《伯牙绝弦》第二课时.doc

伯牙绝弦教案姚勉教学目标：知识与技能：1、读准“弦”，正确理解“绝、善、谓、志、乃”等词的意思。2、感知文言文，能读出停顿、拉长、重读，并熟读成诵。过程与方法：1、通过朗读、品味、联想和想象、比较等多种方式学习课文。2、初步运用借助注释、联系上下文等方法读懂字义，读懂全文。情感态度价值观：增加文言文的阅读体验，感受伯牙对子期的知音情深，初步识得艺术来源于生活这一道理。教学重点：学生凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上诵读积累。教学难点：感受伯牙对子期的知音情深。一、 由“善”引入，揭示课题。（1）师：我们班上很多同学喜欢看西游记，那你们知道唐僧说的最多的一句话是什么吗？当孙悟空打败妖怪的时候，唐僧会说当猪八戒说，师傅，路程还远，咱坐下歇歇脚的时候，唐僧会说当沙僧说，师傅，来，吃点干粮的时候，唐僧会说师：谁来猜猜“善”字是什么意思？课件出示：孙悟空善七十二变，猪八戒善吃。师：这里的善字你能猜出它的意思吗？师：根据前面的铺垫，猜猜这句话中的善字又是什么意思？在古汉语字典中，“善”的解释有：A. 赞美之词，有夸奖的意思。B.友好。C.擅长。D.应答之词，表示同意。1伯牙善鼓琴，钟子期善听。()2. 善哉，峨峨兮若泰山！/善哉，洋洋兮若江河！ ()（2）师：第一句话中有两个人：伯牙和钟子期，今天我们来认识他们课件出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。师：读。这两个人，一个（指一学生答）一个（另一学生答）。师：这句话重点强调哪个词？（生答：善）读的时候就要（生答：重读）谁来？（生读句子伯牙善鼓琴，钟子期善听。）（板书：善）师：据资料记载谁来读？课件出示：伯牙，春秋时期著名音乐家，官至晋国上大夫。曾听海水澎湃、群鸟悲鸣之音勤学苦练，最终成为著名的琴师。被人尊为“琴仙”。师：然而就是这位琴仙。他却做了一件事（板书课题：伯牙绝弦，指一生读）1.师：你肯定做了充分的预习，才能把弦字读得这么准确（出示“弦”的读音）。全班齐读。2.师：“绝”是什么意思？（生：断绝）“绝弦”也就是（生：弦断了）是谁把弦弄断？（生：伯牙）为什么弄断弦，答案在哪里？（生：书里）二、反复诵读，理解文意。（1）师：那就请同学们带着问题一起回到春秋战国时期。请翻开课本137页，。完成这两个任务：课件出示：1、 自读三遍课文，边读边按照自己的感觉在停顿处画斜杠。2、 借助课文下方注释，用自己的话翻译课文。课件出示：伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰。“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。1、 师：留意停顿处齐读一次。2、 师：有没有哪些停顿处画的跟你不一样的？提出来全班一起交流。课件出示： 善哉，峨峨兮/若/泰山！善哉，洋洋兮/若/江河！3、师：谁知道为什么兮字后面要停顿？（生答）师：初学文言文，我们要学会借助课文下方注释，兮是（语气助词），读的时候要（停顿），语气（拉长）。（指一生）你再来读读这两句师：真有悟性，这句话中还有一个语气助词（生：哉）一停顿一延长，古文的味道就来了，谁再读师：谁能根据以前所学的知识说说“若”字的意思？（生答）师：学过哪些词相关？（若隐若现。若无其事，旁若无人）师：学习要懂得知识迁移。若在这个表假设，语气要（重读）谁再来？师：谁来试试翻译这两句话？课件出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰。“善哉，洋洋兮/若/江河！师：文言文跟古诗一样，往往一词多义，没有注释的时候，可以借助工具书。这句话中哪种解释更合适？课件出示：字典中“谓”字的几种解释：称为；认为，以为；评论。伯牙/谓/世再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。师：为什么要停顿呢？（起强调作用）读的时候就要重读。结合学过的知识，乃字又是什么意思？表示语意承接的句子，也要停顿和（重读）。谁来？师：谁有信心来读读这一句？志根据注释，志的意思应该是（想），跟下文的哪个字意思相同？（念）古文中有时候不同的字也可能有相同的意思。师：去掉停顿提示，谁有信心来读全文？（生读）师：全班再齐读。师：去掉停顿，再来（2）师：在诵读的基础上，我们还要知道这篇古文在讲什么，现在请同学们先思考古文大意。师：对大意有了理解，谁再来挑战一下，读读全文？课件出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：（点评指导不恰当处）全班齐读。