蔡元培的三次婚姻

蔡元培的三次婚姻阳光他的第一次婚姻，完全是奉“父母之命、媒妁之言”。蔡元培先生1868年出生在浙江省绍兴府的山阴县。他从小接受的是旧式的文人教育。1889年，他迎娶了第一位夫人王昭。蔡元培的第一次婚姻，完全是奉“父母之命、媒妁之言”的。旧式婚姻、婚礼是按照中国传统的“六礼”进行的。蔡元培在婚礼之前，甚至没有和王昭见过面。尽管蔡元培的婚礼应用了许多有讲究的中式婚俗，但这并没有保证他和王昭良好的夫妻关系。王昭有洁癖，而且花钱极节省，但蔡元培却生性豪放、不拘小节。两人婚后经常发生口角。1900年，一个新的纪元开始了，西方民主与科学的思潮开始越来越多地渗入中国古老的血脉。这一年，接受了西方新思想的蔡元培也开始重新考虑女权的定义。他写出了夫妻公约，重新调整与妻子王昭的关系，这对结婚十多年的夫妻逐步互相理解，修复感情的裂痕。可惜好景不长，就在这一年，王昭因病离开了人世。王昭去世后，33岁的蔡元培提出5条择偶标准。王昭去世时，蔡元培刚满33岁。这时的蔡元培在江浙一带的知识界已经颇有名气了。所以王昭去世以后，给他提亲的人踏破了门槛。蔡元培受西洋新思想的影响，其审美观、择偶观也发生了很大的变化。面对纷至沓来的媒人，他磨浓墨、铺素笺、挥羊毫，写下了一张征婚启事，贴在书房的墙壁上。他提出了五个条件：第一，天足（即不缠足）；第二，识字；第三，男子不得娶妾、不能娶姨太太；第四，如果丈夫先死，妻子可以改嫁；第五，意见不和，可以离婚。“不缠足、再嫁、离婚”，这些在当时惊世骇俗的字眼竟出自翰林之手，消息传开来，一时沸沸扬扬。这种被视为离经叛道、混淆纲常的做法无异于在向封建陋俗开战，媒人们顿时退避三舍。蔡元培在杭州办学的时候，一天在朋友家看到一幅工笔画，线条秀丽，题字极有功底。经打听，作者是江西名士黄尔轩的女儿黄世振，又名仲玉。黄仲玉出身书香门第，不但天足、识字，而且精通书画、孝敬父母，完全符合他的择偶标准。他请朋友从中撮合，两厢情愿，1902年元旦，蔡元培在杭州举办了他一生中的第二次婚礼。这次婚礼中西合璧，蔡元培用红幛缀成“孔子”二字，代替悬挂三星画轴的传统，以开演说会的形式代替闹洞房。在演说会上大家辩论男女平等的道理。这种做法，实际上是从“我”做起，以“我”为例。也就是说他改革社会风气，冲破封建的陋俗，他提倡男女平权，打破中国传统在婚姻问题上对妇女的束缚。这种做法不仅标志着蔡元培先生思想上的进步，也反映出当时中国、中西文化碰撞下的新思想和新思潮的兴起。 1904年，蔡元培组织成立了反清革命团体“光复会”。1905年，他又加入了孙中山成立的“同盟会”。1907年，已近不惑之年的蔡元培开始了他4年海外留学的生活。在德国4年，他编著了中国伦理学史，书中主张男女平等、婚姻自由，从改变妇女地位问题着手，而改变中国社会。蔡元培由最初的大男子主义思想翰林学士转变成为寻求妇女平等权利的斗士。他的第二位夫人黄仲玉，可谓对此作用不小。1920年底，蔡元培由北京大学派遣去欧洲考察，在他出发以前，黄仲玉已经有病，但她力劝丈夫如期出发。可就在蔡元培到达瑞士的时候，传来了夫人去世的噩耗，他非常悲痛，写了一篇祭亡妻黄仲玉。 黄仲玉离他而去，蔡元培再次提出续娶标准。黄仲玉在陪伴蔡元培近20年后离他而去了，留给蔡元培的只有对亡妻的无限追思。祭亡妻黄仲玉，情真意切，后来被收入了中学课本，成为抒情散文的典范。此时的蔡元培已经54岁了。时任北大校长的他日常事务繁多，出于工作和家庭的需要，蔡元培续娶。但出于对黄仲玉的思念，他再次提出自己的条件：一，本人具备相当的文化素质；二，年龄略大；三，熟谙英文而能成为研究助手。这时，一个名叫周峻的女子走进了他的生活。周峻曾是蔡元培在上海成立的爱国女校的一位学生。她对蔡元培一直抱有一种敬佩与爱慕的情感。她一直到33岁还没有结婚，这在当时的中国是难以想象的。蔡元培和周峻两人年龄相差有24岁。1923年7月10日，蔡元培和周竣在苏州留园举行了隆重的婚礼，这是蔡元培的第三次婚礼。这次婚礼完全是现代文明式的。当时蔡元培到周峻下榻的宾馆迎接周竣，之后两人一起到苏州留园，拍摄了结婚照片。当时的蔡元培西装革履，周峻身披白色婚纱。在婚礼的宴席上，蔡元培向大家讲述了他和周峻的恋爱经过。婚后第10天，蔡元培和周峻携子女威廉、柏龄赴欧洲学习。周峻在相夫教子之余，攻读西洋美术课