【提高练习】《给我的孩子们》（语文北师大必修2） (2).docx

给我的孩子们提高练习宜阳一高 李金霞一.课外阅读渐 丰子恺使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如渐；造物主骗人的手段，也莫如渐。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子渐渐变成野心勃勃的青年；慷慨豪侠的青年渐渐变成冷酷的成人；血气旺盛的成人渐渐变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犰如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。假使人生的进行不像山陂而像风琴的键板，由do忽然移到re，即如昨夜的孩子今朝忽然变成青年；或者像旋律的接离进行地由do忽然跳到mi，即如朝为青年而夕暮忽成老人，人一定要惊讶、感慨、悲伤、或痛感人生的无常，而不乐为人了。故可知人生是由渐维持的。这在女人恐怕尤为必要：歌剧申，舞台上的如花的少女，就是将来火炉旁边的老婆子，这句话，骤听使人不能相信，少女也不肯承认，实则现在的老婆子都是由如花的少女渐渐变成的。人之能堪受境遇的变衰，也全靠这渐的助力。巨富的纨绔子弟因屡次破产而渐渐荡尽其家产，变为贫者；贫者只得做佣工，佣工往往变为奴隶，奴隶容易变为无赖，无赖与乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷儿这样的例，在小说中，在实际上，均多得很。因为其变衰是延长为十年二十年而一步一步地渐渐地达到的，在本人不感到甚么强烈的刺激。故虽到了饥寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然贪恋着目前的生的欢喜。假如一位千金之子忽然变了乞丐或偷儿，这人一定愤不欲生了。这真是大自然的神秘的原则，造物主的微妙的工夫！阴阳潜移，春秋代序，以及物类的衰荣生杀，无不暗合于这法则。由萌芽的春渐渐变成绿荫的夏，由凋零的秋渐渐变成枯寂的冬。我们虽已经历数十寒暑，但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情；反之亦然。然而由冬一天一天地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向夏，由夏一天一天地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地移向冬，其间实在没有显著的痕迹可寻。昼夜也是如此：傍晚坐在窗下看书，书页上渐渐地黑起来，倘不断地看下去（目力能因了光的渐弱而渐渐加强），几乎永远可以认识书页上的字迹，即不觉昼之已变为夜。黎明凭窗，不瞬目地注视东天，也不辨自夜向昼的推移的痕迹。儿女渐渐长大起来，在朝夕相见的父母全不觉得，难得见面的远亲就相见不相识了。往年除夕，我们曾在红蜡烛底下守候水仙花的开放，真是痴态！倘水仙花果真当面开放给我们看，便是大自然的原则的破坏，宇宙的根本的摇动，世界人类的末日临到了！渐的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的瘕迹，使人误认其为恒久不变。这真是造物主骗人的一大诡计！这有一件比喻的故事：某农夫每天朝晨抱了犊而跳过一沟，到田里去工作，夕暮又抱了它跳过沟回家。每日如此，未尝间断。过了一年，犊已渐大，渐重，差不多变成大牛，但农夫全不觉得，仍是抱了它跳沟。有一天他因事停止工作，次日再就不能抱了这牛而跳沟了。造物的骗人，使人留连于其每日每时的生的欢喜而不觉其变迁与辛苦，就是用这个方法的。人们每日在抱了日重一日的牛而跳沟，不准停止。自己误以为是不变的，其实每日在增加其苦劳！我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。时辰钟的针，平常一看总觉得是不动的；其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了。日常生活中的人生也如此，刻刻觉得我是我，似乎这我永远不变，实则与时辰钟的针一样的无常！一息尚存，总觉得我仍是我，我没有变，还是留连着我的生，可怜受尽渐的欺骗！渐的本质是时间。时间我觉得比空间更为不可思议，犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。因为空间姑且不追究它如何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定其一点。时间则全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。性质上既已渺茫不可恩议，分量上在人生也似乎太多。因为一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。试看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁牺牲暂时的安乐而让其坐位于老弱者，以求心的太平（或博暂时的美誉）；有的见众人争先下车，而退在后面，或高呼勿要轧，总有得下去的！大家都要下去的！然而在乘社会或世界的大火车的人生的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。所以我觉得百年的寿命，定得太长。象现在的世界上的人，倘定他们搭船乘车的期间的寿命，也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的争斗，而与火车中一样的谦让，和平，也未可知。