浙江省杭州市三墩中学七年级语文下册《伤仲永》课件 新人教版.ppt

金溪民方仲永 世隶耕 仲永生五年 未尝识书具 忽啼求之 父异焉 借旁近与之 即书诗四句 并自为其名 其诗以养父母 收族为意 传一乡秀才 伤仲永 释义检查 观之 自是指物作诗立就 其文理皆有可观者 邑人奇之 稍稍宾客其父 或以钱币乞之 父利其然也 日扳仲永环谒于邑人 不使学 释义检查 余闻之也久 明道中 从先人还家 于舅家见之 十二三矣 令作诗 不能称前时之闻 又七年 还自扬州 复到舅家问焉 曰 泯然众人矣 释义检查 王子曰 仲永之通悟 受之天也 其受之天也 贤于材人远矣 卒之为众人 则其受于人者不至也 彼其受之天也 如此其贤也 不受之人 且为众人 今夫不受之天 固众人 又不受之人 得为众人而已耶 释义检查 王安石 1021 1086 字介甫 号半山 江西临川人 北宋政治家 文学家 做官后 向朝廷上万言书 提出政治改革的主张 继而推行各项政治革新 取得一定成就 但由于保守派的强烈反对 他两次被罢相 晚年封为荆国公 谥号 文 著有 王临川集 王文公文集 他是唐宋八大家之一 唐宋八大家 韩愈柳宗元苏洵苏轼苏辙欧阳修曾巩王安石 仲隶尝啼焉邑扳谒泯 zh ng l ch ng y y n t m n y p n 朗读检查 金溪民方仲永 世隶耕 仲永生五年 未尝识书具 忽啼求之 父异焉 借旁近与之 即书诗四句 并自为其名 其诗以养父母 收族为意 传一乡秀才 伤仲永 释义检查 观之 自是指物作诗立就 其文理皆有可观者 邑人奇之 稍稍宾客其父 或以钱币乞之 父利其然也 日扳仲永环谒于邑人 不使学 释义检查 金溪民方仲永 世隶耕 金溪的平民方仲永 世代以耕田为业 仲永生五年 未尝识书具 忽啼求之 仲永长到五岁的时候 不曾见过书写的工具 有一天 忽然哭叫着要这些东西 父异焉 借旁近与之 即书诗四句 并自为其名 他父亲对此感到诧异 便 借邻居的书具给他 仲永马上写了四句诗 并且自己题上自己的名字 其诗以养父母 收族为意 传一乡秀才观之 这首诗把赡养父母 团结同族人作为内容 传给全乡的秀才观赏这首诗 自是指物作诗立就 其文理皆有可观者 从此人们指定事物让他作诗他能立即完成 诗的文采和道理都有值得观赏的地方 邑人奇之 稍稍宾客其父 或以钱币乞之 同县的人对他感到惊奇 渐渐地请他父亲去做客 有人还拿钱求他的诗 父利其然也 日扳仲永环谒于邑人 不使学 他父亲认为这样有利可图 每天牵着仲永四处拜访同县的人 不让他学习 余闻之也久 明道中 从先人还家 于舅家见之 十二三矣 令作诗 不能称前时之闻 又七年 还自扬州 复到舅家问焉 曰 泯然众人矣 释义检查 余闻之也久 明道中 从先人还家 于舅家见之 十二三矣 我听说这件事很久了 明道年间 我跟随先父回家乡 在舅舅家见到了仲永 他十二三岁了 令作诗 不能称前时之闻 我让他写诗 写的诗不能和以前的名声相当了 又七年 还自扬州 复到舅家问焉 又过了七年 我从扬州回家 又到舅舅家问起仲永的情况 曰 泯然众人矣 舅舅说 他才能完全消失 和普通人一样了 王子曰 仲永之通悟 受之天也 其受之天也 贤于材人远矣 卒之为众人 则其受于人者不至也 彼其受之天也 如此其贤也 不受之人 且为众人 今夫不受之天 固众人 又不受之人 得为众人而已耶 释义检查 我认为 仲永的通达聪慧 是先天得到的 王子曰 仲永之通悟 受之天也 其受之天也 贤于材人远矣 他先天得到的 比有才能的人好很多了 卒之为众人 则其受于人者不至也 最终成为普通人 就是 因为 他后天所受的教育没有达到要求 今夫不受之天 固众人 又不受之人 得为众人而已耶 现在 那些没有天赋 本来就是普通人 又没有后天的教育 能够成为普通人就为止了吗 彼其受之天也 如此其贤也 不受之人 且为众人 他先天得到的 这样聪明 没有后天教育 尚且成为普通人 对文中的 之 进行归类 忽啼求之 借旁近与之 余闻之也久 不能称前时之闻 卒之为众人 它 指书具 代词 他 指仲永 代词 这事 指仲永父 不使学 环谒于邑人 代词 的 助词 语气助词 不译 对文中的 于 进行归类 环谒于邑人 于舅家见之 贤于材人远矣 受于人者不至 到 介词 在 介词 比 介词 从 介词 从文中找出词类活用的词语 邑人奇之 宾客其父 利其然 伤仲永 以 为奇 形容动词作动词 把 当作宾客 名词作动词 以 为利 名词作动词 哀伤 感伤 形容词作动词 