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文言文阅读考点解析与解题技巧（一）一、文言实词、虚词考点解析（一） 文言实词实词的考点是理解常见的实词在文中的含义，主要包括：1） 通假字通假字是古汉语中较为常见的语言现象。它包括三类：通用字、假借字、古今字。如“反”通“返”，“知”通“智”（通用）。如“蚤”通“早”，“直”通“值”（假借）。如：“莫”通“暮”，“益”通“谥”（古今字）。2） 古今异义古今异义包括五种情况：1词义扩大。其特点为：今义大于古义，古义又包含在今义之中，如“江”、“河”、“睡”（“打瞌睡”）。2词义缩小。其特点为：今义小于古义，今义又包含在古义之中，如“金”、“让”（“责备”）。3词义转移。其特点为：原来表示的对象转移为表示另一种对象，如“交通”、“去”（“离开”）。4感情色彩变化。其特点为：褒贬意义相互转化，如“爪牙”、“谤”。5名称说法变化。如“目”改称“眼睛”，“日”改称“太阳”。6双音节词偏义复词。双音节词，如“亲戚”、“中国”；偏义复词，如“父兄”、“浅深”。3） 一词多义一词多义是指同一个词在这个句子里是一个意义，在那个句子里又是另一个意义，由本义引申或假借而形成。词的本义是指该词的最初意义、基本意义，如“兵”是兵器，是兵士；“走”是跑。词的引申义是从基本意义发展出来的，同基本义有相类似、相对立或相关联的意义，如“深”的基本义有“河很深”、“深山”、“深耕”等。引申义为“道理深”、“友谊深”、“夜深人静”等。词的比喻义是指使用比喻释义，如“手足之情”、“乱扣帽子”。对文言实词的考查，重点在辨析常见的古今词语既有联系又有区别之处，认定多义词在特定的语言环境中的特定意义。（二） 文言虚词虚词的考点是了解常见文言虚词在文中的用法。文言虚词包括副词、介词、连词、助词、语气词，文言代词也归入文言虚词之中。常见文言虚词有：安、但、而、耳、故、何、乎、或、既、乃、其、且、然、若、虽、遂、所、为、焉、也、以、已、矣、因、犹、于、哉、则、者、之等。要注意文言虚词中三类特殊现象：（1）兼词：诸、焉、盍、叵、旃。（2）虚词连用：两个连用“也哉”、三个连用“也乎哉”。（3）复音虚词：于是、无论等。对文言虚词的考查，重点在根据阅读材料中上下文的语境，具有懂得并能加以解释的能力。“在文中的用法”界定了范围，并表现为常见用法。首先要掌握一些常见文言虚词的基本用法，然后在具体的语境中仔细判别、比较、推断，达到了解其用法的目的。二、语法与翻译考点解析（一） 词类活用词类活用是指某一类词在一定的语言环境中临时改变了它的词性和语法功能，而具有了另一类词的词性和语法功能。掌握词类活用现象，有利于我们准确地把握句子的含义进而理解文意。词类活用大致有以下几类：1） 名词活用为一般动词如：假舟楫者，非能水也，而绝江河。（劝学）周亚夫军细柳（周亚夫军细柳）上面例句中，名词“水”、“军”作动词用，分别解释为“游泳”、“驻军”。2） 形容词活用为一般动词如：楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。（鸿门宴）亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。（前出事表）上面例句中，句中“善”和句中的“亲”、“远”本来都是形容词，但在句中均为动词，分别解释为“交好”，“亲近”、“远离”。3） 名词作状语如：箕畚运于渤海之尾。（愚公移山）其一犬坐于前。