高考语文 考前读与练 议论文入格训练素材 新人教版.doc

议论文入格训练教学目标：1 明确议论文的格式，做到从形式上区分议论文和记叙文、散文、说明文等。2 在审题的基础上学会造排比句，学会构思中心论点的分论点。3 初步学会写议论文。教学方法：鉴赏法，讲述法，实践写作，讨论法教学课时：1课时教学准备：课前发放一篇例文给学生熟悉议论文的典型模式；周三安排写作一篇关于“学会欣赏别人”的作文，准备在周五课后进行修改。教学过程：新课导入：同学们，我们时时刻刻都在感知着我们的生活，感知着这个世界，并做出自己的评判，我们评判、交流、讨论，提出自己的看法，并渴望得到别人的认同，甚至以争辩的方式企图说服别人。简单地说，针对某件事情提出自己的观点、意见、看法的写作形式就是议论文。今天我们学习如何写作议论文。请同学们自读刚发的材料，感知议论文的特点。稳中求胜蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王；梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云，英雄如雨，却以宋江为首。这是为什么呢？因为刘备做事敦厚，宋公明为人沉稳。他们在群雄中脱颖而出，施展风采，各得其所。由此可见：为人沉稳，才能稳中求胜。那么沉稳从何而来呢？沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明厥国语，孙子膑脚兵法修列。”没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。最后因“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑”。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。刘备以沉稳之心赢得了半壁江山，宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗大山一样的沉稳之心，在漫漫的人生旅途中也变化出不同的色彩来。师：同学们觉得这篇文章写得好不好？本文是篇典型的议论文，那么本文中心论点是什么？生：为人沉稳，才能稳中求胜。师：本文的分论点有哪些？生：沉稳从志而来沉稳从难而来沉稳从无欲而来师：同学们，那么这三个观点在文章结构上有什么特点？生：思考后回答。段首提出；结构相似；构成排比段落。师：这样的结构有什么好处？生：思路清晰，观点鲜明，句式相同构成排比显得很有气势，具有说服力。师：常见的考场作文有记叙文、散文，议论文，三者各有侧重点。记叙文侧重故事情节的讲述，情感融入其中；而散文不拘一格，随性而谈，率性而发，多为所见所闻引发的感性想法，而议论文则需有明确的观点，逻辑清晰，论证有力。你们希不希望自己写出这样一篇富有气势的议论文呢？老师今天就教大家写作议论文的方法。文无骨则不立，写议论文的第一要素就是结构框架，因此，我们这堂课的主要内容就是根据中心论点，拟造排比句，架构框架。ppt1、欲作文，先造句如果作文的题目是词或者短语，就用这个词或短语造一组排比句。如果是话题作文或者材料作文，就用自己确立的中心论点造一组排比句。那么，我们就以“学会欣赏别人”为中心论点，仿照上文，同学们试着造几个排比句。生：思考写作5分钟请个别学生上黑板写出自己的观点。请同学们点评分论点写得怎么样，语言上点评，围绕这个句子是否能引用相关事例证明？总结：对照例文，你们发现自己造的句子和例文有何不同？（生谈）既然造的句子是作为文章的结构，每个句子都是观点，那么这就要求不要花里胡哨，要简明扼要且富有一定的思想性、能展开的可能性等，这样后面运用材料证明才能游刃有余。同时，作为排比句而言必须注意：表意清晰，简洁明了，一般不用比喻修辞等。同学们，觉得造句难不难？是不是无章可循呢？并非如此，老师给大家提供三个思考方向。板书：类因法。中心思路确定以后，如何展开论述，支持自己的观点呢？同学们可以试着从是什么，为什么，怎么样，三个方面来造句。ppt：一、类是什么，主要是回答类别和性质方面的问题，可以简称为“类”。中心论点：宽容分论点一：宽容是一种博大的胸怀。分论点二：宽容是一种高远境界。分论点三：宽容是一种正直的品格。中心论点：为“青出于蓝而胜于蓝”叫好分论点一：胜于蓝，是学生努力的结果，标志着他们的发奋取得了成绩。分论点二：胜于蓝，是老师的期望。分论点三：胜于蓝，也是社会发展的需要。师：请同学们从是什么的角度，仿写句子。展示两个。