹉悼C焕然 激湍 晤言 谬种 若合一契D负疚 窈陷 荸荠 寒喧 丝竹管弦3下列句子标点符号使用正确的一项是（ ）A她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂。她分明已经纯乎是一个乞丐了。B但是，以使命为学校，死钻几载，他总结出治水三字经“深淘滩，低作堰”，八字真言“遇湾截角，逢正抽心”，直到20世纪仍是水利工程的圭臬。C“就是”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说：“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？” D一位现代作家见到这尊塑像怦然心动，“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”，作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应站在哪里？4下列语句中，加点的词语使用最恰当的一项是（ ）A在浦东国际机场边检大厅，有这样一位服务标兵，她无论出现在哪里，脸上始终挂着一抹微笑，真诚、甜美、亲戚，让人难以释怀。B这六位老人，年纪最小的也已82岁，都是参加过抗战的老兵。如今，虽已是古稀之年，但他们都还精神矍铄，思路清晰，回忆起当年，感慨万千。C虽然面临的困难和不利因素很多，但是，作为这项改革实验的始作俑者，我们有信心也有能力把这项工作进行下去，并且做得越来越好。D地震异地安置区首批“农家乐”开业，灾区民房重建基本完成，学生提前搬入新校园纷至沓来的重建喜讯报告着灾区的重生。5下列各项中，标点符号的使用不符合规定的一项是（ ）A当我来到小桥中间，对岸的槐树后面一声呐喊：“抓住他！”随即蹿出几条黑影，向我冲来，桥开始晃起来，我的心也晃起来，“铁驴”（载重自行车）也晃起来。B他常常在夜里吹着笛子，声音清越，吹出月光、竹林、沙滩、仙鹤，白天所有的压抑似乎都在这笛声里风吹云散了。C不过今日的“粉丝”不比往年，索签的要求高得多了：不但要你签书、签笔记本、签便条、签书包、签学生证，还要题上他的名字、他女友的名字。D胖老人每次起竿摘鱼都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在说：“你就这么熬下去吧，伟大的谈判者！”而瘦老人只以泥塑般的安静来回答。二、（9分，每小题3分）阅读下列文字，完成68题我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈述”，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去“寻根”，寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处。正如唐宋时期得人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的。应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。要交流，首先要有交流的工具，也就是要有能够相互沟通的话语。正如一根筷子在水中折射变形一样，当中国文化进入国外时，中国文化必然经过外国文化的过滤而发生变形，包括误读、过度诠释等；外国文化进入中国也同样如此。常听人说唯有中国人才能真正了解中国，言下之意似乎外国人对中国的了解全都不值一提。事实上，法国的伏尔泰、德国的莱布尼兹都成从中国文化受到极大的启发，但他们所了解的中国文化只能通过传教士的折射，早已发生了变形；今天我们再来研究伏尔泰和莱布尼兹，却又可以为我们提供一个崭新的视角，来对自己的文化进行别样的理解。这样，就在各自的话语中完成了一种自由的文化对话。这里所用的话语既是自己的，又是在对方的文化中经过某种变形的。当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介，解决人类共同面临的问题就可以是这样一种中介，如文学中的“死亡意识”、“生态环境”、“乌托邦现象”等，不同文化体系的人对于这些不能不面对的共同问题，都会根据他们不同的历史经验、生活方式和思维方式做做出自己的回答。只有通过这样的对话，才能得到我们这一时代最圆满的解答。在这种寻求解答的平等对话中，新的话语就会逐渐形成，这种新的话语既是过去的，也是现代的；既是世界的，也是民族的。在这种话语逐步形成的过程中，世界各民族就会达到相互的真诚理解。 （摘编自乐黛云比较文学与比较文化十讲）6下列关于文中所说的“文化”和“中国文化”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A文化并不是历史上已经形成并且固化的一种“陈迹”，而是要随着时代的发展，不断的用当代意识赋予这种“陈迹”以新的解释和含义。B文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同。C在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中不可能没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，正是经过这种意识诠释的中国文化。D唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化。7下列关于文化交流的理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）A当中国文化进入外国时就会发生过滤和变形，当外国文化进入中国时也是这样，其表现形式没有误读、过度诠释等。B在文化交流中，实际上并不需要外国人像中国人那样了解中国；否则，我们就难以对自己的文化作出别样的理解。C只有既是属于自己文化的，又是在对方的文化中经过某种变形的话语，才是两种文化的交流中唯一能够相互沟通的话语。D解决不同文化体系的人所共同面对的问题，例如文学中的“死亡意识”、“生态环境”等，这可以成为不同文化之间交流的中介。8下列推断，不符合原文内容的一项是（ ）A从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化既是不可能也无益处的，因此研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的。B伏尔泰、莱布尼兹利用已经折射了的中国文化，为中国人提供了一个崭新的视角，可见有的时候中国人并不真正了解中国。C对于人类共同面临的问题，不同文化体系的人会有不同的问答，而平等的对话正是获得我们这一时代最圆满的解答的唯一途径。D从“相互沟通的话语”、“各自的话语”等说法来看，文中所谓的“话语”应该是指文化交流双方的立场观点、思想意识等。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成912题。王羲之王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写道德经，当举群相送耳。” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比种繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。（晋书王羲之传）9对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A及长，辩赡 赡：丰富B裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少 目：看待C然闻信至，咸自矜持 信：信使D孙绰、李充等皆以文义冠世 冠：位居第一10下列各组句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是（ ）A谢安未仕时亦居焉 夫大国，难测也，惧有伏焉B意甚悦，固求市之 不敢与较，少年固强之C当举群相送耳 低头共耳语：“不久当还归，誓天不相负。”D笼鹅而归 吾尝终日而思矣11下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是（ ）飘若浮云，矫若惊龙 唯一人在东床坦腹食，独若不闻羲之雅好服食养性，不乐在京师 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐羲之甚轻之，由是情好不协 止一吊，遂不重诣A B C D12下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）A王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。B王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与谢安等文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的兰亭序以抒发自己的感受。C王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。D骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。第卷 （共114分）四、（24分）13把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。（10分）（1）羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。（5分）（2）尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。（5分）14阅读下面这首宋诗，然后回答问题。（8分）梦中作欧阳修夜凉吹笛千山月，路暗迷人百种花。棋罢不知人换世，酒阑无奈客思家。 【注】本诗约作于皇祐元年（1049），当时作者因支持范仲淹新政而被贬谪到颍州。传说晋时有一人进山砍柴，见两童子在下棋，于是置斧旁观，等一盘棋结柬，斧已拦掉回家后发现早已换了人间。酒阑：酒尽 （1）这首诗表现了作者什么样的心情?答； （2）你认为这首诗在写作上有什么特色? 答： 15补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3个小题）（6分）（1）道路阻且长会面安可知! ， 。（2）女也不爽， 。 ，二三其德。（3） ， ，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也！ （4）信誓旦旦， 。 ，亦已焉哉！五、（12分）16曹雪芹、巴金、鲁迅、雨果、巴尔扎克都是我们耳熟能详的著名作家，请你仿照下面提供的例句，为其中的一位作家写一段话，表现他们在文学上的重要成就和意义。要求语言流畅，至少运用一种修辞手法，字数不少于40字。（4分）示例：汤显祖一部牡丹亭，一首青春的歌曲，一曲真情的颂歌。你彰显个性，反对束缚，你是当之无愧的杰出的戏曲作家，美的守护神！所选人物： 17根据下面一段文字的内容，解释“应急科普”的含义，不超过40个字。（4分）去年5月12日，当地震波来临之际，桑枣中学的老师大声喊道：“所有人趴在桌子下！”随即打开了教室的前后门，以免地震扭曲了房门。 地震第一波刚过，趴在桌下的学生们立即快速有序地冲出了教室。全校2200多名学生，上百名老师，全部集中到操场，以班级为单位站好，用时仅1分36秒。 如此迅速的撤离，离不开平时的演练。为了提高师生应对突发事件及自然灾害的能力，桑枣中学每周二都结合实际开展安全知识教育，每天晚上教师对学生宿舍床位进行两次安全检查，每学期开展一次逃生演练活动。中国科普研究所一位研究员说：“桑枣中学之所以在危险时刻能作出这么迅速的反应，是因为应急科普显示了巨大作用。” 答：应急科普是 （不超过40个字）18说话的方式有直言和婉言。参照示例，在空白处填上恰当的内容。（4分）示例：【公园入口处标语牌】 直言：请勿乱扔果皮纸屑！婉言：不要让别人说，朋友，你没来之前，这儿的地面还是洁净的。 （1）【某快餐店店堂告示】直言：衣衫不整，谢绝入内！ 婉言： （2分） （2）【出版社有意请杨绛出席其作品研讨会，她谢绝了】婉言：我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。直言： （2分）六、（18分）阅读下面的文字，完成1922 题。高山流水余秋雨常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嬉戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。其实，很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好的同学遇到的困难使你感到一种不可推卸的责任，放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重要，就在这一刻，你突然长大了。我的突变发生在十岁，从家乡到上海考中学，面对一座陌生的城市，心中只有乡间的小友，但已经找不到他们了。有一天，百无聊赖地到一个小书摊看连环画，正巧看到一本。全身像被一种奇怪的法术罩住，一遍遍地重翻着，直到黄昏时分，管书摊的老大爷用手指轻轻敲了敲我的肩，说他要回家吃饭了，我才把书合拢，恭恭敬敬放在他的手里。那本连环画的题目是俞伯牙和钟子期。纯粹的成人故事，却把艰深提升为单纯，能让我全然领悟。它分明是在说，不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像隐士，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失却了你的大半生命。一个无言的起点，指向一个无言的结局，这便是友情。人们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕，只能留住“高山流水”四个字，成为中国文化中强烈而缥缈的共同期待。那天我当然不知道这个故事在中国文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失色，没有一个算得上“知音”。我还没有弹拨出像那样的声音，何来知音？如果是知音，怎么可以舍却苍茫云水间的苦苦寻找，正巧降落在自己身边、自己的班级。这些疑问，使我第一次认真地抬起头来，迷惑地注视着街道和人群。差不多注视了整整四十年，已经到了满目霜叶的年岁。如果有人问我：“你找到了吗？”我的回答有点艰难。也许只能说：“我的七弦琴还没有摔碎”。我想：艰难的远不止我。近年来参加了几个前辈的追悼会，注意到了一个细节，悬挂在灵堂中的挽联常常笔涉高山流水，好象死者与撰写挽联的人是当代知音，但我知道，死者对于撰写挽联者的感觉绝非如此。然而这又有什么用呢？在死者失去辩驳能力仅仅几天之后，在他惟一的人生总结仪式里，这一友情话语乌黑鲜亮，强硬得无法修正，让一切参加仪式的人都低头领受。但我们对此又不能生气，如果死者另有知音名单，为什么不在临死前郑重留下呢？可见对大多数人来说，直到生命结束都说不清楚明确的友情序列，任何人都可以来临时扮演一下。几十年的生命都在寻找友情，难道一个也找不到？找到了，而且很多，但一个个到头来都对不上口径，全都错位了的友情。19作者在文中提到，他并不赞成“人世间最纯净的友情只存在于孩童时代”这句话，请归纳其原因。（4分）20“我的七弦琴还没有摔碎”这句话的真正含义是什么？（4分）21在作者的意图中，得遇知音必须具备什么样的条件？（6分）22下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）（4分）A本文以作者的内心感受为基础，表达了作者对友情的看法以及对高山流水般友情的向往，笔触自然而动情，令读者为之而动容。