（狼）上面例句中，句中的“箕畚”意为“用箕畚”，句中的“犬”意为“像狗一样”4） 使动用法所谓“使动用法”，就是这个动词所表示的动作不是主语发出的，而是宾语发出的，其实质是这个动词里面暗含着“使怎么样”的意思。如：先生之恩，生死而肉骨也。（中山狼传）春风又绿江南岸。（泊船瓜洲）上面例句中，中的“生”和“肉”意为“使复生”和“使长肉”，中的“绿”意为“使变绿”。5） 意动用法意动用法，就是指谓语动词具有“认为（或以为）宾语怎么样”的意思。意动用法只限于形容词和名词的活用，动词本身没有意动用法。如：渔人甚异之。（桃花源记）邑人奇之，稍稍宾客其父。（伤仲永）上面例句中，中的“异”和中的“奇”和“宾客”为意动用法，分别解释为“感到奇怪”、“认为与众不同”、“把当作宾客”。以上五类为常见的词类活用，此外，较为少见的还有：形容词活用为名词，如“是故圣益圣，愚益愚”（师说），第一个“圣”和第一个“愚”作名词，意为“圣人”和“愚人”。动词活用为名词，如“盖其又深，则其至又加少矣”（游褒禅山记），“至”活用后，应译为“来到这里的人”。（二） 特殊句式了解和掌握文言句式是提高阅读文言文能力的另一重要环节，为明了起见，将其列表如下：（表格内容见本期16页表格）（三） 文言句子的翻译文言文翻译的基本要求是“信”、“达”、“雅”。“信”，就是要忠于原文；“达”，就是要求译文通顺流畅；“雅”，则要求译文尽量形象、生动，富有文采。文言文翻译应以直译为主，即将原文中的字字句句落实在译文中，要译出原文用词造句的特点。在直译表达不了原文意蕴的时候，才酌情采用意译作为辅助手段。怎样才能达到上述要求？这就得讲究翻译的方法。基本方法有六种，即：对、换、删、补、调、留（见下表）。（表格内容见本期17页表格）能力训练（一）崔枢举进士，客居汴半岁，与海贾同止。其人得疾既笃，谓崔曰：“荷君见顾，不以外夷见忽，今势疾不起，番人重土殡，脱殁，君能终始之否？”崔许之。曰：“某有一珠价万缗，得之能蹈火赴水，实至宝也。敢以奉君。”崔受之。曰：“吾一进士，巡州邑以自给，奈何忽蓄异宝？”伺无人，置于柩中，瘗于阡陌。后一年，崔游丐亳州。闻番人有自南来寻故夫，并勘珠所在，陈于公府，且言珠必崔秀才所有也。乃于亳来追捕。崔曰：“倘窀穸不为盗所发，珠必无他。”遂剖棺，得其珠。注释：脱：如果。缗（mn）：一千文铜钱串在一起为一缗。瘗（y）：埋葬。窀穸（zhn x）：墓穴。1解释下列加点的词：崔枢举进士（ ）其人得疾既笃（ ）脱殁（ ）荷君见顾（ ）实至宝也（ ）崔游丐亳州（ ）2“君能终始之否”中“终始”的含义是（ ）。A从始至终，即从头到尾保持友谊（ ）。B使“始”终，使当初的友谊保持到底。C终止当初（的友谊）。D最后和开头（保持友谊）。3“荷君见顾”、“不以外夷见忽”两句中两个“见”字，与下面“见”字相同的一项是A曹刿请见B扁鹊见蔡桓公C远见卓识D见教（二）青州有谋反者，州县逮捕支党，收系满狱，诏殿中侍御史安喜崔仁师覆按之。仁师至，悉脱去杻械，与饮食汤沐，宽慰之，止坐其魁首十余人，余皆释之。还报，敕使将往决之。大理少卿孙伏伽谓仁师曰：“足下平反者多，人情谁不贪生，恐见徒侣得免，未肯甘心，深为足下忧之。”仁师曰：“凡治狱当以平恕为本，岂可自规免罪，知其冤而不为伸邪万一暗短，误有所纵，以一身易十囚之死，亦所愿也。”伏伽惭而退。及敕使至，更讯诸囚，皆曰：“崔公平恕，事无枉滥，请速就死。”无一人异辞者。1解释下列加点的词：收系满狱（ ）崔仁师覆按之（ ）与饮食汤沐（ ）止坐其魁首十余人（ ）自规免罪（ ）2对下列句子中加点词语的说明有误的一项是（ ）。