语文人教版八年级下册《端午的鸭蛋》.doc

端午的鸭蛋教学设计教材分析：端午的鸭蛋出于汪曾祺故乡的食物系列，文章结构是他特有的行云流水般的随意，语言文白夹杂、或雅或俚、自然生动，平平淡淡的字里行间流淌着儿时的童趣、浓浓的乡情、对生活的热爱。本设计希望通过对课文的朗读、对细节的揣摩、对语言的品味，让学生体味鸭蛋中的童心，乡情，并理解从汪曾祺的生活态度，获得生活启示。学情分析：面对处在青春期的初二学生，他们有强烈的求知欲和好奇心，对社会生活有自己独特的体验和看法，并且有着表达个人观点的强烈欲望。由于受到西洋和港台文化影响，他们关注的是时髦、偶像、网络游戏等话题，而对于中国传统文化，对周遭的一切人和事却漠然视之。这种情况下老师对学生进行恰当适时的引导就显得尤为必要！并且汪曾祺在端午的鸭蛋中用小事件道出了生活美的真谛，正好能启发学生在平淡的生活中去发现情趣，发现诗意。教学目标知识与能力： 1、理清行文思路，感知课文内容，了解作者闲适自由 2、品味本文平淡自然而又韵味十足的语言特色。 过程与方法： 通过合作式、研究式学习，整体感知课文，揣摩语言，感受民俗中包含的生活期望和美好追求。 情感、态度与价值观： 了解端午文化，激起我们对儿时生活怀想和对故乡的热爱的感情。教学重难点：重点：解读文本内在的韵味，感受鸭蛋带给作者独特的情与趣。 难点：引导学生调动自身体验，在平淡的生活中发现情趣，发现诗意。教学过程：一、作者简介： 汪曾祺(19201997)， 江苏高邮人。早年毕业 于西南联大。历任中学教师、北京市文联干部、北京文艺编辑、北京京剧院编剧。在短篇小说创作上颇有成就，发表小说受戒、大淖记事。著有散文集汪曾祺自选集。 二、端午亦称端五，“端”的意思和“初”相同，称“端五” 如称“初五”；端五的“五”字 又与“午”相通，又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，两个五，故称重五。还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女 儿节，天中节、地腊、诗人节等等。关于端午节的来源，有纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说等。影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。三、1. 指导学生积累字词。 （1）朗读课文，找出文中生字词，并注音。腌鸭蛋 籍贯 车胤 门楣 粽子 避邪 苋菜 门槛 蝎子肃然起敬 囊萤映雪 城隍庙（2）学生结合具体语境理解词义。门楣：门框上的横木。莫名其妙：没有人能说明它的奥妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。籍贯：祖居或个人出生的地方。城隍：迷信传说中指主管某个城的神。肃然：形容十分恭敬的样子。曾经沧海难为水：经历过沧海，对别处的水就难以看上眼了。与有荣焉：因而也感到荣幸。囊萤映雪：囊萤和映雪分别指晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。（3）本文是什么文体？民俗散文（4）将本文分成几部分，怎样分？、家乡端午的习俗（第1自然段）、说鸭蛋，写家乡鸭蛋的名声、特色。（2-3自然段）、正式涉及正题“端午的鸭蛋”，着重写了“鸭蛋络子”四、理清文章思路：第一部分(第1自然段)，对家乡端午节风俗的描写，十分富有地方特色，同时表现了作者对家乡的怀念。第二部分(第23自然段)，描述家乡最有名的是咸鸭蛋，尤其是双黄鸭蛋 。第三部分(第46自然段)，写孩子们如何吃和玩端午的鸭蛋。总结：对儿时生活的怀想-对故乡的热爱五、端午的风俗1、重点写了哪两种风俗？放黄烟子和吃“十二红”2、为什么重点写？因为独特3、朗读文章写家乡的鸭蛋部分，思考：家乡的鸭蛋到底好在哪里?有什么特点?4、作者对什么特点进行了浓墨重彩的描述?5、作者在文中说“我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的”是为什么？这句话表达作者什么感情？由于异乡人只赞鸭蛋，会给人一种高邮只有鸭蛋，别无他物之感，所以不满。这表作者热爱家乡的真实情感。6、选段引袁枚腌蛋中的一段话有什么作用？如果不直接引袁枚的文，而改为转述，效果有何不同？引古代名人袁枚的原话来赞高邮的鸭蛋，更真实可信如果转述，减轻令人信服的程度。六、文章第三部分写了什么内容？挑鸭蛋-装鸭蛋-挂鸭蛋-吃鸭蛋-玩鸭蛋七、问题研讨：课文结尾，作者写了东晋车胤囊萤夜读的故事。有人认为，这段话与课文主要内容无关，是赘笔；也有人认为，由萤火虫在鸭蛋壳里闪闪发亮的样子联想到车胤苦读用的囊萤，很自然，正体现了汪曾祺闲适自由的风格。你的看法呢？囊萤映雪的故事是孩子们装萤与蛋壳之中自然想到的，表达对美好童年生活的无限眷恋，增强了文章的趣味性和艺术氛围。八、小结端午的鸭蛋一文，在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，在小小的鸭蛋里尝出生活的滋味，这是汪曾祺先生的魅力所在。文章读来从容闲淡，大有月下听长者谈古论今之感，悠然恬