二、因为什么，主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。例1：答案是丰富多彩的：分论点一：世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的。分论点二：我们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的。分论点三：评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。中心论点：为人当勤劳分论点一：勤劳，可以有所获，免饥寒也。（创财）分论点二：勤劳，可以有所劳，延寿考也。（健体）分论点三：勤劳，可以有所事，远淫邪也。（修身）师：请同学们从为什么的角度，仿写句子。展示两个。三、法怎么样、怎么办，主要是回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。例1：我是一株百合：中心：要开艳丽的花，证明自己。分论点一：用坚强努力，证明自己。分论点二：用朴实真诚，证明自己。分论点三：用不懈追求正义的精神，证明自己。例2：爱，用心来传递中心论点：爱，需要我们用心来传递分论点一：请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。分论点二：请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。分论点三：请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。试一试：同学们修改刚才的例句。（先展示自己造的例句，再展示作文，让学生谈）提示：类、因、法可以各选一个，随意组合！ppt展示自己的例句：学会欣赏别人，欣赏是一种真诚和宽容。欣赏是一种信任和肯定。欣赏是一种理解与沟通。才能唯才是用，不造成人才浪费；才能取长补短，提升自我；才能消除偏见，营造积极向上的和谐气氛。要求自己虚怀若谷、毫无偏见的作风。要努力发掘别人身上的闪光点，学会借鉴，不求全责备，不嫉贤妒能；要互帮互学取长补短，共同提高。有纯真而美好的心态；有坦荡而开阔的心胸；有分辨真善美的聪慧；有感受生活的从容。这次课我们学习如何拟排比句，建构文章的结构，下面工作就是结合论点补充论据。为所造排比句的每个句子找一个或几个恰当的故事、或者几条名人名言作证明。老师下水作文展示：学会欣赏别人，是一种胸怀坦荡的气度。花有百样红。一个人只有拥有坦荡的胸怀，能容纳不同个性的人，学会欣赏他人，才能体会世界的丰富性和多样性。“君子坦荡荡，小人长戚戚”。小人之心被利益蒙蔽，处处担心、防备他人，而不会用坦然的胸怀去欣赏他人。步步为营，故步自封，沉溺于利益的漩涡。如此一生，何尝懂得什么是闲适，什么是旷达，又何曾体会“君子之交淡如水”的默契所在？学会欣赏别人，才能消除偏见，唯才是用，也是事业成功的保障。试想当年项羽若能听人言，抛却韩信当年曾受胯下之辱的偏见，欣赏韩信，那么他的霸业必将是另一幅宏图。韩信得不到项羽欣赏，改投刘邦，最初也未能受到重用。韩信失望而逃，萧何夜追三千里。因萧何如此肯定和欣赏，刘邦才重用韩信，终成霸业。倘若不是萧何懂得欣赏韩信，不以世俗眼光论人，能阅人，能容人，那么汉代历史恐怕也因缺少这么精彩的人物而黯淡不少吧！学会欣赏，唯才是用，可见，也是一种智慧的展现。学会欣赏别人，也许不经意间就镌刻下一生情缘，留下千年佳话。欣赏是一种发自肺腑、源自灵魂的感觉，是心与心的交流，是“士为知已者死”的动力，绝非阿谀奉承、曲意逢迎所能及。文人相轻，自古如此，却不必然。李白杜甫，一个狂放不羁，卓然独立，千金买醉；一个潦倒失意颠沛流离却心忧天下，至死都不能释怀。就是如此截然不同的两个诗人，却彼此欣赏，情谊经受聚少离多的岁月消磨，更彰显出因欣赏而理解，进而终身为挚友的真诚。“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，别人看到了李白生云烟的飘逸，却没有体察到李白内心深处那份沉甸甸的赤子之心。杜甫理解，进而我们明了。学会欣赏他人，让我们不再哀叹：“酒逢知己千杯少”。一花独放不是春。生活中许多美好的情感正来源于我们懂得欣赏。培根说：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰结心城、四海枯竭、丛山荒芜。”欣赏让我们看到了别人的长处，也更明了自己的个性，在认同之中区别，在区别之间欣赏。