湖南省高二上学期寒假作业七.doc

高二历史寒假作业（七）一、选择题。本卷共25小题。每小题2分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.孟子和荀子都是儒家学派的重要代表，在他们的思想中截然相反的是 a.人性善恶有别 b.是否实行仁政 c.是否主张“礼” d.是否追求气节2冯天瑜主编的中华文化史中提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。春秋战国学派中，体现民本思潮和专制主义的分别有 a墨家、儒家 b法家、道家 c儒家、法家 d道家、儒家3早在先秦时期，中国文化的地域性差异已十分明显。就文学而论，北方注重说理，南方倾向抒情。 南方文学大量运用神话材料，描绘神奇瑰丽境界，给人强烈审美愉悦。下列文学现象，最能说明南方文学这一特点的是 a离骚 b子虚赋 c论语 d诗经4、邓小平在一次参观文物展览时，指着一幅名画说：“我们祖先早已熟知商品经济了”。这幅名画指的是a.夫妇宴饮图 b.洛神赋图 c.步辇图 d.清明上河图5朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了 a三纲五常 b发明本心 c格物致知 d经世致用6.南北朝时，即有儒释道三教之说。有学者称“唐代批判南朝梁陈、北朝齐隋提倡的佛教，而极力提倡经世之术。”下列解释与其观点相符的是 a. 此时正是佛教传向内地、道教形成与儒学复兴的时期b.“周孔老庄诚帝王之师”不及“释迦发穷源之真唱”c. 反对三教等量齐观的社会地位，强调儒学的主导地位d. 倡导以“主诚主敬主静主寡欲主返观内心”为理学修养7明清时期，江南地区出现了一些城市，如棉纺业发达的松江、陶瓷业发达的景德镇冶铁业发达的佛山、长江的商品转运码头汉口等地。与这一经济现象相关，产生了一股具有批判色彩的思潮。其中，最能从本质上体现时代发展要求的是（ ）a“穿衣吃饭，即是人伦天理”强调人欲的合理性b提出“工商皆本”c主张“经世致用” d批判君主专制8钱乘旦现代文明的起源与演进中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的夷务就不在中国人关心的范围之内。”由此可见作者认为理学（ ） a排斥儒学以外的一切思想 b博大精深但有一定封闭性c概括了世间所有自然规律 d内容丰富、探索世界本源9 冯友兰在中国哲学史一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指 a宋明理学的统治地位丧失 b对传统儒学地位的彻底否定c对传统儒家思想的批判继承 d倡导“自由”“平等”思想10“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是 a格物致知 b尊崇道统 c心外无理 d经世致用11培根指出：“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界，变化如此之大，以至没有一个帝国，没有一个学派，没有一个显赫有名的人物，能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的影响主要是指（ ） a促进了西欧社会制度的转型 b奠定了中国古代文明古国的地位 c推动了欧洲工业革命的发展 d打破了世界各地彼此隔绝的状态12.王国维曾说：“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事。一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。适杂剧之新体出，遂多从事于此充其才力，而使元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示出 a.唐代传奇对后世文学的影响 b.话本是宋代小说的主要形式c.元朝杂剧兴盛的直接原因 d.京剧艺术进入第一个繁盛期 13“盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万个国民合为一体，国安得不强？”提出这一观点最有可能的是（ ）a林则徐 b康有为 c孙中山 d陈独秀1419世纪中期以前，西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上，无所不在的。受其影响，19世纪90年代，谭嗣同撰写了仁学，把仁作为世界的本质，说仁统万物，仁统宇宙，仁就是世界的本体。由此可见，维新派思想的突出特点是（ ）a照搬西方思想学说 b传统文化与西方思想相融合c固守儒家传统思想 d全面接纳西方自然科学成果15胡绳在从鸦片战争到五四运动中写道“说明了同盟会的革命纲领之后，河南洛阳嵩县的绿林好汉们议论开了，有的人说：先杀洛阳知府，再杀河南巡抚，赶走北京皇帝，孙文坐了天下，我们都要当官，没有人敢说我们是土匪啦！”