A悉脱去竏械竏械：刑具B敕使将往决之敕使：宦官C万一暗短暗短：愚昧短浅D事无枉滥枉滥：冤屈失实（三）蛛语蚕曰：“尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿然，固之自裹。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然则其巧也，适以自杀，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀。我所吐者，遂为文章，天子衮龙，百官绂绣，孰非我为？汝乃枵腹而营口，吐经纬织成网罗，会伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人谋则为汝自谋，宁为我！”噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！注释：衮（gn）龙：龙衣，古时帝王的礼服。绂（f）绣：祭祀时穿的礼服。枵（xio）腹：空腹。1解释下列句子中加点的词：乃丧厥躯（ ）适以自杀（ ）孰非我为（ ）会伺其间（ ）2指出下列句中加点词各指代什么。口吐经纬（ ）遂为文章（ ）3“蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之”中的“之”指代，“为人谋则为汝自谋，宁为我”中的哪两个“为”的意思是相同的？_。（四）随州大洪山李遥杀人亡命。逾年，至秭归，过市，见鬻柱杖者，等闲以数十钱买之。是时，秭归适又有邑民为人所杀，求贼甚急。民之子见遥所操杖，识之，曰：“此吾父杖也。”遂以告官司。执遥验之，果邑民之杖也，榜掠备至。遥实买杖，而鬻杖者已不见，卒未有以自明。有司诘其行止来历，势不可隐，乃通随州，而大洪山杀人之罪遂败。卒不知鬻杖者何人。市人千万，而遥适值之，因缘及其隐匿，此亦事之可怪者。注释：随州：古州名，今湖北境内。等闲：轻易，随意。榜掠备至：受尽拷打。1上文中有三个“市”字，“过市”、“市人”中的“市”的词性是，意为；“以数十钱市之”中“市”的词性是，意为。2翻译文中划横线的语句：是时秭归适又有邑民为人所杀卒未有以自明（五）唐高祖第三女，微时嫁柴绍。高祖起义兵，绍与妻谋曰：“尊公欲扫清多难，绍欲迎接义旗，同去则不可，独行恐惧后害，为计若何？”妻曰：“公宜速去，我一妇人，临时别自为计。”绍即间行赴太原，妻乃归鄠县，散家资，起兵以应高祖，得兵七万人，与太宗俱围京城。号曰“娘子军”。京城平，封平阳公主。葬时，特用鼓吹，以赏军功。1与“绍即间行赴太原”一句中“间”字用法相同的一项是（ ）。A一狼径去，其一犬坐于前。B吾妻之美我者，私我也。C岂远千里哉。D项伯杀人，臣活之。2翻译下列句子：尊公欲扫清多难_为计若何_（六）季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邸一月，见罢。季布因进曰：“臣无功窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭，良久曰：“河东吾股肱郡，故特召君耳。”布辞之官。注释：使酒：因酒纵性谓之使酒。近：谓亲近天子而为大臣。1选出句式不同于其它三项的一项（ ）。A欲以为御史大夫B河东吾股肱郡C待罪河东D复有言其勇，使酒难近2选出“臣恐天下有识闻之有以窥陛下也”的正确解释。（ ）A我担心天下有见识的人听到这件事后，就有办法窥测陛下的深浅了。B我担心天下有见识的人听到这件事后，有的会据此窥测陛下的深浅。C我担心天下的人，知道或听见这件事的，就有办法窥测陛下的深浅了。