天津市津南区葛沽镇八年级语文《大道之行也》课件.ppt

礼记 大道之行也 四书 论语 大学 孟子 中庸 五经 诗经 尚书 礼记 周易 春秋 简称 诗 书 礼 易 春秋 四书 指 论语 孟子 中庸 大学 四部书 其中 论语 孟子 分别是孔子 孟子及其学生的言论集 大学 中庸 则是 礼记 中的两篇 大学 是孔子讲授 初学入德之门 的要籍 经孔子的学生曾参整理成文 中庸 是 孔门传授心法 之书 是孔子的孙子子思 笔之子书 以授孟子 的 这两部书与 论语 孟子 一起表达了儒学的基本思想体系 是研治儒学最重要的文献 正是根据这样的观点 朱熹把 论语 孟子 大学 中庸 这四部书编在一起 因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子 曾参 子思 孟子 所以称为 四子书 简称即为 四书 五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称 相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改 诗经 在先秦称 诗 或 诗三百 是中国第一本诗歌总集 尚书 意为 上古之书 是中国上古历史文件和部分追述古代事迹作品的汇编 礼记 是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书 仪礼 的文章选集 是一部儒家思想的资料汇编 易经 是一本关于 卜筮 之书 卜筮 就是对未来事态的发展进行预测 而 易经 便是总结这些预测的规律理论的书 春秋 是鲁国的编年史 经过了孔子的修订 选自 礼记 礼运 礼记 儒家经典之一 西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录 编纂而成 共49篇 礼运 礼记 篇名 大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作 文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想 并给它定名为 大同 请注意理解 天下为公 这个关键词理 清课文的层次 然后分析 大同 社会的基本特征 文章出处 本文是 礼记 礼运 开头部分里的一段话 主旨是阐明理想中的 大同 社会的基本特征 原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由 照录如下 昔者仲尼与于蜡宾 参加国君在年终举行的祭典 蜡 读zh 事毕 出游于观 读gu n 宫门外两旁的台楼 之上 喟然而叹 仲尼之叹 盖叹鲁也 意思是鲁国已经丧失了国礼 言偃 即子游 孔子的学生 在侧 曰 君子何叹 孔子何叹 孔子曰 大道之行也 与三代之英 夏 商 周 三代的英贤 丘未之逮也 因出生晚 未能赶上 而有志焉 写作背景 从这段文字可以看出 孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期 迫切希望出现一个太平盛世 所以有这番言论 大道之行也大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 施行 政权 也可以把社会财富包括进来 属于社会的全体成员 而不属于任何个人 选举有贤德的 有才能的人 给大家办事 人人 讲求诚信 崇尚和睦 与 j 通 举 选举 故人不独亲其亲 不独子其子 使老有所终 壮有所用 幼有所长 矜 寡 孤 独 废疾者皆有所养 男有分 女有归 货恶其弃于地也 不必藏于己 力恶其不出于身也 不必为己 因此 动词 以 为亲 动词 以 为子 抚养 同 鳏 老而无妻的人 归宿 对于财货 人们憎恨把它扔在地上的行为 却不一定要自己私藏 人们都愿意为公众之事竭尽全力 而不一定为自己谋私利 职业 职分 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是谓大同 因此 这 是 造反 害人 兴起 词语积累 音 与 j 通 举 睦 m 矜 gu n 通 鳏 长 zh ng 分 f n 恶 w 词语积累 意 1 通假字 与 举 推荐矜 鳏 老而无妻的人 2 词类活用 亲 以 为亲 子 以 为子 意动用法 大道指什么 大同指什么 大道 古代指政治上的最高理想 大同 可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段 大道之行也 是指执政者施行大道 则老百姓便可以生活在安定 和平的大同社会 诵读课文 理清思路 思考 大同 社会的根本特征是什么 本文是从哪几个方面来说明 大同 社会的基本特征的 特征 天下为公具体阐述 人人受到关爱 人不独不独亲其亲 不独子其子 使老有所终 壮有所用 幼有所长 矜 寡 孤 独 废疾者 皆有所养 人人安居乐业 男有分 女有归 物物尽其用 货恶其弃于地也 不必藏于己 人人尽其力 力恶其不出于身也 不必为己 大同 社会的特征 1 人人都受到全社会的关爱2 人人都能安居乐业3 货尽其用 人尽其力 全文结构 全文可分三层 大同 社会的基本特征 3 货尽其用 人尽其力 1 人人都能受到全社会的关爱 2 人人都能安居乐业 第二层 第二至三句话 第一层 第一句话 对 大同 社会的纲领性说明 第三层 第四句话 全文的总结语 大同社会与陶渊明描绘的那个 世外桃源 有没有相似的地方 土地平旷 屋舍俨然