由此可见，基层同盟会员宣传三民主义的突出重点和弱点分别是（ ） a民族主义，民权主义 b民权主义，民族主义c民族主义，民生主义 d民权主义，民生主义16孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山 a重视经济权益，强调民族独立 b扩张国营经济，发展民族产业c主张节制资本，促进社会公平 d强调国家垄断，反对自由竞争171920年11月，孙中山指出：“有人说推翻清室后，民族主义可以不要了，这话实在错了。即如我们住的租借，外国就要用治外法权来压制中国人，这还是前清造成的恶果。现在清廷虽然不能压制我们，但各国还是压制的所以我们还是三民主义缺一不可的。”这番话表明孙中山 a.继续坚持原来的三民主义 b.在民族主义问题上有了新的认识 c.在反帝问题上仍模糊不清 d.对帝国主义尚存在不切实际的幻想18.独秀文存中出现了“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进取的而非退隐的”“世界的而非锁国的”“实利的而非虚文的”“科学的而非想象的”等观点，这说明中国知识分子已认识到 a.兴民权、设议院，实行君主立宪的重要性 b.中国的社会革命必须推翻清王朝的统治c“实业救国”“民主共和”是历史发展的潮流 d.中国实现社会变革必须倡导民主与科学19.新中国的成立，开启了历史的新纪元。1992牢，邓小平南万谈话拨云见日、扬清激浊， 再次把中国的思想解放推向高潮，也牵出了一个“东方风来满眼春的新局面”。其中的“新局面”是指 a启动城市经济体制改革 b开放大连等沿海港口城市 c发展农村乡镇企业 d建立社会主义市场经济体制20普罗泰格拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是（） a人要在自己的灵魂中发现神 b希望知道神是否存在c否定神的意志，反思人类自己 d慨叹人生短暂认识有限21亚里士多德曾说：“民主政体的最后裁断不是决定于法律而是决定于群众，他们的命令代替了法律，这种情况是蛊惑家（demagogue）造成的蛊惑家将一切事情招揽到公民大会，用群众决议发布命令以代替法律的权威。这样的民主政体实在不能不受到指责，因为在那里法律没有权威。”该段言论表明作者 a赞成实行君主专制 b鼓吹取消公民大会c要求放逐蛊惑家 d主张确立法律权威22右图选自文艺复兴时期的巨匠拉斐尔的名作雅典学园，图中左侧手指向天的老者为柏拉图，手掌向地的学者为亚里士多德。依据所学知识判断，师生二人应该是在下列哪一问题上持截然相反的观点 a理念世界才是真实的世界b学园应该培养城邦的上层人才c国家的统治者应由哲学家担任d出色的学者应涉及广阔的学科领域23康德说：“人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。”此语反映的思想源于 a普罗泰格拉 b董仲舒 c苏格拉底 d薄伽丘242011年10月5日苹果公司联合创始人、前行政总裁乔布斯逝世，走完他在“苹果”的天才之路。右图为苹果公司最初的logo（牛顿在苹果树下看书）图片外框写着“牛顿，一个永远孤独地航行在陌生思想海洋中的灵魂。”该公司作此选择最可能的理由是牛顿的经典力学理论 a首次将人置于世界和社会的中心b使人类对微观世界的认识取得革命性进步c深刻揭示了时间和空间的本质属性d用数学方法精确描述了宇宙运行规律25欧亨利(1862-1910 年)是美国著名的短篇小说作家, 他善于描写小人物的不幸命运, 揭示资本主义的不平等与虚伪；他还以准确的细节描写, 制造与再现气氛, 特别是大都会夜生活的气氛。在艺术上, 他的小说常常以“带泪的微笑”和辛酸的欢乐打动读者, 这种写法称为“欧亨利笔法”。据此判断,“欧亨利笔法”应该属于 a 现实主义 b浪漫主义 c 印象主义 d现代主义第卷非选择题部分 （本大题包括3小题，共5 0分)26（16分）儒家学说长期居于中国传统文化的主流，在两千多年历史中，随着时代变迁，不断吸收其他思想，以适应时代需要。臣谨案春秋之文，求王道之端，得之于正。正次王，王次春。春者，天之所为也；正者，王之所为也。其意曰，上承天之所为，而下以正其所为，正王道之端云尔。然则王者欲有所为，宜求其端于天。天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。以此见天之任德不任刑也。终阳以成岁为名，此天意也。王者承天意以从事，故任德教而不任刑。 汉书董仲舒传（1）汉代儒学已不同于先秦儒学。依据材料，说明董仲舒发展儒学的表现；并分析董仲舒的观点仍然属于儒家学说的原因。