D我担心天下知道或听见这件事的人，有的会据此窥测陛下的深浅。参考答案（一）1指报考。深重。死。承蒙。极，最。乞求，此处指谋生。2A。3D。（二）1拘囚。审察。给予。定罪。打算。2B，“敕使”是皇帝指派官员。（三）1却。正好。哪一个。正。2蜘蛛的丝；花纹、图案。3蚊虻蜂蝶；前两个“为”的意思是相同的。（四）1名词，市场；动词，买。2这时秭归恰好又有县城的百姓被人杀害。（要点：“是时”、“适”和被动句）始终无法自己辩明。（要点：固定句式“未有以”译为“没什么可用来”、“无法”）（五）1A。（例句中的“间”与A句中的“犬”均为名词活用为状语，B句中的“美”和C句中的“远”为意动用法，D句中的“活”为使动用法）2你父亲想平定混乱的天下。如何打算？（六）1B。（B为判断句，其余均为省略句）2A。（此句包含“有以”的固定句式，译为“有什么可用来”、“有办法”）文言文阅读考点解析与解题技巧（二）文言文阅读的综合分析我们阅读文言文，不仅仅是为了学习、积累一些词语句子，更重要的是了解作者传达给我们的内容，包括文章谈的是什么人物，围绕人物发生了什么事情，从这些事情当中我们又能看出人物的品质、事件的意义、文章的主旨、作者的态度等，而这些内容也正是文言文阅读考查的重点难点。随着文言文主观题量的增加，这类题型所占的比例也就会越来越大。考纲中“分析综合”的具体内容包括：一、筛选并提取文中的信息所谓“筛选并提取文中的信息”，指的是从全文的角度对有关信息材料进行辨别、筛选并提取组合。这实质上是在考查我们对文意的理解。筛选文中信息试题，在题干中都规定了筛选信息所围绕的“中心”。这“中心”往往是阅读材料内容的中心，或人物的主要品性、行为，或者是作者的写作意图、态度、观点。在筛选信息的时候，要重视全方位的把握，不可遗漏了重要信息而造成要点不全。以“人物传记”这类文章为例，我们要特别重视五种语句：第一种是交代人物之间关系的句子，要搞清楚这个人的职务，与文中的其他人是什么关系；第二种是描述文中主人公行为的句子，弄明白他做了什么事情，说了什么话，结果怎样；第三种是总结性的句子，作者的感情倾向往往在其中体现；第四种是指代性词语，无论是代人，还是代物、代事，都要弄明白；第五种是文中的标题、出处和文末的注释。如果这类“分析综合”是以选择题出现的，那么你就应该明白四个选项的范围，即对文章内容要点和中心思想的分析、归纳或者是对文章所叙复杂事实的概述和分析。这四个选项的排列顺序与阅读材料的行文顺序大致是一致的，一般是选择错误的一项，显然其他三项是正确的，所以我们也要利用这点来帮助我们理解文章各个部分之间的关系。解题可以分成四步完成：1 吃透题干指吃透题干中的概括性论断的含义，它能给你一个筛选相关信息的标准。2 分析信息逐句分析所给语句，这些语句虽然大都很短，但是均有各自的概括性论断，把它们与题干中的论断作是非比较，既要理解文言语句字面的意思，又要概括语句深层的意义。这一步作好了，就为后面的选择扫清了障碍。3 对照确认根据所给的答案，逐一与原文对照，词、句、意都要落实，并加以确认。4 确定答案尽管解题思路因人而异，但“筛选并提取文中的信息”必须要在理解每个句子的基础上，立足全文，居高临下来辨析和断定句子所陈述的内容，只有这样才能保证所选取的信息是准确无误的。二、归纳内容要点，概括中心思想“归纳内容要点”是把文章各部分的内容用简明扼要的语言表达出来，属于“化整为零”的分析和提炼的过程。“概括中心思想”是把文章的整体或某一部分的内容主旨化，并加以阐发或概括，属于“化零为整”综合和整理的过程。