解释下列划线的字 a 世隶耕 b 未尝识书具 c 即书诗四句 d 其诗以养父母 收族为意 e 或以钱币乞之 f 从先人还家 g 贤于材人远矣 属于 曾经 写 赡养 团结 内容 有的人 求取 跟从 胜过 甚于 指出下列句中的 之 各指代什么 a 忽啼求之 b 借旁近与之 c 邑人奇之 d 或以钱币乞之 e 余闻之也久 书具 方仲永 这件事 方仲永写的诗 指仲永父 不使学 环谒于邑人 的事 1 伤 是什么意思 作者为何事而 伤 2 方仲永的天资过人 表现在哪里 在课文中找出原句 3 方仲永的变化经历了哪几个阶段 4 方仲永由天资过人变得 泯然众人 原因是什么 用原句回答 5 最后一段作者讲了什么道理 内容把握 仲永幼年天资过人最终却变成普通人 其父贪财短视断送仲永的前途 题目中 伤 的具体内涵 哀伤 痛惜 之意 1 伤 是什么意思 作者为何事而 伤 忽啼求之 即书诗四句 指物作诗立就 其文理皆有可观者 2 方仲永的天资过人 表现在哪里 在课文中找出原句 3 方仲永的变化经历了哪几个阶段 生五年 指物作诗立就 其文理皆有可观者 十二三矣 令作诗 不能称前时之闻 又七年 泯然众人矣 幼时天资过人 十二三岁才能衰退 二十岁变成平庸之人 从方仲永个人情况来看 原因是 父利其然也 日扳仲永环谒于邑人 贪图小利 目光短浅 而 不使学 从道理上来说 原因是作者在后面的议论中所认为的那样 方仲永 卒之为众人 是因为 其受于人者不至 即没有受到后天正常的教育 4 方仲永由天资过人变得 泯然众人 原因是什么 用原句回答 天资好的人 没有得到良好的教育 尚且变成普通的人 那些天资平常的人 如不接受教育 连普通人都赶不上了 5 最后一段作者讲了什么道理 后天教育对成材极为重要 作者认为人的才能有赖于后天的教育和培养 即使是天赋很高的人 如果不加以教育和培养 也会变成平庸无能的人 受于人者不至也 叙事 议论 结构分析 第一段写仲永之 奇 第二段写他才能的变化 第三段表达作者观点 忽啼求之 即书诗四句 指物作诗立就 其文理皆有可观者 令作诗 不能称前时之闻泯然众人矣 你得什么启示 才能有赖于后天的学习和培养 即使是天赋很高的人 如果不加以教育和培养 也会变成平庸无能的人 成才与勤奋的名言 哪里有天才 我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了 鲁迅天才就是长期劳动的结果 牛顿天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋 爱迪生我是个拙笨的学艺者 没有充分的天才 全凭苦学 梅兰芳人们把我的成功 归因于我的天才 其实我的天才只是刻苦罢了 爱因斯坦业精于勤 荒于嬉 行成于思 毁于随 韩愈有十分天资的人 加以十分勤学苦练 才可能使他的十分天资充分发展 郭沫若 1 方仲永的变化经历了哪几个阶段 每个阶段表现如何 整体把握 2 方仲永 泯然众人 的原因是什么 用原句回答 你还有什么新的 独到的见解吗 3 课文是以什么来组织和安排材料的 4 课文运用了哪两种表达方式 二者之间是什么关系 5 课文最后一段的议论讲了什么道理 后天教育对一个人是否成才是至关重要的 问题探究 1 本文为什么详写方仲永才能初露时的情形 本文详写方仲永才能初露时的情形 这样安排暗含了文章的主旨 是符合作者意图的 这样写的用意 一是说明 仲永之通悟 确实是 受之天 有先天的因素 另一方面 正是在这个时期 就已经埋下才能衰退的种子 即 父利其然也 日扳仲永环谒于邑人 不使学 说明仲永未能受到正常的后天教育 至于仲永长大后才能衰退以至丧失殆尽 则是 不使学 的必然结果 当然不必多说 问题探究 2 怎样认识 受之天 与 受之人 的关系 结尾的议论部分就事说理 作者认为 仲永之通悟 是 受之天 他的才能衰退的原因是 受于人者不至 并引发天赋不如方仲永的人如果不 受之人 结果将更不可设想的感慨 这段话论说事理 步步推进 辨明了 受之天 与 受之人 的关系 令人深感 受之人 的重要 作者所说的 受之天 是指人的天资 受之人 是指后天教育 作者认为 二者之间 后者更为重要 即后天教育对一个人是否成才是至关重 问题探究 2 怎样认识 受之天 与 受之人 的关系 要的 这一观点无疑是正确的 这里要注意 受之人 是说人所受到的后天教育 而不是说人自身的后天学习和主观努力 方仲永因其父 