用微笑来面对，用聆听来理解，用赞许来支持。善于发掘别人的长处，欣赏别人的长处，互相取长补短的过程中，共同进步，营造出更为和谐、动人的新乐章。相信，我们短暂的生命也将因此而充满明媚的阳光！作业：老师主要围绕“是什么”、“为什么”结构作文，课后作业请同学们按照这种格式修改自己的作文，写一篇典型的议论文！议论文教学的“入格”与“出格”在主张作文教学张扬个性的理念大受青睐的同时，我们有许多技术性的东西需要得到明确。这里，考虑到操作性与目的性相结合的可能性，我主张，议论文教学必须有“入格”与“出格”之分，不必拘泥于新理论的制约。所谓“格”，就是模式，就是得到公认的作文框架。入格，就是指初学者根据公认的模式学习作文，符合写作的一般要求；出格，就是指写作者经过一定时间的写作实践，积累了自己对写作的经验，打破一般模式，创造出有自己特色的作品。中学阶段，学生写作的层次是有区别的。部分学生比较优秀，能熟练掌握写作的基本要求，并初步具备了自己的写作风格；而大部分学生则还处在“格”外，等待“入格”。必须明确的是，“入格”是“出格”的必由之路。作为教师，责任就是引学生妥善地“入格”，之后再鼓励学生大胆“出阁”，大胆创新。参照高考作文的等级划分，“入格”相当于“基础等级”，而“出格”相当于“发展等级”；这两个等级应是循序渐进的、不可倒置的环节，我们既应重视后者，也不应忽视前者。如何“入格”引导学生“入格”，许多教师都曾做过有益的尝试，我们不应全盘否定，只是要注意，必须避免机械地操作和不思变通的执着。议论文的模式，就曾有“引议联结”之说，其来源是古代科举的“八股文”。但对于初学者或写作有困难者，给出一定的模式，比任其盲目地摸索和痛苦地煎熬，当然要理智得多。因为，虽然“文无定法”，但写作有一定的规律。议论文就是要清楚地表达自己对事物的看法，因此必须有明确的观点，必须有自己的理由，而且这样的理由还必须有一定的逻辑性，有一定的说服力。作为议论文，其基本的特点就是：提出问题、分析问题、解决问题。根据这样的特点，我们可以给出一些基本的模式（“格”）指导，具体可有以下几个步骤：1、感知。即指导学生广泛阅读典范的议论文，让学生充分感知其结构，得到关于“格”的感性认识。所谓“典范”，我们可以发现，越是典范，越是大家手笔，就越朴素。例如，毛泽东是一个政论大家，其政论文（含演说辞和文稿）往往具有极强的说服力和号召力，其基本特点就可以概括为：提出论点，开门见山，干脆利落；分析问题，条分缕析，层层递进，透辟深刻；解决问题，方法具体，切实可行。具体的文章，改造我们的学习纪念白求恩，恩格斯的在马克思墓前的讲话，鲁迅的拿来主义“友邦惊诧”论，吴晗的谈骨气等，都是上好的范文。指导感知，还要注意与时文结合，引导学生关注现实，从现实的文章中汲取营养，开拓视野。2、析“格”。即在学生感知的基础上，注意引导学生体会佳作名篇的结构与行文，并分析出他们的基本规律，使学生从中学习并掌握基本的作文方法。优秀的议论性文章会有哪些基本的规律呢？从思想内容看，思想深刻，表达明确。具体来说，优秀议论文有三点特别值得学习，一是现实针对性，二是历史厚重感，三是面向未来。白居易提出的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”很有代表性。现代人写议论文，更注重现实问题的思考。最典型的是鲁迅，他的杂文有很大部分是议论性的，均是针对现实，有感而发，思辩论理，发人深省。从论说技巧看，论据充实，说服力强。这一点，古今均有极为丰富的例子。韩愈师说中列举的孔子的例子和言论，“古之圣人”与“今之众人”的例子，“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”的例子，“李氏子蟠”的例子，既有典型性，又有针对性，使文章富有说服力；苏洵的六国论结合丰富的战国史实的分析，雄辩地说明了“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”的道理；司马迁报任安书列举古代圣贤的例子，表达了战胜挫折与困苦，迎接生活的磨练，最终有所成就的道理和决心。现代的例子则更是不胜枚举。从语言表达看，雄辩的论理，无不体现出焕然的文采。所谓博古通今，引经据典，均以文采胜。而引用、比喻、比拟、排比、对比等修辞手法和条件、假设、因果、递进、转折等复句形式的使用，既体现出逻辑性，也彰显了文采。从议论结构看，在我看来，学生必须掌握的基本的结构方法有两种：一是“正反对比式”。即在文这主要采用对比论证法，从两个方面展开论证和说理。