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敬业与乐业 复习 阅读 第一要敬业 这段 1 选段论述的中心论点是 我们要敬业 主一无适便是敬 劳作便是功德 不劳作便是罪恶 业有什么可敬的呢 为什么该敬呢 a 2 分析不够准确的一项是 所谓 敬 就是不论做什么事情 就将全副精力全部放在这件事情上来 心无旁骛 为生活而工作 反映了人类生存的需要 为劳动而生活 表现了个体生活的意义 选段以此论证了 凡职业没有不是神圣的 凡职业没有不是可敬的 的道理 劳作便是功德 不劳作便是罪恶 不是放之四海而皆准的真理 选段采用了举例论证 道理论证的方法 c 3 下面四句话 标点有误的一项是 他说 主一无适便是敬 业有什么可敬呢 为什么该敬呢 事的名称 从俗人眼里看来 有高下 事的性质 从学理上解剖起来 并没有高下 因自己的才能 境地 做一种劳作做到圆满 便是天地间第一等人 a 4 引用经典 格言来论证自己的观点是这篇演讲稿的一大特点 下面说法不正确的一项是 主一无适便是敬 引用朱熹对 论语 学而 敬事而信 句的注 用志不分 乃凝于神 引自 庄子 达生 其为人也 发愤忘食 乐以忘忧 不知老之将至云尔 出自 论语 一日不做事 一日不吃饭 是老子的话 d 5 有误的是 作者先后在全文中谈论了 有业 敬业 乐业 三个问题 文章一开始 作者就开宗明义地提出了 敬业乐业 的主旨 说它是人类生活的不二法门 敬业乐业 的前提是 有业 百行业为先 万恶懒为首 强调了 敬业 是做人之根本 梁启超的 敬业 说 有着矫正世风 改良国民性的积极作用 因为中国传统文化是一种有等级色彩的文化 c 阅读 要乐业 一段 1 本段的中心论点是 苦乐全在主观的心 不在客观的事 凡职业都是有趣味的 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 人类理想的生活是乐业 b 2 说法有误的一项是 孔子说 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 与 做工好苦呀 这种叹气的声音 无论任何人都会常在口边流露出来 两句中引号用法相同 本段采用了举例论证 道理论证 对比论证的方法 阐述了本段的中心论点 其中孔子说 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 属于举例论证 本段从四个方面 变
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