不使学 而根本无从学习 无从努力 这是两个不同的问题 而后者并不在本文的议题之内 但我们却可以从中受到启发 对我们认识人的天资与后天学习和主观努力的关系不无裨益 三 质疑探究文章叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的三个阶段 你认为哪一个阶段写得最详细 说说你的依据 再想想 作者为什么要详写这一阶段呢 方仲永才能出露时的幼时阶段详写 理由略 详写这一阶段 意在说明一方面 仲永之通悟 确实是 受之天 有先天的因素 另一方面 正是在这个时期 就已经埋下了才能衰退的种子 即 父利其然也 不使学 以方仲永为反面的例子 来说明 受之人 即后天教育的重要性 四 体验与反思你怎样认识 受之天 与 受之人 的关系 即 人的天资 与 后天教育 的关系 假如你认为自己很聪明的话 读了文章后 有什么感受和启发 假如你认为自己还有点笨 读了文章后 又有什么感受和启发 参考译文 金溪有个叫方仲永的 世代以种田为业 仲永长到五岁 不曾认识笔墨纸砚 有一天忽然放声哭着要这些东西 父亲对此感到惊异 从邻近人家借来给他 仲永当即写了四句诗 并且题上自己的名字 这首诗以赡养父母 团结同宗族的人为内容 传给全乡的秀才看了 从此 指定物品让他作诗 他能立即写好 诗的文章和道理都有值得看的地方 同县的人对他感到惊奇 渐渐的请他的父亲去做客 有的人还花钱求仲永题诗 他的父亲认为这样有利可图 每天牵着仲永四处拜访同县的人 不让他学习 我听到这件事很久了 明道年间 我随先父回到家乡 在舅舅家里见到他 十二三岁了 让他作诗 写出来的诗不能与从前的名声相称 又过了七年 我从扬州回来 再次到舅舅家 问起方仲永的情况 回答说 他完全同平常人一样了 王先生说 仲永的通达聪慧是天赋的 他的天资 比一般有才能的人高得多 他最终成为一个平常的人 是因为他没有受到后天的教育 像他那样天生聪明 如此有才智 没有受到后天的教育 尚且要成为平常的人 那么 现在那些不是天生聪明 本来就是平常的人 又不接受后天的教育 想成为一个平常的人恐怕都不能够吧 吾生也有涯 而知也无涯 活到老 学到老 名言警句 古人说 吾生也有涯 而知也无涯 这句千古名言 一语道破了 活到老 学到老 的真谛 它告诉我们 一个人只有不断的学习 终生学习 才能与时俱进 成为顺应时代的有用之才 反之 如果你不进行学习 不接受教育 哪怕你是一个神童 一个天才 也会随着时间的流逝 销蚀成一个庸才 甚至蠢材 天赋仅给予一些种子 而不是既成的知识和德性 凯洛夫 天才等于百分之九十九的汗水 加百分之一的灵感 爱迪生 人们把我的成功 归因于我的天才 其实我的天才只是刻苦罢了 爱英斯坦 业精于勤 荒于嬉 行成于思 毁于随 韩愈 有十分天资的人 加以十分勤学苦练 才可能使他的十分天资充分发展 郭沫若 成才与勤奋的名言 哪里有天才 我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了 鲁迅天才就是长期劳动的结果 牛顿天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的勤奋 爱迪生我是个拙笨的学艺者 没有充分的天才 全凭苦学 梅兰芳人们把我的成功 归因于我的天才 其实我的天才只是刻苦罢了 爱因斯坦 对文中的 之 于 进行归类 之忽啼求之 借旁近与之 余闻之也久 不能称前时之闻 卒之为众人 于环谒于邑人 于舅家见之 贤于材人远矣 爱于人者不至 显示答案 对文中的 之 于 进行归类 之忽啼求之 它 指书具 代词 借旁近与之 他 指仲永 代词 余闻之也久 这事 指仲永父 不使学 环谒于邑人 代词 不能称前时之闻 的 助词 卒之为众人 语气助词 不译 于环谒于邑人 到 介词 于舅家见之 在 介词 贤于材人远矣 比 介词 爱于人者不至 从 介词 从文中找出词类活用的词语 邑人奇之 宾客其父 利其然 伤仲永 以 为奇 形容动词作动词 把 当作宾客 名词作动词 以 为利 名词作动词 哀伤 感伤 形容词作动词 朗读时注意下列语句的停顿 未尝 识书具 忽 啼求之 借旁近 与之 即 书诗四句 并 自为其名 其诗 以养父母 收族为意 自是 指物作诗位就 其文理 皆有可观者 父 利其然也 日扳仲永 环谒于邑人 余闻之也 久 语言表达训练 以 方仲永的悲剧所想到的 为题 在课堂上即