二者是互相联系、相辅相成，一个是需要整体把握文章中心思想为宏观指导，一个是必须以把握文章的各部分基本内容为基础。考试一般都着眼于对选文内容要点、中心思想的概括。这就要求学生理顺句与句、段与段之间的内在联系，依据情理辨清主次信息，从而明确文章的内容要点和主旨。这不仅要对原文的基本内容进行归纳概括，还要对文章内容作较深层次的剖析。也就是说，不仅要能概括某个事件的发生、发展和所导致的结果或某个（几个）人物的所作所为，还要能揭示出这个事件的意义、某个人物的思想性格、某种本质、某种观点等等。解答本测试点考题的思路与方法有如下几点：1 总揽文意，整体把握阅读时，要从宏观的角度把握材料，紧扣主线，给人物、事件定位，对选文有个总的印象。把握了作者对人物、事件的基本态度后，就能比较明确地理解文章的中心意思了。2 抓住题干，准确把握题目信息在阅读题干时，须读全、读准题干。所谓读全，就是对题干中的所有要求一个不漏地分析；所谓读准，就是要明确题目要求，是选对还是选错，是考查局部还是考查全文。3 借助注释提示，找到解题突破口文后的注释绝不是可有可无，它往往是为我们理解文意提供帮助的。4 辨析差异，排除干扰这一考点的题型，往往有故意夸大事实、偷换概念、以假乱真等干扰项，这需要我们了解选项设置模式，细心分辨，排除干扰，提高正确率。三、分析概括作者在文中的观点态度“分析概括作者在文中的观点态度”是文言文考查的最高层次，是前面所提训练的综合体现。在一般的记叙文中，作者的观点态度往往没有明确说出来，我们要通过对人物的描写、人物的主次关系，对事件的叙述、详略的安排看出作者的思想感情是爱是憎，作品的倾向是肯定还是否定，写作的意图是歌颂赞扬还是鞭挞讽刺，文章的主旨是要读者吸取什么教训还是获得什么启示。对议论文也要通过论点、论据、论证的分析，联系作者的身世和所处时代，弄清作者的写作意图和观点态度。从近几年的考试实践来看，主要有两种考查方式：一是隐性考查，即把对“作者在文中的观点态度”的分析概括融进“归纳内容要点、概括中心思想”或“筛选文中的信息”的考查中，这种情形较为多见；二是直接考查，即专门设题或设项要求“分析概括作者在文中的观点态度”，这种情形以前相对少见，但这项考查会有加强的趋势，这正是语文注重人文性和阅读注重整体把握的必然要求。解答本测试点考题，要注意以下几个方面：1 通读全文，分析人物言行要通过作者对人物的描写、人物的主次关系、事件的叙述、详略的安排来看作者的思想感情是爱是憎，写作意图是赞扬还是讽刺，文章的主旨是要读者吸取什么教训还是获得什么启示。2 要能够把作者的观点态度与文章中人物的言论区分开来3 综合概括，提炼观点作者的观点态度有的特别含蓄曲折，这就要注意发掘相关语句的隐含信息。有时作者的观点散布在各处，应进行适当的综合概括，以便全面准确地对作者观点作出评价。4 树立历史的观点我们要以历史唯物主义的观点来思考，对历史人物的评价不能苛求作者，也不能任意拔高，不能把现代人的思想观念强加给古人。还要特别注意，“归纳内容要点概括中心思想”与“分析概括作者在文中的观点态度”二者之间也是有一定的区别的：前者是要求将文章中事件本身或道理本身的有关内容分析概括出来，这属于客观的东西，考查着眼于归纳、概括能力；后者是要求在分析归纳文章内容的基础上，能够提炼作者的观点态度，这属于侧重作者主观的东西，考查着眼于分析、概括能力上。但在实际考查时，这二者有时很难截然分开，因为提炼作者的观点态度要建立在对文章内容要点、主旨的分析上。因此，将前面复习到的知识融会贯通，是完成“分析概括作者在文中的观点态度”的坚实基础，也是顺利完成整篇文言阅读的必要步骤。