二、 鼓琴明志，读懂知音。（1）师：伯牙善鼓琴，钟子期善听。钟子期在伯牙的琴声里究竟听到什么了呢？请看。谁来读？课件出示：有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人（出示课件的同时播放高山流水）1.师：子期被伯牙的琴声吸引，哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”呢？（生答） 课件出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”课件出示：志在高山师：女生读课件出示：志在高山 善哉，峨峨兮若泰山师：钟子期曰，男生读课件出示：志在高山 善哉，峨峨兮若泰山志在流水 善哉，洋洋兮若江河师：女生读（志在流水），男生读（善哉，洋洋兮若江河）师：原来课件出示，齐读师：用一个词来形容高山。（生答）师：用一个词来形容长江黄河给你的感觉。（生答）师：不管伯牙琴声中表达了什么，钟子期都能感受到并发出由衷的称赞。这就是（生读出来）课件出示：伯牙所念，钟子期必得之师：这样两个人彼此相知，心灵相通，心心相印，就叫做（板书：知音。生读）（3）师：伯牙身边那么多有才之人，难道唯有钟子期能成为伯牙的知音吗？请看课件出示：伯牙在楚国做宫廷乐师，一天楚王君臣饮宴，伯牙弹了他的成名作水仙操，把琴曲所描绘的红日、云霞、山林、海浪以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。楚王听了后连连摇头说：“弹得太嘈杂了，换首弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一曲高山流水。这时楚王君臣早已喝得酩酊大醉。师：原来，当伯牙志在高山的时候，他的君主，同仁，好友却志在（生根据课件读）当伯牙志在流水的时候，他的君主，同仁，好友却志在（生根据课件读）课件出示：伯牙 楚王/群臣/好友 子期志在高山 志在吃喝玩乐 志在流水 志在功名利禄师，你继续猜猜，当伯牙志在明月的时候，君臣好友可能志在？（邀请学生补充）课件出示：伯牙 楚王/群臣/好友志在高山 志在吃喝玩乐志在流水 志在（锦衣玉食）（预设） 志在明月 志在（家财万贯） 志在杨柳 志在（功名利禄）（追名逐利）课件出示：春风满面皆朋友，欲觅知音难上难（5）师：后来这个故事就被叫做高山流水。让我们一起来赞颂这段千载难逢的佳缘吧，老师当伯牙，你们当钟子期。课件出示：伯牙善鼓琴 钟子期善听伯牙鼓琴，志在高山 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水 钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”伯牙所念 钟子期必得之师：有没有什么发现？原来上一句是写伯牙，下一句写（生答）你们的情感和停顿已经把握好了，全班一起，再来（生读）三、绝望摔琴，知音不再。师：伯牙子期因琴相识，相见甚欢。于是他们约定好了第二年再来此相见。伯牙如期赴约的那天，等来的却是钟子期冰冷的墓碑课件出示：墓碑图 子期死师：读（生读“子期死”）你是伯牙，看着活生生的人变成冷冰冰的墓碑，你会有什么感受？（生答）（板书：伤）师：伯牙怎么想？读课件出示：子期死，伯牙谓世再无知音（背景高山流水图）师：子期死了，君主大臣读得懂他琴声里的高山吗？（生答）课件出示：高山图消失师：子期死了，亲人朋友读得懂他琴声里的流水吗？（生答）课件出示：流水图消失师：此时伯牙看山不是山，（生：看水不是水）留着琴还有何用？读课件出示：破琴图子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。师：一个绝字，既是琴（生：断绝），更是伯牙内心的（生：绝望）（板书：）此时岂止是伤？更是（板书：殇）人死就是殇，此时的伯牙心中所念，心中之志，全部烟消云散，哀莫大于心死。读（生读：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）（板书：心死）师：（擦掉琴弦）四、 拓展延伸，启发思考。师：艺术源于生活而高于生活，这个故事一出，千古传唱，后世很多书籍纷纷记载赞扬。课件出示：战国列子、秦朝的吕氏春秋到明朝的警世通言均有记录。师：画家把它画成栩栩如生的画作。课件出示：画作。师：诗人把它写成诗。读课件出示：借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。 钟期久已没,世上无知音。知音少，弦断有谁听。相识满天下，知音能几人!暂别直需饮仙露,重逢不必话长途。绘画古