江苏省东台市唐洋镇中学九年级语文下册《第16课 愚公移山》教案 苏教版.doc

第16课 愚公移山教案教学目标 1、积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。 （a层）2、理解课文深刻的寓意。（a层） 3、把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。（b层） 4、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。 （a层）教学重点 1、积累文言文常用的词语，培养语感。 2、理解本文的时代意义。 教学难点 1、培养多角度分析问题的能力。 2、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。 课时安排：两课时 第一课时 教学过程 一、激发兴趣，导人新课。 播放mtv愚公移山 这首歌源于一个古老的寓言故事愚公移山。同学们听后，一定被愚公那种不畏困难的精神给打动了吧。今天，让我们一起来学习这则寓言故事。 二、给下列加点的字注音。（a层）万仞（） 汝（）魁父（） 荷担（）箕畚（）始龀（ ） 智叟（） 穷匮（） 陇断（）三、诵读课文1、学生听示范朗读（要求听准字音，听清楚人物对话的语气、语调）2、学生自由朗读课文，教师提示句子停顿。（a层） 示例： 惩山北之塞 曾不能损魁父之丘 遂率子孙荷担者三夫 邻人京城氏之孀妻有遗男 命夸娥氏二子负二山 3、学生分角色朗读。4、学生齐读。四、疏通课文（a层）1、学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。2、小组交流3、全班交流解决 五、字词归纳（a层） 1、通假字指通豫南 “指”通“直” 始一反焉 “反”通“返” （往返）汝之不惠 “惠”通“慧” （聪明）亡以应 “亡”通“无” 一厝朔东 “厝”通“措” （放置）无陇断焉 “陇”通“垄”2、虚词 “而”的用法 连词，表修饰： 面山而居 笑而止之 表顺承： 聚室而谋 何苦而不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 “其”的用法 代词，“他的”：其妻献疑曰 帝感其诚 “他”： 惧其不已也 副词，加强反问语气：其如土石何？ “之”的用法 a、结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北 以君之力 渤海之尾，隐土之北 京城氏之孀妻 曾不能毁山之一毛 操蛇之神 b、用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠虽我之死 汝心之固 c、指示代词 “这”： 曾不能损魁父之丘 “这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝 d、人称代词，“他们”：跳往助之 “他” ：河曲智叟笑而止之曰 “且”的用法 副词，“将”：年且 九十 连词，“况且”：且焉置土石？ “于”的用法 介词，“到”：达于汉阴 “向”：告之于帝 “焉”的用法疑问代词，哪里：且焉置土石语气词，相当于“呢”：始一反焉语气词，相当于“了”：无陇断焉3、词类活用 形容词活用作为名词：毕力平险 （险峻的大山 ）名词作状语：箕畚运于渤海之尾 （用土筐 ）六、特殊句式 1、被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）2、倒装句 、主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主） 、宾语前置：何（宾）苦而不平？ 、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫 3、省略句 、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许 、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 ，一厝（于）雍南 七、布置作业 背诵课文第三段第二课时 一、导入：上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。这节课，我们再来细读课文，深入分析。 二、学生速读课文，理清全文思路。 1、愚公为什么要移山？ （a层）明确：惩山北之塞，出入之迂也。 2、移山要达到什么目的？ （a层）明确：指通豫南，达于汉阴 3、愚公移山遇到哪些困难？ （a层）明确：“太行、王屋二山，方七百里，高万切”说明山又高又大，移山很艰难。 移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。 “渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”说明路途遥远，往返时间长。 “箕畚运于渤海之尾”说明运土的工具简陋落后。 4、移山的结果怎样？ （a层）明确：愚公的精神感动了天帝，派夸娥氏之子移走了两座山。 三、拓展探究（b层）1、本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，有何作用？明确：衬托愚公移山的决心、信心、恒心。2、从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？明确：智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕生平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙无穷而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。3、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？明确：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。4、什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？明确：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”、“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。5、本文以神话结尾