二是“层层递进式”（“wwih”式）。即：“是什么”（解说概念）“为什么”（说明意义）“如果不”（反面强调）“怎么办”（提出方法）。3、迁移。即引导学生模仿写作。这里，严格训练对某种模式的掌握，是打基础，不可含糊敷衍。根据一些著名教师的教改经验，迁移是极为重要的一个环节。要有效迁移，必须做到“分项训练，个个击破，循序渐进”。这里，是把优秀的东西加以内化，因此必须先有模仿。这种训练必须纳入整个教学计划中。在迁移训练中，特别要注意的首先是“神似”。即要强调学生对所模仿的对象的深入理解，而不是停留在表面上，只是学了一个“形似”。其次，要注意学生的学习兴趣。我们鼓励学生通过自己的课内外阅读，确定自己模仿的对象，以获得更好的学习效果。其三，注意分项评价。如何“出格”作文教学的目的决不是要使学生的写作千篇一律。与整个语文教育的终极追求一样，作文教学的目的是要培养学生的语文素质，不止是为了现实的功用，更是为了理想的滋润。议论文写作先要有“入格”，之后就要引导“出格”，使学生跳出“格”（模式）的限制，根据表达的需要，个性鲜明地选择表达自我的方式。我们必须明确的是，人云亦云的庸常的表达往往会被人忽视，无法达到表达的目的。当学生学会了最基本的议论文写作的方法，就应该鼓励他们进而尝试着在某一方面“出格”（突破常规），更鲜明地表现自我。而有了某一方面的“出格”，就自然会使文章“出彩”，“精彩”。1、怎样做到“思想深刻”？具有深入思考、见解深刻的文章，往往能给人以启迪，给人以较高层次的理性享受。我们不要求每一个学生都成为文学家、文章家，但我们可以通过正确的引导，鼓励学生养成乐于思考的习惯、善于思考的品质，从而使他们的文章发散理性的灵光。而要达到这个目的，有几个方法必须引导学生掌握：一是大胆质疑。善学者善疑，善学者贵疑。思想深刻，首先必须得益于善于质疑。如何质疑？最简单易行的方法就是把同样的论题放到不同的语境中，换一个角度，看看会发生什么变化，会有什么不同的结果。举一个简单的例子。成材的关键是什么？内因还是外因？我们可以找到无数的例子来证明，内因是决定性的因素，而且马克思主义哲学也如是说。那么有没有特殊的情况呢？外力、环境是否也会在某些情况下起决定性的作用呢？“近朱者赤，近墨者黑”与“出淤泥而不染”都是至理名言，却为什么如此矛盾？“孟母三迁”与“囊萤映雪”“悬梁刺股”“凿壁偷光”都被传为佳话，但它们透露出的内涵却何以有如此巨大的区别？如此质疑下去，对问题的思考就必然不会机械呆板，就必然会更为深刻全面。二是多向归因。任何事物的发展变化都有其复杂性，既有一果多因，也有一因多果。鼓励学生在思考中多向归因，就是要避免单向线性思维的片面，而培养多向发散思维的品质。这里，还需再强调的是，作文表现出来的思想深刻，其实是作者思想深刻的外现；而思想的深刻，则得力于经过发散思考后的“见人之所未见”。三是大胆假设。有时候，现实的东西无法看个一清二楚，于是就要进行假设，来一个“跳出三界外”，来一个“旁观者清”。而最简便的做法就是，对事物的发展做一个逆向假设、逆向推理。例如，“生于忧患，死于安乐”是一个真命题吗？假设是，那么我们是否应该鼓励社会的动荡以造成“忧患”，以获得“生”？假设不是，那么成功者就不必历经千磨万击了吧？如果“忧患”“安乐”指的是人的心态，那么沉湎与“安乐”者也许必然是“身死国灭，为天下笑”，而沉醉于“忧患”者则永无宁日，岂非杞人忧天，同样可笑甚至可悲？2、怎样做到“逻辑性强”？与上面的论述紧密联系的是关于论证的逻辑性。一篇富于逻辑性的文章，得益于作者思维的缜密。而体现在文章中的逻辑性，可以说，主要表现为对可能性、必然性、或然性的准确的判断，从而使未然之事了然，从而掌握事物发展的脉络和趋势，做出正确的决断。在这里，辨证思维是极其重要的思维方法。首先，要使学生在逻辑思辩上出彩，必须大力鼓励学生在问题分析时对多种可能性的全面分析和把握。亦即前面所提到的“多向归因”。其次，逻辑性强还体现在对必然性和或然性的准确分析上。经过全面的分析，把握了事物的规律，就可以明确事物发展的必然性和或然性，则在具体行文时就应该条分缕析地进行表述。例如，2005年高考福建卷的作文题，就明确要求必须联系两幅图形的内涵展开。而两幅图形的象征意义，在提示文字中已有揭示，那么考生就必须考虑二者的关系。例如以规范与创新为题，则应该一分为二地分析它们各自的优缺点，以及规范与创新的辨证关系。其三，指导学生学会正确使用关联词。事物与事物之间必然是以某种关系存在着，恰当地使用关联词，目的就是使这些关系更明确，使表达更富有逻辑