（6分）宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 朱子文集卷七以佛修心，以道养生，以儒治世。 南宋孝宗佛祖统纪卷48（2）宋代儒学发展到了一个新的高峰。依据材料，说明宋代儒学发展的特点。（4分）康有为将孔子改制考进呈御览，并说明“臣今所作编撰，特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊之。”（3）结合时代背景，分析康有为编撰孔子改制考的目的。（6分）27(16分) 中西方的先进思想在交流中共同促进着社会的进步。阅读下列材料，回答问题。材料一 明清之际一些思想家的思想主张思想家主要思想黄宗羲（16101695年）认为“君者，天下之大害也”，主张“君臣平等”。顾炎武（16131682年）提出“以天下之权寄天下人共治”的主张。王夫之（16191692年）揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”。材料二 启蒙运动时期法国一些主要思想家的观点思想家主要思想孟德斯鸠（16891775年）主张把国家权力分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌握，各自独立，相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一。伏尔泰（16941778年）倡导人人平等、信仰自由和民主政治，认为最好的政治形式就是英国式的开明君主政治。卢梭（17121778年）国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体、拥有者和行使者。主权是完全绝对的、神圣的、完全不可侵犯的。(1)依据材料一，概括三位思想家的共同主张? 依据材料二，分别概括三人各自的主张(4分)（2）依据材料及所学知识，指出中国明清之际的批判思想与法国的启蒙思想相比在思想高度及社会效果上有何不同?(8分)材料三 一位研究晚清乡土意识的学者说:晚清思想文化史的进程展示了一种特殊的现象：先进思想家从西方引进，并以微弱的资产阶级经济关系和职能集团为依托的民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空。”(3) 你是否同意晚清“民主、自由、平等的现代化观念与信息，像油浮在水面上一样漂浮在广阔的乡土文化带的上空”的观点，说明你的理由。(4分)28（18分）阅读以下材料：材料一 我不想变成上帝，或者居住在永恒中属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。 彼特拉克天理人欲，不容并立 天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。 朱熹材料二 夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。请于广东虎门外之沙角、大角二处，置造船厂一，火器局一。行取佛兰西、弥利坚二国各来一二人，分携西洋工匠至粤，司造船械，并延西洋舵师，司教行船演炮之法，必使中国水师，可以驶楼船于海外，可以战洋夷于海中。 魏源海国图志材料三 在近代文明的转型中，世界力图“改变中国”，而我们不能只是仇恨和愤怒，我们不能狭隘地站在爱新觉罗家族政权的立场上，而是应该站在文明中国的立场上。“清代中国”需要改变，封闭和孤立的，腐朽和没落的，我们自己也在内部改变，无论是洋务运动，还是戊戌变法，无论是辛亥革命，还是新民主主义革命，无论是李鸿章，还是康有为，无论是孙中山，还是毛泽东，中国先进的知识分子都在尝试利用各种方法，内部改变着“清代中国”，不断催生着一个崭新的新中国。 裴钰改变中国材料四 中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动，那么中国启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动。这是中西启蒙运动的最基本差异。关于启蒙与现代化的关系，西方与中国适成倒置：在欧洲，是由启蒙而现代化；在中国，则是为现代化而启蒙。欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程中国启蒙运动则是救亡的现代化运动的步骤。 郑大华主编民国思想史论请回答：（1）据材料一，指出就如何“做人”，文艺复兴的思想家彼特拉克与中国理学家朱熹的观点有何不同？（4分）（2）材料二体现了魏源的核心思想是什么？有何重要影响？（4分）（3）据材料三及所学知识，回答在近代文明的转型中促使中国“内部改变”的指导思想分别有哪些？（5分）（4）据材料四概括中国思想启蒙的特点，并指出导致这