云南省祥云县禾甸中学九年级语文《扁鹊见蔡桓公》课件.ppt

22 扁鹊见蔡桓公韩非 本文的出处是什么 韩非子 喻老 韩非子是什么时期 哪国人 哪家的代表人物 战国末年 韩国 法家 诸子百家传统上关於百家的划分 最早源於司马迁的父亲司马谈 他在 论六家要旨 中 将百家首次划分为 阴阳 儒 墨 名 法 道 等六家 后来 刘歆在 七略 中 又在司马谈划分的基础上 增 纵横 杂 农 小说 等为十家 班固在 汉书 艺文志 中袭刘歆 并认为 诸子十家 其可观者九家而已 后来 人们去 小说家 将剩下的九家称为 九流 自此 中国古代学术界都依从班固 百家就成了 九流 今人吕思勉在 先秦学术概论 一书中再增 兵 医 认为 故论先秦学术 实可分为阴阳 儒 墨 名 法 道 纵横 杂 农 小说 兵 医十二家也 韩非子 战国末年韩国公子 思想家 法家学派的重要代表人物 和李斯为同窗 口吃 但文章很有思辨性 很得秦始皇赏识 并采纳了他的部分思想 本文的扁鹊 其真实名字叫什么 秦越人 真正的扁鹊实际上是谁 传说中的上古名医 扁鹊一共见了蔡桓公几次 扁鹊 姓秦 名越人 战国时人 医术高明 所以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他 蔡桓 hu n 公 蔡国 现在河南省上蔡县一带 国君 下文称 桓侯 主要人物 每一次见面两人的对话内容是什么 一见 扁鹊见蔡桓公 立有间 扁鹊曰 君有嫉在腠理 不治将恐深 桓侯曰 寡人无嫉 扁鹊出 桓侯曰 医之好治不病以为功 二见 居十日 扁鹊复见 曰 君之病在肌肤 不治将益深 桓侯不应 扁鹊出 桓侯又不悦 三见 居十日 扁鹊复见 曰 君之病在肠胃 不治将益深 桓侯又不应 扁鹊出 桓侯又不悦 四见 居十日 扁鹊望桓侯而还走 桓侯故使人问之 扁鹊曰 疾在腠理 汤熨之所及 在肌肤 针石之所及 在肠胃 火齐之所及 在骨髓 司命之所属 无奈何也 今在骨髓 臣是以无请也 结局 居五日 桓侯体痛 使人索扁鹊 已逃秦矣 桓侯遂死 扁鹊 君有嫉在腠理 不治将恐深 君之病在肌肤 不治将益深 君之病在肠胃 不治将益深 骨髓 蔡桓公 寡人无嫉 扁鹊出 桓侯曰 医之好治不病以为功 桓侯不应 扁鹊出 桓侯不悦 桓侯又不应 扁鹊出 桓侯又不悦 桓侯故使人问之 一见 二见 三见 四见 在腠理 在肌肤 居十日 在肠胃 在骨髓 将恐深 将益深 无奈何也 汤熨 针石 火齐 无疾 不应 不悦 医之好治不病以为功 又不应 又不悦 体痛 遂死 解释下列划线的词语 一 疾在腠理 解说下列语句的意思 1 医之好治不病以为功 2 扁鹊望桓侯而还走 3 立有间 4 桓侯故使人问之 5 疾病 古今词义有何变化 请结合课文例句说明 本文讲述了一件什么事情 揭示了什么道理 不要讳疾忌医 要正视自己的缺点 接受别人的批评并改正 解释 讳疾忌医 讳疾忌医 怕人知道有病而不肯医治 比喻掩饰缺点 不愿改正 分组表演课本剧 用现代汉语 君子曰 学不可以已 青 取之于蓝 而青于蓝 冰 水为之 而寒于水 故不积跬步 无以至千里 不积小流 无以成江海 骐骥一跃 不能十步 驽马十驾 功在不舍 锲而舍