能力训练（一）子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”子方曰：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人？国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！”子击乃谢之。1指出下列句子的特殊句式子击出，遭田子方于道_士贫贱者，言不用，行不合_安往而不得贫贱哉_2“安往而不得贫贱哉”有以下理解，正确的是（）A怎么会去寻找贫贱呢！B去哪儿不能获得贫困低贱呢！C怎么会去寻找不能获得贫贱的地方呢！D去哪儿都不会贫贱！ （二）治生之道，莫尚乎勤，故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远矣。无如人之常情，恶劳而好逸，甘食（衤+ 兪）衣，玩日愒岁。以之为农，则不能深耕而易耨；以之为工，则不能计日而效功；以之为商，则不能乘时而趋利；以之为士，则不能笃志而力行；徒然食息于天地之间，是一蠹耳。夫天地之化，日新则不敝。故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？劳则思，逸则淫，物之情也。大禹之圣，且惜寸阴；陶侃之贤，且惜分阴；又况贤圣不若彼者乎？注释：邵子：指宋人邵雍。（衤+ 兪）y衣：穿得华丽。愒ki岁：荒废时日。陶侃：东晋大政治家，曾说：“大禹惜寸阴，吾人当惜分阴。”1“大禹之圣”和“陶侃之贤”均为倒装句中的_。2翻译下列句子：治生之道，莫尚乎勤_以之为商，则不能乘时而趋利_户枢不蠹，流水不腐 3“又况贤圣不若彼者乎”，说明的正面道理是_。 （三）晏子之晋，见披裘负刍息于途者，以为君子也。使人问焉，曰：“曷为而至此？”对曰：“齐人累之。吾名曰越石甫。”晏子曰：“嘻”遽解左骖以赎之，载而与归。至舍，不辞而入，越石甫怒而请绝，晏子使人应之曰：“婴未尝得交也。今免子于患，吾于子犹未可邪？”越石甫曰：“吾闻君子诎乎不知己，而信乎知己者，吾是以请绝也。”晏子乃出见之，曰：“向也见客之容，而今也见客之意。婴闻察实者不留声，观行者不几辞，婴可以辞而无弃乎？”越石甫曰：“夫子礼之，敢不敬从？”晏子遂以为上客。俗人之有功则德，德则骄。晏子有功，免人于厄，而反诎下之，其去俗亦远矣，此全功之道也。注释：刍：喂牲口的草。诎：委屈。几：通“讥”，注意。1解释下列加点的词：齐人累之（）遽解左骖以赎之（）越石甫怒而请绝（）向也见客之容（）夫子礼之，敢不敬从（）2分别比较下列两组句子中加点字的意思，判断正确的一项（）。诎乎不知己今免子于患而信乎知己者吾于子犹未可邪A两个“乎”字相同，两个“于”字不同。B两个“乎”字不相同，两个“于”字相同。C两个“乎”字相同，两个“于”字也相同。D两个“乎”字不相同，两个“于”字也不相同。3下列句中“之”字用法分类无误的一项。晏子之晋齐人累之遽解左骖以赎之向也见客之容夫子礼之此全功之道也顷之，烟炎张天君将哀而生之乎得公来，孰视之俗人之有功则德，德则骄。ABCD（四）鲁国之法：鲁人为臣妾于诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”注释：府：指国库。子贡：孔子的学生。赐：子贡的名。1文中写子贡做了什么事？孔子对他的做法持什么态度？答：_。2孔子持这种态度的理由是什么？请用自己的话回答。答：_。（五）范文正公守邠（bn）州，暇日率僚属登楼置酒，未举觞，见缞绖数人营理葬具者。