22短文两篇.docx

富宁县木央镇第一中学八年级语文（上）学科导学案 课题：短文两篇 主备：蒋应超 副主备：陈章寿 杨丽 李锦梅 秦启梅 课型：新 授 授课时间： 2课时 教研组长： 课改领导： 【学习目标】1、积累文言字词、识记文学常识。2、理解课文内容和作者的思想感情。3、朗读并背诵课文。体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。4、理解托物言志的写法及本文的主旨。【重点难点】 重点：朗读并背诵课文，体会文章精妙新颖的构思和语言的音韵美。难点：理解托物言志的写法及本文的主旨。【学习过程】一、读顺课文，积累文学常识，掌握生字词：1、 了解本文的出处及作者，查阅有关资料弄清“铭”的含义。“铭”古代是刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。2、 查字典，积累生字词，注意字词的音形义。将重要的字词抄写在下面。德馨（xin） 苔痕（ti） 鸿儒（r） 案牍（d） 调素琴（tio）3、 熟读课文至背诵，默写两句自己喜欢对偶句。二、读通课文，掌握重点实词、虚词用法，了解课文内容：1、写出下列加点实词的含义：有仙则名 斯是陋室 惟吾德馨 有鸿儒 可以调素琴 无丝竹之乱耳 案牍之劳形2、指出下列句子中“之”字的用法：无丝竹之乱耳，案牍之劳形。何陋之有？3、翻译句子：斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 孔子曰：“何陋之有？”山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。4、默写（1）概括全文主旨的句子是： ， 。（2）写出“陋室”环境清幽的句子是： ， 。（3）表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。（4）表明了主人不热衷于名利的句子是： ， 。（5）文章的点睛之笔是： 三、读懂课文，体会文章精妙新颖的构思及托物言志的写法 1、想想本文托的是什么物，言的又是什么志？四、合作探究：1、本文写“陋室”为什么开篇要写“山”和“水”？2、最后为什么要提到“诸葛庐”和“子云亭”？4、 引用“孔子云”有何作用？4、以现代人的眼光来看，作者的陋室还有什么可取之处吗？参考材料：1、陋室，是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。 2、关于本文的“文外曲致”刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。刘禹锡对此深感忧虑，却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。3、刘禹锡，是唐代进步的思想家，字梦得，唐朝著名诗人和文学家。他一生创作了不少脍炙人口的诗词散文，受到同时代大诗人白居易的推崇。陋室铭就是一篇传世佳作。4、提问：这篇短文可分为几个层次? 答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有?”5、作者的目的是要写陋室，却用山水作比喻，引出要写的内容，这种方法叫比兴。这种比兴的修辞方法，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文章波澜起伏耐人寻味。6、提问：“可以调素琴”与哪一句相呼应?回答：“无丝竹之乱耳。” 提问：“阅金经”与哪一句相呼应?回答：与“无案牍之劳形”相呼应。 7、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”暗示南阳诸葛庐、西蜀子云亭原来也是陋室，由于他们的主人德才兼备而闻名天下，那么我的陋室不也会如此么? -运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 8、提问：作者在这里用草庐和玄亭比陋室，其用意还是在说明陋室不陋吗? 答：不是，而是已隐含着自己远大的志向。要做一个像他们一样的人。 9、孔子的原话是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的话再次表明自己的观点、态度，回应“德馨”言尽而意无穷。这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。自己正是孔子一类的君子。爱莲说导学案【学习目标】1、学习莲花高洁的品质，培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。【重点难点】重点：理解文章的主旨。【学习过程】一、莲花欣赏，交流导入。二、熟读背诵，积累理解。1、读一读：诵读课文，把握下列难读的字词。蕃 淤泥 濯 清涟 妖 蔓 枝 益 亭亭 净植 亵玩 焉2、译一译：圈点勾画，试译短文。（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（2）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（3）予谓菊，花之隐逸者也。（4）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？（5）牡丹之爱，宜乎众矣。三、合作探究，文句品析。四、借花喻人，归纳主题。参考材料：一、莲花欣赏，交流引读。1、图片展示： 2、交流引读： 3、作者简介：周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。称他为“濂溪先生”。4、题解：文章的题目是爱莲说。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章写作的主体，“说” 在这里指什么呢？“说”在这里表示一种议论性的古代文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。爱莲说就是说爱好莲花的问题。三、合作探究，诗句品析。1、请同学们找出直接描写莲花的句子。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。2、作者是从哪些方面描写莲花的？并赋予了莲花哪些品格？生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”生性高洁，不与世俗同流合污体态香气：“中通外直，不蔓不枝香远益清”正直，通达事理，行为方正风度气质：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”志洁行廉，体态端庄，令人敬重而不敢轻侮3、你读了作者描写莲花的这些句子之后，你觉得作者赞美的仅仅是莲花吗？讨论明确：不是。是为了歌颂具有莲花那样高尚品质的人。4、你怎样理解“莲之爱，同予者何人”？讨论明确：这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。5、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？讨论明确：这个感叹句，是作者对那时一些士大夫追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。6、本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？讨论明确：这是一种映衬的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。7、谁爱菊花？陶渊明。（采菊东篱下，悠然见南山。）作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。8、谁爱牡丹？世人。因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。由此可以看出，写菊、写牡丹、仍是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。9、作者对这三种花的态度又是怎样的呢？叹惋菊花，为了洁身自好而逃避现实，超然物外，处世态度未免有些消极。鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富贵，未免有些庸俗。赞美莲花：出淤泥而不染，立身污浊尘世却能永葆高洁本色，十分难得。课文中的两个独字，充分表现了作者既不与世俗同流合污，又表明了自已不同于陶渊明的生活态度。四、借花喻人，归纳主题。1、借花喻人：为什么人们对花的爱好不同呢?喜爱哪一种花，表明人们的不同的思想感情和气节。作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？以菊、牡丹、莲喻三种人，以三种爱象征三种生活态度。菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德声远播的君子。作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出“惋惜”的情感？对于牡丹，作者更多的是“鄙视”。2、归纳主题：通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵，苟随时俗及其风尚的不满，文章鲜明地表现了作者的进步理想和美学情趣。五、总结存储，课外延伸。1、总结存储：同学们，我们学完了课文后有哪些收获呢？周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