B作者认为只有随着岁月的增加，年龄的增大，直至临死前才能明白友情的真谛。C作者认为对友情的感悟是不可能突然发生的，但真正的知音却是可以突然出现的。D作者认为众多老前辈直至临死前才发现，真正意义上的知音其实一个也没有。E鲁迅认为“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，作者“差不多注视了整整四十年”也是为了寻找一个知音。七、作文题（60分）23阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）今年世界读书日这天，网上展开了关于“浅阅读”的讨论。甲：什么是浅阅读?乙：就是追求简单轻松、实用有趣的阅读嘛。浅阅读很时髦的。丙：如今是读图时代，人们喜欢视觉上的冲击和享受。丁：浅阅读就像吃快餐，好吃没营养，积累不了什么知识。乙：社会竞争激烈，生活节奏这么快，大家压力这么大，我想深阅读，慢慢品味，行吗?丙：人人都有自己的阅读喜好，浅阅读流行，阅读就更个性化和多样化了，挺好。丁：我很怀念过去的日子斜倚在书店的一角，默默地读书，天黑了都不知道。甲：浅阅读中，我们是不是失去了什么?要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。参考答案1D （A庇护b，B朱拓t，C劲拔jng）2C（A游目骋怀，B临文嗟悼，C寒暄）3D（A“下端开了裂”后用冒号，表示总结上文。B“深淘滩，低作堰”后的逗号改为顿号。C冒号改为逗号。）4D（“释怀”：抒发情怀。放心，无牵挂。文中应用“忘怀（不放在心上，忘记）”。“古稀”指人七十岁，源于杜甫曲江诗句“人生七十古来稀”。最小的82岁，应用“耄耋”，或者改为“已过古稀之年”。神气十足，形容摆出一副自以为高人一等而了不起的样子。始作俑者：俑，古代殉葬用的木制或陶制的俑人。开始制作俑的人。比喻首先做某件坏事的人。纷至沓来：纷，众多，杂乱；沓，多，重复。形容接连不断的到来。5B（“竹林”后的顿号应该为逗号。）6D（文中说：“正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国一样。”文化是不断变化的，“寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处”，先秦两汉文化也不属于纯粹的中国文化。）7C文中第三段说：“当然也还可以寻求其他途径，例如可以在两种话语之间有意识地寻找一种中介。”说明两种文化的交流中还可以选择其他中介，如文学中的“死亡意识”、“生态环境”、“乌托邦现象”等。8A（“从文化交流和比较看，寻求纯粹的本土文化既是不可能也无益处的”正确，但不能推出“研究历史上外来文化对本土文化的影响也是没有必要的”，我们可以借助研究了解文化的流变，完成自由的文化对话。）9B（“抗”应为“相当、匹敌”）10C（通假字“而”，第二人称代词，“你”；名词，“耳朵”）11C （为王羲之的书法特点，是王羲之淡泊的性情，是王羲之傲岸的性格）12D （“王述在会稽任职时，恰逢母丧”应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧”；“恨”古代是“遗憾”的意思而不是“怨恨”） 13（1） 王羲之平常喜欢服丹食药，涵养性情，不喜欢住在京城，他刚渡过浙江，便产生了终身住在 这里念头。（5分）（“雅”意为“平素、向来、” “终”意为“生命结束” “焉”兼词于之，“在 这里”，译对一个各得1分，译出大意得2分。） （2） 王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。（5分）（“同 志”意为“志同道合的人”，“申”意为“抒发、陈述、表达”译对一个各得1分，状语后置1分， 译出大意得2分。） 参考译文：王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。王羲之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情耿直而著称。他特别擅长书法，是古今以来的第一人。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王羲之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟。门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有信使来，都显得拘谨不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王羲之。郡鉴就把女儿嫁给了他。 羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王羲之情投意合。王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集，并亲自作序，来抒发自己的志向。 王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王羲之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一遍道德经，这群鹅就全部