公亟令询之，乃寓居士人卒于邠，将出殡近郊，赗敛棺槨皆所未具。公怃然，即彻宴席，厚赒给之，使毕其事。坐客感叹有泣下者。注释：僚属：下属的官吏。缞绖（cudi）：丧服。亟（j）：急迫。寓居士人：寄居在外的读书人。赗（fn）敛棺睳：下葬的物品。彻：通“撤”。赒（zhu）：救济。1从上文中摘出最能体现范仲淹“先天下之忧而忧”思想的有关词句：_。2岳阳楼记是范仲淹应谪守“江湖之远”的滕子京之邀而写的，既为劝戒对方也有自勉之意。根据这篇短文所叙的故事，你对“处江湖之远则忧其君”这句话的意思，有什么新的理解？_。（六）仓慈字孝仁，淮南人也。始为郡吏。建安中，太祖开募屯田于淮南，以慈为绥集郡尉。黄初末，为长安令，清约有方，吏民畏而爱之。太和中，迁为敦煌太守。郡在西陲，以丧乱隔绝，旷无太守二十岁，大姓雄张，遂以为俗。前太守尹奉等，循故而已，无所匡革。慈到，抑挫权右，抚恤贫羸，甚得其理。旧大族田地有余，而小民无立锥之土；慈皆随口割赋，稍稍使毕其本直。先是属城狱讼众猥，县不能决，多集治下；慈躬往省阅，料简轻重，自非殊死，但鞭杖遣之，一岁决刑曾不满十人。又常日西域杂胡欲来贡献，而诸豪族多逆断绝；既与贸迁，欺诈侮易，多不得分明。胡常怨望，慈皆劳之。欲诣洛者，为封过所，欲从郡还者，官为平取，辄以府见物与共交市，使吏民护送道路，由是民夷翕然称其德惠。数年卒官，吏民悲感如丧亲戚，图画其形，思其遗像。及西域诸胡闻慈死，悉共会聚于戊己校尉及长使治下发哀，或有以刀画面，以明血诚，又为立祠。注释：建安：东汉献帝年号196220年。黄初：魏文帝年号220226年。太和：魏明帝年号226232年。雄张：豪雄自大。众猥：众多、琐碎烦杂。为封过所：为他们封盖官府印信，发放过境凭证。过所，古代过关津时的凭证。1以下各句中，能反映仓慈“威严果敢，胆识过人”品质的一项是（）为长安令，清约有方。太和中迁为敦煌太守。慈到，抑挫权右，抚恤贫羸。旧大族田地有余，而小民无立锥之土，慈皆随口割赋。先是属城狱讼众猥，县不能决，多集治下；慈躬往省阅，料简轻重，自非殊死，但鞭杖遣之。胡常怨望，慈皆劳之。ABCD2对这篇传记主旨理解恰当的一项是（）A这篇传记重点记叙仓慈在敦煌太守任上的几件事，反映他勤政爱民、大胆果断的优秀品质，同时也表现了他身上的一些缺点。B这篇传记重点记叙仓慈在敦煌太守任上的几件事，反映他办事果断、为民兴利、善于理财的优秀品质，同时也指出他有拥权自重，自作主张的毛病。C这篇传记重点记叙仓慈在敦煌太守任上的几件事，反映他有才干、施德惠、擅兴利的品质，突出了他在处理与少数民族关系上所作出的重大贡献。D这篇传记重点记叙仓慈在敦煌太守任上的几件事，集中反映了他威严果敢、胆识过人、勤政爱民、处理公正、为民兴利、注重发展的优秀品质。3对这篇传记的有关评价不恰当的一项是（）A从传记看，仓慈是一个有才干、施德惠、擅兴利、深受人民受戴的好地方官。B本传记作者以客观的笔调，从容叙事，但字里行间渗透了对仓慈的歌颂。C本传记语言平实，于平实中寓含褒贬色彩，表现作者既赞又责的鲜明态度。D从本传记中，读者可以悟出一个道理：好的地方官能使一地安宁，所有地方官都好，国家就会长治久安。（七）李皋，字子兰，曹王明玄孙，嗣王戢之子。少补左司御率府兵曹参军。天宝十一载嗣封，授都水使者，三迁至秘书少监，皆同正。多智数，善因事以自便。奉太妃郑氏以孝闻。上元初，京师旱，斗米直数千，死者甚多。皋度俸不足养，亟请外官，不允；乃故抵微法，贬温州长史。无几，摄行州事。岁俭，州有官粟数十万斛，皋欲行赈救，掾吏叩头乞候上旨，皋曰：“夫人日不再食，当死，安暇禀命！若