然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人，那是大人格，大人生。他们能不为渐所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人白居易说：蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。英国诗人Blake也说：一粒沙里见世界，一朵花里见天国；手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。1.试从修辞手法的角度赏析文章第一段文字。2.本文围绕渐阐发感悟，请梳理全文思路，试用简明的语言概括。3.请解释下列两句话在文中的含意。(1)使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如渐。(2) 一息尚存，总觉得我仍是我，我没有变，还是留连着我的生，可怜受尽渐的欺骗4.丰子恺的散文擅长形象说理。文章第段农夫抱犊跳沟的故事和第段乘火车的事例，分别有何作用？请作简要分析。5.结合全文，谈谈本文对你的人生启迪。6.如何理解文章结尾引用两处诗句的含义和作用？请结合文本简要分析。二.语言运用7.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是 ()A在这次关于解决城市雾霾天气的讨论会上，他习惯从大的方面思考，而我希望从具体方法和措施来着手，谈不到一块儿去，有些南辕北辙。B目前，我省部分地区有限的湿地资源正在遭到蚕食和破坏，若等到问题严重时再去采取措施，那将是亡羊补牢，悔之晚矣。C登上星光大道舞台的我省农民选手朱之文音质很好，可惜师出无名，如果能有名师指点，他在歌唱上肯定会有光明的前途。D空谈误国，实干兴邦。要保持社会经济良好的发展态势，就必须力戒浮躁心态，坚决反对坐而论道，而应大力发扬求真务实的精神。8.下列各项中，没有语病的一项是 ()A国民阅读能力和阅读水平的高低，在很大程度上反映着国民素质的高低，制约着一个民族的基本素质、创造能力和发展潜力，直接关系到国家的软实力和综合国力。B解决上幼儿园难和上幼儿园贵的问题，必须立足于当前我国学前教育的供给多样化和家庭对学前教育的需求差异化。C利用高科技手段，为中国公民诚信文化建设构筑可靠的技术平台和技术环境，有利于在社会发展中维护和确立以诚信为基础的主流价值观和公民行为准则。D抢占制高点的道路势必不会是平坦的，除了技术和人才壁垒，“碳排放”很可能成为横亘在中国经济未来发展道路上的又一壁垒。9.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 ()别的故都，把历史浓缩于宫殿；而南京，把历史溶解于自然。_，_。_，_，_，大大方方地敞开一派山水，让人去读解中国历史的大课题。南京既不铺张也不拥挤也不存在可以舍弃历史的游玩在南京，不存在纯粹学术性的参观杭州是过于拥挤的沉淀北京是过于铺张的聚集A BC D10.阅读下面一段文字，调整画线部分的语序，并使各短语协调一致，匀整对称。(不得增减字数)屈指春秋，已近三千年。三千年间，沧海桑田，一切都在改变。喑哑了春秋的马嘶，明清的自信消失了，黯淡了秦汉的明月，隋唐的宫殿成灰了一切的一切都在岁月的风化下，慢慢地凋色，剥落然而，有些人，有些事，却在时光的冲刷下愈加清晰，我们的心被震撼，被感动。答：_参考答案一.课外阅读1.作者运用比喻，把抽象的人生渐变比喻为从长斜坡走下来，生动形象，让读者更直观地感受到“渐”的过程；作者运用对比，把“渐变”与“突变”进行 对比，突出“渐”使人生圆滑进行。2.文章先从人生过程、人生境遇、时间渐变和人物渐变等方面来阐述 渐的外在表现；接着阐述 渐的作用是隐蔽时间，让人误认为其恒久不变；然后阐述渐的本质是时间；最后总结全文， 大人格 和 大人生 的人，能不为 渐 所迷，不为造物所欺，有着超旷的胸怀和达观的人生态度。3.（1）人生由于岁月的不断冲刷被冲掉了棱角，冲刷了自己的本质，圆滑概括了人一生的整体变化；渐的表现是无声无息的，令人毫不知觉的，微妙一词正好可以概括这种特点。这句写出了作者对于人生中渐 的独特感受。（2 ）渐让人感到时间的无缝隙，无停顿，是连续不断的，它掩盖了事物的微妙变化，让人误认为是静止不变的，这句话进一步揭示了渐 的作用是隐蔽时间4.作者用抱犊跳沟的故事，说明事物已经渐变，而人们往往不知不觉，从而证明渐 的作用是隐含的、不易察觉的，让人们明白渐 的背后蕴含的时间概念，具有说服力和感染力，引起读者对生命的思索。作者借乘火车 的事例揭示了一种人生态度，即在短时间内，人们也许能做到明达，谦让，平和，不计较得失；但时间久了，就很少有人能做到。5.时光渐行，韶光难再，要珍惜人生的每一个阶段；人生要防微杜渐，警惕自己走向堕落；人生的每一个时刻意味着变化，不要在庸庸碌碌中消磨自我， 把握好人生的每一个变化；在人生渐行的旅途中做一个明达之人，保持谦让平和；珍惜人生的每一个瞬间，灿烂的瞬间也可以凝固成永恒，不必纠缠于名利之争。6.和无限的时间相比，人的寿命如同击石之火光般短暂，不应在短暂的光阴里争名夺利；但如果有看待时间和人生的正确态度，无限的空间和时间含义完全可以收缩在方寸的心中。作用：这两处引用升华了主题，使文章形象生动，意蕴更深刻。二.语言运用7. D 【解析】D.坐而论道：原指坐着议论政事，后指空谈大道理。A.南辕北辙：心里想往南去，却驾车往北走。比喻行动和目的相反。此处不合语境。B.亡羊补牢：比喻在受到损失之后想办法补救，免得以后再受类似的损失。此处不合语境。C.师出无名：出兵打仗而没有正当理由，泛指做某件事缺乏正当理由。此处属望文生义。8. D 【解析】A项，双起单承；B项成分残缺，在“供给多样化”后加“的格局”，在“需求差异化