人民版必修3 专题一第2课汉代儒学 课件（47张）.ppt

第2课儒学的兴起 确立正统 汉代儒学的兴起 1 知道董仲舒的 大一统 思想主要观点 2 知道汉代儒学成为正统思想的史实 汉武帝 罢黜百家 和创建太学等措施 理解其目的和影响 3 体会汉代儒学 大一统 的精神价值 加深对国家统一观念的认同 加深对中国传统文化的内涵以及发展路程的认识 弘扬和培育自己的民族精神 激发对祖国历史与文化的自豪感 专题一考点 预习检查 儒学的兴起 孔子孟子荀子 创始人发展改造 系统完整蔚然大宗 沉重打击 春秋战国 秦 焚书坑儒 汉 成为正统 罢黜百家表彰六经 知识 梳理 转化实质 百家争鸣 文化专制 中央集权的强化 思想控制的加强 大一统局面的形成 一 背景 一 秦 秦始皇 焚书坑儒 二 汉 客观 社会需要主观 儒学创新二 过程 一 董仲舒建议 二 汉武帝采纳三 影响 一 背景 一 秦 秦始皇 焚书坑儒 秦始皇 一 功 完成统一巩固统一 杰出政治家二 过 暴政 激化矛盾 专制暴君三 评价 功大于过 人物 探究 和战国时期相比 秦的文化氛围发生了怎样的变化 为什么会有这样的变化 1 变化 战国时期 百家争鸣 思想解放 秦朝时走向沉寂 法家主导 2 原因战国时期尚未形成统一的中央集权制度 各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围 秦专制主义中央集权政治创立 出于政治统一的需要 思想也走向专制 课堂探究2为什么儒学在秦时受到严厉打击 儒学以古非今 抨击时政 不利于秦的统治 课堂探究3为什么秦王朝不焚禁医药 卜筮 种树之书 秦王朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想 而医学 卜筮 种树之书是实用之学 对社会国家直接有益 今秦二世立 天下莫不引领而观其政 夫寒者利裋褐 而饥者甘糟糠 天下嚣嚣 新主之资也 此言劳民之易为仁也 向使二世有庸主之行而任忠贤 臣主一心而忧海内之患 缟素而正先帝之过 裂地分民以封功臣之后 建国立君以礼天下 虚囹圄而免刑戮 去收孥污秽之罪 使各反其乡里 发仓廪 散财币 以振孤独穷困之士 轻赋少事 以佐百姓之急 约法省刑 以持其后 使天下之人皆得自新 更节修行 各慎其身 塞万民之望 而以盛德与天下 天下息矣 即四海之内皆欢然各自安乐其处 惟恐有变 虽有狡害之民 无离上之心 则不轨之臣无以饰其智 而暴乱之奸弭矣 过秦论 思想 二世不行此术 而重以无道 坏宗庙与民 更始作阿房之宫 繁刑严诛 吏治刻深 赏罚不当 赋敛无度 天下多事 吏不能纪 百姓困穷 而主不收恤 然后奸伪并起 而上下相遁 蒙罪者众 刑戮相望于道 而天下苦之 自群卿以下至于众庶 人怀自危之心 亲处穷苦之实 咸不安其位 故易动也 是以陈涉不用汤 武之贤 不借公侯之尊 奋臂于大泽 而天下响应者 其民危也 故先王者 见终始不变 知存亡之由 是以牧民之道 务在安之而已矣 下虽有逆行之臣 必无响应之助 故曰 安民可与为义 而危民易与为非 此之谓也 贵为天子 富有四海 身在于戮者 正之非也 是二世之过也 二 汉代 罢黜百家道家黄老学说指导下的休养生息 秦暴政 农民战争 楚汉战争之后 民失作业 而大饥馑 人相食 死者过半 自天子不能具钧驷 而将相或乘牛车 汉书 食货志 历史资料 我无为而民自化 我好静而民自正 我无事而民自富 我无欲而民自朴 文景之治 从汉高祖到汉景帝几十年休养生息政策的实行 西汉的经济得到恢复和发展 为汉武帝推进大一统格局奠定了雄厚的物质基础 材料 至武帝之初七十年间 国家亡 无 事 非遇水旱 则民人给家足 都鄙 边境 廪庾 粮仓 尽满 而府库余财 京师之钱累百巨万 贯朽而不可校 计数 太仓之粟陈陈相因 充溢露积于外 腐败不可食 汉书 食货志 汉武帝立在泰山的无字碑 随着社会稳定 经济发展 黄老之学不能适应加强中央集权的需要 雄才大略 汉武帝实现 大一统 1 政治 1 中央官制 2 监察制度 3 地方 推恩令 解除王国威胁2 经济 盐铁官营3 民族 反击匈奴 汉族为主体的民族共同体形成4 外交 开通丝绸之路5 文化 背景 大一统得到巩固 专制主义政体定型 以汉民族为主体的文化共同体基本形成 春秋 所以大一统者 六合同风 九州共贯也 二 罢黜百家的过程 一 董仲舒改造儒学 二 汉武帝 一 董仲舒改造儒学 天子受命于天 天下受命于天子 古之造文者 三画连其中 谓之王 三画者 天地人 而连其中 通其道也 谓之王 董仲舒言论 这段话反映董仲舒的什么观点 君权神授 大一统 材料二 春秋 大一统者 天地之常经 古今之通谊也 今师异道 人异论 百家殊方 指意不同 是以上亡以持一统 愚以为诸不在六艺之科 孔子之术者 皆绝其道 勿使并进 古之王者 南面而治天下 莫不以教化为大务 立太学以教于国 设庠序以化于邑 汉书 董仲舒传 2 根据材料二并结合所学知识指出 董仲舒的 大一统 统 什么 并分析这一主张产生的结果与影响 10分 2 根据材料二并结合所学知识指出 董仲舒的 大一统 统 什么 并分析这一主张产生的结果与影响 10分 11 阅读材料 回答下列问题 材料一天者 百神之君也 王者之所最尊也 春秋繁露 材料二人之为人 本于天 天亦人之曾祖父也 此人之所以乃上类也 人之形体 化天数而成 人之血气 化天志而仁 人之德行 化天理而义 人之好恶 化天之暖清人之喜怒 化天之寒暑 人之受命 化天之四时 人生有喜怒哀乐之答 反应 春秋夏冬之类也 为人者天 材料三受命之君 天意之所予也 故号为天子者 深察名号 请回答 1 概括材料一的观点 不得照抄原文 2 概括材料二的核心思想 不得照抄原文 3 综合三则材料 概述作者的基本思想 1 概括材料一的观点 不得照抄原文 天是至高无上的 必须无条件的服从天的意志 2 概括材料二的核心思想 不得照抄原文 3 综合三则材料 概述作者的基本思想 天是至高无上的 必须无条件的服从天的意志 天是主宰一切的 皇帝是天的儿子 代表天统治人民 因此人们必须服从天的安排 董仲舒以 君权神授 来论证封建专制统治的合法性 人是天根据自己的特征创造出来的 所以 天人感应 天人合一 思想主张 1 大一统 儒学独尊 2 君权神授 天人合一 天人感应 3 发挥儒家仁政思想 4 三纲五常 作用 思想统一 政治统一 中央集权 加强君权 服从统治 爱护百姓 减轻负担 缓和矛盾 改善生活 为人处事标准 天 君 神化君权中央集权巩固统一 结论 与时俱进 适应当时社会政治 经济的需要 既是国家的需要 也是统治者的需要 更是时代的需要 材料二与天同者大治 与天异者大乱 故为人主之道 莫明于在身之与天同者而用之 三纲五常君为臣纲 君臣义父为子纲 父子亲夫为妻纲 夫妻顺 仁 亲也 对人宽厚有爱心 义 事之宜也 为人正派 爱憎分明 礼 理也 待人彬彬有礼 行为端庄 智 智慧也 处事果断周密 信 诚信也 做人诚实稳重讲信誉认为 三纲 是人与人之间的伦常关系 而 五常 是用来调整伦常关系的基本原则 用以维护封建君主集权制 材料二 春秋 大一统者 天地之常经 古今之通谊也 今师异道 人异论 百家殊方 指意不同 是以上亡以持一统 愚以为诸不在六艺之科 孔子之术者 皆绝其道 勿使并进 古之王者 南面而治天下 莫不以教化为大务 立太学以教于国 设庠序以化于邑 汉书 董仲舒传 2 根据材料二并结合所学知识指出 董仲舒的 大一统 统 什么 并分析这一主张产生的结果与影响 10分 2 根据材料二并结合所学知识指出 董仲舒的 大一统 统 什么 并分析这一主张产生的结果与影响 10分 政治统一 思想统一 罢黜百家 独尊儒术 3分 结束了各派学术思想平等竞争的局面 确立儒学思想的正统地位 但遏制了学术思想的自由发展 创建太学 使儒学教育官方化 制度化 推动了儒学的传播与发展 儒学地位的上升 对中国传统文化发展影响深远 7分 11 2010年广东深圳检测 董仲舒 开启了儒学神学化 儒家宗教化 孔子教主化的进程 董仲舒思想中 最能够体现这一观点的是 b a 罢黜百家 独尊儒术 b 天人感应 天人合一 c 春秋大一统 d 三纲五常 有人认为董仲舒的 天人感应 学说继承了儒家的 仁政 思想 这一观点主要是看到了董仲舒 a 主张 民为贵 社稷次之 君为轻 b 提出 君者舟也 庶人者水也 水则载舟 水则覆舟 c 认为天子受命于天 地位不可动摇d 认为人君要爱护百姓 如果残暴 天将降灾祸于他 8 秦始皇 汉武帝 唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典 五经通义 云 易姓而王 致太平 必封泰山 禅梁父 天命以为王 使理群生 告太平于天 报群神之功 这表明 帝王泰山封禅的共同用意在于 a 炫耀文治武功b 祭祀天地神祗c 宣扬君权神授d 报答天地之恩 先秦之儒和董仲舒之儒的区别 5 汉代儒学特点 1 内容 宣扬 君权神授 天人感应 以儒家思想为主外儒内法 兼有道家 阴阳家等思想 2 影响 开启了儒学神学化 儒家宗教化 孔子教主化的进程 3 地位 4 实质 文化专制 汉武帝为什么接受董仲舒的主张 儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想 关键是因为 它适应了加强君主专制统治的需要 汉武帝采纳董仲舒建议 罢黜百家 独尊儒术 这里的儒术指 a吸收了佛教 道教等思想的儒学b正统的孔孟学说c糅合了道家 阴阳家等学说的儒学d儒家学说与权术 c 汉武帝采用董仲舒 罢黜百家 独尊儒术 主张 主要是利用了改造后的儒家 a 己所不欲 勿施于人 的主张b 民贵君轻 的思想c 仁 与 礼 的学说d 大一统 的思想 d 二 汉武帝 罢黜百家 表彰六经1 表现 1 思想 尊儒 肯定董仲舒的儒学思想 2 政治 起用 贤良文学 儒者参与国家大政 2 教育 倡儒 兴办太学 汉武帝 汉昭帝 儒学官方化和制度化 命各郡国设学校 汉武帝 初步建立地方教育系统 使儒学在民间开始处于独尊地位完成了罢黜百家 提升儒学地位的文化体制和文化政策的转变 儒家思想成为封建正统思想和中国传统文化的主流思想 2 影响 2 影响 积极 1 有利于加强君主专制中央集权 巩固国家的统一2 兴办学校 有利于教育的发展 3 百家争鸣局面结束 结束各学派平等竞争局面 4 确立了儒学的正统地位 使儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想5 有利文学儒者参与国家大事 6 推动了民族历史文化的发展 消极 结束了各学派平等竞争的局面 遏制了学术思想的自由发展 本质是文化专制 实质是一种文化专制政策 1 儒家思想成为封建社会的统治思想2 儒学教育官方化和制度化3 贤良之士 的儒生大量进入国家政权机构 担任职务4 儒学经典成为科举考试 隋唐 的主要内容 进一步强化了儒学的统治地位 概念 儒学的兴起 原因 对儒学态度 手段 作用 目的 实质 作用 秦刚刚统一 秦统治受到儒士攻击 国力强盛 董仲舒发展儒学 适应了统治者的需要 排斥 打击 尊崇 简单粗暴 倡导 劝勉 教化 儒学发展陷入低潮 确立了儒学的正统地位 巩固专制主义中央集权制度 以思想统一巩固政治统一 文化专制 有利国家统一 但钳制了人们的思想 不利于学术思想的自由发展 1 秦朝实行 焚书坑儒 西汉实行 罢黜百家 独尊儒术 二者的根本着眼点是a 压制知识分子b 区别对待古代文化c 完善法律机制d 加强君主专制统治 三 太学的出现 1 汉武帝创立太学 2 太学是中国历史上第一次国家培养政治人才的官立学校 是儒学教育官方化和制度化的标志 3 汉武帝时代 初步建立了地方教育系统 思考 汉代太学规模的不段扩大 反映了文化教育怎样的趋势 思想 文化和教育越来越受到重视 太学创建的意义有哪些 1 带动了民间积极向学的风气 对于文化的传播起到了重大的作用 2 使大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形得到改变 一般地主子弟入仕的门径得以拓宽 少数出身社会中下层的人 也得到入仕的机会 东汉太学生 清朝学者赵翼说 西汉开国 功臣多出于亡命无赖 至东汉中兴 则诸将皆有儒者气象 出现 儒者气象 是因为 a 孔子有教无类b 孔子创立儒家学派c 儒学成为正统思想d 五经的流传 下图是中国科学院大连化学物理研究所博士研究生班师生身穿博士服的合影照片 在当今 能成为博士 是众多莘莘学子的追求 也是一个人学识学力的证明 但汉代的 博士 含义却和今天不一样 它是指 a 汉武帝设立的专事研究 传播 五经 的教官b 儒家学派的弟子c 有很高的学问并博闻广记的士人d 泛称有高深学问 帮助皇帝出谋划策的官员 四 科举制的文化